SECARÓN

Secarón significa desflaquecido. Persona muy delgada.
Se suele utilizar como despectivo, como insulto a una persona.
En Cereceda significaba también persona con poca gracia, carente de sonrisa
- Juan es un secarón. No se ríe ni aunque le hagas cosquillas en la planta de los pies.
Hoy me interesa otro significado de la palabra secarón.
Nosotros usamos esa palabra como sustantivo.
Los secarones eran las ramas secas de los robles. Esas ramas se caían solas, con ayuda del viento, al suelo. La nieve helada y su peso contribuían también a su caída de los robles.
Cuando íbamos a juntar hoja a la dehesa y a otras zonas del monte comunal procurábamos traer encima de la hoja unos secarones. Entonces estaba permitido cortarlos. Se subían los hombres al carro cargado de hoja y con el destral podaban las ramas secas de los robles. Esas ramas eran los secarones.
Los secarones se utilizaban para encender la lumbre. Se ponía un brazado de secarones encima de los " tocones " de la lumbre y se añadían las raíces, muchas veces húmedas o mojadas, y ardían muy bien.
- Mete unos secarones para la lumbre y unas raíces - decían las mujeres.

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PARA LAS CALENDAS GRIEGAS

Los romanos llamaban calendas a los días 1 de cada mes, fecha en la que era preceptivo el pago de las deudas pendientes. Era también el día en que se pagaban los réditos anejos a los préstamos contraídos.
Pero los griegos no contaban el tiempo de ese modo, sino por lunas.
 Cuando se decía que se pagaría la deuda para las calendas griegas ( ad calendas graecas ), significaba que ese compromiso se desconocería y no se pagaría jamás.
Hoy día se aplica la frase a los morosos recalcitrantes que no piensan abonar nunca sus deudas.
Parece que la reina Isabel I de Inglaterra la usó en una ocasión como respuesta a cierta indicación apremiante del rey Felipe II de España.
La reina de Inglaterra comentó que abonaría la deuda a Felipe ii con esta frase : " Tus órdenes serán cumplidas, buen rey, para las calendas griegas."


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ENTERRAMIENTOS EN LA IGLESIA DE ZARZOSO

El 18 de Marzo de 1.545 el hijo de D. Francisco y dª Leonor, nieto del fundador Mariscal Gómez de Benavides, y también llamado Gómez de Benavides, señor de Frómista y Val de Matilla, dejó en su testamento esta cláusula : " Mando que mi cuerpo sea sepultado en la iglesia del Monasterio del Zarzoso que mis antecesores fundaron, en el medio de la iglesia, en frente de la puerta."
                     AHN Idem.  Legajo 671 naveta 1 número 9.
Y además mandó que se cumplieran los compromisos de su madre con el convento. Todo esto indica, y la cita del AHN lo confirma, que se trata del mismo archivo anterior, que este Gómez de Benavides era hermano de la monja Leonor, arriba dicha, hijos ambos de D. Francisco de Benavides y Dª Leonor Velasco.
Falleció en San Muñoz el 24 de Junio de 1.546 y, efectivamente, fué llevado a Zarzoso y sepultado en su iglesia en el suelo, donde allí se notan las losas de esta sepultura.
No sabemos si la otra sepultura paralela a ésta, está vacía o se sepultó en ella a su esposa.

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BUSCARLE TRES PIES AL GATO

Según José Mª Iribarren es un dicho corrompido pues el verdadero es " buscarle cinco pies al gato " como pone en Vocabulario de refranes y frases proverbiales de Gonzalo Correas ( 1.627 )
La frase se refiere a quienes tientan la paciencia de alguno, con peligro de enfadarlo.
Inapropiadamente, se aplica a los que con embustes y engaños tratan de probar lo imposible.
Cervantes dice " ¡ Donosa majadería ¡.-respondió el comisario, - ....Váyase vuestra merced, señor, norabuena, su camino adelante, y enderécese ese bacín que trae en la cabeza, y no ande buscando tres pies al gato. "  Capítulo XXII.
Los franceses le buscan cinco pies al gato, " chercher cinq pieds en un mouton ".
Parece que nació de uno que quiso probar que la cola del gato era pie.
Estos versos lo reflejan así :

                                                El normal cuatro presenta,
                                                 tres si le falta una sola,
                                                 y cinco si quien las cuenta
                                                  toma por pata la cola.

                                                                            Anónimo.

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DOROTEA SE TRANSFORMA en la princesa Micomicona

" Dorotea, que era discreta y de gran donaire, como quien ya sabía el menguado humor de don Quijote y que todos hacían burla dél, sino Sancho Panza, no quiso ser para menos y, viéndole tan enojado dijo " ... que yo saldré a buen puerto con una verdadera historia. La cual es que el rey mi padre, que se llamaba Tinacrio el Sabidor, en esto que llaman el arte mágica y alcanzó por su ciencia que mi madre, que se llamaba la reina Jaramilla, había de morir primero que él, y que de allí a poco tiempo él también había de pasar desta vida y yo había de quedar huérfana de padre y madre. "
                                                                         
                                                        Capítulo XXX

Ticracio : Sicilia poéticamente es llamada Ticracia.
Ticracio el mago es un personaje de del Tebo de Pedro de la Sierra Infanzón.
Jaramilla es el diminutivo ligado al río Jarama, afluente del Tajo por la derecha. El río más largo de los que recorren la provincia de Madrid.

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ESO ESTÁ MÁS ARRIBA DEL TESO ALTO

Recuerdo que mi abuela solía decirnos a los nietos, cuando queríamos acompañar a los tíoS, esta frase : " Se han ido más arriba del Teso Alto."
El Teso Alto es una elevación del terreno en el término municipal de Cereceda en los límites con San Martín del Castañar y con Arroyomuerto ( San Miguel del Robledo ).
También era costumbre decir " más allá de los Rasos ". Los Rasos son una elevación del terreno en la que vivió durante mi infancia una familia. ( Otro día hablaré de los Rasos. )
Frases " populares " que indican que algo está muy lejos son abundantes . Escribo algunas :
. Donde Cristo dio las tres voces.
. Donde Napoleón perdió el gorro.
. Donde Nerón perdió el mechero.
. Más allá del quinto pino.
. Cien metros más arriba de la casa del abuelo de Heidi.
. Más allá de donde da la vuelta el aire.
Son frases que merecen una explicación. Yo la daré poco a poco.

. Donde Cristo dio las tres voces tiene origen bíblico.

 Es una referencia al desierto, el lugar donde Cristo se retiró antes de iniciar su vida pública.
" No solo de pan vive el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios."
" No tentarás al Señor tu Dios."
" Al Señor tu Dios adorarás y a Él solo darás culto."
                                                        Mateo 4 - 1,10

Éstas son las tres voces. Desconozco si Cristo las dijo o gritos, " dar voces," o con voz normal.

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LA CAPA Y LA MERIENDA  al pastor nunca le pesan

En Cereceda los pastores y el cabrero llevaban un capote.
También llevaban un capote " los pastores  por un día. "
El capote era una prenda de abrigo semejante a la capa, con mangas, con un agujero para meter la cabeza y menos vuelo.
Los capotes eran de paño grueso - paño de Béjar.
Cuando yo era niño mi padre tenía un capote para los días de lluvia o de frío. Ese capote era muy pesado, y " no te digo nada, si estaba cargado de agua " - me dice un " gato ".
El capote te permitía traer los corderos que nacían en la sierra, en el Valle Trigal o más para abajo, cerca del Corcino y de Valdecarros. Esa era la zona favorita de los pastores cuando llegaba el frío, la nieve y la lluvia.
Yo tuve un pequeño capote que mi madre me hizo para ir de rabadán con las ovejas. Después ese capote quedó olvidado cuando yo comencé mis estudios. Más tarde aparecieron nuevas prendas de abrigo y los capotes quedaron en el olvido.
La capa no ha sido prenda " propia " de Cereceda. La prenda de abrigo elegante de los hombres de Cereceda era la pelliza, sustituída más tarde, por la chaqueta de cuero.

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SAN MARCOS  2.018

                                   
                                 Foto remitida por D. Esteban Díaz Merchán. Párroco de Cereceda.


Este año San Marcos ha llegado muy pronto, muy cerca de la Semana Santa.
Desconozco si los garbanzos ya están en los surcos porque " por San Marcos, los garbanzos ni nacidos ni por sembrar."
Algunas fotos que me ha enviado El Mariquelo, quien acude cada año con su gaita, su tamboril y sus bailes a la fiesta del pueblo.

            Fotos cedidas por El Mariquelo.

LENZUELOS

Es una palabra que yo desconocía.
" Pieza de lienzo fuerte que se emplea para llevar la paja de las eras y otros usos " DRAE.
 Me la enseñó ayer un amigo burgalés, profesor de Historia.
" En mi pueblo, un pueblo pequeño de la provincia de Brugos, llamamos lenzuelos a unas mantas gordas y ásperas, hechas con cáñamo. Estas mantas se colocaban en el suelo de las calles el día de Corpus para preparar la procesión de ese día.
Encima de los lenzuelos se colocaban alfombras más finas, colchas o sábanas. Luego se echaban las flores que recogíamos en las lindes de las tierras, en las cunetas de las carreteras y en la sierra. También se adornaban las ventanas y los balcones. El párroco con la custodia iba bajo palio con seis varas que llevaban los concejales del Ayuntamiento, el alcalde y el juez. En total eran seis personas. "

Yo le he añadido a los niños y las niñas de la Primera Comunión y ya tenemos la Procesión de Cereceda.
Este año La festividad del Corpus es el día 31 de Mayo. Ese día recordaré el artículo que escribí hace  dos años ( 8 de Mayo de 2.016 ) sobre la Fiesta de Corpus en Cereceda.

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EL PENDON ROJO DE CASTILLA

El pendón de Castilla o bandera castellana es rojo, o con matiz, es carmesí, como lo usaron sus reyes o las milicias concejiles de las principales ciudades castellanas.
Los comuneros que representaron a las ciudades castellanas, usaron sus estandartes de color rojo carmesí. Fué su color y no otro, el que llevaron los Comuneros en Villalar.
El color del campo del cuartel de Castilla en el escudo nacional es rojo y el campo del cuartel del escudo de León es blanco.
En la II República se cambió el rojo por el morado.
El 2 de Febrero de 1.932 D. Miguel de Unamuno afirmaba en " El Sol " que la bandera roja y gualda ( amarilla ) " no es ni ha sido bandera monárquica, ni era la de la Casa de Borbón, lo era de todos los españoles, monárquicos y republicanos... guardando el sentido civil y patriótico de la continuidad histórica."
En Cereceda el pendón rojo se sacaba en las procesiones en el año 1.953, pero en el año 1.960 no había pendón en la iglesia de Cereceda.

                Foto  www.google.es

LAS PINTURAS RUPESTRES DE CERECEDA

Una persona me envía un correo para decirme que ha pasado " esta Semana Santa por ese pueblo. Alguien nos habló de unas pinturas rupestres. Aunque nos indicaron la zona, no pudimos verlas. Por favor, indíquenos cómo podemos verlas porque vamos algunos domingos hacia la Sierra. "

Si ustedes entran en  www.pataloso.blogspot.com.es y buscan un artículo titulado " Las pinturas rupestres de la Peña el Gato " ( publicado el 22 de Febrero de 2.016 ) encontrarán muchos detalles y fotos de las mismas.
Yo puedo indicarles que, si vienen de Salamanca, deben entrar en la carretera que lleva a Cereceda en el indicador que hay a la derecha una vez pasada Aldeanueva de la Sierra.
Entran en la carretera hacia Cereceda, recorren unos 20 metros y aparcan el coche a la derecha.
A pie vuelven a la carretera que les ha traído hasta allí ( dirección Salamanca ). Hay un puente sobre el río Yeltes. Pasan el puente  caminando por el lado derecho y verán ( en el lado derecho ) una gran roca. Es la Peña el Gato.
Al terminar el protector del puente sale un camino, lleno de espinos y zarzas. Era el camino que llevaba a Cilleros. Entran por ese camino tres metros y se dirigen entre los matorrales a la derecha rodeando el peñasco. A unos 20 metros está la gruta con las pinturas.
Procuren ir por la mañana pues se ven mejor si el sol las " hace brillar."
Desconozco si sería conveniente colocar algún letrero que las anunciara.

                                   Fotos  Constantino González Macías

UNA MANDA

En Cereceda decimos una promesa.
Una manda es una promesa que realiza una persona. La promesa suele ser de tipo religioso.
En Cereceda - lo he escrito muchas veces - era muy frecuente la promesa de subir a la Peña de Francia. Algunas promesas eran " subir a la Peña descalzo o descalza ", " ir a Santa Cruz a Zarzoso, " encargar una novena de misas ".
Hoy he acudido al templo de la Santa Faz en Alicante.

En sus paredes me he encontrado una " manda " curiosa.

" El ilustre marino alicantino Excmo. Sr. D. Julio Gillén Tato, capitán de navío y director del museo naval, leyendo el testamento de Juan Sebastián Elcano, descubrió una disposición por la que se encargaba la entrega de 24 ducados a la Iglesia de la Santa Verónica en Alicante.
No habiéndose llevado a efecto la cláusula testamentaria,  tras realizar las oportunas gestiones, se dio cumplimiento a la manda de Elcano el 20 de Abril de 1.944. "

Desconozco si la manda la realizó Elcano antes de partir para su viaje o a la finalización del mismo, aunque supongo que fué al regreso del viaje.
Juan Sebastián Elcano ( 1.476 - 1.526 ) participó en la expedición de Magallanes que dio la Primera Vuelta al Mundo ( 10 de Agosto de 1.519 ). Al fallecer Magallanes en Filipinas, tomó el mando de la nao Victoria con la que llegó a Sevilla el 8 de Setiembre de 1.522.

El ducado era una moneda de oro que pesaba 3,60 gr y equivalía a 275 maravedíes ( la moneda de referencia ).
24 ducados - desconozco si de oro o de plata - era una cantidad muy elevada en esa época ( s. XVI ) pues una ternera valía 5 ducados y con 3 maravedíes se compraba un huevo.
Debo suponer que eran 24 ducados de oro.

               Foto  www.google.es

TRUCO PARA PELAR PATATAS COCIDAS.

Los seguidores del blog PATALOSO conocen mi inquietud por todos los temas relacionados con las patatas. Ese interés viene  de nacimiento pues yo nací en Cereceda, " El pueblo de las patatas. "
En varias ocasiones he escrito artículos relacionados con ellas, su siembra, su regadío, su recolección, su venta. Sin olvidar sus guisos.
Un buen plato de patatas " esbaratás " con unas sopas de pan de casa en el fondo de la fuente y comidas de la misma en una camilla con un buen brasero y rodeado de una familia o de un grupo de amigos, es un gran placer para cualquier " gato " o " gata."
En mis veranos en Cereceda había una celebración ritual el Domingo siguiente a la fiesta. Un grupo de amigos reunidos en el bar Flores, tras la Misa dominical oficiada por Iñaki y con sermón corto, para saborear unos platos de patatas " esbaratás " - eso sí, sin ajo - junto con unos pequeños torreznos de tocino, de los cebones de Pedro, y unos trozos de morcilla frita. La bebida a gusto del " consumidor."
Una mano " inocente " iba pidiendo la colaboración " voluntaria " a la hora de reunir el coste del aperitivo.

Hoy quiero enseñar a las " gatas ", excelentes cocineras, y a los " gatos" aficionados a la cocina, un truco para pelar las patatas cocidas. Ésas que se emplean en la ensaladilla.
Hay que hacer un corte alrededor del diámetro de la patata antes de ponerlas en la cazuela y de añadir el agua para la cocción.
Gracias. ¡ A mandar ¡.

         Fotos  https://ocio.diarioinformacion.com

EL DIA DEL LIBRO

La fecha del día 23 de Abril como El Día del Libro fué fijada por la UNESCO en 1.995.
Ese día se celebra el aniversario del fallecimiento de Miguel de Cervantes, quien falleció el día 22 de Abril de 1.616, pero fué enterrado el día 23.
En España el Día del Libro nació en 1.926 de la mano del escritor valenciano Vicente Clavel (  Valencia 1.888 - Barcelona 1.967. Periodista, escritor y editor. Fundador de la Editorial Cervantes ). La fecha de la celebración era el día 7 de Octubre, que se consideraba la fecha del nacimiento de Cervantes.
El 26 de Febrero de 1.926 el rey Alfonso XIII aprobó y firmó el Real Decreto por el que se estipulaba que todos los años se celebrase el Día del Libro el 7 de Octubre, con una fiesta dedicada al libro español.
El año 1.930 se trasladó la fiesta a la fecha actual del 23 de Abril.
La UNESCO promovió el nombramiento de una ciudad Capital Mundial del Libro.
El año 2.001 fué la ciudad de Madrid. En 2.018 la elegida ha sido la ciudad de Atenas.

         Foto es.wikipedia.org

ENTERRAMIENTOS EN LA IGLESIA DEL ZARZOSO

El 12 de Julio de 1.510 Doña Leonor de Velasco, esposa del difunto Don Francisco de Benavides, hijo del fundador Don Gómez de Benavides, solicita de la comunidad " enterrar el cuerpo de su marido en la iglesia del convento, y que ofrezcan funerales por él, construir una casilla honesta ( un lugar en el coro ) donde se pueda " retraer ", ver desde allí el sepulcro de su marido y oir la misa; y que algunas veces pueda entrar en la claustra ( clausura ) de las religiosas a consolarse con su hija Doña Leonor, que allí tiene como religiosa y con algunas otras religiosas de dicho Monesterio."
  ( A. H.N. Sección del Clero, Legajo 6071, naveta 1, número 6 )

Esta Leonor es la nieta, pues, de Gómez de Benavides, no la hija. Como contrapartida ella se compromete a " edificar la capilla mayor del dicho Monesterio de cantería... y adornar la dicha capilla de ornamentos y de un retablo bueno "
Reunida la comunidad de religiosas, presidida por la Madre Abadesa. Johana García, dijeron " que les parecía que era bien e utilidad y provecho del dicho Monesterio... que se se concediese todo lo susodicho que la dicha Leonor pedía. "

( Están los dos esposos Don Francisco Benavides , hijo de Don Gómez, y Doña Leonor enterrados en el suelo de la capilla mayor, ante el altar portátil actual en las dos sepulturas que se notan en el pavimento sin inscripción alguna ).

               Texto y foto  www. monjasfranciscanastordelzarzoso.blogspot.com.es

DEFENDER EL GARBANZO

A mí me gustan los garbanzos. Me gustaban cuando era niño y los comíamos " verdes ". También comíamos los granos de cebada verdes.
En Cereceda era corriente que comiéramos garbanzos " todos los mediodías" tanto en invierno como en verano.
El " cocido " acompañado de tocino, chorizo de " bofes,"  morcilla " de año ," relleno hecho con huevos de las gallinas del corral era la comida.  A veces se le añadían berzas de los huertos, huesos de la matanza, orejas, patas, manos y rabos de los cerdos de casa.
Pero hoy la frase no trata de garbanzos de los huertos o de las tierras. Hoy la frase trata de defender  el trabajo. Defender la venta de los productos de tierras y huertos. Defender la venta de los animales que criábamos.-
- Hay que vender las patatas por lo menos a dos pesetas el kilo. " Hay que defender el garbanzo ".
- Los " churros " en la feria de Tamames tienen que valer a ... " Hay que defender el garbanzo."
- Tenemos que defender las yerbas de la raya de Aldeanueva." hay que defender el garbanzo."
La frase nos servía para defender lo " nuestro ", lo " propio " del pueblo, lo " del común de vecinos ".

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LA CUEVA DE MONTESINOS

" Las cuatro de la tarde serían..."   Así comienza el capítulo XXIII de la segunda parte de El Quijote.

Hace unos días yo prometí publicar una " pequeña " historia sobre El Quijote.
Aquí la tienen.
En el mes de Junio del año 1.965 yo comencé los exámenes de 1º de Letras con un examen de Lengua Castellana. Entonces la UNED estaba " durmiendo el sueño de los justos " y los alumnos que queríamos estudiar y trabajar al mismo tiempo, éramos considerados alumnos Libres.
Ese examen de Lengua Castellana tenía fama de ser " muy difícil " porque el profesor era D. Fernando Lázaro Carreter. La prueba tenía tres partes : Unas preguntas de Gramática castellana, un dictado " terrorífico " pues una falta de Ortografía y una tilde desaparecida significaban suspenso, y una redacción - así se decía entonces - sobre un tema literario.
D. Fernando comenzó por el final para " que ustedes se animen  y comiencen bien el examen " nos dijo.
- Escriban sobre este tema , que es el capítulo XXIII de la segunda parte de El Quijote , la cueva de Montesinos.
Y leyó despacio el título del capítulo : " De las admirables cosas que el estimado don Quijote contó que había visto en la profunda cueva de Montesinos, cuya imposibilidad y grandeza hace que se tenga esta aventura por apócrifa ".
El examen era en un aula gigante, con bancos corridos, de la Facultad de Derecho que estaba en la Plaza de Anaya, junto a la cochera de San Isidro,. Punto de llegada y de salida del coche de línea que iba a Cereceda.
La escena fué una desbandada. El aula quedó casi vacía. La mayoría de los futuros estudiantes de Filosofía y Letras no habían leído El Quijote.
Un joven sacerdote, con sotana y sonriente, le dijo a D. Fernando :
- Debe usted aprobarnos a todos los que quedamos porque nosotros hemos leído El Quijote.

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CAÉRSELE A UNO LOS PALOS DEL SOMBRAJO

Tengo unos cuantos amigos extremeños.
La expresión es incorrecta porque mis amigos son cacereños. Los cacereños y los pacenses - habitantes de la provincia de Badajoz - son extremeños según la Geografía.
- Pero los de Cáceres somos más extremeños que los de Badajoz - dicen mis amigos.
Uno de esos amigos " soltó " esta frase el otro día mientras tomábamos un café.
 Y la explicó : Significa una sensación de tristeza cuando ocurre algo imprevisto, inesperado.
Yo añadí que para mí significa la impotencia por no poder hacer algo que tienes previsto, que has programado, que considerabas fácil de realizar.
- Pensaba acudir esta tarde al teatro pero han suprimido la función. " Se me han caído los palos del sombrajo " porque tengo la tarde " en blanco."
El sombrajo es una construcción levantada con cuatro palos de roble, sin pelar, clavados en el suelo,  que se instala en un lugar para tener " algo de sombra ". Es una construcción provisional, para un periodo corto de tiempo, a la que se añaden ramas, plásticos o sacos vacíos encima de los palos horizontales.
- En las Eras de mi pueblo - un pueblo del Norte de Cáceres - se le ponían unos haces de bálago de centeno sin las espigas. Esas pajas de centeno se usaban luego para arreglar las albardas de las caballerías.
Algunas personas del grupo " se quedaron con la boca abierta " pues nunca habían visto los haces, el bálago del centeno ni la albarda de la burra.
- Yo os aconsejo que entréis en el blog PATALOSO y aprendáis castellano - les aconsejó sonriendo.
Además de " dar la clase de lengua castellana," me tocó pagar los cafés.

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SENTAJO

Yo opino que la palabra se puede explicar de varias formas.
Una sería el despectivo de asiento pues se trataría de un asiento de piedra, rústico, situado a las puertas de las casas para " tomar el fresco en las noches de verano ".
Nosotros llamamos machadero a ese asiento. Es de piedra de granito, tallado por un especialista - el cantero -  en el trabajo de la piedra dura de granito. El nombre del machadero proviene del trabajo de las mujeres de Zerezeda que " machaban " el lino en esa piedra.
Otra forma de explicar esa palabra es la propia de Cereceda.
Cuando llegaba el verano y acudíamos a las Eras con el trillo y la pareja de vacas, llevábamos de casa un asiento. Si quienes trillaban, eran las mujeres, solían llevar " una silla baja " de la cocina. Una silla vieja que, muchas veces, se remendaba con unos trozos de cuerda o de tela. " Cuando se acabe de Eras, se tira." Si el oficio lo hacíamos los " trilliques " nos gustaba llevar un " tajo ", un asiento de madera de tres patas.
Ése era el sentajo del trillo.
Todavía quedan algunos en los corrales del pueblo. Tenían las patas abiertas hacia el exterior, en lugar de verticales, para mantener mejor la verticalidad.
Recuerdo que algunos vecinos lo llevaban por la mañana, cogido con la mano por una pata, y por la tarde lo traían para casa.
Quedan en mi memoria las piruetas que un " artista " hacía, subido en el sentajo, mientras trillaba con los burros, y sus caídas en el bálago de la parva el primer día de la trilla.

EL MAJADAL DE LAS VACAS

Una de mis obligaciones matinales es leer el periódico entresierrasdigital que dirige mi amigo Raúl Rentero Mateos.
Esta mañana me he encontrado un artículo en el que aparecen algunos nombras de lugares de Berrocal de Salvatierra, un pueblo salmantino en el que nunca he estado. Me ha llamado la atención que en ese pueblo haya un lugar denominado " El Majadal de las Vacas ".
En Cereceda hay un espacio de la dehesa boyal al que siempre hemos llamado El Majadal.
Yo he escrito sobre ese lugar : Allí estaba, con la oreja clavada en un roble, la liebre que el tío Chan, cartero y cazador, consiguió alcanzar con su escopeta, cargada con una tachuela - era el zapatero del pueblo - en un disparo " olímpico " desde Pataloso.
Cuando se repasan las fotos de Cereceda realizadas desde Pataloso, puede verse en el fondo la sierra de La Bastida. Más cerca del pueblo se ve un espacio sin robles. Ese espacio es El Majadal. Al Majadal se llega por La Callejina. Pasadas las escuelas y el chalet de Marcos hay una calleja. Es la Callejina.
Yo lo conocí con robles, pero " los progresos de la ciencia " lo transformaron en lo que es hoy.
La persona que arrancó los robles - mejor dicho, los tocones de los robles, estuvo viviendo en mi casa " de pensión " y no logró convencerme de que era mejor arrancarlos para que El Majadal produjera más yerba.
En el año 1.965 aparecieron por el pueblo unas máquinas gigantescas que " tiraban robles y convertían la zona de bosque en un " calvotero ".
En el año 1.966 quedaba solamente la piedra que siempre llamó mi atención : " Aquí cayó un rayo y mató a un hermano del tío Manolo " me explicaron.
Espero que los pájaros llenen pronto el lugar de semillas para que robles y encinas se " apoderen del Majadal, que quizás con el tiempo se llame  " El Majadal de las Vacas. "

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UNA GALLINA EN CASA

El granjero más polémico de Estados Unidos se llama Joel Salatin y cree que todos deberíamos tener una gallina en casa.
" Se comen las sobras,te dan huevos y encima son el perfecto modelo a seguir para los adolescentes : madrugan, comen de todo y se acuestan cuando cae el sol."
A estas tres cosas yo añadiría una más que recuerdo de mi infancia en Cereceda cuando te despertabas por la noche y oías cantar a los gallos.
Siempre me llamó la atención el funcionamiento del reloj de los gallos. No me extraña que canten al salir el sol, pero me interesaba saber cómo sabían que eran " las dos de la mañana. "
Mi padre decía que era muy tarde cuando empezaban a cantar los gallos y ya he escrito que " era hora de irse a dormir y cerrar el bar."
Hoy desconozco si las gallinas y el gallo siguen siendo los reyes de algún corral del pueblo. Al menos en las casas que yo repaso en mi memoria, ninguna tiene gallinas. Las gallinas se han ido a los huertos desde hace algunos años. La razón es que los corrales que eran su vivienda habitual, unos se han convertido en casas y otros se han convertido en garajes para los que vienen en verano al pueblo.
Cereceda tiene un casco urbano muy " apretado." Son escasos los huertos que han quedado entre las edificaciones, y aquel grito de las mujeres cuando pasabas con el coche " ¡ Cuidado no me mates una gallina ¡ " ha desaparecido.

                               Foto www.elindependiente.es/2018/04/18

LOS CARRETEROS DE ZEREZEDA

Me refiero a las personas que trabajaban llevando en sus carros mercaderías de un lugar a otro.
Dentro del oficio de la carretería había unas personas, con su nominación correspondiente, que se encargaban de las diferentes faenas :
El " mayoral " era la cabeza de la estructura organizativa. Era el responsable del buen funcionamiento del viaje.
Debemos pensar que los carreteros de la Zerezeda del siglo XVI y los dos o tres siglos posteriores, solían salir juntos del pueblo. Más tarde se les iban uniendo carreteros de otros pueblos, llevaran el mismo tipo de carga o cargas diferentes. Buscaban protección los unos en los otros ante ataques de ladrones, lobos, mendigos ....
Estaba también el " operador ", persona que reparaba las averías de los carros. El " pastorero " era quien se encargaba de buscar pastos o lugares de acampar, de vigilar las carretas en la noche, de dar el pienso a los bueyes y atenderlos en comida y bebida.
Otros personajes eran los " gañanes " que se encargaban de cargar y descargar las mercaderías.
En los carros tirados por bueyes llevan a vender " carbón de brezo, madera, trigo, vino y demás que se les proporcionara "  Resp 33ª del Libro I de Zerezeda ( Catastro de Ensenada ).
Cada carro  " después de sufragados los gastos ( carretero, bueyes, salarios, comida y alojamiento de los carreteros.. ) reportaba un beneficio de 300 reales. "
                             
                    Los arrieros burgaleses. La carreta serrana. Jaime L. Valdivielso Arce
                                         
                                 Revista de Folklore nº 237  Año 2.000

       Foto   www.google.es

FRANCISCO DOMINGUEZ,  jornalero

Relación que yo, Francisco Domínguez vecino de este Lugar, de estado casado y de oficio jornalero, doy de mi persona, familia y bienes que me producen utilidad, a saber :

Familia

Mi familia se compone de tres personas María Hernández mi mujer y yo de  sesenta años y Isabel Dominguez mi hija.

Casas

Me pertenece una casa sita a lo Hondo de la Aldea con cuarto bajo solamente,  tiene de frente tres varas y de fondo seis,  la que tengo sin arrendador y si la arrendara merece de renta seis reales de vellón. Linda Levante casa de Francisco Martín, Poniente calle pública. Norte lo mismo y Mediodía casa de Miguel Rodríguez.
Otra situada a lo último del Lugar con cuarto bajo, corral, tiene de frente diez varas y de fondo quince, la que habito con mi familia y si la arrendara merece de renta doce reales de vellón. Linda Levante casa de Miguel Marcos. Poniente huerta de Blas González. Norte linar de María González y Mediodía calle pública.

Tierras de regadío que producen dos años lino y uno trigo

Hoja de la Puente la Vega ( Es la Hoja de Valcabrero )

. Una tierra sita a dicho sitio de regadío por el río Yeltes que hace media fanega de buena calidad. Linda Poniente dicho río.

Tierra de secano que produce cada tres años trigo

Hoja de Abajo

. Una tierra sita a la Mata de las Rozas que hace tres cuartillas de inferior calidad

Aniversario

Tengo sobre dicha casa que habito quince cuartos de un Aniversario del Beneficio de este Lugar.

Y no tengo otros bienes ... y la firmo Zerezeda y Agosto catorce de mil setecientos cincuenta y dos

  Francisco Domínguez.

NOTA .- Es de destacar que este jornalero sabe firmar y firma la Declaración. Además con una firma muy bien hecha : Francisco en abreviatura y el apellido completo, sin faltas de ortografía e incluso con la tilde en la i de Domínguez. Al lado de la firma está la rúbrica.

                            A H P de Salamanca  Libro VI del Lugar de Zerezeda

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LAS VERDADES DEL BARQUERO

Mi amigo Yuri, que vive en una ciudad con un precioso río navegable, me cuenta que hay barcas que pasan los viajeros de una orilla a la otra del río.
Dice que ha oído hablar de " las verdades del barquero " y me pide que le diga cuántas son y qué dicen.

Te respondo con un texto de Amando de Miguel ( www.libertaddigital.com )

" Érase un barquero muy humilde que se vio en el trance de tener que pasar de balde ( gratis, free ) a un estudiante universitario ( estudiante en la Universidad de Salamanca. De una orilla a la otra del río Tormes )
Porfiaron hasta llegar al acuerdo de que el viaje sería gratis si el estudiante le dijera tres verdades que pudieran serle útiles.
El estudiante ( salmantino de nacimiento y " buen " estudiante ) le espetó tres verdades después de haber sido transportado ( en la barca ) a la otra orilla.
- " Pan duro, duro, más vale duro que ninguno. "
- " Zapato malo, malo, más vale en el pie que en la mano ".
- " Si a todos los pasas como a mí, dime, barquero, ¿ qué haces aquí ?. "

Hay escritores que hablan de cuatro, cinco verdades o las que se quieran decir. Yo siempre he hablado y escrito sobre estas " tres verdades del barquero. "

Las verdades del barquero son las que se dicen a una persona sin miramientos, con franqueza, aunque le puedan molestar.

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EL BACIYELMO

Es un término inventado por Sancho Panza para dar nombre a la bacía del Barbero tras la pelea que tuvo lugar en la segunda venta ( posada de La Mancha ).
Palabra compuesta de bacía y yelmo porque el Barbero decía que lo que llevaba D. Quijote en la cabeza era una bacía como la que él usaba en la barbería y D. Quijote defendía que era el Yelmo de Mambrino.
El Yelmo de Mambrino era un yelmo de oro puro que hacía invulnerable a su portador. El Yelmo era propiedad del rey moro Mambrino.
El cura, otro barbero y la criada Dorotea se ponen de parte de Don Quijote, mientras el Barbero empieza a pensar que están todos locos y no solamente D. Quijote.
Con esta palabra se unen la realidad de la bacía del Barbero y la fantasía de D. Quijote.

Esta escena aparece en la obra El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha escrita por Alonso Fernández de Avellaneda. Este es el seudónimo del autor del Quijote, llamado de Avellaneda, publicado en Tarragona el año 1.616, según un pie de imprenta falso.
Desconocemos quién es el autor de ese libro y quién se esconde tras ese seudónimo.
El libro fué publicado entre la aparición de la primera y la segunda parte del Quijote de Miguel de Cervantes.

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LA BACÍA  ( del barbero )

Es un recipiente cóncavo y de borde ancho y plano, de metal o de cerámica, con una escotadura semicircular en el borde para encajarse en el cuello de la persona a la que se iba a afeitar.
Se usaba en las barberías como receptáculo para el jabón de afeitar, para humedecer y jabonar la barba.
La bacía colgada de un hierro fijo en la pared era el anuncio de que en esa casa había una barbería en una época en la que los letreros de anuncios no aparecían en las puertas de las casas y eran simbología como la bacía quien anunciaba los oficios artesanos.
En esa época la bacía, la brocha y la navaja de afeitar eran las herramientas propias del barbero. Yo tengo en mi casa del pueblo dos navajas de afeitar que usaban mis tíos y una brocha.
La bacía es mundialmente conocida por el yelmo de Don Quijote que tenía esa forma.
El yelmo de D. Quijote produjo una fuerte discusión entre el barbero y el caballero andante. Sancho Panza, hombre de pueblo y poco amigo de discusiones, inventó la palabra baciyelmo para contentar a ambos en su discusión.
Otro día contaré la discusión al explicar la palabra baciyelmo.

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A MANSALVA

Yuri me envía un correo para pedirme explicación de esta frase " corta " que dicen mucho los españoles que estudian con él.

Es una frase que proviene de la vida militar.
Disparar a mansalva significa disparar con seguridad, Disparar a " salva mano ". Disparar sin peligro alguno para quien realiza la acción.
Hoy se ha transformado en una frase aplicable a otros temas :
- Repartió espadazos a mansalva. Quiere decir en gran cantidad y sin mirar a quién le tocaban.
- Aquel caballo soltaba coces a mansalva.
- El tabernero llenaba vasos de vino " a mansalva " para todos los que estaban en la barra del bar. ¡ El alcalde paga ¡.
- Recuerdo que la primera vez que yo escuché esa frase fué en un festejo de fuegos artificiales al terminar las fiestas de un pueblo. Las gentes decían  que tiraban cohetes a mansalva. Yo pregunté a un amigo profesor y me explicó que estaba bien empleada la frase porque quienes " tiran los cohetes tienen protegida la mano con un armazón de madera en el que está sujeto el cohete. El fuego que se acerca al cohete no los quema y tampoco lo hace el chisporroteo que sale del cohete."

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LA FLOR DEL MEMBRILLO

Las flores del membrillo aparecen en primavera. Son de color blanco o rosado. Estas flores tienen cinco pétalos y veinte estambres.
Cydonia es un género de planta herbácea perteneciente a la familia de las Rosáceas. Es un género monotípico, con una sola especie, la Cydonia Oblonga, el membrillo o membrillero.
La palabra membrillo procede del griego y significa " manzana de miel, " por esa razón , algunos años, yo he hecho mermelada de membrillo y le he puesto también manzanas.
Otro día escribiré algunas  curiosidades del membrillo.
Yo tengo cuatro membrilleros en mi huerto. Uno grande y viejo. Tiene unos 35 años. Produce una abundante cosecha de membrillos
Otro que es más joven, unos 15 años, y produce una cosecha " aceptable ". Uno joven, con cinco años, y con escasa cosecha; y uno niño, un año, que todavía no tiene flores.
Cuando un viajero se acerca a Cereceda tras tomar el desvío de la Peña el Gato y pasar el regato de la Azebea, llega al Membrillar.
Este nombre figura en documentos de Zerezeda de los siglos XVII y XVIII. Los vecinos del Lugar califican estos linares - dos años lino y uno trigo, regados por el arroyo de la Azebea - como linares de mediana calidad.
Los linares del Membrillar son de excelente calidad, pero los vecinos saben que las calificaciones servían para pagar los impuestos. De ahí que ellos digan que son de mediana calidad para pagar menos impuestos al Conde de Miranda.
Junto al Arroyo del Membrillar había muchos membrilleros. El membrillero es una planta que necesita mucha agua.
También hay membrillos en los huertos próximos a la Poza que se regaban con ese agua y se sembraban de hortalizas. Estos huertos - que no linares - eran de única calidad a la hora de pagar impuestos.
En la foto del membrillero resalta hoy el color blanco. Ese color en Octubre será amarillo.

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EL REGATO DE VALDECASERAS

Es un regato que ahora lleva muy poca agua en verano porque una parte de la misma llega, canalizada y cuesta abajo, a los depósitos del agua para abastecer el pueblo.
Quienes vayan a La Nava lo verán tras pasar el puente de La Puente San Martín sobre el río Cerezo. En la curva de la carretera hay una alcantarilla. Por ella discurre el agua de este regato. Con el agua del regato de Valdecaseras se regaban antes unos cuantos linares que se sembraban antiguamente de lino dos años y uno de trigo, aunque los propietarios calificaban el terreno de mala calidad. Incluso, en un documento hablan de " una tierra de centeno ".
Ese regato hoy lleno de zarzas y maleza tiene en sus proximidades muchos castaños. Quizás algunos son bravíos y están sin injertar.
El regato " muere " en el río Cerezo entre el puente de la Puente San Martín y el puente del Chorrero del que hace poco escribí algunas " cosas."
El agua de Valdecaseras la gente dice que " sabe a hojas " porque el manantial está en una zona de abundancia de " rebollos " que hoy son robles.
Yo la probé hace años en mis caminatas a La Nava  para comprobar si era cierto, como me habían dicho, que sabía a hierro. Era verdad. La razón es que en esa zona hay wolframio. Hace muchos años - ya no quedan ni los " regaderones " - hubo minas de wolfram en Valdecaseras. Esas minas - otro día hablaré de ellas - se explotaban " a cielo abierto. "

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SER UN CACHO  PAN

Mi amiga María me pide que le explique esta frase de su abuela. Desconoce el significado de la frase y el significado de la palabra " cacho " que su abuela utiliza muchas veces.

La frase dice " ser un cacho de pan " pero en Cereceda nos comemos la preposición " de "
Se usa para hablar de personas y significa " ser muy buena ".
- Juan no hace daño a nadie. Es un cacho pan.
- Eso será obra de otra persona pues Luisa es un cacho pan.

Cacho significa trozo o pedazo de una cosa.
En el pueblo no tiene equivalencia ni en el peso ni en el volumen. Un cacho puede ser grande y puede ser pequeño.
- Dale un poco más que le has " dao " un cacho chico.
- Corta un cacho grande de chorizo, que somos cinco.
- Esta mujer es una tacaña. ¡ Vaya un cachín de queso que me ha " dao ¡."

Como ves en esta frase el cacho - que no tiene medida exacta - puede expresarse en diminutivo o en aumentativo :
- Menudo cachazo de pan que te has cogido para merendar. ¡ Sólo has " dejao " un cachín para la cena  ¡¡.

LOS ARRIEROS

El nombre de arrieros viene derivado de la voz con la que se comunicaban arrieros y animales que tiraban de sus carros.
- ¡ Arre ¡.  Voz arrieril universal.
Los arrieros-carreteros son de origen antiquísimo con una historia marcada por el tiempo.
Al final de la Edad Media se creó la Real Cabaña de Carreteros con el apoyo de los Reyes Católicos. Esta Institución duró hasta el año 1.887.
Muchos de nosotros hemos conocido a los arrieros que llegaban a Cereceda con carros tirados por mulas. por caballos o por burros.
Nosotros también hemos sido arrieros.
He contado que mi tío Horacio y yo íbamos con el carro, tirado por vacas, a " vender patatas " hasta más allá de Vecinos ( Salamanca ) por caminos de dehesas, entre encinas, y con miedo a los toros bravos.
A la vuelta nos " acercábamos a Fuentes "  - La Fuente de San Esteban. Salamanca - y en la estación del ferrocarril cargábamos sacos de mineral de la fábrica de Mirat de Salamanca.
Allí, sentado en el carro, vi por primera vez las locomotoras de carbón y tragué el humo y la carbonilla del tren. Yo presumía de " haber visto el tren " porque mis amigos del pueblo lo desconocían.
Los jóvenes de hoy, muchos de ellos " aficionados a vivir la noche," desconocen lo que significa viajar toda la noche a la velocidad de una pareja de vacas tirando de un carro, con el frío de Setiembre en el Campo Charro, recibiendo una lección de Astronomía, con el miedo a los lobos y a las reses bravas, para  estar " con las primeras luces del día " en Vecinos.
... Y regresar a Cereceda al llegar las cabras y recibirnos los toques de la campana chica para anunciar el rezo del Rosario.

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MI TIO JUAN MANUEL (  Santana ) y su carro.

Juan Manuel ( Santana ) y su esposa Carmen vivían en el Altozano. Tuvieron  cinco hijos.
Vivían " por debajo " de mi abuelo Matías. Su casa era la última en ese lado de la calle.
A la parte de abajo de la casa, junto a los huertos de La Jacerita, estaba el corral. En ese corral mi tío Juan Manuel ( en realidad era tío de mi padre pues su esposa Carmen  y mi abuelo Atanasio eran hermanos ) tenían un " tesoro ", un " regalo " para los niños de Cereceda.
Mi tío Juan Manuel tenía un carro sin tableros laterales. Era un carro " descapotable ", que a los niños nos gustaba ver por las calles del pueblo. Todos los niños nos subíamos al carro  porque podíamos sentarnos en la caja y llevar los pies colgando, no sólo por detrás como en los otros carros, sino por la derecha y por la izquierda.
Ese carro lo utilizaba para sacar robles de la dehesa " en las cortas " colocándole cuatro " estacones " altos y rectos en los laterales. Como yo era " de la familia " todos mis amigos tenían " licencia " para subirse al carro.  Recuerdo que todos los niños se subían al carro.
Un día mi tío Juan Manuel, mi tía Carmen y sus hijos emigraron del pueblo camino del Colmenar y se llevaron el carro.
Un juguete infantil desapareció del pueblo. Nunca más los niños tuvimos un carro infantil en Cereceda.

CAMINO TRILLADO

En Cereceda había dos caminos, los dos en la Hoja de Abajo, a los que se les podría aplicar el adjetivo trillado.
No quiere decir que por ellos pasaran los trillos. pues nunca, que yo sepa, trillos de vacas o de burros pasaron por esos caminos.
Uno era el Camino de Zarzoso.
Lo dejaré para otro artículo.
El otro camino era el Camino que, por La Ladera, iba hasta la tierra del tío Angel en la Mata las Rozas. Allí se dividía en dos : Uno que iba a Las Canalejas y La Nava el Mónago, y otro que iba a La Isla.
Hoy el camino que bajaba a Las Canalejas ha desaparecido con la concentración parcelaria. Ese camino, que yo recorrí muchas veces pues mis padres tenían un huerto en Las Canalejas, me gustaba porque en la parte izquierda había unas zarzas con unas moras gordas y muy dulces.
El camino de La Isla, que iba bordeando las tierras, también lo recorrí muchas veces aunque mi familia tenía un huerto " al final del camino ", pero mi viaje por él era con las vacas al río.
Estos dos caminos soportaban desde el inicio del verano un gran ajetreo de los carros cargados de bálago, pues en esa zona había tierras muy buenas en el Teso el Molino. Eran los cascos de las vacas, las ruedas del carro quienes " trillaban " el camino. También los segadores y los burros. Y las gentes que iban a regar los linares de la zona.
Cuando volvía al anochecer, cansado, de " destapar " la poza de Las Canalejas, las albarcas se hundían en el polvo del camino. Ese problema no lo solucionaron las zapatillas deportivas en mi época de estudiante o de maestro de vacaciones en Cereceda.
Ahora, cuando voy en verano, echo de menos esos caminos, convertidos en pistas por las que a veces pasa algún coche.
" Yo voy soñando caminos ...." que dijo Antonio Machado.
 Hoy, hasta las moras han cambiado su sabor.

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LA FLOR DE AZAHAR

 Mi huerto es " un tormento de azahar ".
Naranjos, limoneros y el pomelo están " cargados " de flores. Son flores blancas de azahar.
" Un naranjo sano que en el sol puro de fuera asomaba el aire con su carga blanca de azahar...¡ Qué bien - perfumaba mi alma - ser naranjo en flor, ser viento puro, ser sol alto ¡. "

     
        Juan Ramón Jiménez.  Platero y yo Capítulo LVIII  " Los gallos. "

Cuando llega el mes de Abril mi huerto se llena de flores, flores de esta tierra mediterránea. No tengo cerezos, ni perales, ni guindos, ni manzanos, ni melocotoneros. Son los cítricos quienes adornan mi huerto. Son árboles de hoja perenne. Mis amigos vascos dicen que mis árboles son como una ikurriña.

El azahar es el nombre de la flor pero en esta zona del Mediterráneo hay una planta que es la planta del azahar. Sus flores son más olerosas que las flores de los frutales y aparecen en ramilletes como los que lucen las novias en las bodas.
Esos árboles forman setos en los parques y jardines. Pueden cortarse a diferentes alturas y adornar las calles del parque. Algún jardinero " los va guiando " hasta convertirlos en un árbol.
En Cereceda mi amigo José Luís plantó en su huerto un cítrico protegido del frío y de las heladas. Tengo que preguntarle por el limonero. El limonero es más resistente que el naranjo.

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FRANCISCO GONZÁLEZ,  carretero

                                             Carro de vacas. En Cereceda no hemos conocido carros de bueyes

Hace unos días publiqué la Relación de Francisco González, vecino de Zerezeda y de oficio carretero.
Un seguidor del blog  me pregunta por algunos detalles de este vecino.
Dice que " su familia se compone de cinco personas." Tú pusiste que era fácil deducir que era viudo pues no pone ni el nombre ni la edad de su mujer.
 "Sus hijos son pequeños, el mayor de 14 años y el menor de 9 años. " Pero este vecino tiene dos hijas cuyas edades desconocemos. La edad de las hijas no se especifica pues no " debían servir al Rey ". Seguramente son mayores y una de ellas es " la cabeza de familia "
" Es carretero pero no tiene bueyes ".  En Zerezeda había algunos vecinos que transportaban  mercancías en carros que no eran de su propiedad. Consta algún vecino que tenía dos yuntas de bueyes y, quizás, tenía un " chófer " de un carro o, a lo mejor, de los dos.
" Solamente un linar de regadío ". Seguramente era el linar en el que sembraba el lino. En esa época se sembraban hortalizas en huertos cercanos al pueblo. Para ellos un huerto a la Puente San Martín estaba lejos para sembrar en él hortalizas.
Me dices que te ha extrañado que no tuviera marranos, ni cebones, ni cerdos de año, ni camperos, ni garrapos chicos. Carece también de cabras y de ovejas.
Yo te puedo decir que, si estaba " carreteando " todo el año, le era imposible atender a su ganado.
La familia vivía del " sueldo " de carretero.

En la respuesta a la pregunta 33ª del Libro I de Zerezeddel Catastro de Ensenada se dice "  Hay tres carretros Francisco González .... les regulan cuatro reales cada un día. " Los carreteros solían trabajar en primavera, verano y otoño, con descanso en el invierno."
 Hoy día una familia puede vivir del sueldo del " cabeza de familia " que se dedica a conducir un camión que no es de su propiedad., o un taxi, o un autobús.

LA POZA

Días pasados me envió un correo una persona que pasó por Cereceda. Esta persona me ha enviado correos en anteriores ocasiones para preguntarme sobre " cosas " del pueblo. Hoy me pregunta por la poza.
El 25 de Enero de 2.016 escribí " El fiel del pueblo."
El 10 de Julio de 2.017 escribí La poza de la Azebeda, donde hablaba de las pozas del pueblo.
El 10 de Enero de 2.018 escribí " Endilgar "
El 1 de Febrero de 2.018 escribí " La piscina de los marranos. "

La Poza figura en todos los documentos antiguos que yo he estudiado. Se habla siempre de ella como un depósito de agua para regar los linares del pueblo. Este agua procede de una fuente, Fuente Grande, que se encuentra en el término municipal de Arroyomuerto ( San Miguel del Robledo ) y llega a Cereceda por su propia caída " cuesta abajo. "

                Foto de la regadera del agua de la poza a su paso por La Piñuela

En un principio la poza era de terrones, bloques de césped que impedían la salida del agua. El fondo era de tierra.
Con el paso de cada año era necesaria una reparación de la pared de la poza pues las vacas, que siempre han entrado a beber en ella, la destrozaban al saltarla. Entonces unos vecinos encargados por el Ayuntamiento acudían a la Vega a buscar terrones. Varios carros de terrones arreglaban cada año la poza.
En los años en que el alcalde de Cereceda fué Isaac Franco se construyó la pared de hormigón y se " echó " una capa de hormigón en el fondo. Además se hizo una canal para poder regar " al hilo " cuando la poza estaba tapada, tanto por el día como por la noche.
Algún vecino me ha indicado que en algún verano la poza ha " sido piscina para el baño ". Yo lo desconozco pero debe tener en cuenta que yo he estado en verano en Cereceda solamente algunos años.

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