CHARPAZO
Recibo una información a través de un correo :
" Un amigo de Cereceda, que me acompañaba en un paseo me dijo que a la lluvia que nos cayó . y que nos pilló sin paraguas, en su pueblo le dicen un charpazo. He buscado esa palabra en el diccionario y no viene. "
Charpazo : Golpe de agua de lluvia. Diccionario de riojanismos.
Charpazo : Se dice al golpe de lluvia repentino, pasajero y que descarga abundante agua en poco tiempo. Diccionario de Zarza la Mayor ( Cáceres ) del maestro zareño José Mª Chaparro Gutiérrez.
Charpazo : Chaparrón fuerte, golpe fuerte de agua. El Portal multimedia de Bogajo ( Salamanca ).
Charpazo en Cereceda significa : Golpe de agua fuerte, de corta duración, que aparece y desaparece de repente. " Apareció una nube y menudo charpazo de agua que cayó ".
Diccionario de 1850. No viene.
Diccionario de la RAE. No viene.
Diccionario de términos lígrimos y otros solamente charros. No viene.
Diccionario salmantino. Valdemierque ( Salamanca ). No viene.
Me ha llamado la atención que en estos dos últimos diccionarios citados no venga la palabra charpazo.
Etiqueta. Vocabulario.
viernes, 30 de septiembre de 2016
jueves, 29 de septiembre de 2016
LA MESTA ( continuación )
Luego se fijan cañadas, cordeles y veredas.
Las vías pecuarias cabañeras son de dominio público y el titular es la Comunidad Autónoma, siendo esta protección jurídica la que las hace únicas en Europa.
Cañadas, cordeles, veredas, descansaderos, majadas, abrevaderos o contaderos forman parte del mundo de la transhumancia.
La red de cañadas reales tiene una longitud de 125.000 km y ocupan 425.000 Hectáreas. Hay nueve Cañadas reales. La más importante es la de Soria - Ciudad Real - Sevilla con 800 Km.
Cañada es el nombre que se da a un paso para ganado que no excede de los 75 m. de anchura.
Cordel es la zona que no excede los 37,5 m. de anchura.
Vereda es el nombre que recibe la zona de paso del ganado cuando no excede de los 20 m de anchura.
Colada es una vía pecuniaria con una anchura a determinar en el momento de su trazado.
El 31 de Enero de 1836 se dictó una Real Orden por la que se dispuso que el Honrado Concejo de la Mesta se denominaría en adelante Asociación General de Ganaderos.
Ese día " murió " la Mesta.
Etiqueta. Vocabulario.
Luego se fijan cañadas, cordeles y veredas.
Las vías pecuarias cabañeras son de dominio público y el titular es la Comunidad Autónoma, siendo esta protección jurídica la que las hace únicas en Europa.
Cañadas, cordeles, veredas, descansaderos, majadas, abrevaderos o contaderos forman parte del mundo de la transhumancia.
La red de cañadas reales tiene una longitud de 125.000 km y ocupan 425.000 Hectáreas. Hay nueve Cañadas reales. La más importante es la de Soria - Ciudad Real - Sevilla con 800 Km.
Cañada es el nombre que se da a un paso para ganado que no excede de los 75 m. de anchura.
Cordel es la zona que no excede los 37,5 m. de anchura.
Vereda es el nombre que recibe la zona de paso del ganado cuando no excede de los 20 m de anchura.
Colada es una vía pecuniaria con una anchura a determinar en el momento de su trazado.
El 31 de Enero de 1836 se dictó una Real Orden por la que se dispuso que el Honrado Concejo de la Mesta se denominaría en adelante Asociación General de Ganaderos.
Ese día " murió " la Mesta.
Etiqueta. Vocabulario.
miércoles, 28 de septiembre de 2016
LA MESTA
" Poderosa organización de ganaderos del reino de Castilla fundada en 1273. " ( Dicc VOX 2007 )
" Sociedad formada por los dueños de ganados en Castilla : Se cuidaba de su crianza y venta. " ( Dicc VOX 2009 ).
El Honrado Concejo de la Mesta de Pastores fué creado en 1273 por Alfonso X el Sabio reuniendo a todos los pastores de León y de Castilla en una asociación nacional y con importantes prerrogativas y privilegios ,derechos de paso y exención del servicio militar.
El Reglamento es de 1347 y fué dado por Alfonso XI.
Mesta proviene de mixta -mezcla, y era el Concejo de ganaderos de diferentes localidades que se reunían dos o tres veces al año.
Una misión de esa reunión era separar los animales " mestencos " , animales sin dueño conocido que se hubieran mezclado.Ya habían existido con anterioridad algunas asociaciones de ganaderos - Casa de Ganaderos de Zaragoza
En las zonas entre musulmanes y cristianos que no se sembraban, se sitúan los ganaderos de la transhumancia, que aprovechan las hierbas y las utilizan como caminos de paso.
La oveja merina es el animal preferido por el gran valor de su lana. Medina del Campo ( Valladolid ) es el mercado de la lana, que sigue la ruta a Burgos para ser exportada por el puerto de Bilbao.
En las Cortes de Toledo de 1480 se decreta dejar libre el paso de rebaños entre Aragón y Castilla.
Etiqueta. Vocabulario
" Poderosa organización de ganaderos del reino de Castilla fundada en 1273. " ( Dicc VOX 2007 )
" Sociedad formada por los dueños de ganados en Castilla : Se cuidaba de su crianza y venta. " ( Dicc VOX 2009 ).
El Honrado Concejo de la Mesta de Pastores fué creado en 1273 por Alfonso X el Sabio reuniendo a todos los pastores de León y de Castilla en una asociación nacional y con importantes prerrogativas y privilegios ,derechos de paso y exención del servicio militar.
El Reglamento es de 1347 y fué dado por Alfonso XI.
Mesta proviene de mixta -mezcla, y era el Concejo de ganaderos de diferentes localidades que se reunían dos o tres veces al año.
Una misión de esa reunión era separar los animales " mestencos " , animales sin dueño conocido que se hubieran mezclado.Ya habían existido con anterioridad algunas asociaciones de ganaderos - Casa de Ganaderos de Zaragoza
En las zonas entre musulmanes y cristianos que no se sembraban, se sitúan los ganaderos de la transhumancia, que aprovechan las hierbas y las utilizan como caminos de paso.
La oveja merina es el animal preferido por el gran valor de su lana. Medina del Campo ( Valladolid ) es el mercado de la lana, que sigue la ruta a Burgos para ser exportada por el puerto de Bilbao.
En las Cortes de Toledo de 1480 se decreta dejar libre el paso de rebaños entre Aragón y Castilla.
Etiqueta. Vocabulario
martes, 27 de septiembre de 2016
EL ESCAÑO
" Especie de banco con respaldo, de bastante anchura, capaz de recibir tres o cuatro personas, cuando menos, cómodamente sentadas; por lo común se sitúa cerca del hogar, en las cocinas de provincia; y los hay con cierto mecanismo para servir de mesa. " ( Diccionario de 1850 ).
" Escaño es un asiento con respaldo en el que pueden sentarse tres o más personas " (Diccionario de la RAE ). En Castilla, se llama escaño a un mueble, que además de asiento, sirve como lecho.
Yo he conocido siempre un escaño en la cocina de mi casa. Mi madre hacía " la cama " para el pan en ese escaño.
Mi abuela Fausta tenía un escaño en la cocina, que además de servir para la " cama " del pan, era la cuna para sus nietos y, muchas veces, el lugar donde dormían.
Ese escaño, con recuerdos de muchas personas, " descansa " hoy en el portal de mi casa.
En una casa de Cereceda yo conocí un escaño especial porque era al mismo tiempo arcón.Era tan ancho que podían dormir dos personas. Sus dueños me explicaron que en ese escaño dormía el jefe de los pastores de la Mesta cuando se dirigían a Extremadura desde las tierras de León o de Zamora.
En el arcón guardaban los comestibles y el dinero. Era imposible robar porque el vigilante dormía en el escaño.
Etiqueta. Vocabulario.
" Especie de banco con respaldo, de bastante anchura, capaz de recibir tres o cuatro personas, cuando menos, cómodamente sentadas; por lo común se sitúa cerca del hogar, en las cocinas de provincia; y los hay con cierto mecanismo para servir de mesa. " ( Diccionario de 1850 ).
" Escaño es un asiento con respaldo en el que pueden sentarse tres o más personas " (Diccionario de la RAE ). En Castilla, se llama escaño a un mueble, que además de asiento, sirve como lecho.
Yo he conocido siempre un escaño en la cocina de mi casa. Mi madre hacía " la cama " para el pan en ese escaño.
Mi abuela Fausta tenía un escaño en la cocina, que además de servir para la " cama " del pan, era la cuna para sus nietos y, muchas veces, el lugar donde dormían.
Ese escaño, con recuerdos de muchas personas, " descansa " hoy en el portal de mi casa.
En una casa de Cereceda yo conocí un escaño especial porque era al mismo tiempo arcón.Era tan ancho que podían dormir dos personas. Sus dueños me explicaron que en ese escaño dormía el jefe de los pastores de la Mesta cuando se dirigían a Extremadura desde las tierras de León o de Zamora.
En el arcón guardaban los comestibles y el dinero. Era imposible robar porque el vigilante dormía en el escaño.
Etiqueta. Vocabulario.
lunes, 26 de septiembre de 2016
EL BESO DE TRAICION
( Continúa la publicación del artículo de Isidro Marcos Martín.)
" En el comportamiento de las relaciones sociales entre las personas, existen multitud de formas de manifestar recíprocamente los sentimientos de unos a otros.
En el apartado de las buenas relaciones están las virtudes de la buena educación, el respeto mútuo, la comprensión, la tolerancia ,la simpatía o la generosidad. Por encima de todas ellas existe un valor humano en el que se funden todas las virtudes. Este valor es EL AMOR AL PROJIMO.
En el aspecto negativo de las relaciones sociales, empezando por la familia, existen muchas formas de herir a nuestros semejantes. Todas las formas de los malos comportamientos tienen su raíz en el odio, de lo que se derivan como causas la envidia, el egoísmo, la soberbia, la deslealtad,...
El beso de traición lleva en sí mismo una carga de hipocresía desmedida. Se besa para encubrir los alevosos sentimientos que anidan en la persona que besa, para disimular su buena conducta, para esperar favores o agradecer los ya recibidos; pero después de haber conseguido lo que buscaba, se traiciona a la persona dadivosa de forma olvidada y desagradecida, y en determinados casos, se corresponde con desprecios y ofensas.
El beso de traición no es generalizado, pero se da en determinados casos,porque en la realidad existe. .Del beso de traición tenemos como referente histórico el beso que dió Judas a Jesucristo, por haber sido dado en la mejilla del Hombre más importante que ha existido en toda la Historia de la Humanidad, quien al recibir el beso, como Hijo de Dios hecho hombre, sabía, en el momento de ser besado, la carga de traición que entrañaba ese beso.
El beso de traición de Judas, aparte de llevar implícito por parte de Jesucristo su perdón, es, como moraleja, una lección para aprender de ella.
Etiqueta. El beso.
( Continúa la publicación del artículo de Isidro Marcos Martín.)
" En el comportamiento de las relaciones sociales entre las personas, existen multitud de formas de manifestar recíprocamente los sentimientos de unos a otros.
En el apartado de las buenas relaciones están las virtudes de la buena educación, el respeto mútuo, la comprensión, la tolerancia ,la simpatía o la generosidad. Por encima de todas ellas existe un valor humano en el que se funden todas las virtudes. Este valor es EL AMOR AL PROJIMO.
En el aspecto negativo de las relaciones sociales, empezando por la familia, existen muchas formas de herir a nuestros semejantes. Todas las formas de los malos comportamientos tienen su raíz en el odio, de lo que se derivan como causas la envidia, el egoísmo, la soberbia, la deslealtad,...
El beso de traición lleva en sí mismo una carga de hipocresía desmedida. Se besa para encubrir los alevosos sentimientos que anidan en la persona que besa, para disimular su buena conducta, para esperar favores o agradecer los ya recibidos; pero después de haber conseguido lo que buscaba, se traiciona a la persona dadivosa de forma olvidada y desagradecida, y en determinados casos, se corresponde con desprecios y ofensas.
El beso de traición no es generalizado, pero se da en determinados casos,porque en la realidad existe. .Del beso de traición tenemos como referente histórico el beso que dió Judas a Jesucristo, por haber sido dado en la mejilla del Hombre más importante que ha existido en toda la Historia de la Humanidad, quien al recibir el beso, como Hijo de Dios hecho hombre, sabía, en el momento de ser besado, la carga de traición que entrañaba ese beso.
El beso de traición de Judas, aparte de llevar implícito por parte de Jesucristo su perdón, es, como moraleja, una lección para aprender de ella.
Etiqueta. El beso.
domingo, 25 de septiembre de 2016
EL NIDAL
El nidal es el lugar señalado donde la gallina y otras aves domésticas acostumbran poner sus huevos.
Se llama también nidal al huevo que se deja en un lugar para que la gallina adopte la costumbre de poner allí.
En Cereceda las gallinas vivían en el corral junto con los otros animales, aunque algunas personas tenían una zona del corral destinada a gallinero. Dentro del gallinero se encontraba , situado en un rincón, el nidal. Solía ser un cesto de mimbre con heno o con paja.
Algunas gallinas, cuando estaban libres por todo el corral, elegían su nidal. El " tenao " de la paja o el del heno eran sus lugares favoritos, y, muchas veces, se podían encontrar un nidal desconocido con 6 - 8 huevos, para alegría de la dueña de la gallina, a quien llamaba la atención que "la Dorada " - cada gallina tenía su nombre - llevara una semana " sin poner. "
Hoy las gallinas han sido " expulsadas " de los corrales de las casas, la mayoría convertidos en garajes, y desplazadas a las " naves " o a gallineros construídos fuera del recinto urbano.
Etiqueta. Vocabulario.
El nidal es el lugar señalado donde la gallina y otras aves domésticas acostumbran poner sus huevos.
Se llama también nidal al huevo que se deja en un lugar para que la gallina adopte la costumbre de poner allí.
En Cereceda las gallinas vivían en el corral junto con los otros animales, aunque algunas personas tenían una zona del corral destinada a gallinero. Dentro del gallinero se encontraba , situado en un rincón, el nidal. Solía ser un cesto de mimbre con heno o con paja.
Algunas gallinas, cuando estaban libres por todo el corral, elegían su nidal. El " tenao " de la paja o el del heno eran sus lugares favoritos, y, muchas veces, se podían encontrar un nidal desconocido con 6 - 8 huevos, para alegría de la dueña de la gallina, a quien llamaba la atención que "la Dorada " - cada gallina tenía su nombre - llevara una semana " sin poner. "
Hoy las gallinas han sido " expulsadas " de los corrales de las casas, la mayoría convertidos en garajes, y desplazadas a las " naves " o a gallineros construídos fuera del recinto urbano.
Etiqueta. Vocabulario.
sábado, 24 de septiembre de 2016
REFRANES DE SETIEMBRE
. Marzo y Setiembre son cual hermanos, uno dice adiós al invierno y otro al verano.Las estaciones del año son : Invierno, Primavera, Verano, Otoño.
. Setiembre es frutero, alegre y festero. Es el mes en que se recolectan melones, sandías, uvas, higos, y se organizan fiestas para celebrar la finalización de los trabajos del verano.
. Por " el veranillo de San Miguel " están los frutos como la miel. San Miguel se celebra el día 29.
. Si en Setiembre no tienes fruta, Agosto tiene la culpa. Excesivo calor y carencia de lluvias.
. En Setiembre el vendimiador, corta los racimos de dos en dos. Es la época de comienzo de la vendimia, se pisan las uvas y se guarda el mosto en tinajas.
. Por San Mateo la vendimia arreo. Por miedo a las lluvias.
. Setiembre seca las fuentes, o se lleva los puentes. En las zonas mediterráneas es el mes en el que puede aparecer " la gota fría ", que es una depresión aislada en niveles altos, denominada DANA.
Se produce cuando la temperatura del agua del mar es elevada, el aire caliente asciende a alturas muy elevadas en las que el aire está muy frío .Produce lluvias torrenciales acompañadas de tormentas y granizo.
Etiqueta. Refranes.
. Marzo y Setiembre son cual hermanos, uno dice adiós al invierno y otro al verano.Las estaciones del año son : Invierno, Primavera, Verano, Otoño.
. Setiembre es frutero, alegre y festero. Es el mes en que se recolectan melones, sandías, uvas, higos, y se organizan fiestas para celebrar la finalización de los trabajos del verano.
. Por " el veranillo de San Miguel " están los frutos como la miel. San Miguel se celebra el día 29.
. Si en Setiembre no tienes fruta, Agosto tiene la culpa. Excesivo calor y carencia de lluvias.
. En Setiembre el vendimiador, corta los racimos de dos en dos. Es la época de comienzo de la vendimia, se pisan las uvas y se guarda el mosto en tinajas.
. Por San Mateo la vendimia arreo. Por miedo a las lluvias.
. Setiembre seca las fuentes, o se lleva los puentes. En las zonas mediterráneas es el mes en el que puede aparecer " la gota fría ", que es una depresión aislada en niveles altos, denominada DANA.
Se produce cuando la temperatura del agua del mar es elevada, el aire caliente asciende a alturas muy elevadas en las que el aire está muy frío .Produce lluvias torrenciales acompañadas de tormentas y granizo.
Etiqueta. Refranes.
viernes, 23 de septiembre de 2016
EL BAILE DE LOS ALFILERES
Cuando en Cereceda las bodas duraban dos días, existían algunas costumbres que con el paso del tiempo se han perdido.
Una de esas costumbres era " El baile de los alfileres " que se celebraba el segundo día de la boda, antes de la comida.
Este baile se hacía en la plaza o en el salón de baile, si el tiempo impedía la realización al aire libre. La novia, mejor dicho, la mujer que el día anterior tenía ese apelativo, se ofrecía a bailar con todos los hombres que lo deseasen a cambio de que colocasen en su vestido un alfiler con un billete. Los billetes eran de una peseta o de cinco pesetas. Era una forma de obtener un " regalo " que añadir a " la espiga ", de la que hablaré en otro artículo.
En otras regiones de España y de América, la novia se coloca una bolsa, con bordados a la espalda o un mandil. En estas prendas se colocan los alfileres y el dinero. La bolsa y los bolsillos del mandil permiten que puedan " echarse " monedas.
Esta costumbre ha desaparecido de las bodas de Cereceda sustituída por " un trozo de corbata " del novio o por el regalo que la novia hace a las invitadas a cambio de un donativo " para el viaje de novios. "
Etiqueta. Costumbres.
Cuando en Cereceda las bodas duraban dos días, existían algunas costumbres que con el paso del tiempo se han perdido.
Una de esas costumbres era " El baile de los alfileres " que se celebraba el segundo día de la boda, antes de la comida.
Este baile se hacía en la plaza o en el salón de baile, si el tiempo impedía la realización al aire libre. La novia, mejor dicho, la mujer que el día anterior tenía ese apelativo, se ofrecía a bailar con todos los hombres que lo deseasen a cambio de que colocasen en su vestido un alfiler con un billete. Los billetes eran de una peseta o de cinco pesetas. Era una forma de obtener un " regalo " que añadir a " la espiga ", de la que hablaré en otro artículo.
En otras regiones de España y de América, la novia se coloca una bolsa, con bordados a la espalda o un mandil. En estas prendas se colocan los alfileres y el dinero. La bolsa y los bolsillos del mandil permiten que puedan " echarse " monedas.
Esta costumbre ha desaparecido de las bodas de Cereceda sustituída por " un trozo de corbata " del novio o por el regalo que la novia hace a las invitadas a cambio de un donativo " para el viaje de novios. "
Etiqueta. Costumbres.
jueves, 22 de septiembre de 2016
EL OTOÑO
Equinoccio ( equis - igual ; noccio -noche ) significa que la noche es igual al día. Hay dos equinoccios a lo largo del año : El de primavera ( 21 de Marzo ) y el de otoño ( 22 de Setiembre ).
El otoño es la época del año en que las hojas caen de los árboles y el clima se hace más templado.
Algunos refranes del otoño :
. A sereno otoño,invierno ventoso.
. Otoño entrante, uvas abundantes.
. Otoño lluvioso, año copioso.
. Para que la otoñada sea buena, por San Bartolomé las aguas primeras. La fiesta de San Bartolomé es el 24de Agosto.
. El otoño verdadero, por San Miguel el primer aguacero. San Miguel es el 29 de Setiembre.
. La otoñada verdadera, por San Mateo las aguas primeras. San Mateo es el día 21 de Setiembre.
. En otoño, la mano al moño. Por la abundancia de viento.
Etiqueta. Refranes.
Equinoccio ( equis - igual ; noccio -noche ) significa que la noche es igual al día. Hay dos equinoccios a lo largo del año : El de primavera ( 21 de Marzo ) y el de otoño ( 22 de Setiembre ).
El otoño es la época del año en que las hojas caen de los árboles y el clima se hace más templado.
Algunos refranes del otoño :
. A sereno otoño,invierno ventoso.
. Otoño entrante, uvas abundantes.
. Otoño lluvioso, año copioso.
. Para que la otoñada sea buena, por San Bartolomé las aguas primeras. La fiesta de San Bartolomé es el 24de Agosto.
. El otoño verdadero, por San Miguel el primer aguacero. San Miguel es el 29 de Setiembre.
. La otoñada verdadera, por San Mateo las aguas primeras. San Mateo es el día 21 de Setiembre.
. En otoño, la mano al moño. Por la abundancia de viento.
Etiqueta. Refranes.
UN LIBRO DE REFRANES
Un matrimonio amigo me ha regalado un libro titulado Diccionario de Refranes, Dichos y Proverbios de Luís Luceda. Editorial Espasa, " para que pongas algunos en el blog. "
En mis años de profesor de Lengua Castellana me gustaba escribir en la pizarra del aula un refrán o un dicho. Pedía a los " desconocidos " alumnos que realizaran un comentario de medio folio. Era mi método para valorar su conocimiento de la Lengua Castellana.
El blog PATALOSO dará a conocer algunos de estos refranes, dichos y proverbios cada semana.
Etiqueta. Literatura.
Un matrimonio amigo me ha regalado un libro titulado Diccionario de Refranes, Dichos y Proverbios de Luís Luceda. Editorial Espasa, " para que pongas algunos en el blog. "
En mis años de profesor de Lengua Castellana me gustaba escribir en la pizarra del aula un refrán o un dicho. Pedía a los " desconocidos " alumnos que realizaran un comentario de medio folio. Era mi método para valorar su conocimiento de la Lengua Castellana.
El blog PATALOSO dará a conocer algunos de estos refranes, dichos y proverbios cada semana.
Etiqueta. Literatura.
miércoles, 21 de septiembre de 2016
DICHOS, REFRANES Y PROVERBIOS
Un dicho es un conjunto de palabras con las que se da a expresar algo que no coincide con el sentido literal de las mismas, pero sin tener carácter de sentencia o consejo. " No dar el brazo a torcer. "
Un refrán es un dicho popular y anónimo de carácter sentencioso. Es una forma de sabiduría popular que pertenece al género paremiológico, así com ola máxima, los aforismos y los adagios. Se emplea en el habla coloquial y en el lenguaje literario.
El refrán se encuentra en el Cantar del Mío Cid. Su uso se propaga durante el Renacimiento y aparece en El Quijote o en el Lazarillo. Sancho Panza es muy aficionado a utilizar refranes. " Porque sé más refranes que un libro , y viénenseme tantos juntos a la boca cuando hablo, que riñen por salir unos con otros; pero la lengua va arrojando los primeros que encuentra, aunque no vengan a pelo. Mas yo tendré cuenta de aquí adelante de decir los que convengan a la gravedad de mi cargo; que en casa llena presto se guisa la cena; y quien estaja no baraja ; y a buen salvo está el que repica; y el dar y tener, seso ha menester." ( El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha II, capítulo XLIII página 938 RBA Editores. )
Un proverbio es una sentencia concisa y memorable que pretende expresar un principio, una crítica o una experiencia considerada cierta, en una manera breve y pensativa. " En casa del herrero, cuchillo de palo. "
Etiqueta. Vocabulario.
Un dicho es un conjunto de palabras con las que se da a expresar algo que no coincide con el sentido literal de las mismas, pero sin tener carácter de sentencia o consejo. " No dar el brazo a torcer. "
Un refrán es un dicho popular y anónimo de carácter sentencioso. Es una forma de sabiduría popular que pertenece al género paremiológico, así com ola máxima, los aforismos y los adagios. Se emplea en el habla coloquial y en el lenguaje literario.
El refrán se encuentra en el Cantar del Mío Cid. Su uso se propaga durante el Renacimiento y aparece en El Quijote o en el Lazarillo. Sancho Panza es muy aficionado a utilizar refranes. " Porque sé más refranes que un libro , y viénenseme tantos juntos a la boca cuando hablo, que riñen por salir unos con otros; pero la lengua va arrojando los primeros que encuentra, aunque no vengan a pelo. Mas yo tendré cuenta de aquí adelante de decir los que convengan a la gravedad de mi cargo; que en casa llena presto se guisa la cena; y quien estaja no baraja ; y a buen salvo está el que repica; y el dar y tener, seso ha menester." ( El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha II, capítulo XLIII página 938 RBA Editores. )
Un proverbio es una sentencia concisa y memorable que pretende expresar un principio, una crítica o una experiencia considerada cierta, en una manera breve y pensativa. " En casa del herrero, cuchillo de palo. "
Etiqueta. Vocabulario.
lunes, 19 de septiembre de 2016
EL ALBOROQUE
Cuando yo era niño contemplé muchas veces el alboroque.
En el pueblo había unas personas encargadas de vender los productos de los vecinos : churros o vacas, marranos o jamones, ovejas o corderos, patatas o carros de paja.
El comprador acudía a ellos para que lo acompañaran al corral, a la despensa, a la corraliza o a las eras.
Juntos fijaban el precio a pagar y el orden en el que visitaban a los vendedores.
Me encantaba presenciar el regateo, siempre en duros, que era la moneda en los tratos de Cereceda en mis tiempos infantiles, o en reales. Cincuenta duros o mil reales. La peseta era una moneda rara en su vocabulario.
Me maravillaba cómo hacían los cálculos sin papel, sin lápiz y sin calculadora.
La mayoría de las ventas eran " a ojo ", o con unas medidas, en ocasiones, que yo desconocía. La paja se medía en banastos y las patatas se vendían por sacos.
El vendedor comenzaba a bajar el precio inicial y el comprador a subir su primera oferta, hasta que alguien, casi siempre el " mediador ", amigo del comprador, terciaba " echarlo al medio " y vamos a la taberna a " echar el alboroque ". Yo lo pago.
Una jarra de vino, unas rodajas de chorizo de la matanza del tabernero, unos cacahuetes o unas aceitunas, unido todo a un apretón de manos, sellaban los tratos.
El fajo de billetes del comprador se repartía entre los vendedores, y a mí, que veía toda la " ceremonia " tras el mostrador de la taberna de mis padres, me preguntaba el mediador " ¿ qué se debe ?. "
Ese agasajo que hace el comprador o el vendedor a todos los que han intervenido en el trato, el diccionario lo denomina ALBOROQUE.
Etiqueta. Costumbres.
Cuando yo era niño contemplé muchas veces el alboroque.
En el pueblo había unas personas encargadas de vender los productos de los vecinos : churros o vacas, marranos o jamones, ovejas o corderos, patatas o carros de paja.
El comprador acudía a ellos para que lo acompañaran al corral, a la despensa, a la corraliza o a las eras.
Juntos fijaban el precio a pagar y el orden en el que visitaban a los vendedores.
Me encantaba presenciar el regateo, siempre en duros, que era la moneda en los tratos de Cereceda en mis tiempos infantiles, o en reales. Cincuenta duros o mil reales. La peseta era una moneda rara en su vocabulario.
Me maravillaba cómo hacían los cálculos sin papel, sin lápiz y sin calculadora.
La mayoría de las ventas eran " a ojo ", o con unas medidas, en ocasiones, que yo desconocía. La paja se medía en banastos y las patatas se vendían por sacos.
El vendedor comenzaba a bajar el precio inicial y el comprador a subir su primera oferta, hasta que alguien, casi siempre el " mediador ", amigo del comprador, terciaba " echarlo al medio " y vamos a la taberna a " echar el alboroque ". Yo lo pago.
Una jarra de vino, unas rodajas de chorizo de la matanza del tabernero, unos cacahuetes o unas aceitunas, unido todo a un apretón de manos, sellaban los tratos.
El fajo de billetes del comprador se repartía entre los vendedores, y a mí, que veía toda la " ceremonia " tras el mostrador de la taberna de mis padres, me preguntaba el mediador " ¿ qué se debe ?. "
Ese agasajo que hace el comprador o el vendedor a todos los que han intervenido en el trato, el diccionario lo denomina ALBOROQUE.
Etiqueta. Costumbres.
domingo, 18 de septiembre de 2016
LIGRIMO
Me piden que indique el significado de ese adjetivo que " nunca había oído. "
Lígrimo procede del latín legitimus y tiene varios significados :
En Cáceres significa delgado, frágil, débil.
En Salamanca significa :
. Puro, libre de mezclas. Charro lígrimo.
. Limpio, sin gastos ni cargas. Renta lígrima.
. Apto, dispuesto.
. Sano, gallardo, fuerte. Ajo lígrimo.
Etiqueta. Vocabulario.
Me piden que indique el significado de ese adjetivo que " nunca había oído. "
Lígrimo procede del latín legitimus y tiene varios significados :
En Cáceres significa delgado, frágil, débil.
En Salamanca significa :
. Puro, libre de mezclas. Charro lígrimo.
. Limpio, sin gastos ni cargas. Renta lígrima.
. Apto, dispuesto.
. Sano, gallardo, fuerte. Ajo lígrimo.
Etiqueta. Vocabulario.
EL BESO DE AMOR
( Continúo la publicación del artículo de Isidro Marcos Martín sobre EL BESO. )
El beso de amor es un beso de pasión. Es un beso de placer del momento en que se besa. El placer tiene carácter transitorio, pasajero. Alguien dijo, con razón, que los placeres son la madre de los desencantos.
El beso de amor es morboso y lujurioso y tiene sus raíces en las apetencias fisiológicas de la propia naturaleza, y no está inducido por sentimientos espirituales de los placeres del alma.
El beso de amor es pasional y las pasiones, en casi todos los casos, son desbordantes por ser incontroladas.
Cuando se besa por amor sincero, también puede ser un beso de verdad, y si así lo es, tiene su gran valor.
En las relaciones prematrimoniales se recorre un camino de aproximación para finalizar en el matrimonio consumado. En el recorrido de este camino, la manifestación sincera que lleva al matrimonio, tiene que haber rasgos de cariñoso afecto, y los besos entre pareja, fruto de sus promesas de amor y, considerados como besos de verdad, son el preludio para ir fundiendo amorosamente sus proyectos para la consumación del matrimonio entre ambos.
Por todo lo expuesto, los besos de amor, cuando son besos de verdad, en las circunstancias que lo requieren, tienen su fundamento, sus frutos y también su valor de felicidad.
Etiqueta.
( Continúo la publicación del artículo de Isidro Marcos Martín sobre EL BESO. )
El beso de amor es un beso de pasión. Es un beso de placer del momento en que se besa. El placer tiene carácter transitorio, pasajero. Alguien dijo, con razón, que los placeres son la madre de los desencantos.
El beso de amor es morboso y lujurioso y tiene sus raíces en las apetencias fisiológicas de la propia naturaleza, y no está inducido por sentimientos espirituales de los placeres del alma.
El beso de amor es pasional y las pasiones, en casi todos los casos, son desbordantes por ser incontroladas.
Cuando se besa por amor sincero, también puede ser un beso de verdad, y si así lo es, tiene su gran valor.
En las relaciones prematrimoniales se recorre un camino de aproximación para finalizar en el matrimonio consumado. En el recorrido de este camino, la manifestación sincera que lleva al matrimonio, tiene que haber rasgos de cariñoso afecto, y los besos entre pareja, fruto de sus promesas de amor y, considerados como besos de verdad, son el preludio para ir fundiendo amorosamente sus proyectos para la consumación del matrimonio entre ambos.
Por todo lo expuesto, los besos de amor, cuando son besos de verdad, en las circunstancias que lo requieren, tienen su fundamento, sus frutos y también su valor de felicidad.
Etiqueta.
JORNALEROS
Me pregunta una señora si había antiguamente gente en Zerezeda que viviera de un jornal.
Copio la pregunta 35ª del Catastro de Ensenada :
35ª. - ¿Qué número de jornaleros habrá en el pueblo y a cómo se paga el jornal diario a cada uno ?.
A la treinta y cinco que en este Lugar hay venticuatro labradores que son también porteadores de carbón, como queda dicho en la respuesta treinta y tres, los cuales en las temporadas correspondientes a las labores de sus haciendas se ocupan en ellas, a cada uno de los cuales consideran de jornal diario por esta razón dos reales y medio en cada un día. Hay también diecisiete jornaleros inclusos, doce que ganan sus jornales haciendo carbón de brezo para vendérselo a los antecedentes, porteadores de él algunas veces, por cuya consideración les regulan en cada un día el mismo jornal que a dichos labradores, según estilo del País. ( Este documento es del año 1752. Un cordero valía ocho reales. )
Etiqueta. Catastro de Ensenada.
Me pregunta una señora si había antiguamente gente en Zerezeda que viviera de un jornal.
Copio la pregunta 35ª del Catastro de Ensenada :
35ª. - ¿Qué número de jornaleros habrá en el pueblo y a cómo se paga el jornal diario a cada uno ?.
A la treinta y cinco que en este Lugar hay venticuatro labradores que son también porteadores de carbón, como queda dicho en la respuesta treinta y tres, los cuales en las temporadas correspondientes a las labores de sus haciendas se ocupan en ellas, a cada uno de los cuales consideran de jornal diario por esta razón dos reales y medio en cada un día. Hay también diecisiete jornaleros inclusos, doce que ganan sus jornales haciendo carbón de brezo para vendérselo a los antecedentes, porteadores de él algunas veces, por cuya consideración les regulan en cada un día el mismo jornal que a dichos labradores, según estilo del País. ( Este documento es del año 1752. Un cordero valía ocho reales. )
Etiqueta. Catastro de Ensenada.
sábado, 17 de septiembre de 2016
CAHOZO
El cahozo es un hueco en el lecho de un río.
Esta palabra la he encontrado escita sin h.
El caozo es parte honda de un río. Pozuelo en un río.
Esta información está tomada de " Términos lígrimos salmantinos y otros solamente charros " de Manuel Mateos de Vicente.
La palabra cahozo - caozo no viene en el Diccionario de la Real Academia
Etiqueta. Vocabulario.
El cahozo es un hueco en el lecho de un río.
Esta palabra la he encontrado escita sin h.
El caozo es parte honda de un río. Pozuelo en un río.
Esta información está tomada de " Términos lígrimos salmantinos y otros solamente charros " de Manuel Mateos de Vicente.
La palabra cahozo - caozo no viene en el Diccionario de la Real Academia
Etiqueta. Vocabulario.
EL PERIQUITO
Es el nombre con el que conocemos en Cereceda a un tramo del río Cerezo.
El río Cerezo tiene varios nombres. En los documentos antiguos se le denomina Río del Concejo, Río de la Puente San Martín, pero en ningún documento de los que yo he estudiado se le denomina Río Chico o Río del Periquito.
Para las gentes de Cereceda es el nombre con el que se conoce una " toma " construída en ese río. La " toma " del Periquito tenía como misión almacenar el agua del río para ser utilizada en el riego de una gran extensión de huertos situados en la margen izquierda del río.
Los huertos de El Corral de las Vacas, de El Pelambre y de Las Matas se regaban con el agua de esa " toma ". La regadera por la que se llevaba el agua hasta los huertos era de terrones y cada año los dueños de esas fincas tenían que rehacerla pues en invierno el caudal del río la destruía.
El Periquito era también un lugar al que acudían muchas mujeres del pueblo a " lavar la ropa " porque había unos " cahozos " con agua limpia y transparente y el lecho del río es de " piedras vivas ".
En la toma había una pequeña cascada de 2 o 3 metros de altura, que se oía la caída en invierno desde mi casa, y que en la época de más frío se helaba. Mi padre utilizaba esa cascada para colocar los altramuces o " chochos salados ", metidos en un saco, para que se les quitara el amargor. Mi padre sembraba los altramuces en la finca de las Canalejas, en la ladera, la zona de secano, por encima de la regadera.
Cuando había desaparecido el amargor, los traía al pozo de la casa y allí estaban una temporada. Era un aperitivo que vendía en el bar.
Etiqueta. Geografía
Es el nombre con el que conocemos en Cereceda a un tramo del río Cerezo.
El río Cerezo tiene varios nombres. En los documentos antiguos se le denomina Río del Concejo, Río de la Puente San Martín, pero en ningún documento de los que yo he estudiado se le denomina Río Chico o Río del Periquito.
Para las gentes de Cereceda es el nombre con el que se conoce una " toma " construída en ese río. La " toma " del Periquito tenía como misión almacenar el agua del río para ser utilizada en el riego de una gran extensión de huertos situados en la margen izquierda del río.
Los huertos de El Corral de las Vacas, de El Pelambre y de Las Matas se regaban con el agua de esa " toma ". La regadera por la que se llevaba el agua hasta los huertos era de terrones y cada año los dueños de esas fincas tenían que rehacerla pues en invierno el caudal del río la destruía.
El Periquito era también un lugar al que acudían muchas mujeres del pueblo a " lavar la ropa " porque había unos " cahozos " con agua limpia y transparente y el lecho del río es de " piedras vivas ".
En la toma había una pequeña cascada de 2 o 3 metros de altura, que se oía la caída en invierno desde mi casa, y que en la época de más frío se helaba. Mi padre utilizaba esa cascada para colocar los altramuces o " chochos salados ", metidos en un saco, para que se les quitara el amargor. Mi padre sembraba los altramuces en la finca de las Canalejas, en la ladera, la zona de secano, por encima de la regadera.
Cuando había desaparecido el amargor, los traía al pozo de la casa y allí estaban una temporada. Era un aperitivo que vendía en el bar.
Etiqueta. Geografía
viernes, 16 de septiembre de 2016
CUMPLEAÑOS
Hoy cumple un año el blog PATALOSO.
Esta es la entrada 444.
Las páginas vistas hasta este momento han sido 20.147.
Los países desde los que entran en el blog son multitud. Cada día se suma algún país y crece el número de seguidores.
Muchas gracias a los colaboradores que con sus artículos aumentan el temario del blog.
Feliz cumpleaños.
Hoy cumple un año el blog PATALOSO.
Esta es la entrada 444.
Las páginas vistas hasta este momento han sido 20.147.
Los países desde los que entran en el blog son multitud. Cada día se suma algún país y crece el número de seguidores.
Muchas gracias a los colaboradores que con sus artículos aumentan el temario del blog.
Feliz cumpleaños.
jueves, 15 de septiembre de 2016
UNA NOTICIA TRISTE
Ayer, 14 de Setiembre, falleció en Salamanca ALFONSO MARCOS MARTIN, " Fonsín, " a los 82 años de edad.
Mi más cariñoso pésame a su esposa Rosa Herrero Fernández, a sus hermanos Isidro y Berna, y a toda su familia.
Aunque el blog PATALOSO conocía que se encontraba en un muy delicado estado de salud, la
noticia de su fallecimiento lo llena de dolor.
El funeral tendrá lugar esta tarde, a las 4 y cuarto, en la Iglesia Parroquial de Cereceda. A continuacón sus restos mortales descansarán en el panteón familiar de su pueblo, Cereceda , el pueblo en el que él nació y al que amó con el cariño de un hijo.
Descanse en paz.
Ayer, 14 de Setiembre, falleció en Salamanca ALFONSO MARCOS MARTIN, " Fonsín, " a los 82 años de edad.
Mi más cariñoso pésame a su esposa Rosa Herrero Fernández, a sus hermanos Isidro y Berna, y a toda su familia.
Aunque el blog PATALOSO conocía que se encontraba en un muy delicado estado de salud, la
noticia de su fallecimiento lo llena de dolor.
El funeral tendrá lugar esta tarde, a las 4 y cuarto, en la Iglesia Parroquial de Cereceda. A continuacón sus restos mortales descansarán en el panteón familiar de su pueblo, Cereceda , el pueblo en el que él nació y al que amó con el cariño de un hijo.
Descanse en paz.
EL BESO
Mi amigo Isidro Marcos Martín, seguidor a diario del blog y escritor en sus ratos libres, me envía un artículo que él titula " EL BESO : SIMBOLO DE CARIÑO, DE AMOR, DE TRAICION Y DE AMISTAD. "
El blog PATALOSO publica hoy una parte de ese artículo.
" En la vida de la persona humana, existen multitud de formas de expresar los sentimientos, pero hay aceptada una forma especial como símbolo de la manifestación más usada y entrañable. Esa forma es el BESO.
EL BESO DEL CARIÑO SINCERO
Existe el beso del cariño cuando éste es sincero de acuerdo con los sentimientos íntimos que brotan del corazón de la persona.
En este apartado está encuadrado el beso de una madre, el cual tiene una gran carga explosiva de bueno y verdadero. El beso de una madre cuando lo recibe un hijo, deja en los sentimientos de su alma una carga de felicidad que no se encuentra en ningún otro lugar. La madre besa con total sinceridad, con una carga de amor que le pasa lo que al sol, que ni se agota ni pierde calor.
De las pocas cosas que hay en este mundo de verdad, o puede que sea la única, es el cariño de una madre.
EL BESO INFANTIL
El beso infantil es el beso candoroso del niño que besa con pura intención, sin hipocresía, sin esperar nada a cambio. El niño o la niña ha sublimado de inocencia el beso. El beso infantil lo da inconscientemente y sin cariño suyo, sino a la inversa, pues besa a aquella persona en la que él encuentra cariño, y deja en el receptor un recuerdo de dulzura que cautiva a la persona besada. El beso infantil puede homologarse al beso de un ángel, porque tiene marchamo angelical.
Etiqueta. El beso.
Mi amigo Isidro Marcos Martín, seguidor a diario del blog y escritor en sus ratos libres, me envía un artículo que él titula " EL BESO : SIMBOLO DE CARIÑO, DE AMOR, DE TRAICION Y DE AMISTAD. "
El blog PATALOSO publica hoy una parte de ese artículo.
" En la vida de la persona humana, existen multitud de formas de expresar los sentimientos, pero hay aceptada una forma especial como símbolo de la manifestación más usada y entrañable. Esa forma es el BESO.
EL BESO DEL CARIÑO SINCERO
Existe el beso del cariño cuando éste es sincero de acuerdo con los sentimientos íntimos que brotan del corazón de la persona.
En este apartado está encuadrado el beso de una madre, el cual tiene una gran carga explosiva de bueno y verdadero. El beso de una madre cuando lo recibe un hijo, deja en los sentimientos de su alma una carga de felicidad que no se encuentra en ningún otro lugar. La madre besa con total sinceridad, con una carga de amor que le pasa lo que al sol, que ni se agota ni pierde calor.
De las pocas cosas que hay en este mundo de verdad, o puede que sea la única, es el cariño de una madre.
EL BESO INFANTIL
El beso infantil es el beso candoroso del niño que besa con pura intención, sin hipocresía, sin esperar nada a cambio. El niño o la niña ha sublimado de inocencia el beso. El beso infantil lo da inconscientemente y sin cariño suyo, sino a la inversa, pues besa a aquella persona en la que él encuentra cariño, y deja en el receptor un recuerdo de dulzura que cautiva a la persona besada. El beso infantil puede homologarse al beso de un ángel, porque tiene marchamo angelical.
Etiqueta. El beso.
miércoles, 14 de septiembre de 2016
LOS ADOBES
Proviene del árabe al-tub, es una pieza hecha de una masa de barro mezclada con paja, moldeada en forma de ladrillo y secada al sol.
La más antigua ciudad de Anatolia, Cantaloyuk del VII milenio antes de Cristo, tenía las casas construídas con adobes.
En Egipto se hacían las tumbas, las casas, las fortalezas y los palacios con el limo del río Nilo.
La ciudad de Chan Chan, en Perú, de la cultura chinú es la ciudad de barro más grande de América y la ciudad sagrada de Charal, unos 3000 años a. de C. está construída de adobes.
En España la construcción en adobes es propia de Castilla y León. Estas construcciones se recubren de una capa del mismo material.
La palabra adove, escrita así, aparece por primera vez en el Fuero de Pozuelo de Campos (Valladolid ) en 1139.
Para que los adobes no se agrieten al secar se añade paja, crin de caballo o heno seco..
La relación entre el ancho y el largo del adobe es 1 : 2 y su grosor es de unos 10 cm. Los tamaños suelen ser 6 x 15 x 60 y 10 x 30 x 60.
Estas construcciones requieren revoques de barro cada poco tiempo o pintura de cal apagada en pasta, y nunca cemento, pues con el cemento el adobe conserva la humedad interior y se deshace.
Este método de construcción permitía a cada familia fabricar el material necesario para levantar su casa.
En Cereceda los adobes se hacían al terminar el verano. Se acudía a la Acebea, a la punta allá de las eras, en la entrada a la dehesa.
Se cavaba la arcilla, se quitaban las raíces, se amasaba el barro con los pies y la azada, se mezclaba con tamo, paja fina, y se echaba en la adobera.
La adobera era un cajón con dos cuadros iguales, porque los adobes se hacían de dos en dos. Se dejaban secar durante 4 o 5 días.
Los adobes se utilizaban para hacer los tabiques interiores de las casas y muchas veces para hacer la pared se separación entre la casa y el corral.
Los adobes permiten que la casa sea más cálida en invierno y más fresca en verano.
En Cereceda había personas que se dedicaban a hacer adobes y a venderlos, al igual que había préstamo de adobes entre los vecinos.
En Castilla hay un refrán que dice : " El labrador mientras descansa está hacienda adobes " porque se hacían al terminar las faenas de la era y antes de comenzar el trabajo de la sementera.
Etiqueta. Costumbres
Proviene del árabe al-tub, es una pieza hecha de una masa de barro mezclada con paja, moldeada en forma de ladrillo y secada al sol.
La más antigua ciudad de Anatolia, Cantaloyuk del VII milenio antes de Cristo, tenía las casas construídas con adobes.
En Egipto se hacían las tumbas, las casas, las fortalezas y los palacios con el limo del río Nilo.
La ciudad de Chan Chan, en Perú, de la cultura chinú es la ciudad de barro más grande de América y la ciudad sagrada de Charal, unos 3000 años a. de C. está construída de adobes.
En España la construcción en adobes es propia de Castilla y León. Estas construcciones se recubren de una capa del mismo material.
La palabra adove, escrita así, aparece por primera vez en el Fuero de Pozuelo de Campos (Valladolid ) en 1139.
Para que los adobes no se agrieten al secar se añade paja, crin de caballo o heno seco..
La relación entre el ancho y el largo del adobe es 1 : 2 y su grosor es de unos 10 cm. Los tamaños suelen ser 6 x 15 x 60 y 10 x 30 x 60.
Estas construcciones requieren revoques de barro cada poco tiempo o pintura de cal apagada en pasta, y nunca cemento, pues con el cemento el adobe conserva la humedad interior y se deshace.
Este método de construcción permitía a cada familia fabricar el material necesario para levantar su casa.
En Cereceda los adobes se hacían al terminar el verano. Se acudía a la Acebea, a la punta allá de las eras, en la entrada a la dehesa.
Se cavaba la arcilla, se quitaban las raíces, se amasaba el barro con los pies y la azada, se mezclaba con tamo, paja fina, y se echaba en la adobera.
La adobera era un cajón con dos cuadros iguales, porque los adobes se hacían de dos en dos. Se dejaban secar durante 4 o 5 días.
Los adobes se utilizaban para hacer los tabiques interiores de las casas y muchas veces para hacer la pared se separación entre la casa y el corral.
Los adobes permiten que la casa sea más cálida en invierno y más fresca en verano.
En Cereceda había personas que se dedicaban a hacer adobes y a venderlos, al igual que había préstamo de adobes entre los vecinos.
En Castilla hay un refrán que dice : " El labrador mientras descansa está hacienda adobes " porque se hacían al terminar las faenas de la era y antes de comenzar el trabajo de la sementera.
Etiqueta. Costumbres
martes, 13 de septiembre de 2016
POSESIONES DEL CONVENTO DE LA PEÑA DE FRANCIA EN CERECEDA
Tanscribo íntegra la declaración del Prior copiada del Libro II de Zerezeda del Catastro de Ensenada que se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Salamanca.
Relación que yo, Fray Manuel de Lomba, Procurador del Real Convento de Nuestra Señora de la Peña de Francia del Orden de Predicadores doy de la hacienda y útil que dicho convento posee en el Lugar de Zerezeda y su término , con distinción de sitios, su cabida, y distinción de linderos, las que arrienda :
Prados
Pertenece a dicho convento un prado cercado al sitio que se dice el Regajo. Linda Levante tierra de Pedro Rodríguez, Poniente con camino que va a Zarzoso, Mediodía con tierra de Francisco Marcos, Norte tierra de Don José Tejerizo, vecino éste de la Villa de Miranda del Castañar, es de inferior calidad, si se arrendara tendría de útil venticinco reales.
Huertos
Pertenece a dicho convento dos huertos que antes eran linares que se dice el Alamito junto a las casas que hacen ambos media fanega de linaza en sembradura y linda Levante con calle pública, Poniente calle del Concejo, Mediodía linar de Don Miguel de Huerta, cura Teniente de la Villa de Matilla, Norte con huerto de Miguel Rodríguez de Alejo, vecino de dicho Lugar que produce todos los años de verdura y es de mediana calidad.
Item pertenece a dicho convento dos linares que solo se introduce uno de Antonio Benito en el medio que están al sitio que se dice las Canalejas, término de este Lugar, que ambos hacen seis fanegas de linaza en sembradura de mediana calidad. Linda Levante arroyo de las Canalejas, Poniente pastos comunes, Mediodía linar de Don Juan Antonio Pineda, vecino de Salamanca, Norte tierra de los herederos de Pedro González, vecino de este Lugar, produce un año de trigo y dos años de lino, si se arrendara valdría cuatro reales por año.
Pertenece a dicho convento un linar de una fanega y ocho celemines de linaza en sembradura al sitio que se dice el Pelambre, que linda Levante con río del Concejo, Poniente con linar de los herederos de Manuel Marcos, Mediodía con tierra de Félix García, Norte con camino que se va para el Lugar de la Nava, produce un año de trigo y dos de lino, es de mediana calidad.
( Continuará )
Tanscribo íntegra la declaración del Prior copiada del Libro II de Zerezeda del Catastro de Ensenada que se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Salamanca.
Relación que yo, Fray Manuel de Lomba, Procurador del Real Convento de Nuestra Señora de la Peña de Francia del Orden de Predicadores doy de la hacienda y útil que dicho convento posee en el Lugar de Zerezeda y su término , con distinción de sitios, su cabida, y distinción de linderos, las que arrienda :
Prados
Pertenece a dicho convento un prado cercado al sitio que se dice el Regajo. Linda Levante tierra de Pedro Rodríguez, Poniente con camino que va a Zarzoso, Mediodía con tierra de Francisco Marcos, Norte tierra de Don José Tejerizo, vecino éste de la Villa de Miranda del Castañar, es de inferior calidad, si se arrendara tendría de útil venticinco reales.
Huertos
Pertenece a dicho convento dos huertos que antes eran linares que se dice el Alamito junto a las casas que hacen ambos media fanega de linaza en sembradura y linda Levante con calle pública, Poniente calle del Concejo, Mediodía linar de Don Miguel de Huerta, cura Teniente de la Villa de Matilla, Norte con huerto de Miguel Rodríguez de Alejo, vecino de dicho Lugar que produce todos los años de verdura y es de mediana calidad.
Item pertenece a dicho convento dos linares que solo se introduce uno de Antonio Benito en el medio que están al sitio que se dice las Canalejas, término de este Lugar, que ambos hacen seis fanegas de linaza en sembradura de mediana calidad. Linda Levante arroyo de las Canalejas, Poniente pastos comunes, Mediodía linar de Don Juan Antonio Pineda, vecino de Salamanca, Norte tierra de los herederos de Pedro González, vecino de este Lugar, produce un año de trigo y dos años de lino, si se arrendara valdría cuatro reales por año.
Pertenece a dicho convento un linar de una fanega y ocho celemines de linaza en sembradura al sitio que se dice el Pelambre, que linda Levante con río del Concejo, Poniente con linar de los herederos de Manuel Marcos, Mediodía con tierra de Félix García, Norte con camino que se va para el Lugar de la Nava, produce un año de trigo y dos de lino, es de mediana calidad.
( Continuará )
lunes, 12 de septiembre de 2016
POSESIONES DEL CONVENTO DE LA PEÑA DE FRANCIA EN CERECEDA ( Continuación ).
Pertenece a dicho convento otro linar de siete celemines en sembradura al sitio que se dice la Azera de la Vieja que linda Levante con linar de Don Antonio Pineda, vecino de Salamanca, Poniente con otro del dicho, Mediodía con linar de Francisco Alberto, Norte con linar del dicho Don Juan Antonio Pineda, vecino de dicha ciudad, es de mediana calidad, produce dos años de lino y uno de trigo.
Pertenece a dicho convento en dicho término un linar de dos fanegas de linaza en sembradura, ( hay un pedazo en él de inútil por no sembrarse ) al sitio que se dice la Puente de San Martín, término de este Lugar, al sitio que dicen la Puente de Arriba, que linda Levante con río de dicho puente, Poniente con linar de Francisco Marcos, Mediodía con camino que va a San Martín, Norte con pastos comunes, tiene pared por un lado, es de inferior calidad, produce dos años de lino y uno de pan.
Pertenece a dicho convento un linar en dicho término de tres cuartillas y un celemín de linaza en sembradura al sitio que se dice el Membrillar. Linda Levante con camino que va al Lugar de Cilleros, Poniente camino que va a Zarzoso, Mediodía linar de Don Francisco Escalante, vecino de la Villa de Miranda, Norte linar de la Parroquia de Cereceda, produce dos años de lino y uno de trigo, es de buena calidad.
Pertenece a dicho convento un linar en dicho término, do dicen la Azera del Humilladero, que hace una fanega de linaza en sembradura. Linda Levante linar de Don Juan Antonio Pineda, vecino de Salamanca, Poniente con linar de Juan González, herrero, Mediodía con linar de Jacinta Martín, Norte con linar del Beneficio de dicho Lugar, produce dos años de lino y uno de trigo, es de buena calidad.
Pertenece a dicho convento otro linar en dicho sitio ( Azera del Humilladero ) de una fanega de linaza en sembradura. Linda Levante con linar de Don Juan Antonio Pineda, vecino de Salamanca, Poniente con linar de Don Miguel de Huerta, cura Teniente de la Villa de Matilla, Mediodía con linar de Don Juan Antonio Pineda, vecino de Salamanca, Norte regadera de Concejo, produce dos años de lino y uno de trigo, es de mediana calidad.
( Continuará )
Etiqueta. Dominicos.
Pertenece a dicho convento otro linar de siete celemines en sembradura al sitio que se dice la Azera de la Vieja que linda Levante con linar de Don Antonio Pineda, vecino de Salamanca, Poniente con otro del dicho, Mediodía con linar de Francisco Alberto, Norte con linar del dicho Don Juan Antonio Pineda, vecino de dicha ciudad, es de mediana calidad, produce dos años de lino y uno de trigo.
Pertenece a dicho convento en dicho término un linar de dos fanegas de linaza en sembradura, ( hay un pedazo en él de inútil por no sembrarse ) al sitio que se dice la Puente de San Martín, término de este Lugar, al sitio que dicen la Puente de Arriba, que linda Levante con río de dicho puente, Poniente con linar de Francisco Marcos, Mediodía con camino que va a San Martín, Norte con pastos comunes, tiene pared por un lado, es de inferior calidad, produce dos años de lino y uno de pan.
Pertenece a dicho convento un linar en dicho término de tres cuartillas y un celemín de linaza en sembradura al sitio que se dice el Membrillar. Linda Levante con camino que va al Lugar de Cilleros, Poniente camino que va a Zarzoso, Mediodía linar de Don Francisco Escalante, vecino de la Villa de Miranda, Norte linar de la Parroquia de Cereceda, produce dos años de lino y uno de trigo, es de buena calidad.
Pertenece a dicho convento un linar en dicho término, do dicen la Azera del Humilladero, que hace una fanega de linaza en sembradura. Linda Levante linar de Don Juan Antonio Pineda, vecino de Salamanca, Poniente con linar de Juan González, herrero, Mediodía con linar de Jacinta Martín, Norte con linar del Beneficio de dicho Lugar, produce dos años de lino y uno de trigo, es de buena calidad.
Pertenece a dicho convento otro linar en dicho sitio ( Azera del Humilladero ) de una fanega de linaza en sembradura. Linda Levante con linar de Don Juan Antonio Pineda, vecino de Salamanca, Poniente con linar de Don Miguel de Huerta, cura Teniente de la Villa de Matilla, Mediodía con linar de Don Juan Antonio Pineda, vecino de Salamanca, Norte regadera de Concejo, produce dos años de lino y uno de trigo, es de mediana calidad.
( Continuará )
Etiqueta. Dominicos.
sábado, 10 de septiembre de 2016
POSESIONES DEL CONVENTO DE LA PEÑA DE FRANCIA EN CERECEDA ( Continuación )
Pertenece a dicho convento otro linar de una fanega y una cuartilla de sembradura en dicho términ al sitio que se dice la Azera Vieja que linda Levante con linar de herederos de Francisco Vicente, Poniente con linar de Don Juan Antonio Pineda, vecino de Salamanca, Mediodía con Camino Real, Norte con dehesa pública, y está cercado de pared, produce dos años de lino y uno de trigo y es de inferior calidad.
Pertenece a dicho convento un linar en dicho término a do dicen la Puente de San Martín que hace una fanega en sembradura, linda Levante con linar de Francisco Marcos, Poniente con linar de Antonio Benito, Mediodía camino de San Martín, Norte río de la Puente de San Martín, produce dos años de lino y uno de trigo, es de mediana calidad.
Pertenece a dicho convento en dicho término un linar de tres cuartillas de linaza en sembradura al sitio que se dice la Hazera de El Ejido de Arriba, linda Levante con linar del Beneficio de dicho Lugar, Poniente con la poza del Concejo, Mediodía con linar de Juan González, herrero, Norte linar del Concejo, produce dos años de lino y uno de trigo, es de mediana calidad.
Pertenece a dicho convento en dicho término un linar de una fanega de sembradura de linaza al sitio que se dice la Puente de San Martín, linda Levante con linar de Antonio Pineda, Poniente con linar de Juan Marcos, Mediodía con camino de San Martín, Norte con arroyo del Concejo, produce dos años de lino y uno de trigo.
Cuyas propiedades valen y producen al convento ciento ochenta reales anuales y algunos años menos por ser de inferior calidad.
Y no consta que dicho convento tenga , goce más rentas ni efectos que le produzcan utilidad en dicho Lugar y su término y para que así conste y en virtud de la Orden de su Majestad que Dios guarde, comunicada a nuestro Muy Reverendo Padre el Maestro Fray Eugenio de Basualdo, Prior Provincial de la Provincia de España del Orden de Predicadores, doy esta relación al Sr. D. Severo Durán, Juez Subdelegado del Intendente General de esta Provincia de Salamanca en este Lugar de Zerezeda Julio venticuatro de mil setecientos cincuenta y dos.
Fray Manuel de Lomba, Prior.
Pertenece a dicho convento otro linar de una fanega y una cuartilla de sembradura en dicho términ al sitio que se dice la Azera Vieja que linda Levante con linar de herederos de Francisco Vicente, Poniente con linar de Don Juan Antonio Pineda, vecino de Salamanca, Mediodía con Camino Real, Norte con dehesa pública, y está cercado de pared, produce dos años de lino y uno de trigo y es de inferior calidad.
Pertenece a dicho convento un linar en dicho término a do dicen la Puente de San Martín que hace una fanega en sembradura, linda Levante con linar de Francisco Marcos, Poniente con linar de Antonio Benito, Mediodía camino de San Martín, Norte río de la Puente de San Martín, produce dos años de lino y uno de trigo, es de mediana calidad.
Pertenece a dicho convento en dicho término un linar de tres cuartillas de linaza en sembradura al sitio que se dice la Hazera de El Ejido de Arriba, linda Levante con linar del Beneficio de dicho Lugar, Poniente con la poza del Concejo, Mediodía con linar de Juan González, herrero, Norte linar del Concejo, produce dos años de lino y uno de trigo, es de mediana calidad.
Pertenece a dicho convento en dicho término un linar de una fanega de sembradura de linaza al sitio que se dice la Puente de San Martín, linda Levante con linar de Antonio Pineda, Poniente con linar de Juan Marcos, Mediodía con camino de San Martín, Norte con arroyo del Concejo, produce dos años de lino y uno de trigo.
Cuyas propiedades valen y producen al convento ciento ochenta reales anuales y algunos años menos por ser de inferior calidad.
Y no consta que dicho convento tenga , goce más rentas ni efectos que le produzcan utilidad en dicho Lugar y su término y para que así conste y en virtud de la Orden de su Majestad que Dios guarde, comunicada a nuestro Muy Reverendo Padre el Maestro Fray Eugenio de Basualdo, Prior Provincial de la Provincia de España del Orden de Predicadores, doy esta relación al Sr. D. Severo Durán, Juez Subdelegado del Intendente General de esta Provincia de Salamanca en este Lugar de Zerezeda Julio venticuatro de mil setecientos cincuenta y dos.
Fray Manuel de Lomba, Prior.
jueves, 8 de septiembre de 2016
POEMA AL NACIMIENTO DE LA VIRGEN MARIA
Hoy nace una clara estrella
tan divina y celestial,
que con ser estrella, es tal,
que el mismo sol nace della.
De Ana y de Joaquín oriente
de aquesta estrella divina
sale su luz clara y dina
de ser pura eternamente:
el Alba más clara y bella
no le puede ser igual,
que con ser estrella, es tal,
que el mismo sol nace della.
No le iguala lumbre alguna
de cuantas bordan el cielo,
porque es el humilde suelo
de sus pies la blanca luna :
nace en el suelo tan bella,
y con luz tan celestial,
que con ser estrella, es tal,
que el mismo sol nace della.
Lope de Vega.
Etiqueta. Literatura.
Hoy nace una clara estrella
tan divina y celestial,
que con ser estrella, es tal,
que el mismo sol nace della.
De Ana y de Joaquín oriente
de aquesta estrella divina
sale su luz clara y dina
de ser pura eternamente:
el Alba más clara y bella
no le puede ser igual,
que con ser estrella, es tal,
que el mismo sol nace della.
No le iguala lumbre alguna
de cuantas bordan el cielo,
porque es el humilde suelo
de sus pies la blanca luna :
nace en el suelo tan bella,
y con luz tan celestial,
que con ser estrella, es tal,
que el mismo sol nace della.
Lope de Vega.
Etiqueta. Literatura.
LA FIESTA DEL 8 DE SETIEMBRE
El día 8 de setiembre se celebra el Nacimiento de la Virgen. Es una de las trece fiestas marianas que celebra la Iglesia Católica en honor a María.
Se celebra nueve meses después de la fiesta de la Inmaculada ( La Purísima ) que se celebra el día 8 de Diciembre.
El Nuevo Testamento carece de datos sobre la fecha o el lugar del nacimiento de la Virgen.
El Protoevangelio de Santiago, escrito en el siglo II, dice que sus padres se llamaban Joaquín y Ana. Ana era estéril pero Joaquín hizo ayuno 4o días en el desierto y un ángel le anunció que tendría una hija.
Esta fiesta nació en el siglo V en Jerusalén y era la fiesta de la Basílica levantada en el lugar donde, según la tradición, estuvo la casa de los padres de la Virgen.
El año 722 el papa Gregorio II instituyó la Vigilia de la Natividad de Nuestra Señora.
La Iglesia celebra solamente tres fiestas de natalicio :
25 de Diciembre la Natividad de Jesús.
8 de Setiembre el Nacimiento de la Virgen.
24 de Junio Nacimiento de San Juan Bautista.
Otras tradiciones localizan el nacimiento de la Virgen en Belén o Nazareth o en Séforis, una antigua ciudad de Galilea, hoy en Israel.
El 8 de Setiembre se celebra la Fiesta de la Virgen de la Peña de Francia.
Etiqueta. Dominicos.
El día 8 de setiembre se celebra el Nacimiento de la Virgen. Es una de las trece fiestas marianas que celebra la Iglesia Católica en honor a María.
Se celebra nueve meses después de la fiesta de la Inmaculada ( La Purísima ) que se celebra el día 8 de Diciembre.
El Nuevo Testamento carece de datos sobre la fecha o el lugar del nacimiento de la Virgen.
El Protoevangelio de Santiago, escrito en el siglo II, dice que sus padres se llamaban Joaquín y Ana. Ana era estéril pero Joaquín hizo ayuno 4o días en el desierto y un ángel le anunció que tendría una hija.
Esta fiesta nació en el siglo V en Jerusalén y era la fiesta de la Basílica levantada en el lugar donde, según la tradición, estuvo la casa de los padres de la Virgen.
El año 722 el papa Gregorio II instituyó la Vigilia de la Natividad de Nuestra Señora.
La Iglesia celebra solamente tres fiestas de natalicio :
25 de Diciembre la Natividad de Jesús.
8 de Setiembre el Nacimiento de la Virgen.
24 de Junio Nacimiento de San Juan Bautista.
Otras tradiciones localizan el nacimiento de la Virgen en Belén o Nazareth o en Séforis, una antigua ciudad de Galilea, hoy en Israel.
El 8 de Setiembre se celebra la Fiesta de la Virgen de la Peña de Francia.
Etiqueta. Dominicos.
miércoles, 7 de septiembre de 2016
MIS PEREGRINACIONES A LA PEÑA
En mis recuerdos permanecn las subidas a la Peña con mi madre descalza y grupos de personas de Cereceda el día 8 de Setiembre. El camino se hacía con burros en los que llevábamos la merienda en las alforjas.
El año 1953, pasadas las fiestas de San Marcos, subí a la Peña con la compañía de D. Antonio, el párroco del pueblo, y dos sacerdotes amigos suyos.
Esta peregrinación fué una aventura. Salimos de Cereceda " a la hora de venir las cabras ". D. Antonio dijo que él conocía el camino. Hasta el Casarito todo fué según lo previsto, aunque nuestra marcha era " un poco lenta". Allí iniciamos la subida pero la noche llegó y nos perdimos. Varias horas para encontrar la carretera y la fuente de Simón Vela. Desde allí todo fué carretera. Llegamos al convento a las tres de la mañana. Una cena conventual y a descansar.
El año 1960 yo quise recordar mis peregrinaciones el 7 de setiembre, la víspera de la Fiesta. Por Cereceda pasaban " cuadrillas de peregrinos" que venían de La Calería. Unas vecinas, que subían con el burro, se hicieron cargo del fardel con mi merienda. Era una subida llena de colorido, de jolgorio, de alegría. Los burros, a veces algún carro, los caballos de la zona de Ciudad Rodrigo, el tamboril y la gaita, y un reguero de gentes.
Se llegaba a la Peña a la puesta del sol. Al anochecer se celebraba el Via Crucis con velas por la ladera de la montaña. Entonces pasaban el verano en la Peña los
filósofos y los teólogos del convento de San Esteban. Luego hogueras en la plaza, cánticos de los " jurdanos ", colas para subir al camarín de la Virgen, y frío, mucho frío, en lo alto de la montaña.
La salida del sol nos encontraba en los pasillos del convento o de la hospedería, tomando un desayuno, mitad café y mitad chocolate, caliente. Y a esperar a quienes subían por la mañana.
El año 1961 yo hice la peregrinación de la mañana junto a personas de toda la Sierra, de la Calería, de toda la provincia. Recuerdo con emoción los cánticos, los versos a la Virgen durante la procesión y el ofertorio, y la gente. Mucha gente .Y en medio de todo el bullicio, la figura del P. Constantino con su hábito blanco y su capa negra.
El año 2008 Serafín, mi gran amigo Serafín, sacerdote e hijo de Cereceda, resucitó la peregrinación del pueblo cada verano. Ahí sigue la ilusión, la fe y el cariño de un pueblo, Cereceda, a la Virgen de la Peña.
Etiqueta. Dominicos.
En mis recuerdos permanecn las subidas a la Peña con mi madre descalza y grupos de personas de Cereceda el día 8 de Setiembre. El camino se hacía con burros en los que llevábamos la merienda en las alforjas.
El año 1953, pasadas las fiestas de San Marcos, subí a la Peña con la compañía de D. Antonio, el párroco del pueblo, y dos sacerdotes amigos suyos.
Esta peregrinación fué una aventura. Salimos de Cereceda " a la hora de venir las cabras ". D. Antonio dijo que él conocía el camino. Hasta el Casarito todo fué según lo previsto, aunque nuestra marcha era " un poco lenta". Allí iniciamos la subida pero la noche llegó y nos perdimos. Varias horas para encontrar la carretera y la fuente de Simón Vela. Desde allí todo fué carretera. Llegamos al convento a las tres de la mañana. Una cena conventual y a descansar.
El año 1960 yo quise recordar mis peregrinaciones el 7 de setiembre, la víspera de la Fiesta. Por Cereceda pasaban " cuadrillas de peregrinos" que venían de La Calería. Unas vecinas, que subían con el burro, se hicieron cargo del fardel con mi merienda. Era una subida llena de colorido, de jolgorio, de alegría. Los burros, a veces algún carro, los caballos de la zona de Ciudad Rodrigo, el tamboril y la gaita, y un reguero de gentes.
Se llegaba a la Peña a la puesta del sol. Al anochecer se celebraba el Via Crucis con velas por la ladera de la montaña. Entonces pasaban el verano en la Peña los
filósofos y los teólogos del convento de San Esteban. Luego hogueras en la plaza, cánticos de los " jurdanos ", colas para subir al camarín de la Virgen, y frío, mucho frío, en lo alto de la montaña.
La salida del sol nos encontraba en los pasillos del convento o de la hospedería, tomando un desayuno, mitad café y mitad chocolate, caliente. Y a esperar a quienes subían por la mañana.
El año 1961 yo hice la peregrinación de la mañana junto a personas de toda la Sierra, de la Calería, de toda la provincia. Recuerdo con emoción los cánticos, los versos a la Virgen durante la procesión y el ofertorio, y la gente. Mucha gente .Y en medio de todo el bullicio, la figura del P. Constantino con su hábito blanco y su capa negra.
El año 2008 Serafín, mi gran amigo Serafín, sacerdote e hijo de Cereceda, resucitó la peregrinación del pueblo cada verano. Ahí sigue la ilusión, la fe y el cariño de un pueblo, Cereceda, a la Virgen de la Peña.
Etiqueta. Dominicos.
martes, 6 de septiembre de 2016
EL P. CONSTANTINO
El P. Constantino Martínez Uriarte nació el 11 de Marzo de 1911 en Ullibarri - Gamboa ( Vitoria ), aldea situada a 12 Km de la capital. Fué el décimo y último hijo de un matrimonio - Rafael y Simona - que vivían de la labranza.
El 16 de Noviembre de 1910 había fallecido su hermana Mª de las Nieves, de 17 años, muy devota de la Virgen. A los 11 meses falleció su padre, sacristán del pueblo, cargo que pasó a su hijo Federico, de 14 años de edad. Su familia era quien llevaba la iglesia con toque de campana al angelus y de ánimas, incluído.
En el centro del Retablo del templo destaca la imagen de Santo Domingo y a la izquierda el altar de la Virgen del Rosario. Allí tenía su estera para rezar la familia.
A los 5 años entra en el Seminario de Vitoria y a los 11 años entra en la Escuela Apostólica de Nuestra Señora de las Caldas. Pasa a Corias en 1926.
El 21 de Abril de 1932 emite su profesión solemne en el convento de San Esteban de Salamanca.
Ordenado sacerdote el 5 de Enero de 1936 es enviado a Roma a perfeccionar sus estudios.
Durante la guerra es capellán en los hospitales de Valladolid y Plasencia.
En 1947 es enviado a la Peña de Francia y se encuentra con la visita de peregrinos, devotos y penitentes. Además se encuentra con el estado ruinoso de los edificios.
Se traza una meta a largo plazo :
La restauración espiritual del Santuario y la restauración de convento y hospedería, tanto en la Casa Alta (La Peña ) como en la Casa Baja ( El Maíllo ).
" Fué hombre de ideas y realizaciones ".
Reunió a los alcaldes de la provincia, tras invitar el 4 de Agosto al Obispo de la diócesis de Salamanca.
El 14 de Setiembre cogió la imagen, y con el tío Ramón de La Alberca y su burro, la fué pregonando por los pueblos. Se inició el viaje con una misa en el Casarito y el traslado a La Alberca.
En 5 años recorrió 538 pueblos de Salamanca, Zamora, Avila, Cáceres, Valladolid y Portugal. Este largo recorrido lo terminó el día 4 de Junio de 1953 en la Plaza Mayor de Salamanca, donde se la coronó canónicamente.
En 1960 la Virgen de la Peña es proclamada " Patrona de la provincia de Salamanca ".
Las obras materiales, dirigidas por el tío Julio de El Maíllo avanzaban sin interrupción.
El 9 de Julio de 1955 se bendecía la hospedería y el 24 de Octubre de 1964 llegó la luz eléctrica con un recorrido de 45 Km y 438 postes.
Todas las obras se realizan en ese período de tiempo : La capilla de la Virgen, el tejado del convento, la carretera, la capilla de San Andrés, la capilla de la Blanca, la del Cristo, el Via Crucis de granito.
" Trabajaba contra reloj.Una idea en su cabeza, nacía en dinamismo. " - dice el P.Andrés Hernández, su colaborador.
Copio un texto de la Hoja Parroquial de Salamanca de Junio de 1991 " El nos descubrió que teníamos en la Peña una madre, un poco olvidada. Nos la trajo hasta la puerta de nuestras casas, nos la metió en el corazón. Y luego, él nos esperaba en los riscos de la Peña, cuando descalzos llegábamos a cumplir la promesa. El nos atendía en confesión, él cantaba y oraba con todos."
A las 12,40 del mediodía del viernes, 24 deMayo de 1991, el P. Constantino fallecía en el convento de Santo Domingo el Real de Madrid.
Sus restos mortales descansan en la Capilla de la Blanca, en la Peña de Francia. Allí reposan 8o años de vida cristiana, 64 de profesión religiosa y 55 de sacerdocio.
Etiqueta. Dominicos.
El P. Constantino Martínez Uriarte nació el 11 de Marzo de 1911 en Ullibarri - Gamboa ( Vitoria ), aldea situada a 12 Km de la capital. Fué el décimo y último hijo de un matrimonio - Rafael y Simona - que vivían de la labranza.
El 16 de Noviembre de 1910 había fallecido su hermana Mª de las Nieves, de 17 años, muy devota de la Virgen. A los 11 meses falleció su padre, sacristán del pueblo, cargo que pasó a su hijo Federico, de 14 años de edad. Su familia era quien llevaba la iglesia con toque de campana al angelus y de ánimas, incluído.
En el centro del Retablo del templo destaca la imagen de Santo Domingo y a la izquierda el altar de la Virgen del Rosario. Allí tenía su estera para rezar la familia.
A los 5 años entra en el Seminario de Vitoria y a los 11 años entra en la Escuela Apostólica de Nuestra Señora de las Caldas. Pasa a Corias en 1926.
El 21 de Abril de 1932 emite su profesión solemne en el convento de San Esteban de Salamanca.
Ordenado sacerdote el 5 de Enero de 1936 es enviado a Roma a perfeccionar sus estudios.
Durante la guerra es capellán en los hospitales de Valladolid y Plasencia.
En 1947 es enviado a la Peña de Francia y se encuentra con la visita de peregrinos, devotos y penitentes. Además se encuentra con el estado ruinoso de los edificios.
Se traza una meta a largo plazo :
La restauración espiritual del Santuario y la restauración de convento y hospedería, tanto en la Casa Alta (La Peña ) como en la Casa Baja ( El Maíllo ).
" Fué hombre de ideas y realizaciones ".
Reunió a los alcaldes de la provincia, tras invitar el 4 de Agosto al Obispo de la diócesis de Salamanca.
El 14 de Setiembre cogió la imagen, y con el tío Ramón de La Alberca y su burro, la fué pregonando por los pueblos. Se inició el viaje con una misa en el Casarito y el traslado a La Alberca.
En 5 años recorrió 538 pueblos de Salamanca, Zamora, Avila, Cáceres, Valladolid y Portugal. Este largo recorrido lo terminó el día 4 de Junio de 1953 en la Plaza Mayor de Salamanca, donde se la coronó canónicamente.
En 1960 la Virgen de la Peña es proclamada " Patrona de la provincia de Salamanca ".
Las obras materiales, dirigidas por el tío Julio de El Maíllo avanzaban sin interrupción.
El 9 de Julio de 1955 se bendecía la hospedería y el 24 de Octubre de 1964 llegó la luz eléctrica con un recorrido de 45 Km y 438 postes.
Todas las obras se realizan en ese período de tiempo : La capilla de la Virgen, el tejado del convento, la carretera, la capilla de San Andrés, la capilla de la Blanca, la del Cristo, el Via Crucis de granito.
" Trabajaba contra reloj.Una idea en su cabeza, nacía en dinamismo. " - dice el P.Andrés Hernández, su colaborador.
Copio un texto de la Hoja Parroquial de Salamanca de Junio de 1991 " El nos descubrió que teníamos en la Peña una madre, un poco olvidada. Nos la trajo hasta la puerta de nuestras casas, nos la metió en el corazón. Y luego, él nos esperaba en los riscos de la Peña, cuando descalzos llegábamos a cumplir la promesa. El nos atendía en confesión, él cantaba y oraba con todos."
A las 12,40 del mediodía del viernes, 24 deMayo de 1991, el P. Constantino fallecía en el convento de Santo Domingo el Real de Madrid.
Sus restos mortales descansan en la Capilla de la Blanca, en la Peña de Francia. Allí reposan 8o años de vida cristiana, 64 de profesión religiosa y 55 de sacerdocio.
Etiqueta. Dominicos.
lunes, 5 de septiembre de 2016
HIMNO DE LA VIRGEN DE LA PEÑA DE FRANCIA
( LA MADRE DE LA GRACIA )
La Madre de la gracia
y mi tesoro,
en la Peña de Francia
tiene su trono.
CORO
En las culpas y penas
de mi pobre alma
la Virgen de la Peña
es mi esperanza.
Tu corazón, Señora,
es todo nuestro,
seremos desde ahora
tus fieles siervos.
En tus brazos tenemos
al Dios del cielo,
en tus ojos bebemos
siempre consuelo.
Líbranos del pecado
y del infierno,
llévanos de tu mano
al gozo eterno.
Adiós, Madre querida,
tuyos seremos,
tu majestad bendiga
la tierra y cielo.
NOTA. Desconozco el autor de la letra del himno.
Etiqueta. Dominicos.
( LA MADRE DE LA GRACIA )
La Madre de la gracia
y mi tesoro,
en la Peña de Francia
tiene su trono.
CORO
En las culpas y penas
de mi pobre alma
la Virgen de la Peña
es mi esperanza.
Tu corazón, Señora,
es todo nuestro,
seremos desde ahora
tus fieles siervos.
En tus brazos tenemos
al Dios del cielo,
en tus ojos bebemos
siempre consuelo.
Líbranos del pecado
y del infierno,
llévanos de tu mano
al gozo eterno.
Adiós, Madre querida,
tuyos seremos,
tu majestad bendiga
la tierra y cielo.
NOTA. Desconozco el autor de la letra del himno.
Etiqueta. Dominicos.
SANTUARIO DE LA PEÑA DE FRANCIA
El Santuario de Nuestra Señora de la Peña de Francia se halla en la provincia de Salamanca a 1723 metros de altura. Es el santuario mariano a mayor altura del mundo.
Además del santuario hay un convento de frailes dominicos y una hospedería.
Los dominicos se hicieron cargo de la imagen y de su ermita en 1436 con el rey Juan II de Castilla. En 1445 comenzó la construcción del convento y la ampliación de la iglesia finalizada en 1450.
El rollo levantado en el centro de la plaza indicaba que el monasterio contaba con el privilegio de la exención de jurisdicción. Se lo concedió Carlos V , aunque originalmente se lo había concedido el rey Juan II.
La comunidad desapareció en 1835 con la desamortización de Mendizábal, pero regresaron el 16 de julio de 1900.
El Santuario, en el término de El Cabaco,pertenece a la diócesis de Salamanca. La Fiesta se celebra el día 8 de Setiembre, festividad del Nacimiento de la Virgen María.
El documento más antiguo con el nombre de Francia es del 8 de Enero de 1289 y el francés Simón Roland encontró la imagen de la Virgen el 14 de Mayo de 1434, fecha en la que cambió su nombre por el de Simón Vela.
" Simón, vela y no duermas - le habló la Virgen - Partirás a la Peña de Francia, que se encuentra en tierras de Occidente y buscarás en ella una imagen semejante a Mí ; la encontrarás en una gruta y allá se te dirá lo que has de hacer. "
Hace pocas fechas el blog PATALOSO dedicó una serie de artículos a " La Montaña Dorada " obra de Raúl Rentero Mateos. Historia novelada de Simón Roland en su peregrinaje desde París hasta la Peña de Francia.
El 17 de Mayo de 2016 se inauguró la Puerta Santa con motivo de El Año de la Misericordia.
Etiqueta. Dominicos.
El Santuario de Nuestra Señora de la Peña de Francia se halla en la provincia de Salamanca a 1723 metros de altura. Es el santuario mariano a mayor altura del mundo.
Además del santuario hay un convento de frailes dominicos y una hospedería.
Los dominicos se hicieron cargo de la imagen y de su ermita en 1436 con el rey Juan II de Castilla. En 1445 comenzó la construcción del convento y la ampliación de la iglesia finalizada en 1450.
El rollo levantado en el centro de la plaza indicaba que el monasterio contaba con el privilegio de la exención de jurisdicción. Se lo concedió Carlos V , aunque originalmente se lo había concedido el rey Juan II.
La comunidad desapareció en 1835 con la desamortización de Mendizábal, pero regresaron el 16 de julio de 1900.
El Santuario, en el término de El Cabaco,pertenece a la diócesis de Salamanca. La Fiesta se celebra el día 8 de Setiembre, festividad del Nacimiento de la Virgen María.
El documento más antiguo con el nombre de Francia es del 8 de Enero de 1289 y el francés Simón Roland encontró la imagen de la Virgen el 14 de Mayo de 1434, fecha en la que cambió su nombre por el de Simón Vela.
" Simón, vela y no duermas - le habló la Virgen - Partirás a la Peña de Francia, que se encuentra en tierras de Occidente y buscarás en ella una imagen semejante a Mí ; la encontrarás en una gruta y allá se te dirá lo que has de hacer. "
Hace pocas fechas el blog PATALOSO dedicó una serie de artículos a " La Montaña Dorada " obra de Raúl Rentero Mateos. Historia novelada de Simón Roland en su peregrinaje desde París hasta la Peña de Francia.
 |
| Carteles elaborados por Uffizzi C. R. B. C.. |
El 17 de Mayo de 2016 se inauguró la Puerta Santa con motivo de El Año de la Misericordia.
Etiqueta. Dominicos.
domingo, 4 de septiembre de 2016
MI AMIGO REMIGIO SOLER
Con la emoción de la despedida te escibo estas líneas, que leerás desde el Cielo.
Hemos pasado juntos muchas horas en tu estudio mientras, con el lápiz en la mano, me explicabas todos los detalles de la obra que en esos momentos nacía.
Recuerdo con cariño los papelitos que metías en una rendija que hacías en todas tus obras. " Muchas veces me coloco delante de una de mis obras y me pregunto cuál sería el deseo que encerré allí. Siempre son frases bonitas, peticiones y acciones de gracias."
Te hice entrevistas para la Revista Tesón. Copio un párrafo que te leí muchas veces y que te emocionaba : " Con mi imaginería de tema religioso quiero mostrar que eso es una manera de agradecer al Señor todo lo que me ha dado porque eso es un don especial. El me ha brindado la oportunidad de expresar con la madera lo que El me ha dado. Pienso que yo no merezco tanto y que todo es un regalo suyo."
Amigo Remigio, yo guardaré siempre el recuerdo de nuestras horas juntos. Un consejo : Ahora que tienes delante a los" modelos " aprovecha para hacer esa " obra " con la que siempre soñaste.
 |
| Tomada del diario Imformación de Alicante |
Con la emoción de la despedida te escibo estas líneas, que leerás desde el Cielo.
Hemos pasado juntos muchas horas en tu estudio mientras, con el lápiz en la mano, me explicabas todos los detalles de la obra que en esos momentos nacía.
Recuerdo con cariño los papelitos que metías en una rendija que hacías en todas tus obras. " Muchas veces me coloco delante de una de mis obras y me pregunto cuál sería el deseo que encerré allí. Siempre son frases bonitas, peticiones y acciones de gracias."
Te hice entrevistas para la Revista Tesón. Copio un párrafo que te leí muchas veces y que te emocionaba : " Con mi imaginería de tema religioso quiero mostrar que eso es una manera de agradecer al Señor todo lo que me ha dado porque eso es un don especial. El me ha brindado la oportunidad de expresar con la madera lo que El me ha dado. Pienso que yo no merezco tanto y que todo es un regalo suyo."
Amigo Remigio, yo guardaré siempre el recuerdo de nuestras horas juntos. Un consejo : Ahora que tienes delante a los" modelos " aprovecha para hacer esa " obra " con la que siempre soñaste.
EL CONVENTO DE SAN ESTEBAN DE SALAMANCA
Es un convento dominico situado en la Plaza del Concilio de Trento de Salamanca.
Los dominicos se establecieron en Salamanca en 1255. El primer convento estuvo en lo que hoy es el solar de la iglesia de San Esteban. En 1524 se construyó el convento actual por iniciativa del cardenal Fray Juan Alvarez de Toledo.
Juan de Alava realizó la obra en 1524, y suya es la planta y el diseño. Rodrigo Gil de Hontañón se encargó del crucero con el cimborrio, y de la escalera. Es de estilo plateresco, aunque llega desde el gótico hasta el barroco, presente en el retablo mayor, obra de José Benito de Churriguera.
Colón se alojó en el antiguo convento cuando viajó a Salamanca para defender ante los geógrafos de la Universidad la posibilidad de llegar a las Indias navegando hacia Occidente.
En él vivieron los padres dominicos que fundaron la Escuela de Salamanca, con Francisco de Vitoria a la cabeza.
La fachada está formada por la portada de la iglesia y el pórtico de acceso al convento en ángulo recto con ella.
La portada es plateresca. En el centro se representa a San Esteban y por encima un calvario, obras de Juan Antonio Ceroni a inicios del siglo XVII.
El patio con escasa ornamentación es de Ribera de Rada.
La iglesia la acabó Gil de Hontañón en 1610, tras haber trabajado en ella Juan de Alava y Fray Martín de Santiago. Tiene planta de cruz latina y una sola nave. Mide 14,50 metros de anchura , 27 metros de altura en la nave y 44 metros en el cimborrio.
El claustro principal, denominado de " procesiones " o de los Reyes, es obra de Fray Martín de Santiago, dominico del convento.
La sacristía la pagó Fray Pedro de Herrera, obispo de Tuy para ser su enterramiento.
La famosa escalera de Soto la financió Domingo de Soto, catedrático de la Universidad y la construyó Gil de Hontañón. Solamente se apoya en los muros, en voladizo.
El Retablo Mayor es obra de Churriguera. Tiene las esculturas de Santo Domingo de Guzmán y de San Francisco de Asís. Todo está dorado y con mucha decoración.
Hay una zona no visitable reservada para la comunidad de religiosos dominicos.
Etiqueta. Dominicos.
Es un convento dominico situado en la Plaza del Concilio de Trento de Salamanca.
Los dominicos se establecieron en Salamanca en 1255. El primer convento estuvo en lo que hoy es el solar de la iglesia de San Esteban. En 1524 se construyó el convento actual por iniciativa del cardenal Fray Juan Alvarez de Toledo.
Juan de Alava realizó la obra en 1524, y suya es la planta y el diseño. Rodrigo Gil de Hontañón se encargó del crucero con el cimborrio, y de la escalera. Es de estilo plateresco, aunque llega desde el gótico hasta el barroco, presente en el retablo mayor, obra de José Benito de Churriguera.
Colón se alojó en el antiguo convento cuando viajó a Salamanca para defender ante los geógrafos de la Universidad la posibilidad de llegar a las Indias navegando hacia Occidente.
En él vivieron los padres dominicos que fundaron la Escuela de Salamanca, con Francisco de Vitoria a la cabeza.
La fachada está formada por la portada de la iglesia y el pórtico de acceso al convento en ángulo recto con ella.
La portada es plateresca. En el centro se representa a San Esteban y por encima un calvario, obras de Juan Antonio Ceroni a inicios del siglo XVII.
El patio con escasa ornamentación es de Ribera de Rada.
La iglesia la acabó Gil de Hontañón en 1610, tras haber trabajado en ella Juan de Alava y Fray Martín de Santiago. Tiene planta de cruz latina y una sola nave. Mide 14,50 metros de anchura , 27 metros de altura en la nave y 44 metros en el cimborrio.
El claustro principal, denominado de " procesiones " o de los Reyes, es obra de Fray Martín de Santiago, dominico del convento.
La sacristía la pagó Fray Pedro de Herrera, obispo de Tuy para ser su enterramiento.
La famosa escalera de Soto la financió Domingo de Soto, catedrático de la Universidad y la construyó Gil de Hontañón. Solamente se apoya en los muros, en voladizo.
El Retablo Mayor es obra de Churriguera. Tiene las esculturas de Santo Domingo de Guzmán y de San Francisco de Asís. Todo está dorado y con mucha decoración.
Hay una zona no visitable reservada para la comunidad de religiosos dominicos.
Etiqueta. Dominicos.
sábado, 3 de septiembre de 2016
SANTUARIO DE LA VIRGEN DEL CAMINO
Ubicado en la Virgen del Camino ( León ) es un moderno santuario construído en 1961. Primero fué la ermita y luego el pueblo que nace junto a ella.
Por encontrarse en el Camino de Santiago fué fácil el nombrar la Virgen del Camino o Ventas del Camino, como también fué conocido.
Un pastor de Velilla de la Reina , llamado Alvar Simón Fernández, el día 2 de Julio de 1505, fiesta de la Visitación de la Virgen, cuando vió en la ermita del Humilladero la imagen de Nuestra Señora parecida en la forma a la imagen de la Virgen del Camino de León.
La Virgen le dijo :" Vete a la ciudad, avisa al Obispo, que venga a este sitio y coloque en lugar decente esta mi imagen, la cual ha querido mi Hijo se aparezca en este lugar para bien de esta tierra. "
El pastor le preguntó cómo lo creerían. " Dame esa honda que tienes en la mano. " La Virgen cogió una piedra pequeña, la colocó en la honda y la arrojó diciendo " Dí al Obispo que encontrará esta piedra tan grande que será señal suficiente de que Yo te envío, y en el mismo lugar en que encontréis la piedra es mi voluntad y la de mi Hijo que coloque la imagen. "
Allí se construyó una ermita pequeña y pobre en el sitio que hoy se llama el Humilladero. Después se acordó levantar una ermita más amplia junto al Camino francés, levantada por los canteros Sáiz.
En 1914 la Virgen del Camino es declarada Patrona de la Región leonesa y el 7 de Junio de 1917 el papa Benedicto XV autoriza la coronación canónica de la Virgen del Camino. La coronación se realizó en 1930.
En 1957 se colocó la primera piedra del actual santuario. D. Pablo Díez Fernández, leonés de Vegaquemada y emigrante en Méjico, pagó la nueva iglesia, una casa de ejercicios, un colegio internado y un convento para la comunidad de Padres Dominicos, que serán los nuevos rectores del santuario.
El proyecto arquitectónico es obra del P. Francisco Coello de Portugal, arquitecto dominico.
Las esculturas y las cuatro puertas son obra del escultor catalán José María Subirachs y las vidrieras de Roberto Rafols. Las vidrieras del camarín de la Virgen las hizo el P. Domingo Iturgáiz.
La iglesia tiene 50 metros de larga, 16 metros de ancha y 13 metros de altura en el presbitero y 10 metros en la entrada.
( Francisco González Hernández. Santuario de la Virgen del Camino. Edilesa. 1994 ).
Etiqueta. Dominicos.
Ubicado en la Virgen del Camino ( León ) es un moderno santuario construído en 1961. Primero fué la ermita y luego el pueblo que nace junto a ella.
Por encontrarse en el Camino de Santiago fué fácil el nombrar la Virgen del Camino o Ventas del Camino, como también fué conocido.
Un pastor de Velilla de la Reina , llamado Alvar Simón Fernández, el día 2 de Julio de 1505, fiesta de la Visitación de la Virgen, cuando vió en la ermita del Humilladero la imagen de Nuestra Señora parecida en la forma a la imagen de la Virgen del Camino de León.
La Virgen le dijo :" Vete a la ciudad, avisa al Obispo, que venga a este sitio y coloque en lugar decente esta mi imagen, la cual ha querido mi Hijo se aparezca en este lugar para bien de esta tierra. "
El pastor le preguntó cómo lo creerían. " Dame esa honda que tienes en la mano. " La Virgen cogió una piedra pequeña, la colocó en la honda y la arrojó diciendo " Dí al Obispo que encontrará esta piedra tan grande que será señal suficiente de que Yo te envío, y en el mismo lugar en que encontréis la piedra es mi voluntad y la de mi Hijo que coloque la imagen. "
Allí se construyó una ermita pequeña y pobre en el sitio que hoy se llama el Humilladero. Después se acordó levantar una ermita más amplia junto al Camino francés, levantada por los canteros Sáiz.
En 1914 la Virgen del Camino es declarada Patrona de la Región leonesa y el 7 de Junio de 1917 el papa Benedicto XV autoriza la coronación canónica de la Virgen del Camino. La coronación se realizó en 1930.
En 1957 se colocó la primera piedra del actual santuario. D. Pablo Díez Fernández, leonés de Vegaquemada y emigrante en Méjico, pagó la nueva iglesia, una casa de ejercicios, un colegio internado y un convento para la comunidad de Padres Dominicos, que serán los nuevos rectores del santuario.
El proyecto arquitectónico es obra del P. Francisco Coello de Portugal, arquitecto dominico.
Las esculturas y las cuatro puertas son obra del escultor catalán José María Subirachs y las vidrieras de Roberto Rafols. Las vidrieras del camarín de la Virgen las hizo el P. Domingo Iturgáiz.
La iglesia tiene 50 metros de larga, 16 metros de ancha y 13 metros de altura en el presbitero y 10 metros en la entrada.
( Francisco González Hernández. Santuario de la Virgen del Camino. Edilesa. 1994 ).
Etiqueta. Dominicos.
viernes, 2 de septiembre de 2016
SAN VICENTE FERRER
Nació en Valencia el 23 de Enero de 1350 y murió en Vennes el 5 de Abril de 1419.
Dominico, taumaturgo, predicador y filósofo. Tras su canonización en 1455 se convirtió en Patrón de la Comunidad Valenciana. En su commemoración se levantan en las calles de Valencia, escenarios, llamados " altares, " donde los niños representan escenas de su vida y milagros
Cuenta la leyenda que Vicente Ferrer logró varios milagros alzando su dedo índice, por esa razón, en Valencia se le conoce como " Sant Vicent el del ditet ".
Se le representa con alas pues sus sermones le valieron el título de " Angel del Apocalipsis " , al anunciar la inminente llegada del Anticristo.
Realizó multitud de viajes de predicación por ciudades italianas. Lo seguía una multitud entre los cuales estaban los flagelantes, que se azotaban las espaldas para purgar sus pecados. Solía viajar a lomos de un asno.
Tomó parte activa en el Compromiso de Caspe, donde fué elegido Rey de Aragón Fernando de Antequera.
Vicente Ferrer había nacido en seno de una familia rica pues su padre era notario. Comenzó sus estudios en una Escuela de Latinidad de la ciudad de Valencia.
En febrero de 1367 tomó el hábito dominico y estudió en Lérida, Barcelona y Toulouse. En Lérida dió clases de Lógica en el Estudio General de la Corona de Aragón.
Trabajó en solucionar el Cisma de Occidente con un Papa en Roma, Clemente VII, y otro en Avignón, el Papa Luna.
Pedro de Luna, Benedicto XIII, lo llamó a Avignón, pero prefirió dedicarse a predicar por toda Europa en un recorrido a pie por pueblos y ciudades. El hablaba en valenciano pero se decía que tenía " el don de lenguas " pues las gentes lo entendían cada uno en su idioma.
El día 6 de Enero en Perpiñán leyó un documento por el que la Corona de Aragón se " pasaba " a Roma . Al año siguiente, en 1417, fué elegido Martín V como Papa de toda la cristiandad.
Quiso morir en Valencia pero una tempestad lo retuvo en Vannes ( Bretaña francesa ) donde falleció el 5 de Abril de 1419.
El 29 de Junio de 1455 fué canonizado por el Papa Calixto III.
Etiqueta. Dominicos
Nació en Valencia el 23 de Enero de 1350 y murió en Vennes el 5 de Abril de 1419.
Dominico, taumaturgo, predicador y filósofo. Tras su canonización en 1455 se convirtió en Patrón de la Comunidad Valenciana. En su commemoración se levantan en las calles de Valencia, escenarios, llamados " altares, " donde los niños representan escenas de su vida y milagros
Cuenta la leyenda que Vicente Ferrer logró varios milagros alzando su dedo índice, por esa razón, en Valencia se le conoce como " Sant Vicent el del ditet ".
Se le representa con alas pues sus sermones le valieron el título de " Angel del Apocalipsis " , al anunciar la inminente llegada del Anticristo.
Realizó multitud de viajes de predicación por ciudades italianas. Lo seguía una multitud entre los cuales estaban los flagelantes, que se azotaban las espaldas para purgar sus pecados. Solía viajar a lomos de un asno.
Tomó parte activa en el Compromiso de Caspe, donde fué elegido Rey de Aragón Fernando de Antequera.
Vicente Ferrer había nacido en seno de una familia rica pues su padre era notario. Comenzó sus estudios en una Escuela de Latinidad de la ciudad de Valencia.
En febrero de 1367 tomó el hábito dominico y estudió en Lérida, Barcelona y Toulouse. En Lérida dió clases de Lógica en el Estudio General de la Corona de Aragón.
Trabajó en solucionar el Cisma de Occidente con un Papa en Roma, Clemente VII, y otro en Avignón, el Papa Luna.
Pedro de Luna, Benedicto XIII, lo llamó a Avignón, pero prefirió dedicarse a predicar por toda Europa en un recorrido a pie por pueblos y ciudades. El hablaba en valenciano pero se decía que tenía " el don de lenguas " pues las gentes lo entendían cada uno en su idioma.
El día 6 de Enero en Perpiñán leyó un documento por el que la Corona de Aragón se " pasaba " a Roma . Al año siguiente, en 1417, fué elegido Martín V como Papa de toda la cristiandad.
Quiso morir en Valencia pero una tempestad lo retuvo en Vannes ( Bretaña francesa ) donde falleció el 5 de Abril de 1419.
El 29 de Junio de 1455 fué canonizado por el Papa Calixto III.
Etiqueta. Dominicos
jueves, 1 de septiembre de 2016
SANTO TOMAS DE AQUINO
Era italiano.Tommaso d´Aquino. 1224 - 1274. Teólogo y filósofo dominico. Es el principal representante de la enseñanza escolástica. y un gran metafísico y referente de varias escuelas de pensamiento, tomista y neotomista.
La Iglesia lo recomienda para estudios de filosofía y teología y lo denomina " Doctor Angélico " y " Doctor de la Humanidad ".
Sus obras principales son Summa theologiae, en la que trata 495 cuestiones divididas en artículos; Summa contra gentiles con 410 capítulos, agrupados en 4 libros, redactado a petición de San Raimundo de Peñafort.
Santo Tomás señaló que las obras de Aristóteles eran compatibles con la religión católica.
Canonizado en 1323, fué declarado Doctor de la Iglesia en 1567, y Santo Patrón de las Universidades y Centros de Estudio católicos en 1880.
Su festividad se celebra el 28 de Enero.
Miembro de una familia numerosa y rica, emparentada con el emperador Federico II. Su madre era hija de condes.
Inició su formación en la abadía de Montecasino de la que era abad su tío. Le enseñaron gramática, moral, música y religión.
Estudió en la Universidad de Nápoles donde se introdujo en la lógica aristotélica.
En 1244 ingresó en los dominicos, pero sus hermanos lo tuvieron encerrado en su castillo pues querían que ingresara en Montecasino. Huyó a París donde tuvo como maestro a San Alberto Magno.
En 1256 enseña en París con el título de Doctor.
Prosigue sus enseñanzas en Roma, Nápoles y Viterbo.
En París " lucha " contra los Averroístas y, tras su regreso a Nápoles, fué invitado por el papa Gregorio X al IIConcilio de Lyon.
Tomás murió el 7 de Mayo de 1274 cerca de Terracina,pero el 28 de Enero de 1369 sus restos mortales son trasladados a Tolosa de Languedoc. Por esa razón ,la Iglesia celebra su festividad el 28 de Enero.
El 18 de Enero de 1323 fué canonizado.
Etiqueta. Dominicos.
Era italiano.Tommaso d´Aquino. 1224 - 1274. Teólogo y filósofo dominico. Es el principal representante de la enseñanza escolástica. y un gran metafísico y referente de varias escuelas de pensamiento, tomista y neotomista.
La Iglesia lo recomienda para estudios de filosofía y teología y lo denomina " Doctor Angélico " y " Doctor de la Humanidad ".
Sus obras principales son Summa theologiae, en la que trata 495 cuestiones divididas en artículos; Summa contra gentiles con 410 capítulos, agrupados en 4 libros, redactado a petición de San Raimundo de Peñafort.
Santo Tomás señaló que las obras de Aristóteles eran compatibles con la religión católica.
Canonizado en 1323, fué declarado Doctor de la Iglesia en 1567, y Santo Patrón de las Universidades y Centros de Estudio católicos en 1880.
Su festividad se celebra el 28 de Enero.
Miembro de una familia numerosa y rica, emparentada con el emperador Federico II. Su madre era hija de condes.
Inició su formación en la abadía de Montecasino de la que era abad su tío. Le enseñaron gramática, moral, música y religión.
Estudió en la Universidad de Nápoles donde se introdujo en la lógica aristotélica.
En 1244 ingresó en los dominicos, pero sus hermanos lo tuvieron encerrado en su castillo pues querían que ingresara en Montecasino. Huyó a París donde tuvo como maestro a San Alberto Magno.
En 1256 enseña en París con el título de Doctor.
Prosigue sus enseñanzas en Roma, Nápoles y Viterbo.
En París " lucha " contra los Averroístas y, tras su regreso a Nápoles, fué invitado por el papa Gregorio X al IIConcilio de Lyon.
Tomás murió el 7 de Mayo de 1274 cerca de Terracina,pero el 28 de Enero de 1369 sus restos mortales son trasladados a Tolosa de Languedoc. Por esa razón ,la Iglesia celebra su festividad el 28 de Enero.
El 18 de Enero de 1323 fué canonizado.
Etiqueta. Dominicos.
martes, 30 de agosto de 2016
ATRIBUTOS ICONOGRAFICOS DE LOS DOMINICOS
Los describe el fraile español Pedro Ferrand en la " Leyenda ", primera biografía de Santo Domingo de Guzmán.
Según ésta, Juana de Aza, cuando estaba embarazada del santo, tuvo un sueño en el que daba a luz un cachorro que portaba una antorcha encendida en su boca y un globo a sus pies. Inquietada por el sueño peregrinó a un monasterio fundado por Santo Domingo de Silos, el cual interpretó que anunciaba la luz que el niño daría al mundo con su predicación. Según la " Leyenda " la madre agradecida puso el nombre de Domingo a su hijo.
Una atimología apócrifa atribuye el nombre de " dominicanos " a Domini canis ( perro del Señor en latín ) pero en realidad se deriva del nombre del fundador Domingo ( Dominicus en latín ). También se les ha llamado " los perros guardianes de la Iglesia " , siendo usado este apelativo como afrenta y como motivo de orgullo.
La estrella, presente en el escudo liliado de la orden, es descrita en otro episodio de la " Leyenda ", que narra cómo durante el bautismo de Santo Domingo apareció una estrella en su frente. El origen de la cruz del escudo de los dominicos es otro atributo del Santo, la flor de lis, presente en forma de cruz flordelisada que figura en el escudo de la familia Aza ( su familia materna ).
Su hagiografía cuenta que en una noche de vigilia, se le aparecieron San Mateo y San Pablo. San Mateo con su Evangelio y San Pablo con sus Cartas y le anunciaron : " Ve y predica porque has sido llamado para este ministerio. "
Junto a ellos está el rosario.
Etiqueta. Dominicos.
Los describe el fraile español Pedro Ferrand en la " Leyenda ", primera biografía de Santo Domingo de Guzmán.
Según ésta, Juana de Aza, cuando estaba embarazada del santo, tuvo un sueño en el que daba a luz un cachorro que portaba una antorcha encendida en su boca y un globo a sus pies. Inquietada por el sueño peregrinó a un monasterio fundado por Santo Domingo de Silos, el cual interpretó que anunciaba la luz que el niño daría al mundo con su predicación. Según la " Leyenda " la madre agradecida puso el nombre de Domingo a su hijo.
Una atimología apócrifa atribuye el nombre de " dominicanos " a Domini canis ( perro del Señor en latín ) pero en realidad se deriva del nombre del fundador Domingo ( Dominicus en latín ). También se les ha llamado " los perros guardianes de la Iglesia " , siendo usado este apelativo como afrenta y como motivo de orgullo.
La estrella, presente en el escudo liliado de la orden, es descrita en otro episodio de la " Leyenda ", que narra cómo durante el bautismo de Santo Domingo apareció una estrella en su frente. El origen de la cruz del escudo de los dominicos es otro atributo del Santo, la flor de lis, presente en forma de cruz flordelisada que figura en el escudo de la familia Aza ( su familia materna ).
Su hagiografía cuenta que en una noche de vigilia, se le aparecieron San Mateo y San Pablo. San Mateo con su Evangelio y San Pablo con sus Cartas y le anunciaron : " Ve y predica porque has sido llamado para este ministerio. "
Junto a ellos está el rosario.
Etiqueta. Dominicos.
lunes, 29 de agosto de 2016
EL HABITO DE LOS DOMINICOS
El hábito es blanco y consiste en un alba o túnica, una capilla con capucha (la esclavina ), un escapulario, un rosario de 15 misterios sujeto al cinto, y una capa de color negro usada en el coro. Hasta el siglo XX llevaban tonsura, prácticamente abandonada en la actualidad.
Tonsura era una ceremonia litúrgica en la que se cortaba a cada hombre un trozo del cabello de la coronilla para indicar su consagración a Dios y su entrada en el clero. La realizaba el Obispo.
Se denomina también tonsura al círculo rasurado que llevan algunos clérigos en la coronilla.
 |
| Convento de San pablo y San Gregorio |
El hábito es blanco y consiste en un alba o túnica, una capilla con capucha (la esclavina ), un escapulario, un rosario de 15 misterios sujeto al cinto, y una capa de color negro usada en el coro. Hasta el siglo XX llevaban tonsura, prácticamente abandonada en la actualidad.
Tonsura era una ceremonia litúrgica en la que se cortaba a cada hombre un trozo del cabello de la coronilla para indicar su consagración a Dios y su entrada en el clero. La realizaba el Obispo.
Se denomina también tonsura al círculo rasurado que llevan algunos clérigos en la coronilla.
domingo, 28 de agosto de 2016
RAÚL RENTERO Y LA MONTAÑA DORADA EN CERECEDA
El pasado 11 de agosto, Raúl Rentero Mateos, autor de la novela 'La Montaña Dorada' (y director de la revista digital ENTRESIERRAS), visitó Cereceda para presentar su obra sobre la historia y leyenda del descubrimiento de la Virgen de la Peña de Francia. Trasladamos hoy el mensaje que Raúl nos ha transmitido sobre su visita a nuestro pueblo.
"Soy Raúl Rentero, autor de La Montaña Dorada. Quiero aprovechar estas líneas para mostrar mi agradecimiento al pueblo de Cereceda por la acogida que me brindaron el pasado 11 de agosto en la presentación de mi novela en la iglesia parroquial. Especialmente quiero agradecer a Constantino, a Esteban (párroco) y a Nacho (del blog y revista Pataloso), artífices del encuentro literario, y también de modo especial al cerca de medio centenar de personas que se dieron cita no solo para escuchar sino para aportar su granito de arena y profundizar, entre todos, en el conocimiento y divulgación de esta historia que, como dije durante la presentación, no es de un solo pueblo sino de todos.
A todos ellos muchas gracias y, tal como dije en persona, emplazo a todos los vecinos y amigos de Cereceda a una tertulia "a posteriori" una vez hayan leído La Montaña Dorada para compartir más experiencias, dudas, opiniones e inquietudes".
fotografías. Esteban Díaz
Etiqueta. La montaña dorada.
SANTO DOMINGO DE GUZMAN
Domingo de Guzmán y Aza nació en Caleruega ( Castilla ) el año 1.170 y falleció en Bolonia.
Sus padres fueron Félix Núñez de Guzmán y Juana de Aza ( Beatificada en 1.828 ).
Recibió formación moral y cultural de su tío Gonzalo de Aza, Arcipreste de Gumiel de Izán.
A los 14 años marchó a Palencia donde estudió filosofía y teología y fué prefesor del Estudio General de Palencia.
El año 1.194 se ordenó sacerdote y fué nombrado regente de la cátedra de Sagrada Escritura en el Estudio de Palencia.
En 1.198 es nombrado Vicario General de la Diócesis.
El año 1.205 por encargo del rey Alfonso VIII de Castilla acompaña al Obispo de Osma para concertar las bodas del príncipe Fernando en la corte danesa.
Poco después viajó a Roma. Ahí nació su vocación misionera.
De acuerdo con el papa Inocencio III en 1.206 se estableció en el Languedoc y comenzó su predicación a los herejes cátaros.
En 1.206 estableció la primera casa femenina en Proceille.
Fué elegido Obispo de varias diócesis pero renunció al cargo para crear, el año 1.215, la primera casa de la Orden de Predicadores en Toulouse, junto con Pedro Sella, que aportó la casa, y Tomás de Tolosa.
El 22 de Diciembre de 1.216 recibe del papa Honorio III la bula Religiosam Vitam, por la que el Papa confirma la recién fundada Orden de Predicadores.
En Roma se manifiesta su poder de hacer milagros y aumenta el número de frailes de la Orden.
En 1.218 recorre Segovia, Madrid y Guadalajara.
En la Fiesta de Pentecostés de 1.220 asiste al Primer Capítulo General de la Orden.
Domingo de Guzmán contaba que veía a la Virgen sosteniendo en la mano un rosario, que le enseñó a rezarlo y le dijo que lo predicara por todo el mundo.
La devoción por la Virgen del Rosario y que la iglesia parroquial de Cereceda esté bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario es " obra " de los padres dominicos de la Peña de Francia. Cuando yo era niño en Cereceda se rezaba el Rosario todos los días del año. En aquellos años durante el verano acudían a la Peña muchos estudiantes dominicos del convento de San Esteban de Salamanca, que los domingos bajaban andando desde la Peña a rezar el rosario a nuestro pueblo. A la vuelta a la Peña los acompañábamos hasta la raya de La Nava.
El 6 de agosto de 1.221 Domingo de Guzmán falleció en Bolonia ( Italia ) a los 51 años de edad. Sus restos permanecen sepultados en la Basílica de esa ciudad.
En 1.234 Gregorio IX lo canonizó y la Iglesia celebra la fiesta el día 8 de Agosto.
La ciudad capital de la República Dominicana ( SantoDomingo de Guzmán ) lleva ese nombre en honor a él.
Etiqueta. Dominicos
 |
| Basílica de Santo Domingo de Guzmán. Bolonia. Italia. |
Domingo de Guzmán y Aza nació en Caleruega ( Castilla ) el año 1.170 y falleció en Bolonia.
Sus padres fueron Félix Núñez de Guzmán y Juana de Aza ( Beatificada en 1.828 ).
Recibió formación moral y cultural de su tío Gonzalo de Aza, Arcipreste de Gumiel de Izán.
A los 14 años marchó a Palencia donde estudió filosofía y teología y fué prefesor del Estudio General de Palencia.
El año 1.194 se ordenó sacerdote y fué nombrado regente de la cátedra de Sagrada Escritura en el Estudio de Palencia.
En 1.198 es nombrado Vicario General de la Diócesis.
El año 1.205 por encargo del rey Alfonso VIII de Castilla acompaña al Obispo de Osma para concertar las bodas del príncipe Fernando en la corte danesa.
Poco después viajó a Roma. Ahí nació su vocación misionera.
De acuerdo con el papa Inocencio III en 1.206 se estableció en el Languedoc y comenzó su predicación a los herejes cátaros.
En 1.206 estableció la primera casa femenina en Proceille.
Fué elegido Obispo de varias diócesis pero renunció al cargo para crear, el año 1.215, la primera casa de la Orden de Predicadores en Toulouse, junto con Pedro Sella, que aportó la casa, y Tomás de Tolosa.
El 22 de Diciembre de 1.216 recibe del papa Honorio III la bula Religiosam Vitam, por la que el Papa confirma la recién fundada Orden de Predicadores.
En Roma se manifiesta su poder de hacer milagros y aumenta el número de frailes de la Orden.
En 1.218 recorre Segovia, Madrid y Guadalajara.
En la Fiesta de Pentecostés de 1.220 asiste al Primer Capítulo General de la Orden.
Domingo de Guzmán contaba que veía a la Virgen sosteniendo en la mano un rosario, que le enseñó a rezarlo y le dijo que lo predicara por todo el mundo.
La devoción por la Virgen del Rosario y que la iglesia parroquial de Cereceda esté bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario es " obra " de los padres dominicos de la Peña de Francia. Cuando yo era niño en Cereceda se rezaba el Rosario todos los días del año. En aquellos años durante el verano acudían a la Peña muchos estudiantes dominicos del convento de San Esteban de Salamanca, que los domingos bajaban andando desde la Peña a rezar el rosario a nuestro pueblo. A la vuelta a la Peña los acompañábamos hasta la raya de La Nava.
El 6 de agosto de 1.221 Domingo de Guzmán falleció en Bolonia ( Italia ) a los 51 años de edad. Sus restos permanecen sepultados en la Basílica de esa ciudad.
En 1.234 Gregorio IX lo canonizó y la Iglesia celebra la fiesta el día 8 de Agosto.
La ciudad capital de la República Dominicana ( SantoDomingo de Guzmán ) lleva ese nombre en honor a él.
Etiqueta. Dominicos
HISTORIA DE LA ORDEN DE LOS DOMINICOS
La orden de predicadores es una orden mendicante fundada por Santo Domingo de Guzmán en Toulouse ( Francia ) durante la Cruzada Albigense y confirmada por el papa Honorio III el 22 de Diciembre de 1216.
Es una orden que destacó en el campo de la teología y doctrina con figuras como Santo Tomás de Aquino. La orden fundó la Escuela de Salamanca de teología, filosofía y economía.
El lema de la orden es " alabar, bendecir y predicar ".
Hacia el año 1215 Santo Domingo organizó la primera comunidad formal de " hermanos predicadores " . Se componía de 16 integrantes. Se guiaba por la regla de San Agustín y vivía en conventos o casas urbanas, bajo una espiritualidad a la vez monástica y apostólica, con el lema " contemplar y dar a otros lo contemplado".
Esta orden era novedad pues los religiosos vivían en los monasterios y la predicación era propia de los Obispos.
Los dominicos tomaron como ejes de su carisma el estudio y la predicación, unidos a la pobreza mendicante.
En 1216, tras la aprobación papal, los dominicos llegan a París y Bolonia, ciudades en las que se encontraban las dos principales universidades del mundo occidental.
En 1221 al fallecimiento de Santo Domingo la orden estaba formada por unos 300 frailes y en 1275 eran unos 10.000 frailes.
El sucesor de Santo Domingo al frente de la Orden fué el beato Jordan de Sajonia..
Hasta el siglo XIX los dominicos fueron la segunda comunidad masculina más numerosa tras los franciscanos.
En la actualidad los 6.500 frailes de la Orden de Predicadores se dedican especialmente al estudio teológico y filosófico, a la pastoral en parroquias, a la misión y a la eneñanza en centros de estudio.
Cereceda ha proporcionado un sacerdote a la Orden de los dominicos en la figura del P. José Manuel Macías Pérez, fallecido el 30 de Diciembre de 1.990 y enterrado en el panteón familiar del cementerio de Cereceda.
Etiqueta. Dominicos.
La orden de predicadores es una orden mendicante fundada por Santo Domingo de Guzmán en Toulouse ( Francia ) durante la Cruzada Albigense y confirmada por el papa Honorio III el 22 de Diciembre de 1216.
Es una orden que destacó en el campo de la teología y doctrina con figuras como Santo Tomás de Aquino. La orden fundó la Escuela de Salamanca de teología, filosofía y economía.
El lema de la orden es " alabar, bendecir y predicar ".
Hacia el año 1215 Santo Domingo organizó la primera comunidad formal de " hermanos predicadores " . Se componía de 16 integrantes. Se guiaba por la regla de San Agustín y vivía en conventos o casas urbanas, bajo una espiritualidad a la vez monástica y apostólica, con el lema " contemplar y dar a otros lo contemplado".
Esta orden era novedad pues los religiosos vivían en los monasterios y la predicación era propia de los Obispos.
Los dominicos tomaron como ejes de su carisma el estudio y la predicación, unidos a la pobreza mendicante.
En 1216, tras la aprobación papal, los dominicos llegan a París y Bolonia, ciudades en las que se encontraban las dos principales universidades del mundo occidental.
En 1221 al fallecimiento de Santo Domingo la orden estaba formada por unos 300 frailes y en 1275 eran unos 10.000 frailes.
El sucesor de Santo Domingo al frente de la Orden fué el beato Jordan de Sajonia..
Hasta el siglo XIX los dominicos fueron la segunda comunidad masculina más numerosa tras los franciscanos.
En la actualidad los 6.500 frailes de la Orden de Predicadores se dedican especialmente al estudio teológico y filosófico, a la pastoral en parroquias, a la misión y a la eneñanza en centros de estudio.
Cereceda ha proporcionado un sacerdote a la Orden de los dominicos en la figura del P. José Manuel Macías Pérez, fallecido el 30 de Diciembre de 1.990 y enterrado en el panteón familiar del cementerio de Cereceda.
Etiqueta. Dominicos.
miércoles, 24 de agosto de 2016
LOS PADRES DOMINICOS ( O P ORDEN DE PREDICADORES )
El blog PATALOSO prepara una serie de artículos sobre la Orden de Predicadores que iniciará su publicación a partir del domingo, día 28, para terminar su publicación el día 8 de Setiembre, la Fiesta de la Peña.
Historia de la Orden.
Santo Domingo de Guzmán.
El hábito y los atributos iconográficos.
Dominicos ilustres.
Presencia de los dominicos en Santuarios marianos.
La Peña de Francia.
El P. Constantino.
Propiedades de la Peña en Zerezeda.
La Fiesta del 8 de Setiembre.
Peregrino el día 7 de Setiembre de 1960 y el 8 de Setiembre de 1961.
El blog espera que todos los artículos sean interesantes y del agrado de sus seguidores.
El blog PATALOSO prepara una serie de artículos sobre la Orden de Predicadores que iniciará su publicación a partir del domingo, día 28, para terminar su publicación el día 8 de Setiembre, la Fiesta de la Peña.
Historia de la Orden.
Santo Domingo de Guzmán.
El hábito y los atributos iconográficos.
Dominicos ilustres.
Presencia de los dominicos en Santuarios marianos.
La Peña de Francia.
El P. Constantino.
Propiedades de la Peña en Zerezeda.
La Fiesta del 8 de Setiembre.
Peregrino el día 7 de Setiembre de 1960 y el 8 de Setiembre de 1961.
El blog espera que todos los artículos sean interesantes y del agrado de sus seguidores.
domingo, 21 de agosto de 2016
LA TRILLA
Mi amigo Isidro Marcos Martín," trillique, " tornador de horca y de pala, limpiador de briendo y sacador de muelo con la pala, me envía un artículo que el blog PATALOSO publica encantado.
" En los tiempos remotos de la Prehistoria, cuando los primeros pobladores del planeta Tierra buscaban los alimentos para subsistir, entre otras plantas descubrieron las llamadas gramíneas : el trigo, la cebada, el centeno, la avena y el arroz, todas ellas ricas en proteínas y otras propiedades, muy sabrosas al paladar y de grandes efectos alimenticios.
Para su uso comestible, debían separar el grano de las espigas. Utilizaban solo el método de machacar las espigas con un mazo, bien de madera o de piedra, separando el grano de la paja, ya seca, mediante la fuerza del viento. La molturación del grano la hacían arrollándolo con una piedra sobre otra, con base adecuada para dicho fin. Una vez molturado el grano, con la harina y agua, hacían una pasta que ahora llamamos pan, y ellos denominaban torta.
El progreso ha sido una constante con la evolución de los tiempos. La utilización de la fuerza del agua, llevó a la utilización del llamado RODESNO, un sistema
consistente en una rueda llena de aspas sobre las cuales caía el agua desde cierta altura, haciéndolo girar. El rodesno hacía girar una piedra superpuesta sobre otra fija: Estas piedras eran de cuarzo o sílice de gran dureza, a las que se le hacían previamente unas estrías para cortar o moler el grano.
Gracias a los avances de la tecnología, hoy existen las sofisticadas fábricas de molturación de cereales con la obtención de harina de mejor calidad destinada a la fabricación del pan, alimento básico en la mesa, y toda clase de repostería y derivados.
Para alcanzar los fines anteriormente señalados, hay un paso previo y fundamental : los granos de los cereales deben ser separados de la caña o paja en la que se crían.
Ese paso lo denominamos la TRILLA.
Como un logro o gran avance de la trilla, hace ya siglos se inventó un sistema que en aquellos momentos se consideraba " el no va más ", consistente en unos tablones de madera ensamblados mediante dos palos llamados TRAVESAÑOS, uno en la parte delantera y otro en la parte trasera, para arrastrar con seguridad los tablones. Los tablones en la parte delantera estaban curvados hacia arriba para evitar que arrastraran la paja y con la curva propiciaban su deslizamiento sobre ella.
Ese " artilugio "lo denominaban TRILLO.
El trillo solía tener una superficie de dos metros cuadrados y por la parte de abajo, la que se arrastraba sobre la paja, estaba cubierto de pequeñas piedras, las CHINAS, piedras de pedernal de una gran dureza y con un filo muy agudo para trocear la paja. Para arrastrar el trillo se utilizaba la tracción animal de parejas de vacas, bueyes, mulos, caballos o asnos.
En el travesaño de la parte delantera del trillo había un hierro en forma vertical denominado ESTAONCHO, en el cual se fijaba el CAMBIZO o timón del trillo, consistente en un palo de madera de unos tres metros de longitud, que llegaba hasta el yugo al cual se uncían los animales que arrastraban el trillo. En el centro del yugo se situaba el BARZON, un hierro curvo. En la parte delantera del cambizo existían seis u ocho agujeros que tenían como misión alargar o acortar el tiro, en los cuales se introducía una CLAVIJA de hierro.
Los aperos que se utilizaba para que los animales arrastrasen el trillo eran : para vacas o bueyes el yugo al que se uncían mediante las COYUNDAS, hechas de cuero y que medían unos cuatro o cinco centímetros de anchas y unos cuatro metros de largas. El yugo estaba fabricado con unas muescas muy sofisticadas adecuadas en la forma para la mejor colocación sobre la cabeza del animal. En las parejas de équidos se utilizaban las COLLERAS y unos yugos especiales
Como paso previo a la labor de la trilla estaban la siega de los cereales, su traslado a la ERA mediante carros tirados por vacas, bueyes o mulos. La era consistía en una zona de prado de fina hierba y lo más llano posible, en la que se extendía el BALAGO de cereal en forma de círculo. El trillo troceaba la paja y la separaba del grano para su LIMPIA mediante la fuerza del viento.
Terminada la trilla se" juntaba la PARVA " de forma longitudinal con la ALLAGADERA y se esperaba la llegada del aire, que, mediante el BRIENDO , permitiera la separación del grano y la paja. La paja se manejaba con la BRIENDA.
Hasta aquí una somera semblanza de la llamada trilla,con sus prolegómenos y proceso hasta el final, cuando se medía el trigo con la CUARTILLA o con la MEDIA FANEGA, y se almacenaba en sacos. La cuartilla y la media fanega eran medidas de capacidad para granos.
En el momento presente, con los grandes avances de la tecnología, la máquina siega, trilla y limpia, todo a la vez.
La TRILLA en la forma tradicional, arcaica y tercermundista que conocimos y nos tocó practicar, la guardamos en el recuerdo, como tantas otras tradiciones de nuestro pueblo.
Isidro Marcos Martín. Cereceda Agosto 2016
Etiqueta. Costumbres.
Mi amigo Isidro Marcos Martín," trillique, " tornador de horca y de pala, limpiador de briendo y sacador de muelo con la pala, me envía un artículo que el blog PATALOSO publica encantado.
Para su uso comestible, debían separar el grano de las espigas. Utilizaban solo el método de machacar las espigas con un mazo, bien de madera o de piedra, separando el grano de la paja, ya seca, mediante la fuerza del viento. La molturación del grano la hacían arrollándolo con una piedra sobre otra, con base adecuada para dicho fin. Una vez molturado el grano, con la harina y agua, hacían una pasta que ahora llamamos pan, y ellos denominaban torta.
El progreso ha sido una constante con la evolución de los tiempos. La utilización de la fuerza del agua, llevó a la utilización del llamado RODESNO, un sistema
consistente en una rueda llena de aspas sobre las cuales caía el agua desde cierta altura, haciéndolo girar. El rodesno hacía girar una piedra superpuesta sobre otra fija: Estas piedras eran de cuarzo o sílice de gran dureza, a las que se le hacían previamente unas estrías para cortar o moler el grano.
Gracias a los avances de la tecnología, hoy existen las sofisticadas fábricas de molturación de cereales con la obtención de harina de mejor calidad destinada a la fabricación del pan, alimento básico en la mesa, y toda clase de repostería y derivados.
Para alcanzar los fines anteriormente señalados, hay un paso previo y fundamental : los granos de los cereales deben ser separados de la caña o paja en la que se crían.
Ese paso lo denominamos la TRILLA.
Como un logro o gran avance de la trilla, hace ya siglos se inventó un sistema que en aquellos momentos se consideraba " el no va más ", consistente en unos tablones de madera ensamblados mediante dos palos llamados TRAVESAÑOS, uno en la parte delantera y otro en la parte trasera, para arrastrar con seguridad los tablones. Los tablones en la parte delantera estaban curvados hacia arriba para evitar que arrastraran la paja y con la curva propiciaban su deslizamiento sobre ella.
Ese " artilugio "lo denominaban TRILLO.
El trillo solía tener una superficie de dos metros cuadrados y por la parte de abajo, la que se arrastraba sobre la paja, estaba cubierto de pequeñas piedras, las CHINAS, piedras de pedernal de una gran dureza y con un filo muy agudo para trocear la paja. Para arrastrar el trillo se utilizaba la tracción animal de parejas de vacas, bueyes, mulos, caballos o asnos.
En el travesaño de la parte delantera del trillo había un hierro en forma vertical denominado ESTAONCHO, en el cual se fijaba el CAMBIZO o timón del trillo, consistente en un palo de madera de unos tres metros de longitud, que llegaba hasta el yugo al cual se uncían los animales que arrastraban el trillo. En el centro del yugo se situaba el BARZON, un hierro curvo. En la parte delantera del cambizo existían seis u ocho agujeros que tenían como misión alargar o acortar el tiro, en los cuales se introducía una CLAVIJA de hierro.
Los aperos que se utilizaba para que los animales arrastrasen el trillo eran : para vacas o bueyes el yugo al que se uncían mediante las COYUNDAS, hechas de cuero y que medían unos cuatro o cinco centímetros de anchas y unos cuatro metros de largas. El yugo estaba fabricado con unas muescas muy sofisticadas adecuadas en la forma para la mejor colocación sobre la cabeza del animal. En las parejas de équidos se utilizaban las COLLERAS y unos yugos especiales
Como paso previo a la labor de la trilla estaban la siega de los cereales, su traslado a la ERA mediante carros tirados por vacas, bueyes o mulos. La era consistía en una zona de prado de fina hierba y lo más llano posible, en la que se extendía el BALAGO de cereal en forma de círculo. El trillo troceaba la paja y la separaba del grano para su LIMPIA mediante la fuerza del viento.
Terminada la trilla se" juntaba la PARVA " de forma longitudinal con la ALLAGADERA y se esperaba la llegada del aire, que, mediante el BRIENDO , permitiera la separación del grano y la paja. La paja se manejaba con la BRIENDA.
Hasta aquí una somera semblanza de la llamada trilla,con sus prolegómenos y proceso hasta el final, cuando se medía el trigo con la CUARTILLA o con la MEDIA FANEGA, y se almacenaba en sacos. La cuartilla y la media fanega eran medidas de capacidad para granos.
En el momento presente, con los grandes avances de la tecnología, la máquina siega, trilla y limpia, todo a la vez.
La TRILLA en la forma tradicional, arcaica y tercermundista que conocimos y nos tocó practicar, la guardamos en el recuerdo, como tantas otras tradiciones de nuestro pueblo.
Isidro Marcos Martín. Cereceda Agosto 2016
Etiqueta. Costumbres.
miércoles, 17 de agosto de 2016
CARNICERIA DE CHIVO
Me llega una pregunta :
¿Había antiguamente carnicería en Cereceda ?.
La primera cita que yo he encontrado sobre ese tema corresponde al Catastro de Ensenada. En la pregunta 29ª se trata el tema de establecimientos en Zerezeda.
29ª.- " ¿ Cuántas tabern
as, mesones, tiendas, panaderías, carnicerías, barcas sobre ríos, mercados, ferias, etc hay en la población y término : a quién pertenecen y qué utilidad se regula puede dar al año cada una ?."
" A la ventinueve que aunque en este Lugar hay carnicería para chivo , taberna, abacería, no son fijos pues los sirven los arrendatarios en sus respectivas casas por las que por relación del sitio no dan cosa alguna al Común. "
" En este Lugar de Zerezeda a dieciséis días del mes de Agosto de mil setecientos cincuenta y dos años. "
Esta es la cita textual que, sobre la carnicería del Lugar de Zerezeda, yo he encontrado.
Etiqueta. Catastro.
Me llega una pregunta :
¿Había antiguamente carnicería en Cereceda ?.
La primera cita que yo he encontrado sobre ese tema corresponde al Catastro de Ensenada. En la pregunta 29ª se trata el tema de establecimientos en Zerezeda.
29ª.- " ¿ Cuántas tabern
as, mesones, tiendas, panaderías, carnicerías, barcas sobre ríos, mercados, ferias, etc hay en la población y término : a quién pertenecen y qué utilidad se regula puede dar al año cada una ?."
" A la ventinueve que aunque en este Lugar hay carnicería para chivo , taberna, abacería, no son fijos pues los sirven los arrendatarios en sus respectivas casas por las que por relación del sitio no dan cosa alguna al Común. "
" En este Lugar de Zerezeda a dieciséis días del mes de Agosto de mil setecientos cincuenta y dos años. "
Esta es la cita textual que, sobre la carnicería del Lugar de Zerezeda, yo he encontrado.
Etiqueta. Catastro.
martes, 16 de agosto de 2016
LAS QUITAMERIENDAS
El nombre se lo puso el botánico francés Ramond en 1801 :
Colchicum montanun o Merendera de montaña.
Es una planta de entre 5 y 10 centímetros de altura. Las hojas son acanaladas. Es un geofito bulboso que saca las flores en otoño, tras la floración y los mantiene verdes hasta la primavera. En verano las hojas desaparecen.
Toda la planta contiene alcaloides, por lo que mantiene alejados a los herbívoros superficiales que las rechazan.
Las flores son solitarias, de 6 pétalos. Puede observarse a finales de Agosto. En Cereceda eran muy abundantes en las Eras y en el Teso al terminar las faenas de la trilla.
Crece en las zonas de pastos de las ovejas, desde los 400 metros sobre el nivel del mar hasta los 2600 metros.
Otros nombres :
Alzameriendas, merendera. En Cereceda quitameriendas. En Valladolid quitadesayunos. En La Rioja se las llama aventapastores. En el País Vasco askari - lore, traducible por flor de merienda.
Unos nombres se refieren a cuando las tardes se empiezan a hacer más cortas, y se entiende que, cuando nos regíamos por las horas de luz solar, se suprimía una de las comidas diarias, la merienda, ya que se adelantaba bastante la cena, de acuerdo con la puesta del sol.
En La Rioja se las llama espachapastores o aventapastores porque, cuando aparecían, los pastores debían prepararse para la transhumancia.
En las regiones de alta montaña con afluencia turística, su aparición indica que los veraneantes se marchan.
Etiqueta. Botánica.
El nombre se lo puso el botánico francés Ramond en 1801 :
Colchicum montanun o Merendera de montaña.
Es una planta de entre 5 y 10 centímetros de altura. Las hojas son acanaladas. Es un geofito bulboso que saca las flores en otoño, tras la floración y los mantiene verdes hasta la primavera. En verano las hojas desaparecen.
Toda la planta contiene alcaloides, por lo que mantiene alejados a los herbívoros superficiales que las rechazan.
Las flores son solitarias, de 6 pétalos. Puede observarse a finales de Agosto. En Cereceda eran muy abundantes en las Eras y en el Teso al terminar las faenas de la trilla.
Crece en las zonas de pastos de las ovejas, desde los 400 metros sobre el nivel del mar hasta los 2600 metros.
Otros nombres :
Alzameriendas, merendera. En Cereceda quitameriendas. En Valladolid quitadesayunos. En La Rioja se las llama aventapastores. En el País Vasco askari - lore, traducible por flor de merienda.
Unos nombres se refieren a cuando las tardes se empiezan a hacer más cortas, y se entiende que, cuando nos regíamos por las horas de luz solar, se suprimía una de las comidas diarias, la merienda, ya que se adelantaba bastante la cena, de acuerdo con la puesta del sol.
En La Rioja se las llama espachapastores o aventapastores porque, cuando aparecían, los pastores debían prepararse para la transhumancia.
En las regiones de alta montaña con afluencia turística, su aparición indica que los veraneantes se marchan.
Etiqueta. Botánica.
lunes, 15 de agosto de 2016
ANECDOTAS DE UN PREGON
El día del pregón mi familia había preparado una comida familiar en La Piñuela, lugar al que acudían muchas familias en esas fechas a preparar carne asada.
Al iniciar la comida yo pregunté al Señor Alcalde - mi cuñado Santos Berrocal Varas -por el pregonero.
- ¿ Quieres ser tú ?. El año pasado fué Tinín. Este año no hay pregonero. - me respondió.
A las cinco de la tarde me bajé de La Piñuela y con un lápiz escribí unas veinte estrofas, que, tras eliminar algunas y modificar otras, se convirtieron en el Pregón que yo leí a las 10 de la noche desde el balcón del Ayuntamiento.
Al terminar el Pregón descendí a la plaza y la primera persona que me felicitó fué Cesáreo Sendín, alcalde de El Cabaco, pues sus hijos regentaban el bar que había en la planta baja del Ayuntamiento.
Una persona, a la que yo apreciaba y a la que debía un favor de mi época infantil, se acercó a felicitarme.
- Nachito, me ha gustado tu pregón. No me ha gustado el final. Has dicho " cerecedanos y cerecedanas. Viva Cereceda . " Tenías que haber dicho " gatos y gatas. Viva Cereceda ".
El año 1997 las gentes de Cereceda consideraban un " insulto " que los llamasen " gatos y gatas ".
Yo le prometí cambiar esa idea y que nos sintiéramos orgullosos de ser " gatos y gatas ".
Cada año, cuando voy al pueblo, me acerco al cementerio y rezo una oración junto a una sepultura humilde, entre panteones, ante una cruz de madera, con
un nombre grabado a punta de navaja. Allí reposan los restos mortales de mi amigo CHAN.
Etiqueta. Pregón
El día del pregón mi familia había preparado una comida familiar en La Piñuela, lugar al que acudían muchas familias en esas fechas a preparar carne asada.
Al iniciar la comida yo pregunté al Señor Alcalde - mi cuñado Santos Berrocal Varas -por el pregonero.
- ¿ Quieres ser tú ?. El año pasado fué Tinín. Este año no hay pregonero. - me respondió.
A las cinco de la tarde me bajé de La Piñuela y con un lápiz escribí unas veinte estrofas, que, tras eliminar algunas y modificar otras, se convirtieron en el Pregón que yo leí a las 10 de la noche desde el balcón del Ayuntamiento.
Al terminar el Pregón descendí a la plaza y la primera persona que me felicitó fué Cesáreo Sendín, alcalde de El Cabaco, pues sus hijos regentaban el bar que había en la planta baja del Ayuntamiento.
Una persona, a la que yo apreciaba y a la que debía un favor de mi época infantil, se acercó a felicitarme.
- Nachito, me ha gustado tu pregón. No me ha gustado el final. Has dicho " cerecedanos y cerecedanas. Viva Cereceda . " Tenías que haber dicho " gatos y gatas. Viva Cereceda ".
El año 1997 las gentes de Cereceda consideraban un " insulto " que los llamasen " gatos y gatas ".
Yo le prometí cambiar esa idea y que nos sintiéramos orgullosos de ser " gatos y gatas ".
Cada año, cuando voy al pueblo, me acerco al cementerio y rezo una oración junto a una sepultura humilde, entre panteones, ante una cruz de madera, con
un nombre grabado a punta de navaja. Allí reposan los restos mortales de mi amigo CHAN.
Etiqueta. Pregón
domingo, 14 de agosto de 2016
MI PREGON. AÑO 1997
Óleo propiedad de Atanasio Sánchez.
Realizado por un pintor alicantino.
Con alegría y orgullo,
pues nací en este pueblo,
como pregonero esta noche
quiero leer unos versos
para cantar a las fiestas
de Cereceda, nuestro pueblo.
Saludo a los de La Esquina,
luego a los de El Chapatal,
perdón, a los de la Plaza primero.
También a los de El Toral,
los del barrio de La Escuela,
calle Larga y principal.
Un saludo a los de El Teso
y La Jacera.¡ Ya no hay más ¡.
A todos nos acoge en verano
este precioso lugar.
Bilbao, Eibar o Durango,
Barcelona o San Sebastián,
Oviedo, Coruña o Madrid,
Zamora, Canarias, Navarra,
Alicante o Valladolid,
y de allende las fronteras,
desde Suiza o París,
todos hemos llegado,
todos venimos, al fin,
y hermanados unos días,
abrazos, saludos, ¡ " ya estamos aquí " ¡.
¡ Qué alegría en los abuelos ¡.
¡ Cómo besan las abuelas ¡.
¡ Qué bullicio por la plaza¡.
Ni en las Eras, ni en El Teso
tenemos ya que trillar,
ni vamos a Valdecarros
con el carro a acarrear.
Ahora todos volvemos
a descansar y a soñar :
Felices años aquéllos
que hoy contáis a vuestros nietos,
que a los hijos hoy contamos
como añoranzas lejanas
guardadas en el recuerdo
de fiestas de ayer,
de anteayer, de años ha.
San Pablo, San Marcos,
Nuestra Señora en Setiembre
al acabar con la era,
no se han ido para siempre
porque las trae con su empeño
un grupo " CERECEDA EMPRENDE ".
Y tendremos chocolate,
fútbol internacional,
buenas partidas de tute,
y la calva, " ¡marro va ¡ ".
Apuestas en el frontón,
dibujos, bicis y sacos,
y merienda en La Piñuela.
Y Misa con procesión.
Tamboril, gaita, música charra
y discoteca moderna
bajo el cielo, y en la plaza.
Un recuerdo emocionado
a los enfermos del pueblo
y a quienes nos han dejado,
y a todos los cerecedanos
que lejos hoy de su pueblo
piden a nuestra Virgen del Rosario
venir el próximo año.
¡ Felices Fiestas a todos ¡.
¡ Cerecedanos ¡ ¡ Cerecedanas ¡.
¡¡¡¡¡ VIVA CERECEDA ¡¡¡¡
Este pregón fué leído desde el balcón del Ayuntamiento.
Etiqueta. Pregón.
Óleo propiedad de Atanasio Sánchez.
Realizado por un pintor alicantino.
Con alegría y orgullo,
pues nací en este pueblo,
como pregonero esta noche
quiero leer unos versos
para cantar a las fiestas
de Cereceda, nuestro pueblo.
Saludo a los de La Esquina,
luego a los de El Chapatal,
perdón, a los de la Plaza primero.
También a los de El Toral,
los del barrio de La Escuela,
calle Larga y principal.
Un saludo a los de El Teso
y La Jacera.¡ Ya no hay más ¡.
A todos nos acoge en verano
este precioso lugar.
Bilbao, Eibar o Durango,
Barcelona o San Sebastián,
Oviedo, Coruña o Madrid,
Zamora, Canarias, Navarra,
Alicante o Valladolid,
y de allende las fronteras,
desde Suiza o París,
todos hemos llegado,
todos venimos, al fin,
y hermanados unos días,
abrazos, saludos, ¡ " ya estamos aquí " ¡.
¡ Qué alegría en los abuelos ¡.
¡ Cómo besan las abuelas ¡.
¡ Qué bullicio por la plaza¡.
Ni en las Eras, ni en El Teso
tenemos ya que trillar,
ni vamos a Valdecarros
con el carro a acarrear.
Ahora todos volvemos
a descansar y a soñar :
Felices años aquéllos
que hoy contáis a vuestros nietos,
que a los hijos hoy contamos
como añoranzas lejanas
guardadas en el recuerdo
de fiestas de ayer,
de anteayer, de años ha.
San Pablo, San Marcos,
Nuestra Señora en Setiembre
al acabar con la era,
no se han ido para siempre
porque las trae con su empeño
un grupo " CERECEDA EMPRENDE ".
Y tendremos chocolate,
fútbol internacional,
buenas partidas de tute,
y la calva, " ¡marro va ¡ ".
Apuestas en el frontón,
dibujos, bicis y sacos,
y merienda en La Piñuela.
Y Misa con procesión.
Tamboril, gaita, música charra
y discoteca moderna
bajo el cielo, y en la plaza.
Un recuerdo emocionado
a los enfermos del pueblo
y a quienes nos han dejado,
y a todos los cerecedanos
que lejos hoy de su pueblo
piden a nuestra Virgen del Rosario
venir el próximo año.
¡ Felices Fiestas a todos ¡.
¡ Cerecedanos ¡ ¡ Cerecedanas ¡.
¡¡¡¡¡ VIVA CERECEDA ¡¡¡¡
Este pregón fué leído desde el balcón del Ayuntamiento.
Etiqueta. Pregón.
viernes, 12 de agosto de 2016
CORREO DE MARIA
Mi amiga María me envía un correo con preguntas.
Mi felicitación por esas excelentes calificaciones que has obtenido, por tus avances en el dominio de idiomas y tus deseos de estudiar Traducción e Interpretación. Paciencia y, " paso a paso ", que la Universidad está muy cercana.
Yo te pido un tiempo para escribir sobre todos los temas que te interesan :
- ¿Cuándo publicarás tu pregón del año 1.997 ?.
¿ Qué son las quitameriendas ?.
- Abarañar la parva.
- ¿ Cómo se hacían los adobes ?.
- ¿Dónde está el Periquito ?.
- El tamborilero de Cereceda.
- El baile de los alfileres.
Algunos temas los conozco muy bien, pero sobre otros tendré que informarme. Mi promesa es contestar a todos antes del comienzo de tus clases.
Espero que me envíes tu opinión sobre la Revista PATALOSO cuando tengas un ejemplar.
Etiqueta. María
Mi amiga María me envía un correo con preguntas.
Mi felicitación por esas excelentes calificaciones que has obtenido, por tus avances en el dominio de idiomas y tus deseos de estudiar Traducción e Interpretación. Paciencia y, " paso a paso ", que la Universidad está muy cercana.
Yo te pido un tiempo para escribir sobre todos los temas que te interesan :
- ¿Cuándo publicarás tu pregón del año 1.997 ?.
¿ Qué son las quitameriendas ?.
- Abarañar la parva.
- ¿ Cómo se hacían los adobes ?.
- ¿Dónde está el Periquito ?.
- El tamborilero de Cereceda.
- El baile de los alfileres.
Algunos temas los conozco muy bien, pero sobre otros tendré que informarme. Mi promesa es contestar a todos antes del comienzo de tus clases.
Espero que me envíes tu opinión sobre la Revista PATALOSO cuando tengas un ejemplar.
Etiqueta. María
jueves, 11 de agosto de 2016
PARIS AÑO 1418
( Simón Roland hace el retrato de su vida a monsieur Nicholas quien lo define " es usted un piadoso hombre de Dios, que busca a Dios ".)
" Lo entregué todo, monsieur Nicholas, todos mis bienes, la casa de mis padres, con sus dependencias, sus campos de labor y sus animales de carne, de carga y de compañía. Entregué las joyas de mi madre, heredadas de generación en generación, empeñé los muebles, las vajillas y hasta el atuendo militar y de corte. Y el dinero lo entregué a los pobres, a las iglesias más desastradas, a viudas, inválidos y niños huérfanos cuyo único porvenir era arrastrar su injusta miseria por las calles de París.
Si mis padres conociesen el final de su fortuna, a buen seguro me hubiesen desheredado. Mi padre me hubiese abierto la espalda a latigazos. Siempre anhelaron para mí una dama de alcurnia que colmase de nobleza nuestra familia y le abriese las puertas de la aristocracia.
La Gran Obra me lo ha robado todo - decía Simón cerrando el puño contra el pecho - . Me robó la juventud, me robó la familia, me robó la hacienda e incluso me ha robado los recuerdos. Lo entregué todo por su causa, me deshice de cuánto poseía de valor para dedicarme en cuerpo y alma a su búsqueda, incluso fuí novicio franciscano para agradar a los ojos de Dios y redimir mis pecados. Y de El solo recibo escarnio y olvido.
No sé qué me impulsa a caminar, no sé qué busco ni por qué lo busco y aún menos sé cómo buscarlo ni dónde - miró a los ojos de su interlocutor y se secó las lágrimas con el dorso de la mano - ¿ Entiende ?.
Siempre he seguido en lo posible los mandamientos del Señor y su Iglesia, puse pan en la boca del hambriento, alivio en los pies doloridos del caminante y friegas en la frente febril del enfermo. Oré a nuestra Virgen, a su Hijo y al Padre cuantas oraciones conocí y me hicieron conocer; defendí ante los enemigos de la fe la Fe Verdadera. "
( La Montaña Dorada. Raúl Rentero Mateos. Pág 17, 19, 20 y 22 ).
Etiqueta. La Montaña Dorada.
Raúl Rentero estará esta tarde a las 6 en la Iglesia parroquial de Cereceda para presentar su libro y firmar ejemplares.
A la finalización del acto se repartirá a los asistentes el nº 1 de la Revista PATALOSO, de forma gratuita.
( Simón Roland hace el retrato de su vida a monsieur Nicholas quien lo define " es usted un piadoso hombre de Dios, que busca a Dios ".)
" Lo entregué todo, monsieur Nicholas, todos mis bienes, la casa de mis padres, con sus dependencias, sus campos de labor y sus animales de carne, de carga y de compañía. Entregué las joyas de mi madre, heredadas de generación en generación, empeñé los muebles, las vajillas y hasta el atuendo militar y de corte. Y el dinero lo entregué a los pobres, a las iglesias más desastradas, a viudas, inválidos y niños huérfanos cuyo único porvenir era arrastrar su injusta miseria por las calles de París.
Si mis padres conociesen el final de su fortuna, a buen seguro me hubiesen desheredado. Mi padre me hubiese abierto la espalda a latigazos. Siempre anhelaron para mí una dama de alcurnia que colmase de nobleza nuestra familia y le abriese las puertas de la aristocracia.
La Gran Obra me lo ha robado todo - decía Simón cerrando el puño contra el pecho - . Me robó la juventud, me robó la familia, me robó la hacienda e incluso me ha robado los recuerdos. Lo entregué todo por su causa, me deshice de cuánto poseía de valor para dedicarme en cuerpo y alma a su búsqueda, incluso fuí novicio franciscano para agradar a los ojos de Dios y redimir mis pecados. Y de El solo recibo escarnio y olvido.
No sé qué me impulsa a caminar, no sé qué busco ni por qué lo busco y aún menos sé cómo buscarlo ni dónde - miró a los ojos de su interlocutor y se secó las lágrimas con el dorso de la mano - ¿ Entiende ?.
Siempre he seguido en lo posible los mandamientos del Señor y su Iglesia, puse pan en la boca del hambriento, alivio en los pies doloridos del caminante y friegas en la frente febril del enfermo. Oré a nuestra Virgen, a su Hijo y al Padre cuantas oraciones conocí y me hicieron conocer; defendí ante los enemigos de la fe la Fe Verdadera. "
( La Montaña Dorada. Raúl Rentero Mateos. Pág 17, 19, 20 y 22 ).
Etiqueta. La Montaña Dorada.
Raúl Rentero estará esta tarde a las 6 en la Iglesia parroquial de Cereceda para presentar su libro y firmar ejemplares.
A la finalización del acto se repartirá a los asistentes el nº 1 de la Revista PATALOSO, de forma gratuita.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)