MI MEDALLA DE ORO
" Cuando usted ha hablado del Juez de Paz ha dicho que pidió su ayuda para la 1ª Carrera de Aros de Cereceda. Yo corrí el aro cuando niño por las calles del pueblo y me gustaría saber cómo fué la Carrera, por qué calles y quién ganó pues tal vez yo lo recuerde. Muchas gracias por las cosas que cuenta en el blog."
Me dice su nombre pero me pide que no lo ponga. Pueden preguntar lo que deseen o enviar su comentario sin necesidad de poner nombre .
Para contestar a su pregunta copiaré del Libro de Fiestas de 2.014 la crónica del " acontecimiento del año" en Cereceda, y que titulé " Mi Medalla de oro ".
" En el verano de 2.012 Cionín me invitó a visitar su casa, y tras la puerta de la cocina había un aro y una manija.
"El aro me lo hizo mi tío Fonso y la manija mi padre. Debe tener más de 50 años" me explicó Fernando.
Tras unos intentos de rodarlo por la calle Larga, yo le prometi con una sonrisa " una carrera de aros " el próximo verano.
En el comienzo de Agosto de 2.013 busqué corredores, pero todas las llamadas fueron negativas.
Yo encargué a mi amigo Roberto, de la Nava, un aro y una manija, y me compré una medalla de oro para mi carrera en solitario, seguro de ganarla. La adornaban los aros olímpicos y la leyenda
" CERECEDA 2.013 "
Cuando el día 12 de Agosto llegué a Cereceda y conté mi futura aventura olímpica, ocho corredores me robaron la gloria.
Roberto fabricó aros y manijas que llegaron la víspera de la carrera. Hubo entrenamientos de madrugada, manijas fabricadas con nocturnidad y, sobre todo, ilusión.
.... Y llegó la carrera. Allí estaba Argi, el Juez de Paz, Flores con traje de concejal para cortar la cinta. Fina con su hijo Juan " Cristobalito ", Don Angel con su aro, en plan Maestro, Joseíto con su hermano Angel, y Boni con su " apoderada " Rosi, José Luis con su manija trucada, y Javier con su "consejera " Sunci, Juan con su entrenador Marce, y yo.
Olvidaba decir que estaba todo el pueblo. Que había más de veinte cámaras de fotos y de televisión. Bar Flores, casa de Elena, calle Larga, curva a la derecha en la fragua, y sprint por la carretera hasta la meta. Control de alcoholemia tras beber una jarra de cerveza.
Mi medalla de oro se la pusimos al aro de Fernando, cincuenta años esperando su gloria tras la puerta de la cocina.
Quizás esto sea un cuento infantil o el sueño de un grupo de personas, que, cuando éramos niños, íbamos a la escuela, al corral o al " cercao " detrás de un aro, que por una tarde nos convirtió en corredores olímpicos.
Cereceda. Agosto 2.013
lunes, 30 de mayo de 2016
domingo, 29 de mayo de 2016
LA CASETA DE LA LUZ
Me llega un correo de una persona" enfadada " que me dice " Nachito, es la primera vez que te dirijo una pregunta, después de comprobar que muchas personas envían preguntas a tu blog y tú te preocupas de buscar información y responderlas. Mi pregunta es ¿ cuándo van a tirar o a arreglar la caseta de la luz que hay a la entrada del pueblo por la carretera de la Peña del Gato ?. Gracias por el blog y por la información que puedas darme."
Fotos de Constantino González.
Mi agradecimiento por tus palabras de alabanza dirigidas al blog PATALOSO, que espero se multipliquen con la buena noticia que te doy.
El blog PATALOSO puede afirmar, - fuentes bien informadas me lo han asegurado -, que el Ayuntamiento realiza los trámites necesarios para conseguir que la caseta del transformador de la luz, propiedad de Iberdrola, y que actualmente se encuentra en un estado lamentable, pase a ser propiedad del pùeblo antes del verano.
Para todas las personas que pasan el año en Cereceda y para quienes acudimos " a temporadas " es una excelente noticia, pues ahora podrá ser adecentada y convertida en un símbolo del pueblo.
La caseta se halla situada en la confluencia de las calles LAS ERAS y CILLEROS, a la entrada del pueblo, en el barrio de LA ESQUINA.
En un próximo artículo contaré cuanto he podido averiguar de ese edificio " singular ". Igualmente el blog PATALOSO expondrá al Ayuntamiento, a los vecinos y a todos los seguidores del blog "desperdigados por el mundo " su proyecto para la caseta.
Espero que mi respuesta haya dado satisfacción a tu pregunta.
El blog está siempre abierto a todas las preguntas que quieran hacerle.
Una " pequeña " aclaración : se dice " por la carretera de la Peña el Gato."
Me llega un correo de una persona" enfadada " que me dice " Nachito, es la primera vez que te dirijo una pregunta, después de comprobar que muchas personas envían preguntas a tu blog y tú te preocupas de buscar información y responderlas. Mi pregunta es ¿ cuándo van a tirar o a arreglar la caseta de la luz que hay a la entrada del pueblo por la carretera de la Peña del Gato ?. Gracias por el blog y por la información que puedas darme."
Fotos de Constantino González.
Mi agradecimiento por tus palabras de alabanza dirigidas al blog PATALOSO, que espero se multipliquen con la buena noticia que te doy.
El blog PATALOSO puede afirmar, - fuentes bien informadas me lo han asegurado -, que el Ayuntamiento realiza los trámites necesarios para conseguir que la caseta del transformador de la luz, propiedad de Iberdrola, y que actualmente se encuentra en un estado lamentable, pase a ser propiedad del pùeblo antes del verano.
Para todas las personas que pasan el año en Cereceda y para quienes acudimos " a temporadas " es una excelente noticia, pues ahora podrá ser adecentada y convertida en un símbolo del pueblo.
La caseta se halla situada en la confluencia de las calles LAS ERAS y CILLEROS, a la entrada del pueblo, en el barrio de LA ESQUINA.
En un próximo artículo contaré cuanto he podido averiguar de ese edificio " singular ". Igualmente el blog PATALOSO expondrá al Ayuntamiento, a los vecinos y a todos los seguidores del blog "desperdigados por el mundo " su proyecto para la caseta.
Espero que mi respuesta haya dado satisfacción a tu pregunta.
El blog está siempre abierto a todas las preguntas que quieran hacerle.
Una " pequeña " aclaración : se dice " por la carretera de la Peña el Gato."
viernes, 27 de mayo de 2016
LA PROCESION DEL CORPUS
María y su familia, que son seguidores diarios del blog, me recuerdan que " el día 28 de Abril escribiste un artículo sobre " Las procesiones de Cereceda ". Dice mi abuela que prometiste contar la procesión del Corpus, que era muy bonita, la más bonita del pueblo. ¿ Es verdad ?."
Tu abuela tiene razón. Era la más larga y la más bonita.
La Procesión del Jueves de Corpus exigía unos preparativos en los que participaba todo el pueblo.Entonces las calles eran de tierra y había que " adecentarlas " un poco con la escoba pues vacas, burros, ovejas y cabras habían dejado " señales " de su paso. Esa era una labor de barrenderos y barrenderas, cada uno su trozo de calle.
D. Antonio, el párroco del pueblo, había encargado a los mozos y a los niños mayores el acudir a La Ladera esa mañana y traer sacos de flores de San Juan con algunos burros. Las esparcíamos por las calles por las que discurriría la Procesión.
Las mujeres, distribuídas en grupos de vecindad, preparaban los altares. Unas mesas, unos reclinatorios de la iglesia - cada mujer tenía el suyo - adornados con sábanas blancas y flores sujetas con alfileres, y una " exposición " de colchas, mantones de Manila y pañuelos floreados para adornar el altar callejero.
Yo quiero recordar a todas las mujeres que hacían cinco altares en mis tiempos de monaguillo, por los años 1949 hasta 1953, en un recorrido callejero, el más largo del año.
La salida de la Procesión con la custodia y el Santísimo Sacramento se hacía, después de los cantos en latín en el interior de la iglesia, hacia las Escuelas. En la plaza se " ordenaban " las personas en dos filas : La cruz procesional, los pendones llevados por los mozos del pueblo, los niños y niñas de la Primera Comunión con sus trajes del día de la Ascensión, el monaguillo que llevaba el acetre con su alba blanca, el palio llevado por la Corporación Municipal y el Juez de Paz, el Párroco con la custodia y dos monaguillos " agarrados " a su capa blanca con hilos dorados. En esos años Cereceda tenía muchos habitantes y las filas eran largas y respetuosas : allí estaban los niños y las niñas con el maestro y la maestra, hombres con la gorra en la mano y mujeres con velo. Era un gran día de fiesta.
El primer altar estaba a la puerta de la señora Josefa, levantado por sus vecinas y sus cinco hijas. Por la calle Larga se llegaba al segundo, a la puerta de la señora Francisca con un grupo de mujeres que vivían en los alrededores. Calle abajo, algunos años con un " buen sol, " esperaba el altar de la señora Agustina, la madre de Serafín, a quien habían ayudado las mujeres de El Altozano. Carretera abajo estaba el altar de la señora Cipriana, levantado en el portalito que tenía la casa, que era el altar de todas las vecinas del barrio de La Esquina. Por la calle arriba, la calle Las Escuelas, volvíamos a la iglesia, con una última parada en el altar de la señora María, el altar de La Plaza, situado en el portalito de su casa.
Estos eran los cinco altares que en aquellos años había en la Procesión del Corpus de Cereceda.
Además ese día se hacía la bendición de los campos. Un año en la Poza, cuando estaba sembrada la Hoja de Arriba y otro año a La Esquina si era la Hoja de Abajo la que estaba sembrada.
Quiero añadir un detalle más : Muchas mujeres, entre ellas mi madre, recogían unas flores de San Juan, las ataban con un lazo y las colgaban en el " sobrao " porque " estas flores son benditas y en las casas que están no caen los rayos " me decía la señora Cesárea.
Por la tarde, después del Rosario, mientras mozos y mozas paseaban por El Chapatal o los hombres jugaban a la calva, D. Antonio invitaba a los niños y niñas de la Primera Comunión y a los monaguillos a una merienda de chocolate y churros, hechos por las jóvenes de Acción Católica, a las que dirigían, por aquellos años, dos Floripes : La hermana de Serafín y mi tía.
En mi afán por conservar las tradiciones de mi pueblo - " si alguien es dueño de su pueblo " - quiero que estas líneas guarden el recuerdo de un pueblo vivo, unido en una fiesta y respetuoso con las tradiciones de sus mayores.
Foto www.google.es
María y su familia, que son seguidores diarios del blog, me recuerdan que " el día 28 de Abril escribiste un artículo sobre " Las procesiones de Cereceda ". Dice mi abuela que prometiste contar la procesión del Corpus, que era muy bonita, la más bonita del pueblo. ¿ Es verdad ?."
Tu abuela tiene razón. Era la más larga y la más bonita.
La Procesión del Jueves de Corpus exigía unos preparativos en los que participaba todo el pueblo.Entonces las calles eran de tierra y había que " adecentarlas " un poco con la escoba pues vacas, burros, ovejas y cabras habían dejado " señales " de su paso. Esa era una labor de barrenderos y barrenderas, cada uno su trozo de calle.
D. Antonio, el párroco del pueblo, había encargado a los mozos y a los niños mayores el acudir a La Ladera esa mañana y traer sacos de flores de San Juan con algunos burros. Las esparcíamos por las calles por las que discurriría la Procesión.
Las mujeres, distribuídas en grupos de vecindad, preparaban los altares. Unas mesas, unos reclinatorios de la iglesia - cada mujer tenía el suyo - adornados con sábanas blancas y flores sujetas con alfileres, y una " exposición " de colchas, mantones de Manila y pañuelos floreados para adornar el altar callejero.
Yo quiero recordar a todas las mujeres que hacían cinco altares en mis tiempos de monaguillo, por los años 1949 hasta 1953, en un recorrido callejero, el más largo del año.
La salida de la Procesión con la custodia y el Santísimo Sacramento se hacía, después de los cantos en latín en el interior de la iglesia, hacia las Escuelas. En la plaza se " ordenaban " las personas en dos filas : La cruz procesional, los pendones llevados por los mozos del pueblo, los niños y niñas de la Primera Comunión con sus trajes del día de la Ascensión, el monaguillo que llevaba el acetre con su alba blanca, el palio llevado por la Corporación Municipal y el Juez de Paz, el Párroco con la custodia y dos monaguillos " agarrados " a su capa blanca con hilos dorados. En esos años Cereceda tenía muchos habitantes y las filas eran largas y respetuosas : allí estaban los niños y las niñas con el maestro y la maestra, hombres con la gorra en la mano y mujeres con velo. Era un gran día de fiesta.
El primer altar estaba a la puerta de la señora Josefa, levantado por sus vecinas y sus cinco hijas. Por la calle Larga se llegaba al segundo, a la puerta de la señora Francisca con un grupo de mujeres que vivían en los alrededores. Calle abajo, algunos años con un " buen sol, " esperaba el altar de la señora Agustina, la madre de Serafín, a quien habían ayudado las mujeres de El Altozano. Carretera abajo estaba el altar de la señora Cipriana, levantado en el portalito que tenía la casa, que era el altar de todas las vecinas del barrio de La Esquina. Por la calle arriba, la calle Las Escuelas, volvíamos a la iglesia, con una última parada en el altar de la señora María, el altar de La Plaza, situado en el portalito de su casa.
Estos eran los cinco altares que en aquellos años había en la Procesión del Corpus de Cereceda.
Además ese día se hacía la bendición de los campos. Un año en la Poza, cuando estaba sembrada la Hoja de Arriba y otro año a La Esquina si era la Hoja de Abajo la que estaba sembrada.
Quiero añadir un detalle más : Muchas mujeres, entre ellas mi madre, recogían unas flores de San Juan, las ataban con un lazo y las colgaban en el " sobrao " porque " estas flores son benditas y en las casas que están no caen los rayos " me decía la señora Cesárea.
Por la tarde, después del Rosario, mientras mozos y mozas paseaban por El Chapatal o los hombres jugaban a la calva, D. Antonio invitaba a los niños y niñas de la Primera Comunión y a los monaguillos a una merienda de chocolate y churros, hechos por las jóvenes de Acción Católica, a las que dirigían, por aquellos años, dos Floripes : La hermana de Serafín y mi tía.
En mi afán por conservar las tradiciones de mi pueblo - " si alguien es dueño de su pueblo " - quiero que estas líneas guarden el recuerdo de un pueblo vivo, unido en una fiesta y respetuoso con las tradiciones de sus mayores.
Foto www.google.es
jueves, 26 de mayo de 2016
EL JUEZ DE PAZ DE CERECEDA
Me llega un correo con varias preguntas sobre el tema : " ¿ Quién es el juez de paz de Cereceda ?. ¿Quién lo nombra ?. ¿ Debe conocer las Leyes ?. ¿ Cuál es su trabajo ?. ¿ Tiene un sueldo ?. Si tiene sueldo ¿ Cuánto gana al mes ?."
El blog PATALOSO intentará responder a todas las preguntas.
El Juez de Paz de Cereceda es Argimiro Gómez Marcos. Nacido en Cereceda ejerció varios años como Concejal del Ayuntamiento y posteriormente fué Alcalde del mismo.
En un Bando de la Alcaldía de fecha 10 de Noviembre de 2.014 se anunciaba : Elección de Juez de Paz titular :
" Que corresponde al Pleno del Ayuntamiento elegir personas para ser nombradas Juez de Paz titular de este Municipio.
" Que se abre un plazo de quince días hábiles para que las personas interesadas y reúnan las condiciones legales lo soliciten por escrito dirigido a esta Alcaldía.
Por tanto en esa fecha se renovó el mandato del actual Juez de Paz de Cereceda.
El Juez de Paz o la Jueza de Paz es una persona que se encarga de instruir asuntos civiles y penales de poca gravedad en municipios en los que no hay Juez de Primera Instancia. Sus funciones están reguladas por la Ley Orgánica 6 / 1985 de 1 de Julio de ese año.
El Juez de Paz y su sustituto es nombrado por un periodo de 4 años por la Sala de Gobierno del Tribunal Superior de Justicia correspondiente. El Juez de Paz cesa al terminar su mandato de 4 años pero puede ser elegido para otros 4 años.
El nombramiento recae en personas elegidas por el Ayuntamiento. Es necesario que el candidato obtenga la mayoría del Consejo Municipal. Una vez elegido presta juramento ante el Juez de Primera Instancia e Instrucción y toma posesión ante quien se halle ejerciendo la jurisdicción.
Puede ser nombrado Juez o Jueza de Paz, tanto titular como sustituto, quien reúna los requisitos establecidos por el Reglamento 3 / 1.995 de 7 de Junio de los Jueces de Paz ( BOE 166 de 13 de junio de l.995 ) que son los siguientes :
Art. 1.2 Para ser Juez de Paz se requiere ser español, mayor de edad y no estar incurso en ninguna de las causas de incapacidad que establece el art. 303 de la Ley Orgánica del Poder Judicial.
El Juez de Paz no tiene sueldo. Es compensado por su actividad según la Ley de Presupuestos del Estado y la compensación varía de acuerdo con el número de habitantes del municipio, y es compatible con otros sueldos o pensiones.
El Juez de Paz ejerce de manera voluntaria, pues la persona interesada , cuando se produce una vacante, debe presentar un escrito solicitando el cargo.
No son profesionales del derecho. Antiguamente en Cereceda había una " ley no escrita " por la que se solía elegir para Juez de Paz a personas que habían sido alcaldes. Otras veces no ha sido de esta forma.
La disposición adicional vigésima primera de la Ley 48 / 2.015 de 29 de Octubre establece las retribuciones anuales por la actuación de Juez de Paz en 2.016
De 1 a l.999 habitantes .............1.083, 56 euros
Esta cuantía se devengará por periodos trimestrales en los meses de Marzo, Junio, Setiembre y Diciembre.
Quiero terminar estas respuestas, un poco o un mucho " leguleyas, " manifestando que yo tuve que solicitar los servicios del Juez de Paz de nuestro pueblo en una ocasión.
En las Fiestas de Verano del año 2.013 organicé la 1ª Carrera de Aros de Cereceda.
La tarde y la noche anterior algunos corredores se dedicaron a " falsear los aros y las manijas " a fin de conseguir alcanzar la meta los primeros. Por amistad omitiré sus nombres. Ante las informaciones que me llegaron de " primera mano ", yo acudí a solicitar " de palabra " al Juez de Paz que estuviera presente en la salida de la carrera, que revisara el diámetro de los aros y la idoneidad de las manijas y, caso de existir irregularidades, impidiera participar en la carrera a los " tramposos. "
" Es de Ley " confesar que el Juez de Paz, que era el actual, revisó aros y manijas, y permitió que los " tramposos " participaran en la competición " en la seguridad - me dijo - de que con esas manijas van cerca ". Y así ocurrió.
Desconozco si, entre las competencias u obligaciones de un Juez de Paz , se encontraban las que yo solicité, pero quiero agradecer su deferencia con mi solicitud.
Me llega un correo con varias preguntas sobre el tema : " ¿ Quién es el juez de paz de Cereceda ?. ¿Quién lo nombra ?. ¿ Debe conocer las Leyes ?. ¿ Cuál es su trabajo ?. ¿ Tiene un sueldo ?. Si tiene sueldo ¿ Cuánto gana al mes ?."
El blog PATALOSO intentará responder a todas las preguntas.
El Juez de Paz de Cereceda es Argimiro Gómez Marcos. Nacido en Cereceda ejerció varios años como Concejal del Ayuntamiento y posteriormente fué Alcalde del mismo.
En un Bando de la Alcaldía de fecha 10 de Noviembre de 2.014 se anunciaba : Elección de Juez de Paz titular :
" Que corresponde al Pleno del Ayuntamiento elegir personas para ser nombradas Juez de Paz titular de este Municipio.
" Que se abre un plazo de quince días hábiles para que las personas interesadas y reúnan las condiciones legales lo soliciten por escrito dirigido a esta Alcaldía.
Por tanto en esa fecha se renovó el mandato del actual Juez de Paz de Cereceda.
El Juez de Paz o la Jueza de Paz es una persona que se encarga de instruir asuntos civiles y penales de poca gravedad en municipios en los que no hay Juez de Primera Instancia. Sus funciones están reguladas por la Ley Orgánica 6 / 1985 de 1 de Julio de ese año.
El Juez de Paz y su sustituto es nombrado por un periodo de 4 años por la Sala de Gobierno del Tribunal Superior de Justicia correspondiente. El Juez de Paz cesa al terminar su mandato de 4 años pero puede ser elegido para otros 4 años.
El nombramiento recae en personas elegidas por el Ayuntamiento. Es necesario que el candidato obtenga la mayoría del Consejo Municipal. Una vez elegido presta juramento ante el Juez de Primera Instancia e Instrucción y toma posesión ante quien se halle ejerciendo la jurisdicción.
Puede ser nombrado Juez o Jueza de Paz, tanto titular como sustituto, quien reúna los requisitos establecidos por el Reglamento 3 / 1.995 de 7 de Junio de los Jueces de Paz ( BOE 166 de 13 de junio de l.995 ) que son los siguientes :
Art. 1.2 Para ser Juez de Paz se requiere ser español, mayor de edad y no estar incurso en ninguna de las causas de incapacidad que establece el art. 303 de la Ley Orgánica del Poder Judicial.
El Juez de Paz no tiene sueldo. Es compensado por su actividad según la Ley de Presupuestos del Estado y la compensación varía de acuerdo con el número de habitantes del municipio, y es compatible con otros sueldos o pensiones.
El Juez de Paz ejerce de manera voluntaria, pues la persona interesada , cuando se produce una vacante, debe presentar un escrito solicitando el cargo.
No son profesionales del derecho. Antiguamente en Cereceda había una " ley no escrita " por la que se solía elegir para Juez de Paz a personas que habían sido alcaldes. Otras veces no ha sido de esta forma.
La disposición adicional vigésima primera de la Ley 48 / 2.015 de 29 de Octubre establece las retribuciones anuales por la actuación de Juez de Paz en 2.016
De 1 a l.999 habitantes .............1.083, 56 euros
Esta cuantía se devengará por periodos trimestrales en los meses de Marzo, Junio, Setiembre y Diciembre.
Quiero terminar estas respuestas, un poco o un mucho " leguleyas, " manifestando que yo tuve que solicitar los servicios del Juez de Paz de nuestro pueblo en una ocasión.
En las Fiestas de Verano del año 2.013 organicé la 1ª Carrera de Aros de Cereceda.
La tarde y la noche anterior algunos corredores se dedicaron a " falsear los aros y las manijas " a fin de conseguir alcanzar la meta los primeros. Por amistad omitiré sus nombres. Ante las informaciones que me llegaron de " primera mano ", yo acudí a solicitar " de palabra " al Juez de Paz que estuviera presente en la salida de la carrera, que revisara el diámetro de los aros y la idoneidad de las manijas y, caso de existir irregularidades, impidiera participar en la carrera a los " tramposos. "
" Es de Ley " confesar que el Juez de Paz, que era el actual, revisó aros y manijas, y permitió que los " tramposos " participaran en la competición " en la seguridad - me dijo - de que con esas manijas van cerca ". Y así ocurrió.
Desconozco si, entre las competencias u obligaciones de un Juez de Paz , se encontraban las que yo solicité, pero quiero agradecer su deferencia con mi solicitud.
EL ACETRE O SITULA
Acetre es una palabra derivada del árabe. Sítula es una palabra derivada del latín. Ambas se utilizan para denominar un caldero o vaso con asa o cubo `pequeño donde se lleva el agua bendita con la que se hacen las aspersiones y por ello suele ir acompañado del hisopo. El acetre se utiliza también para sacar agua de las tinajas o pozos.
La sítula era un signo de devoto de Isis - diosa egipcia de la maternidad y del nacimiento - que era representada llevando una con agua del sagrado río Nilo.
A veces la sítula tenía un pezón en la parte inferior que representaba los senos de una mujer. Las sítulas eran de marfil o de metal y eran regalos votivos de los devotos a los templos, como ofrendas de promesas con agua o con leche.
Con el acetre se lleva el hisopo, que es un utensilio de metal que usan los sacerdotes para esparcir agua bendita al bendecir un objeto, un lugar o unas personas, y que consiste en una bola hueca agujereada y provista de un mango.
Acetre es una palabra derivada del árabe. Sítula es una palabra derivada del latín. Ambas se utilizan para denominar un caldero o vaso con asa o cubo `pequeño donde se lleva el agua bendita con la que se hacen las aspersiones y por ello suele ir acompañado del hisopo. El acetre se utiliza también para sacar agua de las tinajas o pozos.
La sítula era un signo de devoto de Isis - diosa egipcia de la maternidad y del nacimiento - que era representada llevando una con agua del sagrado río Nilo.
A veces la sítula tenía un pezón en la parte inferior que representaba los senos de una mujer. Las sítulas eran de marfil o de metal y eran regalos votivos de los devotos a los templos, como ofrendas de promesas con agua o con leche.
Con el acetre se lleva el hisopo, que es un utensilio de metal que usan los sacerdotes para esparcir agua bendita al bendecir un objeto, un lugar o unas personas, y que consiste en una bola hueca agujereada y provista de un mango.
EL TERCERO COJEDOR DE DIEZMOS DE ZEREZEDA
Relación que yo, Manuel García, vecino de este Lugar de Zerezeda, Tercero Cojedor al presente de los diezmos mayores y menores que adeudan los feligreses de él y entran en su Zilla y Acervo Común, doy de los que antes de su división me dan los interesados en ellos, a saber
SITUADO
Me dan dichos interesados por la recolección de dichos frutos dos fanegas de trigo, una de centeno y un quarental de lino.
Zerezeda y Agosto quince de mil setecientos cincuenta y dos.
Manuel García. Firmado.
( Archivo Histórico Provincial de Salamanca )
La fanega de trigo valía 16 reales.
La fanega de centeno valía 10 reales.
El quarental de lino valía 20 reales.
El valor del pago " en especie " que recibía el Tercero Cojedor de Diezmos era de 62 reales.
Relación que yo, Manuel García, vecino de este Lugar de Zerezeda, Tercero Cojedor al presente de los diezmos mayores y menores que adeudan los feligreses de él y entran en su Zilla y Acervo Común, doy de los que antes de su división me dan los interesados en ellos, a saber
SITUADO
Me dan dichos interesados por la recolección de dichos frutos dos fanegas de trigo, una de centeno y un quarental de lino.
Zerezeda y Agosto quince de mil setecientos cincuenta y dos.
Manuel García. Firmado.
( Archivo Histórico Provincial de Salamanca )
La fanega de trigo valía 16 reales.
La fanega de centeno valía 10 reales.
El quarental de lino valía 20 reales.
El valor del pago " en especie " que recibía el Tercero Cojedor de Diezmos era de 62 reales.
EL TERCERO COJEDOR DE DIEZMOS
Esta es la grafía con la que aparece en el libro V de Zerezeda.
Hasta el s. XV el encargado de recoger los diezmos se llamó " tercero " denominación recogida todavía en las Constituciones sinodales de 1.479. Desde el s. XVI aparece ya predominantemente el término " cogedor ", que permanece hasta la abolición de los diezmos.
En los siglos XVI y XVII también se le llama " dezmero " y en los siglos XVII y XVIII figura en algunos documentos con el nombre de " colector ". En algún documento del s. XVIII se le denomina con el nombre de " cillero, " derivado de celler o cilla, nombre del almacén donde se depositan los diezmos.
El nombramiento de " cogedor " era frecuente motivo de disensiones por impugnar alguna de las partes a la persona nombrada por las otras. Solían ser vecinos de la parroquia donde se cobraban los diezmos y por ello en los repartos de la " cilla " o panera podían favorecer a los párrocos y beneficiados del Lugar en perjuicio de los interesados no residentes.
En el Sínodo de 1.584 se reguló que todos los interesados en cada " diezmería " nombraran conjuntamente " cogedor " para la cilla del Lugar " el domingo más adelante del de Resurrección " excepto en las diezmerías de la ciudad, en las que eran cogedores los curas mismos por el poco monto ( la poca cantidad ) de los diezmos.
Como norma general no podían ser cogedores los curas si bien en algún pueblo de Castilla el cura nombraba el " cogedor ".Hubo peleas entre curas y cabildos, y muchas se solucionaron con el nombramiento de " cogedor " en la persona del sacristán.
Muchos cogedores de diezmos no sabían leer.
Como curiosidad expongo que las acusaciones que presentan los curas contra los cogedores no gratos a sus intereses son muy peregrinas : Que hacen falsas `promesas de matrimonio a las criadas de los curas, o que son responsables de las pérdidas, porque decían que " el cura no manda en los diezmos " o no dejándolos inspeccionar la panera de diezmos.
( Los diezmos en Zamora 1.500 - 1.840 de José Antonio Alvarez Vázquez )
Esta es la grafía con la que aparece en el libro V de Zerezeda.
Hasta el s. XV el encargado de recoger los diezmos se llamó " tercero " denominación recogida todavía en las Constituciones sinodales de 1.479. Desde el s. XVI aparece ya predominantemente el término " cogedor ", que permanece hasta la abolición de los diezmos.
En los siglos XVI y XVII también se le llama " dezmero " y en los siglos XVII y XVIII figura en algunos documentos con el nombre de " colector ". En algún documento del s. XVIII se le denomina con el nombre de " cillero, " derivado de celler o cilla, nombre del almacén donde se depositan los diezmos.
El nombramiento de " cogedor " era frecuente motivo de disensiones por impugnar alguna de las partes a la persona nombrada por las otras. Solían ser vecinos de la parroquia donde se cobraban los diezmos y por ello en los repartos de la " cilla " o panera podían favorecer a los párrocos y beneficiados del Lugar en perjuicio de los interesados no residentes.
En el Sínodo de 1.584 se reguló que todos los interesados en cada " diezmería " nombraran conjuntamente " cogedor " para la cilla del Lugar " el domingo más adelante del de Resurrección " excepto en las diezmerías de la ciudad, en las que eran cogedores los curas mismos por el poco monto ( la poca cantidad ) de los diezmos.
Como norma general no podían ser cogedores los curas si bien en algún pueblo de Castilla el cura nombraba el " cogedor ".Hubo peleas entre curas y cabildos, y muchas se solucionaron con el nombramiento de " cogedor " en la persona del sacristán.
Muchos cogedores de diezmos no sabían leer.
Como curiosidad expongo que las acusaciones que presentan los curas contra los cogedores no gratos a sus intereses son muy peregrinas : Que hacen falsas `promesas de matrimonio a las criadas de los curas, o que son responsables de las pérdidas, porque decían que " el cura no manda en los diezmos " o no dejándolos inspeccionar la panera de diezmos.
( Los diezmos en Zamora 1.500 - 1.840 de José Antonio Alvarez Vázquez )
miércoles, 25 de mayo de 2016
EL LIBRO V DE ZEREZEDA
En los últimos veranos he llevado al pueblo algunos textos de libros sobre Zerezeda con vocabulario y explicaciones referidos al Catastro del Marqués de la Ensenada.
En los próximos veranos intentaré llevar datos referidos a distintos aspectos de los vecinos de Zerezeda a mediados del siglo XVIII.
Hoy pongo en el blog la relación de los vecinos del estado seglar del Lugar de Zerezeda con indicación de la profesión que ellos declaran, aunque algunos de estos vecinos tenían varias profesiones como indicaré cuando trate de cada uno de ellos.
Antonio Benito, labrador.
Agustín Hernández, jornalero.
Andrés Martín, jornalero.
Andrés González, carbonero.
Arcadio Marcos, jornalero.
Antonio Regalado, vaquero.
Blas González, labrador.
Cayetano Martín, labrador.
Cayetano González, de oficio carretero.
Domingo Hernández, impedido.
Domingo Marcos, carbonero.
Eusebio García, carbonero.
Félix García, labrador.
Francisco Martín Polinario, jornalero.
Francisco Marcos, jornalero.
Francisco Martín Tarragón, jarnalero.
Francisco González, de oficio carretero.
Francisco Domínguez, jornalero.
Francisco Hernández, carbonero.
Francisco Hernández de Albertos, jornalero.
Genuario Marcos, carbonero.
Genuario Benito, jornalero
Gabriel Domínguez, sacristán
Juan Marcos, labrador.
Juan Martín, jornalero.
Juan García, jornalero.
Juan González de Blas, jornalero.
José Benito, jornalero.
Juan Hernández de Pedro, carbonero.
José Martín, sangrador.
Juan González, de oficio herrero.
Lorenzo Vicente, labrador.
Manuel García, jornalero.
Marcos Sánchez, jornalero.
Miguel Rodríguez, jornalero.
Miguel García, jornalero.
Manuel Hernández de Blas, jornalero.
Manuel Marcos, jornalero.
Miguel García Capitán, jornalero.
Miguel González, jornalero,
Manuel González, carbonero.
Manuel Ramos, jornalero.
Miguel Sanz, jornalero.
Miguel Domínguez, de oficio carretero.
Manuel Hernández, Fiel de Fechos. ( Secretario )
Miguel Hernández, boyero.
Nicolás Melo, tratante. ( Recolector y vendedor de yerbas )
Pedro Rodríguez, labrador.
Pedro Domínguez, de oficio carretero.
Pedro García, sastre.
Rafael González, labrador.
Santiago Rodríguez de Tomé, jornalero.
Santiago Rodríguez de Cabo, jornalero.
Sebastián Hernández, jornalero.
Tomás Gómez, zapatero.
A esta relación de vecinos, que todos tenían posesiones en Zerezeda, debemos unir la relación de viudas :
Ana García, viuda.
Ventura García, viuda.
Catalina Hernández, viuda.
Francisca Marcos, viuda.
Isabel Martín, viuda.
Isabel Corredera, viuda.
María González Herrera, viuda.
María García, viuda.
Manuela Martín, viuda.
María González Albertos, viuda.
María González García, viuda.
María Sánchez, viuda.
María Pérez, viuda,
A estos vecinos con posesiones hay que unir al Beneficiado del Lugar ( el sacerdote )
Don Domingo González.
También debemos añadir los menores que tenían herencia :
Antonio, Francisca, Isabel,Aleja y Ana Marcos, menores de Manuel Marcos.
Domingo, Ana, María y Manuel Hernández, menores de Domingo Hernández.
Por último , añadir los vecinos que gozan hacienda por dividir :
Cayetano y Francisco González, Marcos, Samuel y Eusebio García, herederos de Cristóbal García.
Domingo y Manuela Marcos, herederos de Ana Martín.
Era vecino del Lugar un "personaje " del que explicaré algún detalle a continuación :
Tercero Cojedor de Diezmos.
En los últimos veranos he llevado al pueblo algunos textos de libros sobre Zerezeda con vocabulario y explicaciones referidos al Catastro del Marqués de la Ensenada.
En los próximos veranos intentaré llevar datos referidos a distintos aspectos de los vecinos de Zerezeda a mediados del siglo XVIII.
Hoy pongo en el blog la relación de los vecinos del estado seglar del Lugar de Zerezeda con indicación de la profesión que ellos declaran, aunque algunos de estos vecinos tenían varias profesiones como indicaré cuando trate de cada uno de ellos.
Antonio Benito, labrador.
Agustín Hernández, jornalero.
Andrés Martín, jornalero.
Andrés González, carbonero.
Arcadio Marcos, jornalero.
Antonio Regalado, vaquero.
Blas González, labrador.
Cayetano Martín, labrador.
Cayetano González, de oficio carretero.
Domingo Hernández, impedido.
Domingo Marcos, carbonero.
Eusebio García, carbonero.
Félix García, labrador.
Francisco Martín Polinario, jornalero.
Francisco Marcos, jornalero.
Francisco Martín Tarragón, jarnalero.
Francisco González, de oficio carretero.
Francisco Domínguez, jornalero.
Francisco Hernández, carbonero.
Francisco Hernández de Albertos, jornalero.
Genuario Marcos, carbonero.
Genuario Benito, jornalero
Gabriel Domínguez, sacristán
Juan Marcos, labrador.
Juan Martín, jornalero.
Juan García, jornalero.
Juan González de Blas, jornalero.
José Benito, jornalero.
Juan Hernández de Pedro, carbonero.
José Martín, sangrador.
Juan González, de oficio herrero.
Lorenzo Vicente, labrador.
Manuel García, jornalero.
Marcos Sánchez, jornalero.
Miguel Rodríguez, jornalero.
Miguel García, jornalero.
Manuel Hernández de Blas, jornalero.
Manuel Marcos, jornalero.
Miguel García Capitán, jornalero.
Miguel González, jornalero,
Manuel González, carbonero.
Manuel Ramos, jornalero.
Miguel Sanz, jornalero.
Miguel Domínguez, de oficio carretero.
Manuel Hernández, Fiel de Fechos. ( Secretario )
Miguel Hernández, boyero.
Nicolás Melo, tratante. ( Recolector y vendedor de yerbas )
Pedro Rodríguez, labrador.
Pedro Domínguez, de oficio carretero.
Pedro García, sastre.
Rafael González, labrador.
Santiago Rodríguez de Tomé, jornalero.
Santiago Rodríguez de Cabo, jornalero.
Sebastián Hernández, jornalero.
Tomás Gómez, zapatero.
A esta relación de vecinos, que todos tenían posesiones en Zerezeda, debemos unir la relación de viudas :
Ana García, viuda.
Ventura García, viuda.
Catalina Hernández, viuda.
Francisca Marcos, viuda.
Isabel Martín, viuda.
Isabel Corredera, viuda.
María González Herrera, viuda.
María García, viuda.
Manuela Martín, viuda.
María González Albertos, viuda.
María González García, viuda.
María Sánchez, viuda.
María Pérez, viuda,
A estos vecinos con posesiones hay que unir al Beneficiado del Lugar ( el sacerdote )
Don Domingo González.
También debemos añadir los menores que tenían herencia :
Antonio, Francisca, Isabel,Aleja y Ana Marcos, menores de Manuel Marcos.
Domingo, Ana, María y Manuel Hernández, menores de Domingo Hernández.
Por último , añadir los vecinos que gozan hacienda por dividir :
Cayetano y Francisco González, Marcos, Samuel y Eusebio García, herederos de Cristóbal García.
Domingo y Manuela Marcos, herederos de Ana Martín.
Era vecino del Lugar un "personaje " del que explicaré algún detalle a continuación :
Tercero Cojedor de Diezmos.
EL PAÑO HUMERAL
El paño humeral o paño de hombros es un paño de aproximadamente 2 metros de largo por 50 cm de ancho que el sacerdote usa sobre los hombros y espalda para portar el Santísimo Sacramento al bendecir con El, o para llevarlo en procesión.
Suele ser blanco, dorado o de otros colores, y ricamente bordado. Con el paño humeral cubre también las manos para llevar la custodia. Para la bendición y las procesiones con el Santísimo Sacramento el paño humeral debe ser blanco.
En Cereceda, cuando yo era monaguillo, había uno precioso con bordados dorados, que me han contado que " se estropeó " cuando se realizó la obra del tejado de la iglesia. El que había al inicio de la restauración era " muy sencillo " por lo que propuse comprar otro.
Como he contado en muchas ocasiones, algunas familias hicieron regalos a la iglesia - la corona de la Virgen o del Niño, los sillones del sacerdote y de los monaguillos - en vez de entregar un donativo para las obras.
Un día que yo acudí al almacén de materiales de Tamames, Marisa me preguntó por " las obras de la iglesia " a la par que indicó que su familia deseaba entregar un donativo. Aproveché su ofrecimiento para pedirle que regalase un paño humeral, que yo había visto en una tienda de Alicante. Le indiqué el coste del mismo y ella se ofreció a pagarlo. El paño humeral de Cereceda es un obsequio de Benigno y Marisa, el matrimonio que regenta el Almacén de Materiales de Construcción de Tamames.
El paño humeral o paño de hombros es un paño de aproximadamente 2 metros de largo por 50 cm de ancho que el sacerdote usa sobre los hombros y espalda para portar el Santísimo Sacramento al bendecir con El, o para llevarlo en procesión.
Suele ser blanco, dorado o de otros colores, y ricamente bordado. Con el paño humeral cubre también las manos para llevar la custodia. Para la bendición y las procesiones con el Santísimo Sacramento el paño humeral debe ser blanco.
En Cereceda, cuando yo era monaguillo, había uno precioso con bordados dorados, que me han contado que " se estropeó " cuando se realizó la obra del tejado de la iglesia. El que había al inicio de la restauración era " muy sencillo " por lo que propuse comprar otro.
Como he contado en muchas ocasiones, algunas familias hicieron regalos a la iglesia - la corona de la Virgen o del Niño, los sillones del sacerdote y de los monaguillos - en vez de entregar un donativo para las obras.
Un día que yo acudí al almacén de materiales de Tamames, Marisa me preguntó por " las obras de la iglesia " a la par que indicó que su familia deseaba entregar un donativo. Aproveché su ofrecimiento para pedirle que regalase un paño humeral, que yo había visto en una tienda de Alicante. Le indiqué el coste del mismo y ella se ofreció a pagarlo. El paño humeral de Cereceda es un obsequio de Benigno y Marisa, el matrimonio que regenta el Almacén de Materiales de Construcción de Tamames.
EL PALIO
Se llama palio a un dosel de tela lujosa colocado sobre un armazón de 4 ó 6 varas largas que transportan varias personas y bajo el cual va la Eucaristía en la procesión del Corpus Christi.
También se denomina baldaquino y suele estar bordado ricamente en sus caídas ( " bambalinas " ) así como en el techo o cielo.
Se dice que proviene de Siria donde colocaban a sus dioses bajo palios a falta de templos pues su vida errante no les permitía tener edificaciones fijas.
Tiene la forma de una tienda y recuerda la tienda en la que reposaba el Arca de la Alianza, que contenía las Tablas de la Ley , entregadas por Dios a Moisés en el desierto.
Cuando comenzamos las obras de restauración de la iglesia, encontré en la sacristía seis varas de roble llenas de carcoma, que tiré a la basura. Me dijeron que también había una tela para el palio. Pregunté si era necesario comprar unas varas plateadas o doradas, y la respuesta obtenida fué " eso ya no se usa ".
La parroquia del pueblo no tiene varas por esa razón, aunque tenga la tela.
Se llama palio a un dosel de tela lujosa colocado sobre un armazón de 4 ó 6 varas largas que transportan varias personas y bajo el cual va la Eucaristía en la procesión del Corpus Christi.
También se denomina baldaquino y suele estar bordado ricamente en sus caídas ( " bambalinas " ) así como en el techo o cielo.
Se dice que proviene de Siria donde colocaban a sus dioses bajo palios a falta de templos pues su vida errante no les permitía tener edificaciones fijas.
Tiene la forma de una tienda y recuerda la tienda en la que reposaba el Arca de la Alianza, que contenía las Tablas de la Ley , entregadas por Dios a Moisés en el desierto.
Cuando comenzamos las obras de restauración de la iglesia, encontré en la sacristía seis varas de roble llenas de carcoma, que tiré a la basura. Me dijeron que también había una tela para el palio. Pregunté si era necesario comprar unas varas plateadas o doradas, y la respuesta obtenida fué " eso ya no se usa ".
La parroquia del pueblo no tiene varas por esa razón, aunque tenga la tela.
LA FIESTA DEL CORPUS
La fiesta del Corpus Christi ( " El Cuerpo de Cristo " ) fué denominada durante años Corpus Domini ( " Cuerpo del Señor " ).
Esta fiesta se celebraba el jueves posterior a la celebración de la Fiesta de la Santísima Trinidad y 6o días después del Domingo de Resurrección.
El Corpus es el jueves que sigue al noveno domingo después de la primera luna llena de primavera.
Es una fiesta surgida el año 1.208 por la religiosa Juliana de Cornillón. Se celebró por primera vez el año 1.246 en la diócesis de Lieja ( Bélgica ).
Fué instituída el 8 de Setiembre de 1.264 por el Papa Urbano IV y los textos para el Oficio y Misa propia del día se encargaron a Santo Tomás de Aquino. El Papa Clemente V en 1.311 dió las normas para regular el cortejo procesional en el interior de los templos. El año 1.447 el Papa Nicolás V salió procesionalmente con la Hostia Santa por las calles de Roma.
Las celebraciones del Corpus, trasladadas en muchos lugares al domingo siguiente, incluyen una procesión en la que el Cuerpo de Cristo se exhibe en una custodia. En España dejó de ser festivo en 1.989 trasladándose la solemnidad litúrgica al domingo. Todavía algunas ciudades y pueblos conservan la celebración religiosa el jueves.
La fiesta del Corpus Christi ( " El Cuerpo de Cristo " ) fué denominada durante años Corpus Domini ( " Cuerpo del Señor " ).
Esta fiesta se celebraba el jueves posterior a la celebración de la Fiesta de la Santísima Trinidad y 6o días después del Domingo de Resurrección.
El Corpus es el jueves que sigue al noveno domingo después de la primera luna llena de primavera.
Es una fiesta surgida el año 1.208 por la religiosa Juliana de Cornillón. Se celebró por primera vez el año 1.246 en la diócesis de Lieja ( Bélgica ).
Fué instituída el 8 de Setiembre de 1.264 por el Papa Urbano IV y los textos para el Oficio y Misa propia del día se encargaron a Santo Tomás de Aquino. El Papa Clemente V en 1.311 dió las normas para regular el cortejo procesional en el interior de los templos. El año 1.447 el Papa Nicolás V salió procesionalmente con la Hostia Santa por las calles de Roma.
Las celebraciones del Corpus, trasladadas en muchos lugares al domingo siguiente, incluyen una procesión en la que el Cuerpo de Cristo se exhibe en una custodia. En España dejó de ser festivo en 1.989 trasladándose la solemnidad litúrgica al domingo. Todavía algunas ciudades y pueblos conservan la celebración religiosa el jueves.
domingo, 22 de mayo de 2016
GASTO POR HABITANTE EN EL PRESUPUESTO
Un seguidor del blog me pide que le indique los habitantes que tiene oficialmente Cereceda y el gasto por habitante, si conozco esos datos.
Aquí está la respuesta del blog con datos oficiales.
Año 2.010 con 119 habitantes y un gasto por habitante de 1.040 euros. Gasto total....123.760 euros
Año 2.011 con 119 habitantes y un gasto por habitante de 1.338 euros. Gasto total....159.266 euros
Año 2012 con 99 habitantes y un gasto por habitante de 1.384 euros. Gasto total....137.000 euros
Año 2013 con 92 habitantes y un gasto por habitante de 1.543 euros. Gastototal.....141.911 euros
Año 2.014 con 87 habitantes y un gasto por habitante de 1.841,49. Gasto total....145.477,78 euros
Año 2.015 con 87 habitantes y un gasto por habitante de 1.267,31 euros. Gasto total.110.256,06 euros
Año 2.016 con 79 habitantes y un gasto por habitante de 1.835,59 euros. Gasto total.145.012,11 euros
Espero haber satisfecho su curiosidad. Y, " a mandar " , que para eso está el blog PATALOSO.
Un seguidor del blog me pide que le indique los habitantes que tiene oficialmente Cereceda y el gasto por habitante, si conozco esos datos.
Aquí está la respuesta del blog con datos oficiales.
Año 2.010 con 119 habitantes y un gasto por habitante de 1.040 euros. Gasto total....123.760 euros
Año 2.011 con 119 habitantes y un gasto por habitante de 1.338 euros. Gasto total....159.266 euros
Año 2012 con 99 habitantes y un gasto por habitante de 1.384 euros. Gasto total....137.000 euros
Año 2013 con 92 habitantes y un gasto por habitante de 1.543 euros. Gastototal.....141.911 euros
Año 2.014 con 87 habitantes y un gasto por habitante de 1.841,49. Gasto total....145.477,78 euros
Año 2.015 con 87 habitantes y un gasto por habitante de 1.267,31 euros. Gasto total.110.256,06 euros
Año 2.016 con 79 habitantes y un gasto por habitante de 1.835,59 euros. Gasto total.145.012,11 euros
Espero haber satisfecho su curiosidad. Y, " a mandar " , que para eso está el blog PATALOSO.
sábado, 21 de mayo de 2016
LA POSADA DE CANDIDO
Cándido Sánchez Sánchez, nacido en Cereceda, y Constantina Martín Hernández, nacida en Cereceda, contrajeron matrimonio en su pueblo el día 14 de Octubre de 1.939.
Tras el enlace matrimonial adquirieron las partes que les faltaban por herencia, de una vivienda situada en la calle Larga nº 9. Esta vivienda tenía un solar de 417 m2, de los que 100 m2 eran vivienda, 159 m2 almacén ( corrales ) y el resto huerto adjunto a la casa.
Estos son los datos técnicos de " la posada de Cándido ".
Enseguida se convirtió en bar y posada. Allí convivían a la hora de dormir grupos de personas muy diversos : Portugueses dedicados al contrabando del café, " jurdanos " vendedores de aceite y miel, trilleros de Cantalejo, vendedores de pucheros y barreños, guardias civiles del cuartel de Sequeros o " en los años de los maquis " del cuartel de El Cabaco. A ellos se unían gentes de otras muchas profesiones.
Unos dormían en el pajar del corral o de la cuadra, otros en el portal de la entrada y otros en las alcobas de la sala..
En una zona del portal estaba la barra del bar, en la cocina siempre había " una buena lumbre " y alrededor una colección de pucheros de barro y un calderete colgado de las llares - " el calentador de agua " - y en la sala grande y en la sala chica tres o cuatro corros de jugadores de cartas, sentados al brasero.
En el huerto estaba " el pozo de Cándido " que surtía de agua " a medio pueblo " y servía de agua para abrevar las caballerías.
La casa tenía dos entradas : Una por la calle Larga y otra por la carretera de Ciudad Rodrigo. El corral todas las semanas se convertía, dos o tres mañanas, en " mercadillo " para comerciantes de Tamames, Abusejo o Nava de Francia.
De 1.940 á 1.960 la casa estaba siempre llena de gente y " para todos había sitio " - decía la posadera.
Allí se criaron sus tres hijos, Atanasio, Isidro y María Montserrat.
Fué tambien la posada del cura del pueblo ( D. Jesús Sánchez Vicente vivió en ella desde el 13 de Octubre de 1.955 al 20 de Enero de l.956 ), el Maestro ( D. Angel Acevedo Lora desde setiembre de 1.965 a Junio de 1.968 ) y médicos, maestros, titiriteros, comediantes, recaudadores de impuestos, ingenieros de las minas de Valdecaseras, y una larga retahíla de personajes pasaron alguna noche en ella.
El blog PATALOSO quiere hoy, con su artículo 300, rendir un homenaje a " la posada de Cereceda " en la que yo nací, y me crié, pues Cándido y Constantina eran mis padres .
Cándido Sánchez Sánchez, nacido en Cereceda, y Constantina Martín Hernández, nacida en Cereceda, contrajeron matrimonio en su pueblo el día 14 de Octubre de 1.939.
Tras el enlace matrimonial adquirieron las partes que les faltaban por herencia, de una vivienda situada en la calle Larga nº 9. Esta vivienda tenía un solar de 417 m2, de los que 100 m2 eran vivienda, 159 m2 almacén ( corrales ) y el resto huerto adjunto a la casa.
Estos son los datos técnicos de " la posada de Cándido ".
Enseguida se convirtió en bar y posada. Allí convivían a la hora de dormir grupos de personas muy diversos : Portugueses dedicados al contrabando del café, " jurdanos " vendedores de aceite y miel, trilleros de Cantalejo, vendedores de pucheros y barreños, guardias civiles del cuartel de Sequeros o " en los años de los maquis " del cuartel de El Cabaco. A ellos se unían gentes de otras muchas profesiones.
Unos dormían en el pajar del corral o de la cuadra, otros en el portal de la entrada y otros en las alcobas de la sala..
En una zona del portal estaba la barra del bar, en la cocina siempre había " una buena lumbre " y alrededor una colección de pucheros de barro y un calderete colgado de las llares - " el calentador de agua " - y en la sala grande y en la sala chica tres o cuatro corros de jugadores de cartas, sentados al brasero.
En el huerto estaba " el pozo de Cándido " que surtía de agua " a medio pueblo " y servía de agua para abrevar las caballerías.
La casa tenía dos entradas : Una por la calle Larga y otra por la carretera de Ciudad Rodrigo. El corral todas las semanas se convertía, dos o tres mañanas, en " mercadillo " para comerciantes de Tamames, Abusejo o Nava de Francia.
De 1.940 á 1.960 la casa estaba siempre llena de gente y " para todos había sitio " - decía la posadera.
Allí se criaron sus tres hijos, Atanasio, Isidro y María Montserrat.
Fué tambien la posada del cura del pueblo ( D. Jesús Sánchez Vicente vivió en ella desde el 13 de Octubre de 1.955 al 20 de Enero de l.956 ), el Maestro ( D. Angel Acevedo Lora desde setiembre de 1.965 a Junio de 1.968 ) y médicos, maestros, titiriteros, comediantes, recaudadores de impuestos, ingenieros de las minas de Valdecaseras, y una larga retahíla de personajes pasaron alguna noche en ella.
El blog PATALOSO quiere hoy, con su artículo 300, rendir un homenaje a " la posada de Cereceda " en la que yo nací, y me crié, pues Cándido y Constantina eran mis padres .
viernes, 20 de mayo de 2016
ENTRADA 299
En el blog yo tengo a mi servicio unos dispositivos que me indican el número de entradas o de artículos que he escrito.
Este artículo es el nº 299.
El miércoles 16 de Setiembre de 2.015 escribí en el blog :
" Hoy nace el blog PATALOSO "
" El blog nace con la intención de dar a conocer las noticias del pueblo ".
" Intentaré cada semana escribir un texto más o menos largo ".
Ocho meses después les pido disculpas porque mi promesa no la he cumplido. He abusado de su amabilidad y de su paciencia y, haciendo caso a sus emails, llamadas y mensajes, he escrito 298 artículos. Unos habrán sido de su agrado y otros les habrán parecido interesantes, pero, entre tantos, algunos les habrán parecido " pesados ".
El blog PATALOSO les pide disculpas y les agradece que hayan tenido unos minutos cada día, cada semana o cada mes, para leer " las cosas sobre Cereceda, nuestro pueblo, " que en él han aparecido.
¡¡¡ MUCHAS GRACIAS ¡¡¡
En el blog yo tengo a mi servicio unos dispositivos que me indican el número de entradas o de artículos que he escrito.
Este artículo es el nº 299.
El miércoles 16 de Setiembre de 2.015 escribí en el blog :
" Hoy nace el blog PATALOSO "
" El blog nace con la intención de dar a conocer las noticias del pueblo ".
" Intentaré cada semana escribir un texto más o menos largo ".
Ocho meses después les pido disculpas porque mi promesa no la he cumplido. He abusado de su amabilidad y de su paciencia y, haciendo caso a sus emails, llamadas y mensajes, he escrito 298 artículos. Unos habrán sido de su agrado y otros les habrán parecido interesantes, pero, entre tantos, algunos les habrán parecido " pesados ".
El blog PATALOSO les pide disculpas y les agradece que hayan tenido unos minutos cada día, cada semana o cada mes, para leer " las cosas sobre Cereceda, nuestro pueblo, " que en él han aparecido.
¡¡¡ MUCHAS GRACIAS ¡¡¡
PRESUPUESTO AYUNTAMIENTO AÑO 2.016
INGRESOS............ 145.012, 11 euros
GASTOS................ 145.012, 11 euros
PARTIDAS DE INGRESOS
Impuestos directos.............. 8.800, 00 euros
Impuestos indirectos........... 1.000, 00 euros
Tasas y otros ingresos......... 3.300, 00 euros
Transferencias corrientes...41.860, 00 euros
Ingresos patrimoniales...... 44.052, 11 euros
Transferencias de capital....46.000, 00 euros
PARTIDAS DE GASTOS
Gastos de personal..............41.500, 00 euros
Gastos en bienes corrientes
y servicios...............35.700, 00 euros
Gastos financieros.............. 300, 00 euros
Transferencias corrientes.... 6.000, 00 euros
Inversiones reales............... 61.512, 11 euros
( Tomado del B. O. de la Provincia del 5 de Mayo de 2.016 )
Gasto per cápita ........ 1.835, 59 euros
Habitantes 79
NOTA.- Este presupuesto es inferior al de 2.014 en 465,67 euros , pero superior al de 2.015 en 34.756,05 euros.
La cantidad destinada a inversiones reales en el Municipio es el 42 % del presupuesto.
INGRESOS............ 145.012, 11 euros
GASTOS................ 145.012, 11 euros
PARTIDAS DE INGRESOS
Impuestos directos.............. 8.800, 00 euros
Impuestos indirectos........... 1.000, 00 euros
Tasas y otros ingresos......... 3.300, 00 euros
Transferencias corrientes...41.860, 00 euros
Ingresos patrimoniales...... 44.052, 11 euros
Transferencias de capital....46.000, 00 euros
PARTIDAS DE GASTOS
Gastos de personal..............41.500, 00 euros
Gastos en bienes corrientes
y servicios...............35.700, 00 euros
Gastos financieros.............. 300, 00 euros
Transferencias corrientes.... 6.000, 00 euros
Inversiones reales............... 61.512, 11 euros
( Tomado del B. O. de la Provincia del 5 de Mayo de 2.016 )
Gasto per cápita ........ 1.835, 59 euros
Habitantes 79
NOTA.- Este presupuesto es inferior al de 2.014 en 465,67 euros , pero superior al de 2.015 en 34.756,05 euros.
La cantidad destinada a inversiones reales en el Municipio es el 42 % del presupuesto.
PRESUPUESTO AYUNTAMIENTO AÑO 2.015
INGRESOS........... 110.256,06
GASTOS................110.256,06
PARTIDAS DE INGRESOS
Impuestos directos.............. 8.400, 00 euros
Impuestos indirectos............ 500, oo euros
Tasas y otros ingresos..........3.300, 00 euros
Transferencias corrientes...36.850, 00 euros
Ingresos patrimoniales.......40.706, 06 euros
Transferencias de capital... 20.500, 00 euros
PARTIDAS DE GASTOS
Gastos de personal........... 43.000, 00 euros
Gastos en bienes corrientes
y servicios............. 33.800, 00 euros
Gastos financieros........... 300, 00 euros
Transferencias corrientes. 4.400, 00 euros
Inversiones reales........... 28.756, 06 euros
Gasto por cápita.....1.267, 31 euros
Habitantes ...... 79
NOTA.- Al llegar el 31 de Diciembre de 2.015 había un superávit de
11.157, 59 euros del presupuesto que no habían sido gastados.
( Presupuesto tomado de Gobierno. Presupuestos municipales )
( Superávit tomado de El País 19 de Enero 2.016 )
INGRESOS........... 110.256,06
GASTOS................110.256,06
PARTIDAS DE INGRESOS
Impuestos directos.............. 8.400, 00 euros
Impuestos indirectos............ 500, oo euros
Tasas y otros ingresos..........3.300, 00 euros
Transferencias corrientes...36.850, 00 euros
Ingresos patrimoniales.......40.706, 06 euros
Transferencias de capital... 20.500, 00 euros
PARTIDAS DE GASTOS
Gastos de personal........... 43.000, 00 euros
Gastos en bienes corrientes
y servicios............. 33.800, 00 euros
Gastos financieros........... 300, 00 euros
Transferencias corrientes. 4.400, 00 euros
Inversiones reales........... 28.756, 06 euros
Gasto por cápita.....1.267, 31 euros
Habitantes ...... 79
NOTA.- Al llegar el 31 de Diciembre de 2.015 había un superávit de
11.157, 59 euros del presupuesto que no habían sido gastados.
( Presupuesto tomado de Gobierno. Presupuestos municipales )
( Superávit tomado de El País 19 de Enero 2.016 )
PRESUPUESTO AYUNTAMIENTO AÑO 2.014
INGRESOS .......... 145.477,78 euros
GASTOS ............... 145.477,78 euros
PARTIDAS DE INGRESOS
Transferencias corrientes.......32.700,00 euros
Ingresos patrimoniales...........33.677,78 euros
Transferencias de capital........67.100,00 euros
PARTIDAS DE GASTOS
Gastos de personal..................30.900,00 euros
Gastos en bienes corrientes
y servicios...............41.700,00 euros
Inversiones reales.....................71.277,78 euros
Destacar que las inversiones reales en el municipio son el 50 % del presupuesto
( Tomado de Entresierras digital 30 de Marzo de 2.014 )
INGRESOS .......... 145.477,78 euros
GASTOS ............... 145.477,78 euros
PARTIDAS DE INGRESOS
Transferencias corrientes.......32.700,00 euros
Ingresos patrimoniales...........33.677,78 euros
Transferencias de capital........67.100,00 euros
PARTIDAS DE GASTOS
Gastos de personal..................30.900,00 euros
Gastos en bienes corrientes
y servicios...............41.700,00 euros
Inversiones reales.....................71.277,78 euros
Destacar que las inversiones reales en el municipio son el 50 % del presupuesto
( Tomado de Entresierras digital 30 de Marzo de 2.014 )
jueves, 19 de mayo de 2016
HALLAZGO DE LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE LA PEÑA DE FRANCIA
" - Simón, Simón, vela, Simón ...
Ahora la voz ya no procedía de su cabeza, procedía de algún lugar de aquel agujero. Con desesperación tocó cada palmo del lugar hasta que al fin, abrigada en la esquina más lejana, se topó con Ella. Una ola de calor invadió su cuerpo al solo tacto con Ella. Distinguió una tela quebradiza y en su interior, algo sólido y pequeño. Con cuidado Simón tomó el objeto con ambas manos y muy lentamente comenzó a retroceder, palpando con sus pies la salida. Notó el sol ardiendo en sus plantas al contacto con el exterior justo cuando la pequeña claridad que penetraba en la gruta hizo visible el Tesoro que había encontrado. No pudo reprimir echar una primera ojeada. El hallazgo estaba envuelto en una tela parduzca que rápidamente identificó como terciopelo ajado sin duda por la humedad. Nervioso pateó y se esforzó en salir cuanto antes de la oquedad. Una vez en el exterior, con sumo cuidado, depositó el bulto en el suelo y con paciencia de cirujano comenzó a desenrollar la tela. Y así lo vió.
" Era una figura austera, de un color negro intenso al que los rayos de sol extraían sus más bellas tonalidades, el rostro achatado, cubierta de un manto azulado y sosteniendo sobre su regazo al niño Jesús, también negro. Simón se arrodiulló ante la Virgen ; la voz había desaparecido de su cabeza, todo pensamiento había desaparecido, allí estaba, Ella, el Final del Camino. Rezó con sumisión y alegría ante la imagen de la Virgen Negra, alumbramiento de la Montaña Dorada, y se vió a sí mismo como un peón, un afortunado peón en las manos del Altísimo. Todo a su alrededor tomaba forma y entonces Simón Roland, el primer peregrino de la Virgen de la Peña de Francia, se sintió completamente feliz. "
Texto tomado de " La Montaña Dorada " de Raúl Rentero Mateos. Pág 388.
Los hijos de Cereceda nos " sentimos completamente felices " cada verano, desde el año 2008, tras nuestra Peregrinación a la Peña.
Son ocho los años que ininterrumpidamente a pie, en bici, en coche, subimos en la época veraniega, dentro de la semana de las Fiestas, a la Peña.
Este año, si Dios quiere, con el recuerdo de nuestro amigo Serafín Marcos de Paúl, sacerdote e hijo de Cereceda, volveremos a hacer el camino, palo, gorra y pañuelo al cuello, el Jueves, día 11 de Agosto, alumbrados por las estrellas del amanecer, pues la salida de la plaza será a las 6,30 de la mañana.
Como un peregrino más D. Esteban, nuestro Párroco, hará la subida con nosotros y oficiará la Eucaristía a las 11 de la mañana en el Santuario.
Todas las personas que pasan unos días de descanso en el pueblo están invitadas, desde el blog PATALOSO ,a la peregrinación.
Para todos los que me hacen preguntas sobre " La Montaña Dorada " el libro de Raúl Rentero, decirles que ese 11 de Agosto a las 7 de la tarde el autor estará en Cereceda para dar una charla- coloquio, responder a las preguntas que deseen hacerle y firmar ejemplares, con dedicatoria personal. El libro pueden adquirirlo en ese momento con un descuento especial.
" - Simón, Simón, vela, Simón ...
Ahora la voz ya no procedía de su cabeza, procedía de algún lugar de aquel agujero. Con desesperación tocó cada palmo del lugar hasta que al fin, abrigada en la esquina más lejana, se topó con Ella. Una ola de calor invadió su cuerpo al solo tacto con Ella. Distinguió una tela quebradiza y en su interior, algo sólido y pequeño. Con cuidado Simón tomó el objeto con ambas manos y muy lentamente comenzó a retroceder, palpando con sus pies la salida. Notó el sol ardiendo en sus plantas al contacto con el exterior justo cuando la pequeña claridad que penetraba en la gruta hizo visible el Tesoro que había encontrado. No pudo reprimir echar una primera ojeada. El hallazgo estaba envuelto en una tela parduzca que rápidamente identificó como terciopelo ajado sin duda por la humedad. Nervioso pateó y se esforzó en salir cuanto antes de la oquedad. Una vez en el exterior, con sumo cuidado, depositó el bulto en el suelo y con paciencia de cirujano comenzó a desenrollar la tela. Y así lo vió.
" Era una figura austera, de un color negro intenso al que los rayos de sol extraían sus más bellas tonalidades, el rostro achatado, cubierta de un manto azulado y sosteniendo sobre su regazo al niño Jesús, también negro. Simón se arrodiulló ante la Virgen ; la voz había desaparecido de su cabeza, todo pensamiento había desaparecido, allí estaba, Ella, el Final del Camino. Rezó con sumisión y alegría ante la imagen de la Virgen Negra, alumbramiento de la Montaña Dorada, y se vió a sí mismo como un peón, un afortunado peón en las manos del Altísimo. Todo a su alrededor tomaba forma y entonces Simón Roland, el primer peregrino de la Virgen de la Peña de Francia, se sintió completamente feliz. "
Texto tomado de " La Montaña Dorada " de Raúl Rentero Mateos. Pág 388.
Los hijos de Cereceda nos " sentimos completamente felices " cada verano, desde el año 2008, tras nuestra Peregrinación a la Peña.
Son ocho los años que ininterrumpidamente a pie, en bici, en coche, subimos en la época veraniega, dentro de la semana de las Fiestas, a la Peña.
Este año, si Dios quiere, con el recuerdo de nuestro amigo Serafín Marcos de Paúl, sacerdote e hijo de Cereceda, volveremos a hacer el camino, palo, gorra y pañuelo al cuello, el Jueves, día 11 de Agosto, alumbrados por las estrellas del amanecer, pues la salida de la plaza será a las 6,30 de la mañana.
Como un peregrino más D. Esteban, nuestro Párroco, hará la subida con nosotros y oficiará la Eucaristía a las 11 de la mañana en el Santuario.
Todas las personas que pasan unos días de descanso en el pueblo están invitadas, desde el blog PATALOSO ,a la peregrinación.
Para todos los que me hacen preguntas sobre " La Montaña Dorada " el libro de Raúl Rentero, decirles que ese 11 de Agosto a las 7 de la tarde el autor estará en Cereceda para dar una charla- coloquio, responder a las preguntas que deseen hacerle y firmar ejemplares, con dedicatoria personal. El libro pueden adquirirlo en ese momento con un descuento especial.
LA VIRGEN DE LA PEÑA DE FRANCIA
" Simón Roland, un peregrino de París, encontró la imagen de la Virgen en una gruta de la cima de la Peña de Francia. Aquello sucedió el 19 de Mayo de 1.434, miércoles de la infraoctava de Pentecostés, reinaba en Castilla don Juan II y era pontífice romano Eugenio IV. De ello dió fe el escribano de San Martín del Castañar, adonde el francés bajó a dar cuenta de su hallazgo."
( Historia y milagros de Ntra. Sra. de la Peña de Francia. P. Domingo Caballero, Prior del convento de la Peña de Francia )
" Simón Roland, un peregrino de París, encontró la imagen de la Virgen en una gruta de la cima de la Peña de Francia. Aquello sucedió el 19 de Mayo de 1.434, miércoles de la infraoctava de Pentecostés, reinaba en Castilla don Juan II y era pontífice romano Eugenio IV. De ello dió fe el escribano de San Martín del Castañar, adonde el francés bajó a dar cuenta de su hallazgo."
( Historia y milagros de Ntra. Sra. de la Peña de Francia. P. Domingo Caballero, Prior del convento de la Peña de Francia )
martes, 17 de mayo de 2016
BIENES INMUEBLES EN CERECEDA
Según los datos del catastro en nuestro pueblo hay 229 bienes inmuebles distribuídos de la siguiente forma:
Bienes inmuebles residencial 124
Bienes inmuebles industrial 98
Bienes inmuebles cultural 1 ( Las Escuelas )
Bienes inmuebles suelo vacante 4
B. I.edificio singular 1 ( El Ayuntamiento )
B. I. religioso 1 ( La Iglesia )
De estos datos quiero resaltar que Las Escuelas se considera inmueble cultural.
Según los datos del catastro en nuestro pueblo hay 229 bienes inmuebles distribuídos de la siguiente forma:
Bienes inmuebles residencial 124
Bienes inmuebles industrial 98
Bienes inmuebles cultural 1 ( Las Escuelas )
Bienes inmuebles suelo vacante 4
B. I.edificio singular 1 ( El Ayuntamiento )
B. I. religioso 1 ( La Iglesia )
De estos datos quiero resaltar que Las Escuelas se considera inmueble cultural.
VALORES CATASTRALES
Art 67 de la Ley de Presupuestos Generales del Estado.
- La actualización de los valores catastrales, al alza o a la baja, para su adecuación con el mercado inmobiliario está directamente vinculada, a nivel municipal, con la fecha de aprobación de la correspondiente ponencia de valores.
- Este artículo establece diferentes coeficientes en función del año de entrada en vigor de los valores catastrales resultantes de un procedimiento de valoración colectiva, que serán aplicados a aquellos municipios que han acreditado el cumplimiento de los requisitos establecidos en el apartado 2 del Artículo 32 del Texto Refundido de la Ley del Catastro Inmobiliario, y que están incluídos en la Orden Ministerial prevista en dicho precepto.
Según mi información REGTSA pasará al cobro los recibos de la contribución de 2.016 el día 1 de Junio si lo tienes domiciliado en alguna entidad bancaria.
Cada Ayuntamiento fija el coeficiente a aplicar sobre el valor catastral. El coeficiente de Cereceda era el 0, 40.
Art 67 de la Ley de Presupuestos Generales del Estado.
- La actualización de los valores catastrales, al alza o a la baja, para su adecuación con el mercado inmobiliario está directamente vinculada, a nivel municipal, con la fecha de aprobación de la correspondiente ponencia de valores.
- Este artículo establece diferentes coeficientes en función del año de entrada en vigor de los valores catastrales resultantes de un procedimiento de valoración colectiva, que serán aplicados a aquellos municipios que han acreditado el cumplimiento de los requisitos establecidos en el apartado 2 del Artículo 32 del Texto Refundido de la Ley del Catastro Inmobiliario, y que están incluídos en la Orden Ministerial prevista en dicho precepto.
Según mi información REGTSA pasará al cobro los recibos de la contribución de 2.016 el día 1 de Junio si lo tienes domiciliado en alguna entidad bancaria.
Cada Ayuntamiento fija el coeficiente a aplicar sobre el valor catastral. El coeficiente de Cereceda era el 0, 40.
MUNICIPIOS CON ACTUALIZACIONES DE VALORES CATASTRALES 2.016
El amigo y paisano me preguntaba también " sobre la subida de valor catastral de su vivienda y la contribución. "
BOE - A - 2.015 -10.358.
Orden HAP/ 1952 / 2.015 de 24 de Setiembre, por la que establece la relación de municipios a los que resultarán de aplicación los coeficientes de actualización de los valores catastrales que establezca la Ley de Presupuestos Generales del Estado para el año 2.016.
Para atender la solicitud de los Ayuntamientos para la aplicación de dichos coeficientes para el año 2.016 es necesario que se cumplan los siguientes requisitos:
a) Que hayan transcurrido al menos cinco años desde la entrada en vigor de los valores catastrales del anterior procedimiento de valoración colectiva de carácter general.
b) Que se pongan de manifiesto diferencias sustanciales entre los valores de mercado y los que sirvieron de base para la determinación de los valores catastrales vigentes, siempre que afecten de modo homogéneo al conjunto de usos, polígonos, áreas o zonas existentes en el municipio.
c) Que la solicitud se comunique a la Dirección General del Catastro antes del 31 de Mayo, plazo que para el año 2.015 ha sido prorrogado hasta el 31 de Julio en virtud de la Disposición transitoria cuarta de la Ley 36 / 2.014 de 26 de Diciembre, de Presupuestos Generales del Estado para el año 2.015.
ANEXO
Salamanca Cereceda de la Sierra. 1.990 Año de entrada en vigor de la ponencia de valores total.
De esta documentación que te indico, yo deduzco ( no soy abogado ni técnico catastral ) que en el pueblo la última vez que se hizo valoración catastral fué el año 1.990, fecha en la que muchas viviendas actuales no habían sido construídas o eran corrales.
El catastro " rústico " según mis averiguaciones fué renovado el año 1.997 según exped O697 RU 372
El amigo y paisano me preguntaba también " sobre la subida de valor catastral de su vivienda y la contribución. "
BOE - A - 2.015 -10.358.
Orden HAP/ 1952 / 2.015 de 24 de Setiembre, por la que establece la relación de municipios a los que resultarán de aplicación los coeficientes de actualización de los valores catastrales que establezca la Ley de Presupuestos Generales del Estado para el año 2.016.
Para atender la solicitud de los Ayuntamientos para la aplicación de dichos coeficientes para el año 2.016 es necesario que se cumplan los siguientes requisitos:
a) Que hayan transcurrido al menos cinco años desde la entrada en vigor de los valores catastrales del anterior procedimiento de valoración colectiva de carácter general.
b) Que se pongan de manifiesto diferencias sustanciales entre los valores de mercado y los que sirvieron de base para la determinación de los valores catastrales vigentes, siempre que afecten de modo homogéneo al conjunto de usos, polígonos, áreas o zonas existentes en el municipio.
c) Que la solicitud se comunique a la Dirección General del Catastro antes del 31 de Mayo, plazo que para el año 2.015 ha sido prorrogado hasta el 31 de Julio en virtud de la Disposición transitoria cuarta de la Ley 36 / 2.014 de 26 de Diciembre, de Presupuestos Generales del Estado para el año 2.015.
ANEXO
Salamanca Cereceda de la Sierra. 1.990 Año de entrada en vigor de la ponencia de valores total.
De esta documentación que te indico, yo deduzco ( no soy abogado ni técnico catastral ) que en el pueblo la última vez que se hizo valoración catastral fué el año 1.990, fecha en la que muchas viviendas actuales no habían sido construídas o eran corrales.
El catastro " rústico " según mis averiguaciones fué renovado el año 1.997 según exped O697 RU 372
LA CASA DE FORTUNATO
Ese es el nombre con el que conocemos la casa de la calle Iglesia nº 4.
Una persona de Cereceda que vive en Euzkadi me pidió en Semana Santa que escribiera " algo " sobre esa vivienda. Debo pedirle perdón por mi olvido de ese tema. Hoy revolviendo papeles he encontrado una nota recordatorio, y pongo en el blog lo que yo sé.
En muchas ocasiones he indicado que no me fío de rumores,sino que me informo" oficialmente " cuando debo tratar un tema.
Paisano y amigo esta es mi información :
B.O. de la Provincia nº 177 de 14 de Setiembre 2.015
Iniciado procedimiento de declaración de Ruina Ordinaria del Bien inmueble situado en c/ Iglesia nº 4 mediante Providencia de Alcaldía de fecha 24 / 8 / 2.015 de conformidad con los artículos 326.1 y 432 del Decreto 22 / 2.004 de 29 de Enero por el que se aprueba el Reglamento de Urbanismo de Castilla y León, se somete a información pública, mediante el presente anuncio.
Duración del periodo de información pública por el plazo de dos meses.
En Cereceda de la Sierra a 31 de agosto de 2.015.
El Alcalde, Pedro Domínguez Sanz.
Carezco de otra información oficial.
Ese es el nombre con el que conocemos la casa de la calle Iglesia nº 4.
Una persona de Cereceda que vive en Euzkadi me pidió en Semana Santa que escribiera " algo " sobre esa vivienda. Debo pedirle perdón por mi olvido de ese tema. Hoy revolviendo papeles he encontrado una nota recordatorio, y pongo en el blog lo que yo sé.
En muchas ocasiones he indicado que no me fío de rumores,sino que me informo" oficialmente " cuando debo tratar un tema.
Paisano y amigo esta es mi información :
B.O. de la Provincia nº 177 de 14 de Setiembre 2.015
Iniciado procedimiento de declaración de Ruina Ordinaria del Bien inmueble situado en c/ Iglesia nº 4 mediante Providencia de Alcaldía de fecha 24 / 8 / 2.015 de conformidad con los artículos 326.1 y 432 del Decreto 22 / 2.004 de 29 de Enero por el que se aprueba el Reglamento de Urbanismo de Castilla y León, se somete a información pública, mediante el presente anuncio.
Duración del periodo de información pública por el plazo de dos meses.
En Cereceda de la Sierra a 31 de agosto de 2.015.
El Alcalde, Pedro Domínguez Sanz.
Carezco de otra información oficial.
lunes, 16 de mayo de 2016
58 CASAS Y 40 VECINOS
El día 11 de Abril publiqué " Un artículo fantástico " tras recibir un correo de el " Gato " :
" Dice que hay 58 casas y solo 40 vecinos. Explícalo. "
En el Lugar de Zerezeda a todas las edificaciones se las denominaba casas, cuando eran simples corrales, que ellos llamaban " pajares ".
En la plaza de hoy solamente había una casa de vivienda y la casa de Concejo, pero había varias edificaciones que llaman pajares. En la calle Larga ( siempre la he encontrado con ese nombre en los siglos XVII y XVIII ) estaba la vivienda del herrero, la fragua y al otro lado de la calle algunos pajares. Procuraban que todos los pajares del pueblo estuvieran lejos de las viviendas por miedo a los fuegos. En algún pueblo me he encontrado la calle Los Pajares.
En Cereceda hay calles que tienen edificaciones que siempre han sido corrales, chiviteros,corrales de los marranos, corrales de las cabras.
En el siglo XVIII todavía eran muy abundantes los pajares. En otro artículo indicaré el número de edificaciones, de viviendas y de pajares, que vienen determinados en el Catastro de 1.752.
El día 11 de Abril publiqué " Un artículo fantástico " tras recibir un correo de el " Gato " :
" Dice que hay 58 casas y solo 40 vecinos. Explícalo. "
En el Lugar de Zerezeda a todas las edificaciones se las denominaba casas, cuando eran simples corrales, que ellos llamaban " pajares ".
En la plaza de hoy solamente había una casa de vivienda y la casa de Concejo, pero había varias edificaciones que llaman pajares. En la calle Larga ( siempre la he encontrado con ese nombre en los siglos XVII y XVIII ) estaba la vivienda del herrero, la fragua y al otro lado de la calle algunos pajares. Procuraban que todos los pajares del pueblo estuvieran lejos de las viviendas por miedo a los fuegos. En algún pueblo me he encontrado la calle Los Pajares.
En Cereceda hay calles que tienen edificaciones que siempre han sido corrales, chiviteros,corrales de los marranos, corrales de las cabras.
En el siglo XVIII todavía eran muy abundantes los pajares. En otro artículo indicaré el número de edificaciones, de viviendas y de pajares, que vienen determinados en el Catastro de 1.752.
MI PREGON DEL AÑO 1.998
Mi amiga María me felicita por el Pregón de San Marcos y me pregunta si el Pregón del año 1.998 lo escribí también en verso. Me ruega que, por favor, lo publique en el blog.
A la pregunta, la respuesta es afirmativa. Al ruego, debo decirte que antes del Pregón de 1.998, en Cereceda se pronunció el Pregón del año 1.997 y ese Pregón, si consigo el permiso del pregonero, debe ser publicado antes que el mío.
El día 1 de Noviembre de 2.015 yo escribí que el pregonero de 1.997 había sido Constantino González, según mis informaciones, puesto que yo ese año no estuve en las fiestas del pueblo.
" Desconozco si antes hubo otros pregoneros o, si después de 1.998, los ha habido hasta el año 2.010. Dos pregoneros, dos pregones, y ese acto de comienzo de las fiestas se murió. "
Yo tengo un Pregón escrito a máquina, pero sin firma y sin fecha, que yo he querido atribuir a Constantino González, pero él se niega a darme su autorización para publicarlo, mientras busca el original.
Yo, como periodista, me niego a revelarle cómo ha llegado a mis manos ese pregón y le he concedido un plazo de quince días para que busque " su pregón original " y pasado ese plazo, el blog PATALOSO publicará ese pregón asignándolo a Constantino González.
Si alguien ha sido pregonero alguna vez en Cereceda, por favor, escriba un mensaje al blog.
" Si alguien ha perdido un precioso pregón de fiestas, por favor, dígalo. Además de devolverle el
texto, recibirá una recompensa."
Mi amiga María me felicita por el Pregón de San Marcos y me pregunta si el Pregón del año 1.998 lo escribí también en verso. Me ruega que, por favor, lo publique en el blog.
A la pregunta, la respuesta es afirmativa. Al ruego, debo decirte que antes del Pregón de 1.998, en Cereceda se pronunció el Pregón del año 1.997 y ese Pregón, si consigo el permiso del pregonero, debe ser publicado antes que el mío.
El día 1 de Noviembre de 2.015 yo escribí que el pregonero de 1.997 había sido Constantino González, según mis informaciones, puesto que yo ese año no estuve en las fiestas del pueblo.
" Desconozco si antes hubo otros pregoneros o, si después de 1.998, los ha habido hasta el año 2.010. Dos pregoneros, dos pregones, y ese acto de comienzo de las fiestas se murió. "
Yo tengo un Pregón escrito a máquina, pero sin firma y sin fecha, que yo he querido atribuir a Constantino González, pero él se niega a darme su autorización para publicarlo, mientras busca el original.
Yo, como periodista, me niego a revelarle cómo ha llegado a mis manos ese pregón y le he concedido un plazo de quince días para que busque " su pregón original " y pasado ese plazo, el blog PATALOSO publicará ese pregón asignándolo a Constantino González.
Si alguien ha sido pregonero alguna vez en Cereceda, por favor, escriba un mensaje al blog.
" Si alguien ha perdido un precioso pregón de fiestas, por favor, dígalo. Además de devolverle el
texto, recibirá una recompensa."
GRADUACION
Hubo una época, no muy lejana, en la que hijos de Cereceda estudiábamos en Salamanca. En mi época - año 1.960- en la Escuela Normal de Maestros estudiábamos Sindo ( fallecido ), su hermana Sole, Amador y yo. Hoy solamente José Luís Domínguez Alvarez representa brillantemente a Cereceda en una de las Facultades de la Universidad de Salamanca.
Han sido nuestros hijos, los hijos de los emigrantes, quienes han conseguido Títulos en Universidades de otras regiones, y hoy son los nietos de vecinos de Cereceda quienes llegan a la Graduación.
Hace unos días TANIA SANCHEZ HERNANDEZ consiguió el Grado de Criminología en la Universidad de Salamanca, " mi Universidad. "
El blog PATALOSO la felicita, a ella y a sus padres, José Mari y Rosario, y quiere enviar una felicitación muy cariñosa a sus abuelos, residentes todo el año en Cereceda, mis amigos Silvestre y Avelina, vecinos de la calle Fuente Chica.
Hubo una época, no muy lejana, en la que hijos de Cereceda estudiábamos en Salamanca. En mi época - año 1.960- en la Escuela Normal de Maestros estudiábamos Sindo ( fallecido ), su hermana Sole, Amador y yo. Hoy solamente José Luís Domínguez Alvarez representa brillantemente a Cereceda en una de las Facultades de la Universidad de Salamanca.
Han sido nuestros hijos, los hijos de los emigrantes, quienes han conseguido Títulos en Universidades de otras regiones, y hoy son los nietos de vecinos de Cereceda quienes llegan a la Graduación.
Hace unos días TANIA SANCHEZ HERNANDEZ consiguió el Grado de Criminología en la Universidad de Salamanca, " mi Universidad. "
El blog PATALOSO la felicita, a ella y a sus padres, José Mari y Rosario, y quiere enviar una felicitación muy cariñosa a sus abuelos, residentes todo el año en Cereceda, mis amigos Silvestre y Avelina, vecinos de la calle Fuente Chica.
LA CAMISETA DE LAS FIESTAS
Cuando llegan estas fechas comienzan los preparativos para las Fiestas del Verano. Una de mis tareas es encargar las camisetas. Este año serán de color verde. Azul, amarillo, verde han sido los colores elegidos hasta la fecha.
El coste es el mismo de años anteriores.
Todas las personas interesadas deben dar su nombre y la talla que desean en el bar FLORES,en el blog PATALOSO, en la casa del Sr. Alcalde o en los teléfonos 923164399 - 646943390
antes del día 30 de Junio.
Cuando llegan estas fechas comienzan los preparativos para las Fiestas del Verano. Una de mis tareas es encargar las camisetas. Este año serán de color verde. Azul, amarillo, verde han sido los colores elegidos hasta la fecha.
El coste es el mismo de años anteriores.
Todas las personas interesadas deben dar su nombre y la talla que desean en el bar FLORES,en el blog PATALOSO, en la casa del Sr. Alcalde o en los teléfonos 923164399 - 646943390
antes del día 30 de Junio.
D. LAMBERTO LOPEZ ELIAS
Ayer aparecia su nombre unido a " mi soñado " Centro Cultural de Cereceda. Hoy quiero contar tres cosas más sobre " mi maestro ". Yo fuí a la escuela de niños de mi pueblo desde 1.947 hasta l.953, seis cursos, de los cinco a los once años.
Hace tres años comencé mi campaña de petición de cambio de nombre para algunas calles. Un día a la puerta de su casa, Maxi me dijo : " A esta calle había que ponerle el nombre de D. Lamberto. Por aquí subía todos los días a la escuela, lloviera, nevara, hiciera buen tiempo o hiciera malo. " Yo le dije que D. Lamberto merecía " algo más " que esa calle.
Una mañana de verano, pocos años antes de su jubilación, D. Lamberto se acercó a Cereceda y a la puerta de los padres de Sindo nos reunimos un grupo de sus antiguos alumnos, Sindo y Sole, Amador, Fonsín, Serafin y algunos más. Todos le decíamos "D. Lamberto". En un momento de la charla nos dijo " algunos sois de más categoría que yo, licenciado, abogado, sacerdote...." Entonces Serafín sonriendo le dijo " Vd. será siempre D.Lamberto, nuestro maestro, porque nos enseñó educación, respeto y responsabilidad. "
Alrededor de la fiesta de San Marcos los niños mayores - cuando cumplías ocho años ya eras mayor - teníamos que ir " a tirar las patatas en el surco. " Un día que íbamos a sembrar patatas a las Dos Cerrás, mi padre iba delante del carro con la vara del recatón al hombro y yo sentado en la parte trasera del carro con los pies colgando. Mi padre le dió los " buenos días " y yo enseguida me dí cuenta
que venía D. Lamberto. Al llegar a la altura de la parte trasera del carro, sin escuchar mi " buenos días, D.Lamberto, " se volvió y le preguntó a mi padre " señor Cándido, ¿ es que Nachito no va hoy a la escuela ?. " Mi padre sin detenerse le contestó " ni mañana tampoco, porque mañana vamos pa Las Canalejas ". Aquel maestro sabía que sus alumnos " iban a la escuela cuando hacía mal tiempo ".
Ayer aparecia su nombre unido a " mi soñado " Centro Cultural de Cereceda. Hoy quiero contar tres cosas más sobre " mi maestro ". Yo fuí a la escuela de niños de mi pueblo desde 1.947 hasta l.953, seis cursos, de los cinco a los once años.
Hace tres años comencé mi campaña de petición de cambio de nombre para algunas calles. Un día a la puerta de su casa, Maxi me dijo : " A esta calle había que ponerle el nombre de D. Lamberto. Por aquí subía todos los días a la escuela, lloviera, nevara, hiciera buen tiempo o hiciera malo. " Yo le dije que D. Lamberto merecía " algo más " que esa calle.
Una mañana de verano, pocos años antes de su jubilación, D. Lamberto se acercó a Cereceda y a la puerta de los padres de Sindo nos reunimos un grupo de sus antiguos alumnos, Sindo y Sole, Amador, Fonsín, Serafin y algunos más. Todos le decíamos "D. Lamberto". En un momento de la charla nos dijo " algunos sois de más categoría que yo, licenciado, abogado, sacerdote...." Entonces Serafín sonriendo le dijo " Vd. será siempre D.Lamberto, nuestro maestro, porque nos enseñó educación, respeto y responsabilidad. "
Alrededor de la fiesta de San Marcos los niños mayores - cuando cumplías ocho años ya eras mayor - teníamos que ir " a tirar las patatas en el surco. " Un día que íbamos a sembrar patatas a las Dos Cerrás, mi padre iba delante del carro con la vara del recatón al hombro y yo sentado en la parte trasera del carro con los pies colgando. Mi padre le dió los " buenos días " y yo enseguida me dí cuenta
que venía D. Lamberto. Al llegar a la altura de la parte trasera del carro, sin escuchar mi " buenos días, D.Lamberto, " se volvió y le preguntó a mi padre " señor Cándido, ¿ es que Nachito no va hoy a la escuela ?. " Mi padre sin detenerse le contestó " ni mañana tampoco, porque mañana vamos pa Las Canalejas ". Aquel maestro sabía que sus alumnos " iban a la escuela cuando hacía mal tiempo ".
domingo, 15 de mayo de 2016
GRACIAS, REYES MAGOS
Hace unos días un amigo del pueblo, lector a diario del blog, se reía de mí al hacerme un comentario sobre mi " Carta a los Reyes Magos " del día 4 de Enero : " Les pedías cinco cosas y no te han traído ni una."
Los cinco regalos que yo pedí a los Reyes Magos eran :
" Que me trajeran unos carteles para las entradas del pueblo."
" Que me trajeran nueve rótulos para las nueve calles que tiene mi pueblo."
" Que me trajeran más farolas y con bombillas nuevas."
" Que embellecieran el campo escolar."
" El quinto regalo es el que más deseo que me dejéis. Ya sé que es un poco " más caro " pero os lo pido en nombre de " todo el pueblo ". Quiero que convirtáis la escuela de los niños y la escuela de las niñas en el Centro Cultural Maestro Lamberto López Elías." Esa fué mi petición.
Ayer llamé a mi amigo para recordarle las historietas de los hermanos Zipi y Zape en las que contaban que su padre,si sacaban buenas notas en el colegio,les regalaba la bicicleta " a trozos ",un día el manillar, otro día una rueda,al trimestre siguiente el timbre....Yo me hice " grande " y desconozco si los hermanos consiguieron la bici completa. Pero a mí los Reyes Magos - que en Cereceda se llaman Pedro, Jose y Paco - me han traído el tejado del Centro Cultural Maestro Lamberto López Elías.
" Yo os daré,a cambio, un saludo y mi agradecimiento. "
Hace unos días un amigo del pueblo, lector a diario del blog, se reía de mí al hacerme un comentario sobre mi " Carta a los Reyes Magos " del día 4 de Enero : " Les pedías cinco cosas y no te han traído ni una."
Los cinco regalos que yo pedí a los Reyes Magos eran :
" Que me trajeran unos carteles para las entradas del pueblo."
" Que me trajeran nueve rótulos para las nueve calles que tiene mi pueblo."
" Que me trajeran más farolas y con bombillas nuevas."
" Que embellecieran el campo escolar."
" El quinto regalo es el que más deseo que me dejéis. Ya sé que es un poco " más caro " pero os lo pido en nombre de " todo el pueblo ". Quiero que convirtáis la escuela de los niños y la escuela de las niñas en el Centro Cultural Maestro Lamberto López Elías." Esa fué mi petición.
Ayer llamé a mi amigo para recordarle las historietas de los hermanos Zipi y Zape en las que contaban que su padre,si sacaban buenas notas en el colegio,les regalaba la bicicleta " a trozos ",un día el manillar, otro día una rueda,al trimestre siguiente el timbre....Yo me hice " grande " y desconozco si los hermanos consiguieron la bici completa. Pero a mí los Reyes Magos - que en Cereceda se llaman Pedro, Jose y Paco - me han traído el tejado del Centro Cultural Maestro Lamberto López Elías.
" Yo os daré,a cambio, un saludo y mi agradecimiento. "
SALAMANCAENTRESIERRAS.COM
salamancaentresierras.com es una revista digital en internet que refleja los acontecimientos de la vida diaria de un grupo de pueblos salmantinos de diferentes comarcas.
Su director es el periodista Raúl Rentero Mateos, quien se preocupa de dar voz a muchas noticias de nuestro pueblo. En varias ocasiones ha trasladado a su revista artículos del blog PATALOSO,por lo que yo le estoy infinitamente agradecido.
Yo pido a todos los seguidores del blog que entren en las páginas de salamancaentresierras.com.
salamancaentresierras.com es una revista digital en internet que refleja los acontecimientos de la vida diaria de un grupo de pueblos salmantinos de diferentes comarcas.
Su director es el periodista Raúl Rentero Mateos, quien se preocupa de dar voz a muchas noticias de nuestro pueblo. En varias ocasiones ha trasladado a su revista artículos del blog PATALOSO,por lo que yo le estoy infinitamente agradecido.
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SÁBADO, 14 DE MAYO DE 2016
Vecinos de Cereceda piden transformar las Antiguas Escuelas en un Centro Cultural
ENTRESIERRASrd | La iniciativa vecinal quiere además que el centro lleve el nombre del histórico maestro D. Lamberto López Elías
"Ayer estuve en Cereceda y fui a las escuelas. Frente a la puerta de la entrada al campo escolar y empotrada en la pared había una placa. Centro Cultural Maestro Don Lamberto López Elías. Pensé: Le diré al Sr. Alcalde que la pagaremos quienes fuimos sus alumnos. La puerta de la escuela de las niñas estaba abierta. Entré. No había tabiques. ¡Si habían quitado la pared que separaba las dos clases! En las paredes cuadros de pintores y pintoras locales, trabajos en madera, bordados. Al fondo, a la izquierda, el bar. Había mucha gente. Setenta. Ochenta personas. En el escenario, que había a la izquierda, micrófono en mano, Juan decía: "Vamos a leer poemas de un poeta salmantino". En ese momento, Rex, mi pastor alemán, ladró. Su ladrido me despertó. Yo estaba a ochocientos kilómetros de Cereceda". ATANASIO SÁNCHEZ-PATALOSO
Vecinos y veraneantes de Cereceda han puesto en marcha desde unos meses una movilización solicitando al Ayuntamiento de la localidad, y a las instituciones públicas provinciales que deben apoyar el proyecto, la transformación de las Antiguas Escuelas en un Centro Cultural. Una campaña vecinal que, al menos en lo estructural, ya ha dado sus primeros pasos ya que el borrador del Plan de Inversiones de la Diputación de Salamanca, hecho público hace una semana, contempla una ayuda al municipio para sustituir los tejados de las dos escuelas.
La iniciativa está liderada por el profesor Atanasio Sánchez, de la plataforma informativa y cultural Pataloso. Y va un paso más allá. Pues además de la adecuación del edificio para convertirlo en un "referente comarcal", asunto principal, ya tienen elegido incluso el nombre con el que bautizar al centro.
Centro Cultural 'Lamberto López Elías'
Lamberto López Elías nació en Valcáceres ( Burgos ) el año 1.908 y estudió la Carrera de Magisterio en la Escuela Normal de Avila. Impartió clases en Glangas de Salime ( Asturias ) y El Arenal ( Ávila ) y llegó a Cereceda el 1 de Octubre de 1.946 donde permaneció hasta el 1 de Enero de 1.954. Retornó a Cereceda el 1 de Setiembre de 1.956 e impartió clases en la Escuela Unitaria de Niños hasta el 31 de Agosto de 1.964, fecha en la que se trasladó a El Cabaco.
D. Lamberto López Elías se jubiló el año 1.974 y ese mismo año se le concedió la Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio por el Ministerio de Educación en reconocimiento a sus méritos docentes, siendo el maestro que más años ha trabajado en las Escuelas de Cereceda y el único que ha recibido la más alta Condecoración que se concede a un educador, por lo que, una vez fuera creado el Centro Cultural "qué mejor bautismo que poner el nombre Maestro Lamberto López Elías".
sábado, 14 de mayo de 2016
EL ARCON DE LA SACRISTIA
Arcón es el aumentativo de arca, y es una especie de caja grande, con tapa llana , asegurada con goznes o bisagras para poder abrir y cerrar, verificándose esto último por la parte delantera con cerradura o candado con clavija o de otra manera. Por lo regular suele ser de madera desnuda, sin forro o cubierta interior o exterior. ( Diccionario editado en 1.850 de D. Ramón Joaquín Domínguez )
En Agosto el año 2.010 D. Angel Acevedo, maestro de 1.965 á 1.968 en la Escuela Unitaria de Niños, me pidió que lo acompañase en la búsqueda de un libro de lectura que él había utilizado.
Con el permiso del señor Alcalde y la llave de la antigua Escuela Mixta acudimos una mañana a " la búsqueda del tesoro ".
En el portal de entrada al aula había algunos restos de hacía muchos años, y dentro papeles, libros y otro material inservible.
D. Angel no encontró el libro de lectura, pero yo encontré dos tesoros : El crucifijo que presidió la clase de los niños y que había pasado a la clase de las niñas al convertirse en Escuela Mixta, y un arcón que yo recordé haber visto muchas veces en la sacristía de la parroquia.
El crucifijo estaba en un estado lamentable, con la madera rota y el Cristo sucio. Una buena limpieza y una cruz nueva ´realizada por Javi, el carpintero, lo pusieron en manos de Chema el pintor. Hoy luce precioso en la sacristia entre Maria Auxiliadora y San Isidro Labrador.
El otro tesoro era el viejo arcón. Tenia solamente una de sus cuatro patas, le faltaban tablas al fondo
y a la tapa, y los herrajes estaban unos rotos y otros oxidados.
Aunque algunas personas me aconsejaron " que lo olvidara ", pedí permiso al Alcalde para llevármelo. La furgoneta lo trasladó al taller de Javi en el antiguo molino para, dos semanas más tarde ,viajar hasta Aldeanueva de la Sierra al " estudio de pintura " de Chema y de su hijo Agustin, quienes me prometieron " que volvería desconocido ". Y así fué.
El coste de la obra " subió bastante " pero Isidro, D. Arturo y yo nos sentimos orgullosos de haber recuperado los dos " tesoros ". Hoy pueden verlos en la sacristia.
Arcón es el aumentativo de arca, y es una especie de caja grande, con tapa llana , asegurada con goznes o bisagras para poder abrir y cerrar, verificándose esto último por la parte delantera con cerradura o candado con clavija o de otra manera. Por lo regular suele ser de madera desnuda, sin forro o cubierta interior o exterior. ( Diccionario editado en 1.850 de D. Ramón Joaquín Domínguez )
En Agosto el año 2.010 D. Angel Acevedo, maestro de 1.965 á 1.968 en la Escuela Unitaria de Niños, me pidió que lo acompañase en la búsqueda de un libro de lectura que él había utilizado.
Con el permiso del señor Alcalde y la llave de la antigua Escuela Mixta acudimos una mañana a " la búsqueda del tesoro ".
En el portal de entrada al aula había algunos restos de hacía muchos años, y dentro papeles, libros y otro material inservible.
D. Angel no encontró el libro de lectura, pero yo encontré dos tesoros : El crucifijo que presidió la clase de los niños y que había pasado a la clase de las niñas al convertirse en Escuela Mixta, y un arcón que yo recordé haber visto muchas veces en la sacristía de la parroquia.
El crucifijo estaba en un estado lamentable, con la madera rota y el Cristo sucio. Una buena limpieza y una cruz nueva ´realizada por Javi, el carpintero, lo pusieron en manos de Chema el pintor. Hoy luce precioso en la sacristia entre Maria Auxiliadora y San Isidro Labrador.
El otro tesoro era el viejo arcón. Tenia solamente una de sus cuatro patas, le faltaban tablas al fondo
y a la tapa, y los herrajes estaban unos rotos y otros oxidados.
Aunque algunas personas me aconsejaron " que lo olvidara ", pedí permiso al Alcalde para llevármelo. La furgoneta lo trasladó al taller de Javi en el antiguo molino para, dos semanas más tarde ,viajar hasta Aldeanueva de la Sierra al " estudio de pintura " de Chema y de su hijo Agustin, quienes me prometieron " que volvería desconocido ". Y así fué.
El coste de la obra " subió bastante " pero Isidro, D. Arturo y yo nos sentimos orgullosos de haber recuperado los dos " tesoros ". Hoy pueden verlos en la sacristia.
viernes, 13 de mayo de 2016
EL DIEZMO DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
El diezmo era un impuesto del 10 % que se debía satisfacer a diferentes estamentos, tales como señoríos o a la Iglesia, en razón de obtener alguna utilidad como contribuyentes.
La Universidad de Salamanca nace como Escuela catedralicia en el año 1.130 cuando su maestrescuela asistió a un Concilio en Carrión de los Condes (Palencia ).
El Estudio General, germen de la Universidad, instituído en 1.218 fué el segundo más antiguo de España tras el de Palencia ( entre 1.208 y 1.214 ).
Fué la primera Institución europea que tuvo el Título de Universidad, por la Real Cédula de Alfonso X el Sabio de fecha 8 de Mayo de 1.254, ratificado por el Papa Alejandro IV el 20 de Setiembre de 1.255.
La Universidad de Salamanca era financiada por la Iglesia y sus fondos provenían de las tercias reales del diezmo eclesiástico. En 1313 Clemente V concede a la Universidad una parte de las rentas de la diócesis de Salamanca para hacer frente a sus gastos.
El diezmo era un impuesto sobre la producción agrícola y en el Lugar de Zerezeda también sobre la producción ganadera.
" Universidad de la Ciudad de Salamanca
" Parte en diezmos que goza
" Relación que yo, Manuel García, vecino y Tercer Cojedor de diezmos de este Lugar doy como tal de la parte que en ellos tiene la Universidad de la ciudad de Salamanca
Parte en diezmos
" Corresponde a dicha Universidad una parte de nueve de todos los diezmos granados y menudos que entran en Zilla y Acerbo de este Lugar y por un quinquenio ascienden a cuatro fanegas de trigo, dos fanegas y cuatro celemines de centeno, una fanega de cebada, seis quarentales de lino, un cordero, cinco libras de lana, una de queso y dos reales de vellón en dinero.
" Y no le corresponden por esta razón más efectos que los referidos, así lo juro por constarme ser cierto y para que hayan lugar los que convengan al Real Servicio doy la presente al Sr Dn Severo Durán, Juez Subdelegado del Sr. Intendente de esta Provincia y por no saber firmar lo hace a mi ruego el Fiel de Fechos. Zerezeda y Agosto quince de mil setecientos cincuenta y dos.
Testigo Manuel Hernández "
( Documento del Archivo Histórico Provincial de Salamanca )
El diezmo era un impuesto del 10 % que se debía satisfacer a diferentes estamentos, tales como señoríos o a la Iglesia, en razón de obtener alguna utilidad como contribuyentes.
La Universidad de Salamanca nace como Escuela catedralicia en el año 1.130 cuando su maestrescuela asistió a un Concilio en Carrión de los Condes (Palencia ).
El Estudio General, germen de la Universidad, instituído en 1.218 fué el segundo más antiguo de España tras el de Palencia ( entre 1.208 y 1.214 ).
Fué la primera Institución europea que tuvo el Título de Universidad, por la Real Cédula de Alfonso X el Sabio de fecha 8 de Mayo de 1.254, ratificado por el Papa Alejandro IV el 20 de Setiembre de 1.255.
La Universidad de Salamanca era financiada por la Iglesia y sus fondos provenían de las tercias reales del diezmo eclesiástico. En 1313 Clemente V concede a la Universidad una parte de las rentas de la diócesis de Salamanca para hacer frente a sus gastos.
El diezmo era un impuesto sobre la producción agrícola y en el Lugar de Zerezeda también sobre la producción ganadera.
" Universidad de la Ciudad de Salamanca
" Parte en diezmos que goza
" Relación que yo, Manuel García, vecino y Tercer Cojedor de diezmos de este Lugar doy como tal de la parte que en ellos tiene la Universidad de la ciudad de Salamanca
Parte en diezmos
" Corresponde a dicha Universidad una parte de nueve de todos los diezmos granados y menudos que entran en Zilla y Acerbo de este Lugar y por un quinquenio ascienden a cuatro fanegas de trigo, dos fanegas y cuatro celemines de centeno, una fanega de cebada, seis quarentales de lino, un cordero, cinco libras de lana, una de queso y dos reales de vellón en dinero.
" Y no le corresponden por esta razón más efectos que los referidos, así lo juro por constarme ser cierto y para que hayan lugar los que convengan al Real Servicio doy la presente al Sr Dn Severo Durán, Juez Subdelegado del Sr. Intendente de esta Provincia y por no saber firmar lo hace a mi ruego el Fiel de Fechos. Zerezeda y Agosto quince de mil setecientos cincuenta y dos.
Testigo Manuel Hernández "
( Documento del Archivo Histórico Provincial de Salamanca )
SAN ISIDRO LABRADOR
El blog PATALOSO quiere felicitar a todos los vecinos de Cereceda que un día fueron labradores.
De una manera especial quiere felicitar a mi amigo Isidro Marcos Martín, nacido en Cereceda y criado entre vacas, cabras y ovejas en nuestro pueblo. Enamorado de Cereceda, ha publicado en el Libro de las Fiestas artículos sobre temas como La Fragua ( casado con Juana Aparicio de Arriba, hija del tío Manolo el herrero y de Cesárea de Arriba ), las vacas o las ovejas.
Le gustaba el arado, el trillo, la parva y la guadaña, y hoy día, con 85 años, puede vérsele con la herrada, las botas y la azada al hombro camino de algún huerto.
San Isidro Labrador - Isidro de Merlo y Quintana - nació en Madrid hacia el año 1.082. Sus padres, que se llamaban Pedro e Inés, vivían en el Arrabal de San Andrés en Madrid y era una familia de colonos mozárabes ( cristianos que conservaban sus creencias bajo dominio musulmán ). Sus padres tenían arrendados unos terrenos y trabajaban para el caballero Juan de Vargas, que les pagaba en dinero y en especie.
Casado con María Toribia ( Santa María de la Cabeza ) tuvieron un hijo y vivieron en Torrelaguna ( Madrid ). Allí trabajó en el campo y realizó prodigios o milagros.El más conocido es que un ángel se encargaba del arado y de los, bueyes mientras Isidro se dedicaba a la oración.
Falleció el año 1.172 y enterrado en la iglesia de San Andrés, en el arrabal donde había nacido. Beatificado el 14 de Junio de 1.619 por el Papa Paulo V, fué canonizado el 12 de Marzo del año 1.622 por el Papa Gregorio XV.
Isidro Marcos fué el " contable " en la obra de restauración de la iglesia del pueblo y quien " vigiló " de cerca los trabajos, junto con D. Arturo, el párroco.
Hoy en la sacristía de la iglesia está el crucifijo restaurado que presidió los últimos " cursos de vida " de la Escuela Mixta de Cereceda, y a su lado sobre sendas peanas de madera la imagen de María Auxiliadora, patrona de los Salesianos, congregación a la que pertenece D. Arturo , y una imagen de San Isidro apoyado en la reja en homenaje a Isidro Marcos Martín.
Serafín, el cura hijo de Cereceda que hizo posible con su aportación económica el inicio de la restauración de la iglesia, soñó muchas veces con levantar una ermita en Pataloso dedicada al Patrón de los labradores pues " nuestro pueblo es un pueblo de labradores y las vacas las tenemos para arar, y tú y yo - me decía a menudo - somos " desertores del arado."
Repito la felicitación del blog PATALOSO a los Isidros e Isidras y a todos los hijos de Cereceda que un día fueron labradores.
El blog PATALOSO quiere felicitar a todos los vecinos de Cereceda que un día fueron labradores.
De una manera especial quiere felicitar a mi amigo Isidro Marcos Martín, nacido en Cereceda y criado entre vacas, cabras y ovejas en nuestro pueblo. Enamorado de Cereceda, ha publicado en el Libro de las Fiestas artículos sobre temas como La Fragua ( casado con Juana Aparicio de Arriba, hija del tío Manolo el herrero y de Cesárea de Arriba ), las vacas o las ovejas.
Le gustaba el arado, el trillo, la parva y la guadaña, y hoy día, con 85 años, puede vérsele con la herrada, las botas y la azada al hombro camino de algún huerto.
San Isidro Labrador - Isidro de Merlo y Quintana - nació en Madrid hacia el año 1.082. Sus padres, que se llamaban Pedro e Inés, vivían en el Arrabal de San Andrés en Madrid y era una familia de colonos mozárabes ( cristianos que conservaban sus creencias bajo dominio musulmán ). Sus padres tenían arrendados unos terrenos y trabajaban para el caballero Juan de Vargas, que les pagaba en dinero y en especie.
Casado con María Toribia ( Santa María de la Cabeza ) tuvieron un hijo y vivieron en Torrelaguna ( Madrid ). Allí trabajó en el campo y realizó prodigios o milagros.El más conocido es que un ángel se encargaba del arado y de los, bueyes mientras Isidro se dedicaba a la oración.
Falleció el año 1.172 y enterrado en la iglesia de San Andrés, en el arrabal donde había nacido. Beatificado el 14 de Junio de 1.619 por el Papa Paulo V, fué canonizado el 12 de Marzo del año 1.622 por el Papa Gregorio XV.
Isidro Marcos fué el " contable " en la obra de restauración de la iglesia del pueblo y quien " vigiló " de cerca los trabajos, junto con D. Arturo, el párroco.
Hoy en la sacristía de la iglesia está el crucifijo restaurado que presidió los últimos " cursos de vida " de la Escuela Mixta de Cereceda, y a su lado sobre sendas peanas de madera la imagen de María Auxiliadora, patrona de los Salesianos, congregación a la que pertenece D. Arturo , y una imagen de San Isidro apoyado en la reja en homenaje a Isidro Marcos Martín.
Serafín, el cura hijo de Cereceda que hizo posible con su aportación económica el inicio de la restauración de la iglesia, soñó muchas veces con levantar una ermita en Pataloso dedicada al Patrón de los labradores pues " nuestro pueblo es un pueblo de labradores y las vacas las tenemos para arar, y tú y yo - me decía a menudo - somos " desertores del arado."
Repito la felicitación del blog PATALOSO a los Isidros e Isidras y a todos los hijos de Cereceda que un día fueron labradores.
jueves, 12 de mayo de 2016
LUTO EN EL BLOG PATALOSO
En el día de hoy, día 12 de Mayo, ha fallecido en Durango AURORA BUENO GARCIA, esposa de José Manuel Varas Martín ( Josema ).
El funeral se celebrará el sábado, día 14 a las 6 de la tarde en la Parroquia de San Miguel Arcángel de Iurreta.
El blog Pataloso se une al dolor de los familiares, uno de los cuales soy yo.
Descanse en paz.
En el día de hoy, día 12 de Mayo, ha fallecido en Durango AURORA BUENO GARCIA, esposa de José Manuel Varas Martín ( Josema ).
El funeral se celebrará el sábado, día 14 a las 6 de la tarde en la Parroquia de San Miguel Arcángel de Iurreta.
El blog Pataloso se une al dolor de los familiares, uno de los cuales soy yo.
Descanse en paz.
EL BUEN AMIGO
Es un tema sobre el que nunca había pensado escribir pero un seguidor del blog me ha pedido que cuente algunas cosas.
Yo recuerdo El Buen Amigo de mis tiempos de monaguillo y de leerlo en mi casa todos los domingos. Hoy, con mis recuerdos y la información que he encontrado, escribo este artículo.
El Buen Amigo era un periódico religioso de cuatro páginas fundado en 1.922 por el sacerdote toledano Federico González Plaza.
Primero fué de edición quincenal y luego semanal, considerado " el mejor periódico popular de los que se publicaban en España ".
" Su agilidad, baratura y adaptación a la mentalidad del campesino hicieron de este periódico el instrumento de mayor culturización rural, en el que aprendieron a leer muchos labriegos."
El lema de El Buen Amigo, que venía con mayúsculas en su cabecera , tenía un compendio de su filosofía e ideario " DIOS, PATRIA, HOGAR ".
Se publicaba todas las semanas del año, " menos dos semanas del mes de Julio, que se toman de vacaciones. " Se servía en paquetes de diez ejemplares, siempre por suscripción.
El precio varió con el paso de los años, 10 pesetas, 20 pesetas, hasta las 40 pesetas del año 1.974. El ejemplar suelto se vendía a una peseta en Marzo de 1.969 y a dos pesetas en Marzo de 1.974.
El Buen Amigo tenía tan solo cuatro páginas en las que se condensaban multitud de temas relacionados con la religión y el campo:
El Evangelio de cada domingo comentado muchas veces mediante un diálogo entre El Buen Amigo y algún campesino.
La sección de Catequesis.
Las cartas de El Buen Amigo a diferentes personajes : los labriegos, las esposas, los jóvenes, los niños.
Las enseñanzas sobre animales: las vacas, las abejas, los perros pastores.
La página agrícola con consejos sobre siembra, abono, escarda, trilla o riegos.
El pronóstico del tiempo titulado " ¿ Qué nos traerá la Luna ? ".
La sección recreativa con fuga de vocales ( que resolvíamos en la escuela ), cantares ( solamente la letra ), y acertijos ( " la solución la próxima semana " ).
Historietas con dibujos y texto ( La calabazada del ciego a Lázaro contra el toro de piedra del puente romano de Salamanca en el inicio de las aventuras de El
Lazarillo de Tormes ).
En Cereceda se repartía los domingos a la salida de la Misa. D. Avelino y después D. Antonio ponían con la pluma el nombre del suscriptor en la parte superior de la primera página, y los monaguillos los repartíamos en la plaza o los llevábamos a las casas.
Amigo seguidor del blog PATALOSO te ofrezco un acertijo :
" Me llaman santa
y no estoy bautizada,
traigo conmigo el día,
soy gordita y encarnada
y tengo la sangre fría. " ( 24 de febrero de 1.974 )
( La solución la próxima semana )
Es un tema sobre el que nunca había pensado escribir pero un seguidor del blog me ha pedido que cuente algunas cosas.
Yo recuerdo El Buen Amigo de mis tiempos de monaguillo y de leerlo en mi casa todos los domingos. Hoy, con mis recuerdos y la información que he encontrado, escribo este artículo.
El Buen Amigo era un periódico religioso de cuatro páginas fundado en 1.922 por el sacerdote toledano Federico González Plaza.
Primero fué de edición quincenal y luego semanal, considerado " el mejor periódico popular de los que se publicaban en España ".
" Su agilidad, baratura y adaptación a la mentalidad del campesino hicieron de este periódico el instrumento de mayor culturización rural, en el que aprendieron a leer muchos labriegos."
El lema de El Buen Amigo, que venía con mayúsculas en su cabecera , tenía un compendio de su filosofía e ideario " DIOS, PATRIA, HOGAR ".
Se publicaba todas las semanas del año, " menos dos semanas del mes de Julio, que se toman de vacaciones. " Se servía en paquetes de diez ejemplares, siempre por suscripción.
El precio varió con el paso de los años, 10 pesetas, 20 pesetas, hasta las 40 pesetas del año 1.974. El ejemplar suelto se vendía a una peseta en Marzo de 1.969 y a dos pesetas en Marzo de 1.974.
El Buen Amigo tenía tan solo cuatro páginas en las que se condensaban multitud de temas relacionados con la religión y el campo:
El Evangelio de cada domingo comentado muchas veces mediante un diálogo entre El Buen Amigo y algún campesino.
La sección de Catequesis.
Las cartas de El Buen Amigo a diferentes personajes : los labriegos, las esposas, los jóvenes, los niños.
Las enseñanzas sobre animales: las vacas, las abejas, los perros pastores.
La página agrícola con consejos sobre siembra, abono, escarda, trilla o riegos.
El pronóstico del tiempo titulado " ¿ Qué nos traerá la Luna ? ".
La sección recreativa con fuga de vocales ( que resolvíamos en la escuela ), cantares ( solamente la letra ), y acertijos ( " la solución la próxima semana " ).
Historietas con dibujos y texto ( La calabazada del ciego a Lázaro contra el toro de piedra del puente romano de Salamanca en el inicio de las aventuras de El
Lazarillo de Tormes ).
En Cereceda se repartía los domingos a la salida de la Misa. D. Avelino y después D. Antonio ponían con la pluma el nombre del suscriptor en la parte superior de la primera página, y los monaguillos los repartíamos en la plaza o los llevábamos a las casas.
Amigo seguidor del blog PATALOSO te ofrezco un acertijo :
" Me llaman santa
y no estoy bautizada,
traigo conmigo el día,
soy gordita y encarnada
y tengo la sangre fría. " ( 24 de febrero de 1.974 )
( La solución la próxima semana )
martes, 10 de mayo de 2016
LOS OPERARIOS DIOCESANOS
María me envía una pregunta y una sugerencia. La sugerencia la guardo para el verano. La pregunta dice : " En tu artículo de hoy dices que D. Esteban es Operario. Mi familia creía que era cura de la diócesis de Salamanca. Por favor, Nachito, explica lo que son los Operarios. "
Para comenzar te diré que D. Esteban fué la persona que más me animó para que " naciera " el blog PATALOSO, cuando él creó el blog CAMPANARIO SERRANO. Después me ha enviado multitud de emails animándome a proseguir este camino, como también lo hace D. Arturo, el anterior Párroco, que era sacerdote salesiano.
D. Esteban Díaz Merchán es Operario Diocesano, miembro de la Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos del Sagrado Corazón de Jesús, que es el nombre oficial.
Esta Hermandad es una asociación clerical internacional católica fundada por el Beato Manuel Domingo y Sol en Tortosa ( Tarragona ) el 29 de Enero de 1.883.
El objetivo era fomentar las vocaciones eclesiásticas y dirigir los colegios instituídos con este objetivo por el fundador. Además dirigieron, llamados por los Obispos, algunos seminarios diocesanos.
La Santa Sede aprobó este Instituto secular el 19 de Mayo de 1.952 y el 22 de Mayo del año 2.008 pasó a ser una Asociación pública clerical.
El objetivo de la Hermandad es fomentar, ayudar y guiar las vocaciones eclesiásticas y religiosas, la educación de los jóvenes y seminaristas, y la propagación de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús.
" En su esencia, en su espíritu, en su instinto y en su origen, el carácter de la Obra es el del apostolado sacerdotal en medio del mundo.....No tiene ni el carácter monástico ni el religioso...Va tras el ideal de una vida sólidamente piadosa y aprovechada y de apoyo mútuo en medio del mundo".
Los miembros de la Hermandad son actualmente unos 250 repartidos por Europa, Africa y América.
Dos rasgos de los Operarios Diocesanos son : La " secularidad " o libertad de movimientos para mayor eficacia evangelizadora, y la " fraternidad " que quiere decir trabajar y vivir en equipo.
Su fundador destaca también otros rasgos, de los que yo he seleccionado tres:
La Selección : " Poseer unas buenas cualidades humanas, talento, grandeza de carácter, buen criterio, espontaneidad, seguridad de virtud. No procuréis conquistar medianías.No os haga gozo el número de los que hayan de venir, mas sí la calidad. Pero digo más : no basta tener esa santidad sacerdotal,no basta que seamos sacerdotes muy espirituales, tenemos necesidad de algo más los Operarios, hemos de ser hombres . "
La Fidelidad : " Un hombre, si se compromete, cumple. Buscar dispensas fáciles y compensaciones marginales es señal de poca hombría. Pobres de nosotros si no nos posesionamos del deber de fidelidad. "
La Apertura de corazón : " No ser corazones cerrados, ni caracteres abstraídos de los que no se sabe nunca ni qué hacen, ni qué piensan, ni por qué caminos andan. Hemos de obrar como si lo hiciésemos todo en medio de la plaza. El corazón siempre abierto dentro de nuestra Hermandad. "
La Hermandad de Operarios Diocesanos trabaja al servicio de la Iglesia Universal, especialmente en aquellas diócesis o paises, que por su penuria de medios y de agentes para la pastoral vocacional, reclaman su presencia.
Los Operarios son solo sacerdotes con voto de obediencia y vivienda común.
Termino esta información para la familia de mi amiga María y para todos los lectores del blog PATALOSO con una frase del Beato Manuel Domingo y Sol, fundador de los Operarios Diocesanos :
" Que no pueda decirse de un Operario que pudo hacer algún bien y no lo hizo. "
María me envía una pregunta y una sugerencia. La sugerencia la guardo para el verano. La pregunta dice : " En tu artículo de hoy dices que D. Esteban es Operario. Mi familia creía que era cura de la diócesis de Salamanca. Por favor, Nachito, explica lo que son los Operarios. "
Para comenzar te diré que D. Esteban fué la persona que más me animó para que " naciera " el blog PATALOSO, cuando él creó el blog CAMPANARIO SERRANO. Después me ha enviado multitud de emails animándome a proseguir este camino, como también lo hace D. Arturo, el anterior Párroco, que era sacerdote salesiano.
D. Esteban Díaz Merchán es Operario Diocesano, miembro de la Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos del Sagrado Corazón de Jesús, que es el nombre oficial.
Esta Hermandad es una asociación clerical internacional católica fundada por el Beato Manuel Domingo y Sol en Tortosa ( Tarragona ) el 29 de Enero de 1.883.
El objetivo era fomentar las vocaciones eclesiásticas y dirigir los colegios instituídos con este objetivo por el fundador. Además dirigieron, llamados por los Obispos, algunos seminarios diocesanos.
La Santa Sede aprobó este Instituto secular el 19 de Mayo de 1.952 y el 22 de Mayo del año 2.008 pasó a ser una Asociación pública clerical.
El objetivo de la Hermandad es fomentar, ayudar y guiar las vocaciones eclesiásticas y religiosas, la educación de los jóvenes y seminaristas, y la propagación de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús.
" En su esencia, en su espíritu, en su instinto y en su origen, el carácter de la Obra es el del apostolado sacerdotal en medio del mundo.....No tiene ni el carácter monástico ni el religioso...Va tras el ideal de una vida sólidamente piadosa y aprovechada y de apoyo mútuo en medio del mundo".
Los miembros de la Hermandad son actualmente unos 250 repartidos por Europa, Africa y América.
Dos rasgos de los Operarios Diocesanos son : La " secularidad " o libertad de movimientos para mayor eficacia evangelizadora, y la " fraternidad " que quiere decir trabajar y vivir en equipo.
Su fundador destaca también otros rasgos, de los que yo he seleccionado tres:
La Selección : " Poseer unas buenas cualidades humanas, talento, grandeza de carácter, buen criterio, espontaneidad, seguridad de virtud. No procuréis conquistar medianías.No os haga gozo el número de los que hayan de venir, mas sí la calidad. Pero digo más : no basta tener esa santidad sacerdotal,no basta que seamos sacerdotes muy espirituales, tenemos necesidad de algo más los Operarios, hemos de ser hombres . "
La Fidelidad : " Un hombre, si se compromete, cumple. Buscar dispensas fáciles y compensaciones marginales es señal de poca hombría. Pobres de nosotros si no nos posesionamos del deber de fidelidad. "
La Apertura de corazón : " No ser corazones cerrados, ni caracteres abstraídos de los que no se sabe nunca ni qué hacen, ni qué piensan, ni por qué caminos andan. Hemos de obrar como si lo hiciésemos todo en medio de la plaza. El corazón siempre abierto dentro de nuestra Hermandad. "
La Hermandad de Operarios Diocesanos trabaja al servicio de la Iglesia Universal, especialmente en aquellas diócesis o paises, que por su penuria de medios y de agentes para la pastoral vocacional, reclaman su presencia.
Los Operarios son solo sacerdotes con voto de obediencia y vivienda común.
Termino esta información para la familia de mi amiga María y para todos los lectores del blog PATALOSO con una frase del Beato Manuel Domingo y Sol, fundador de los Operarios Diocesanos :
" Que no pueda decirse de un Operario que pudo hacer algún bien y no lo hizo. "
DEUDA DEL AYUNTAMIENTO
En el periódico EL PAIS de fecha 10 de Mayo hay el siguiente texto:
Uno de cada diez municipios subió su deuda en 2.015. ¿ Qué hizo el tuyo ?
Localizado nuestro pueblo en el Mapa la respuesta a esa pregunta es :
Deuda 0 euros ( 2.011 )
Deuda 0 euros ( 2.015 )
Traducido al " idioma de Cereceda " significa que el pueblo no tenía deudas el año 2.011 y que el pueblo no tenía deudas al 31 de Diciembre de 2.015.
En el periódico EL PAIS de fecha 10 de Mayo hay el siguiente texto:
Uno de cada diez municipios subió su deuda en 2.015. ¿ Qué hizo el tuyo ?
Localizado nuestro pueblo en el Mapa la respuesta a esa pregunta es :
Deuda 0 euros ( 2.011 )
Deuda 0 euros ( 2.015 )
Traducido al " idioma de Cereceda " significa que el pueblo no tenía deudas el año 2.011 y que el pueblo no tenía deudas al 31 de Diciembre de 2.015.
SAN JUAN DE AVILA
Nació en Almodóvar del Campo ( Toledo ) el 6 de Enero de 1.500 y falleció en Montilla ( Córdoba ) el 10 de Mayo de 1.569.
Su padre, Alfonso de Avila, era de ascendencia judía y su madre era hidalga. Su padre poseía una mina de plata en Sierra Morena por lo que gozaba de una buena situación económica.
Comenzó la Carrera de Leyes en Salamanca pero a los cuatro años la dejó porque se implantó el Estatuto de Limpieza de Sangre, como requisito para estudiar en esa Universidad. Entonces se retiró a su pueblo para hacer vida de dura penitencia.
Más tarde estudió Artes y Teología en la Universidad de Alcalá de Henares, donde se ordenó sacerdote en 1.526 y celebró, en memoria de sus padres fallecidos, su primera misa en Almodóvar del Campo. Vendió sus bienes, repartió el dinero a los pobres y se dedicó a la evangelización.
Quiso marchar a América pero el Arzobispo de Sevilla lo convenció para que se quedase en España y se convirtió en " El Apóstol de Andalucía. "
Por una denuncia ante la Inquisición estuvo preso dos años en el castillo de San Jorge en Triana ( en Sevilla ). Frente a cinco testigos acusadores hubo cincuenta y cinco que declararon a su favor. Se le acusaba de Erasmismo y se mandó, bajo pena de excomunión, que algunas proposiciones hechas en sus sermones debía volver a realizarlas " convenientemente " allí donde las había predicado.
Escribió un célebre comentario al salmo XLIV " Audi filia et vide ", que se considera un verdadero compendio de ascética. Felipe II pidió que ese comentario no faltara nunca en el Escorial.
El Cardenal Astorga, Arzobispo de Toledo, dijo de ella " esta obra ha convertido más almas que letras tiene ".
Dominaba la oratoria y su estilo era sencillo pues " no revolvía muchos libros para cada sermón, ni decía muchos conceptos, ni ejemplos y otras galas ".
En Andalucía y Extremadura fundó numerosos seminarios y colegios.
El 4 de Abril de 1.894 fué beatificado por el Papa León XIII.
El 2 de Julio de l946 el Papa Pío XII lo declaró Patrono del Clero Secular Español y Pablo VI lo canonizó en el año l.970.
El día 7 de Octubre de 2.012 Benedicto XVI lo declaró Doctor de la Iglesia Universal.
Nació en Almodóvar del Campo ( Toledo ) el 6 de Enero de 1.500 y falleció en Montilla ( Córdoba ) el 10 de Mayo de 1.569.
Su padre, Alfonso de Avila, era de ascendencia judía y su madre era hidalga. Su padre poseía una mina de plata en Sierra Morena por lo que gozaba de una buena situación económica.
Comenzó la Carrera de Leyes en Salamanca pero a los cuatro años la dejó porque se implantó el Estatuto de Limpieza de Sangre, como requisito para estudiar en esa Universidad. Entonces se retiró a su pueblo para hacer vida de dura penitencia.
Más tarde estudió Artes y Teología en la Universidad de Alcalá de Henares, donde se ordenó sacerdote en 1.526 y celebró, en memoria de sus padres fallecidos, su primera misa en Almodóvar del Campo. Vendió sus bienes, repartió el dinero a los pobres y se dedicó a la evangelización.
Quiso marchar a América pero el Arzobispo de Sevilla lo convenció para que se quedase en España y se convirtió en " El Apóstol de Andalucía. "
Por una denuncia ante la Inquisición estuvo preso dos años en el castillo de San Jorge en Triana ( en Sevilla ). Frente a cinco testigos acusadores hubo cincuenta y cinco que declararon a su favor. Se le acusaba de Erasmismo y se mandó, bajo pena de excomunión, que algunas proposiciones hechas en sus sermones debía volver a realizarlas " convenientemente " allí donde las había predicado.
Escribió un célebre comentario al salmo XLIV " Audi filia et vide ", que se considera un verdadero compendio de ascética. Felipe II pidió que ese comentario no faltara nunca en el Escorial.
El Cardenal Astorga, Arzobispo de Toledo, dijo de ella " esta obra ha convertido más almas que letras tiene ".
Dominaba la oratoria y su estilo era sencillo pues " no revolvía muchos libros para cada sermón, ni decía muchos conceptos, ni ejemplos y otras galas ".
En Andalucía y Extremadura fundó numerosos seminarios y colegios.
El 4 de Abril de 1.894 fué beatificado por el Papa León XIII.
El 2 de Julio de l946 el Papa Pío XII lo declaró Patrono del Clero Secular Español y Pablo VI lo canonizó en el año l.970.
El día 7 de Octubre de 2.012 Benedicto XVI lo declaró Doctor de la Iglesia Universal.
FELICIDADES, D. ESTEBAN
La diócesis de Salamanca rinde homenaje a diez sacerdotes por sus 25 y 50 años de ordenación ministerial.
Entre los diez sacerdotes se encuentra el sacerdote operario ESTEBAN DIAZ MERCHAN, Párroco de Cereceda, que este año celebra sus Bodas de Plata sacerdotales.
El presbiterio diocesano celebra hoy, martes 10 de Mayo, la fiesta de San Juan de Avila, Patrono del clero español, con una Eucaristía que tendrá lugar a las 12,30 horas en la Capilla Mayor de la Casa de la Iglesia.
El blog PATALOSO, como portavoz de la Parroquia de Cereceda y de todos sus feligreses, felicita a D. Esteban en el Día de su Santo Patrono.
La diócesis de Salamanca rinde homenaje a diez sacerdotes por sus 25 y 50 años de ordenación ministerial.
Entre los diez sacerdotes se encuentra el sacerdote operario ESTEBAN DIAZ MERCHAN, Párroco de Cereceda, que este año celebra sus Bodas de Plata sacerdotales.
El presbiterio diocesano celebra hoy, martes 10 de Mayo, la fiesta de San Juan de Avila, Patrono del clero español, con una Eucaristía que tendrá lugar a las 12,30 horas en la Capilla Mayor de la Casa de la Iglesia.
El blog PATALOSO, como portavoz de la Parroquia de Cereceda y de todos sus feligreses, felicita a D. Esteban en el Día de su Santo Patrono.
lunes, 9 de mayo de 2016
" LIBRO DE LAS FIESTAS. AÑO 2.010 "
El primer Libro de las Fiestas corresponde al año 2.011 puesto que el año 2.010 tan solo hice un programa en un folio. Llevé al pueblo veinte folios en color con la imagen de la Virgen del Rosario y una foto del campanario en el estado que se encontaba en ese año, a falta de tres bolos.
En ese programa se anunciaba :
Día 12. JUEVES
a las 7 de la tarde
Bendición de la nueva campana " LA TACHUELA "
Un texto complementaba el anuncio
LA CAMPANA NUEVA " LA TACHUELA "
El nombre de la campana recuerda una vieja historia relacionada con el hueco donde la colocaremos.
No sabemos cuándo desapareció la campana que hubo en ese hueco y que servía para anunciar los fallecimientos infantiles.
Esta es la historia que el tío Chan, zapatero y cazador, contaba a quien quisiera oirla :
" Víspera de Navidades salí de caza, una mañana de cierzo, con seis cartuchos en el bolsillo.
El Corral de las Vacas, Valcabrero, las Lagunejas y Pataloso. Allí me senté en la piedra que tiene la marca de la pata del oso y la herradura del buey. Eso es de cuando las piedras eran de manteca.
Al ponerme de pie vi una liebre en el Majadal, arrascándose una oreja al sol y resguardada del cierzo por un roble.
Ya no me quedaban cartuchos. Cargué la escopeta con una tachuela, y, apuntando por el hueco que hay en el campanario, disparé.
Bajé corriendo por la Monte la Rade, crucé el río Chico por el puente, subí hasta la Poza y me metí por la Callejina hasta el Majadal.
Cuando llegué, allí estaba la liebre. Le había clavado con la tachuela la oreja izquierda en el roble."
A Serafín le encantaba esa historia.Un recuerdo de nuestra niñez y de todos los cazadores del pueblo.
Cuando oigáis el sonido de LA TACHUELA, la campana chica, volved a vuestra niñez y rezad una oración por todas las personas del pueblo, que, con sus historias, alegraron nuestras noches de frío invierno junto a la lumbre.
El tío Chan, zapatero remendón, el primer cartero del pueblo, recadero los martes a Tamames, y cazador. Quizás, como buen cazador, algo mentiroso.
El otro día prometí a una señora, descendiente de Cereceda, que pondría algunos artículos de los Libros de las Fiestas en el blog. Hoy he puesto el único articulo del " Libro de las Fiestas " -de una sola página - del año 2.010.
El primer Libro de las Fiestas corresponde al año 2.011 puesto que el año 2.010 tan solo hice un programa en un folio. Llevé al pueblo veinte folios en color con la imagen de la Virgen del Rosario y una foto del campanario en el estado que se encontaba en ese año, a falta de tres bolos.
En ese programa se anunciaba :
Día 12. JUEVES
a las 7 de la tarde
Bendición de la nueva campana " LA TACHUELA "
Un texto complementaba el anuncio
LA CAMPANA NUEVA " LA TACHUELA "
El nombre de la campana recuerda una vieja historia relacionada con el hueco donde la colocaremos.
No sabemos cuándo desapareció la campana que hubo en ese hueco y que servía para anunciar los fallecimientos infantiles.
Esta es la historia que el tío Chan, zapatero y cazador, contaba a quien quisiera oirla :
" Víspera de Navidades salí de caza, una mañana de cierzo, con seis cartuchos en el bolsillo.
El Corral de las Vacas, Valcabrero, las Lagunejas y Pataloso. Allí me senté en la piedra que tiene la marca de la pata del oso y la herradura del buey. Eso es de cuando las piedras eran de manteca.
Al ponerme de pie vi una liebre en el Majadal, arrascándose una oreja al sol y resguardada del cierzo por un roble.
Ya no me quedaban cartuchos. Cargué la escopeta con una tachuela, y, apuntando por el hueco que hay en el campanario, disparé.
Bajé corriendo por la Monte la Rade, crucé el río Chico por el puente, subí hasta la Poza y me metí por la Callejina hasta el Majadal.
Cuando llegué, allí estaba la liebre. Le había clavado con la tachuela la oreja izquierda en el roble."
A Serafín le encantaba esa historia.Un recuerdo de nuestra niñez y de todos los cazadores del pueblo.
Cuando oigáis el sonido de LA TACHUELA, la campana chica, volved a vuestra niñez y rezad una oración por todas las personas del pueblo, que, con sus historias, alegraron nuestras noches de frío invierno junto a la lumbre.
El tío Chan, zapatero remendón, el primer cartero del pueblo, recadero los martes a Tamames, y cazador. Quizás, como buen cazador, algo mentiroso.
El otro día prometí a una señora, descendiente de Cereceda, que pondría algunos artículos de los Libros de las Fiestas en el blog. Hoy he puesto el único articulo del " Libro de las Fiestas " -de una sola página - del año 2.010.
CENTRO CULTURAL MAESTRO LAMBERTO LOPEZ ELIAS
El día 11 de Enero de 2.016 publiqué un artículo sobre el maestro, cuyo nombre Cereceda debe recordar con una placa colocada en el Centro Cultural. El blogPATALOSO pide que el local de la Escuela de las niñas y el que ocupó durante algunos años el club de la 3ª edad se transformen,una vez unidos y realizadas las obras correspondientes, en el Centro Cultural que Cereceda nunca ha tenido.Para ese Centro Cultural el nombre que propongo es MAESTRO LAMBERTO LOPEZ ELIAS.
D. Lamberto llegó a Cereceda el 1 de Enero de 1.946 para hacerse cargo de la Escuela Unitaria de Niños. Permaneció en ella hasta el 1 de Enero de 1.954. Al comienzo del curso 56 - 57 retornó a ella -1 de Setiembre de 1.956 - para impartir las clases hasta el 31 de Agosto de 1.964.
Se jubiló en El Cabaco en 1.974 y el Ministerio de Educación premió su labor educativa con la Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio, la más alta Condecoración que se concede a un educador.
El día 6 de Mayo el blog PATALOSO comunicó a sus lectores que la Diputación Provincial de Salamanca había hecho público el borrador del plan de inversiones en la provincia :
CERECEDA.- Sustitución de la cubierta del local de la 3ª edad. El blog añadía que la subvención era para los tejados de las dos Escuelas.
Como decimos en mi pueblo " por algo se empieza. "
El día 11 de Enero de 2.016 publiqué un artículo sobre el maestro, cuyo nombre Cereceda debe recordar con una placa colocada en el Centro Cultural. El blogPATALOSO pide que el local de la Escuela de las niñas y el que ocupó durante algunos años el club de la 3ª edad se transformen,una vez unidos y realizadas las obras correspondientes, en el Centro Cultural que Cereceda nunca ha tenido.Para ese Centro Cultural el nombre que propongo es MAESTRO LAMBERTO LOPEZ ELIAS.
D. Lamberto llegó a Cereceda el 1 de Enero de 1.946 para hacerse cargo de la Escuela Unitaria de Niños. Permaneció en ella hasta el 1 de Enero de 1.954. Al comienzo del curso 56 - 57 retornó a ella -1 de Setiembre de 1.956 - para impartir las clases hasta el 31 de Agosto de 1.964.
Se jubiló en El Cabaco en 1.974 y el Ministerio de Educación premió su labor educativa con la Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el Sabio, la más alta Condecoración que se concede a un educador.
El día 6 de Mayo el blog PATALOSO comunicó a sus lectores que la Diputación Provincial de Salamanca había hecho público el borrador del plan de inversiones en la provincia :
CERECEDA.- Sustitución de la cubierta del local de la 3ª edad. El blog añadía que la subvención era para los tejados de las dos Escuelas.
Como decimos en mi pueblo " por algo se empieza. "
domingo, 8 de mayo de 2016
EXAMEN DE " SALMANTINIDAD "
Mi amiga María, me envía un correo en el que me dice : " Mi familia es de Cereceda y quiere que le hagas ese examen. "
He colocado entre comillas esa palabra para indicar que es un vocablo inventado por mí y que hacía gracia a los alumnos y alumnas, algunos muy mayores, a quienes les pedía que se " sometieran " a ese examen. Un examen de tan solo tres preguntas. Además un examen oral con tres posibles calificaciones : Aprobado, Notable, Título de " Salmantinidad ".
Todas las personas que siguen los artículos del blog PATALOSO conocen que he sido profesor, pero es posible que muchas desconozcan que mi carrera profesional la he ejercido en Vizcaya y en Alicante.
A lo largo de cuarenta cursos he impartido clases a muchos descendientes de salmantinos, que un día se vieron obligados a emigrar al PaísVasco y algunos al extranjero. Muchos de estos últimos a su regreso a España buscaron " fortuna y una vida nueva " en tierras alicantinas atraídos por un clima más benigno que el de Salamanca.
Yo siempre " he presumido " de ser de Cereceda, un pequeño pueblo de Salamanca. Enseguida alguien me indicaba que su familia o parte de ella procedía de algún pueblo de la provincia o de la capital. El paso siguiente era mi invitación a que me hicieran una visita. Y ahí aparecía mi examen de " Salmantinidad ".
- Su hija o su nieto me dicen que usted es de Salamanca.
- Así es. Sí, señor. Yo nací en la provincia de Salamanca, o mis padres son de allí - Estas eran sus palabras, con ese rasgo de educación propia de otras épocas hacia el profesor.
- Entonces, con su permiso, le hago unas preguntas.
La cara de algunos abuelos, siempre delante del nieto o de la nieta, " eran un poema ".
- Son solamente tres preguntas, muy sencillas para un salmantino.
- La primera : cuando usted sale de casa, ¿ qué le pregunta a su marido cuando guarda las llaves ?.
- " ¿ Has candado la puerta ?.
- Ya tiene usted un Aprobado.
- Si su marido coge el martillo para clavar un clavo, ¿ cuál es su consejo ?
- Ten cuidado no te maches en un dedo.
- Ya tiene usted Notable.
- Si su marido va a comer una manzana o un melocotón y coge un cuchillo, usted ¿ qué le dice ?.
- La manzana se come a muerdos.
- Tiene usted el Título de " Salmantinidad.
Candar la puerta, macharte en un dedo y comer la fruta a muerdos son tres rasgos del vocabulario de muchos salmantinos y de todos los " hijos " de Cereceda.
Mi amiga María, me envía un correo en el que me dice : " Mi familia es de Cereceda y quiere que le hagas ese examen. "
He colocado entre comillas esa palabra para indicar que es un vocablo inventado por mí y que hacía gracia a los alumnos y alumnas, algunos muy mayores, a quienes les pedía que se " sometieran " a ese examen. Un examen de tan solo tres preguntas. Además un examen oral con tres posibles calificaciones : Aprobado, Notable, Título de " Salmantinidad ".
Todas las personas que siguen los artículos del blog PATALOSO conocen que he sido profesor, pero es posible que muchas desconozcan que mi carrera profesional la he ejercido en Vizcaya y en Alicante.
A lo largo de cuarenta cursos he impartido clases a muchos descendientes de salmantinos, que un día se vieron obligados a emigrar al PaísVasco y algunos al extranjero. Muchos de estos últimos a su regreso a España buscaron " fortuna y una vida nueva " en tierras alicantinas atraídos por un clima más benigno que el de Salamanca.
Yo siempre " he presumido " de ser de Cereceda, un pequeño pueblo de Salamanca. Enseguida alguien me indicaba que su familia o parte de ella procedía de algún pueblo de la provincia o de la capital. El paso siguiente era mi invitación a que me hicieran una visita. Y ahí aparecía mi examen de " Salmantinidad ".
- Su hija o su nieto me dicen que usted es de Salamanca.
- Así es. Sí, señor. Yo nací en la provincia de Salamanca, o mis padres son de allí - Estas eran sus palabras, con ese rasgo de educación propia de otras épocas hacia el profesor.
- Entonces, con su permiso, le hago unas preguntas.
La cara de algunos abuelos, siempre delante del nieto o de la nieta, " eran un poema ".
- Son solamente tres preguntas, muy sencillas para un salmantino.
- La primera : cuando usted sale de casa, ¿ qué le pregunta a su marido cuando guarda las llaves ?.
- " ¿ Has candado la puerta ?.
- Ya tiene usted un Aprobado.
- Si su marido coge el martillo para clavar un clavo, ¿ cuál es su consejo ?
- Ten cuidado no te maches en un dedo.
- Ya tiene usted Notable.
- Si su marido va a comer una manzana o un melocotón y coge un cuchillo, usted ¿ qué le dice ?.
- La manzana se come a muerdos.
- Tiene usted el Título de " Salmantinidad.
Candar la puerta, macharte en un dedo y comer la fruta a muerdos son tres rasgos del vocabulario de muchos salmantinos y de todos los " hijos " de Cereceda.
UN SUEÑO DEMASIADO BONITO
Cuando un artista realiza una obra es para que la gente la admire. Cuando yo era director de teatro la satisfacción llegaba a los actores, y, sobre todo,a las actrices, cuando el teatro estaba lleno.
Mi ilusión al crear el blog PATALOSO era conseguir que mis amigos y algunos de mis paisanos que viven lejos del pueblo se " molestasen " en visitar el blog, pero, ni en el más fantástico de los sueños, pude imaginarme que en tan corto tiempo de vida, se alcanzasen las 10.000 páginas vistas a las que hoy se ha llegado.
Para un profesor de Lengua castellana la mayor satisfacción es que los alumnos se aficionen a la lectura. Hoy he conseguido que muchas personas se hayan aficionado a la lectura en internet con el blog PATALOSO.
Un amigo del pueblo me recordaba hace unos días " lo contento que estabas en el verano de 2.011 al recorrer las calles del pueblo y encontrar a tus paisanos con el Libro de las Fiestas en la mano ".
Muchas gracias a todos los amigos del blog PATALOSO.
Cuando un artista realiza una obra es para que la gente la admire. Cuando yo era director de teatro la satisfacción llegaba a los actores, y, sobre todo,a las actrices, cuando el teatro estaba lleno.
Mi ilusión al crear el blog PATALOSO era conseguir que mis amigos y algunos de mis paisanos que viven lejos del pueblo se " molestasen " en visitar el blog, pero, ni en el más fantástico de los sueños, pude imaginarme que en tan corto tiempo de vida, se alcanzasen las 10.000 páginas vistas a las que hoy se ha llegado.
Para un profesor de Lengua castellana la mayor satisfacción es que los alumnos se aficionen a la lectura. Hoy he conseguido que muchas personas se hayan aficionado a la lectura en internet con el blog PATALOSO.
Un amigo del pueblo me recordaba hace unos días " lo contento que estabas en el verano de 2.011 al recorrer las calles del pueblo y encontrar a tus paisanos con el Libro de las Fiestas en la mano ".
Muchas gracias a todos los amigos del blog PATALOSO.
LA FIESTA DE LA ASCENSION
El día de la Ascensión era un día de fiesta especial en Cereceda : era el día de las Primeras Comuniones.
Entonces la Ascensión se celebraba el jueves, pues desde pequeños nos enseñaron " Tres Jueves hay en el año que relucen más que el sol : Jueves Santo, Corpus Cristi y el Jueves de la Ascensión."
La Primera Comunión se hacía con 8 - 9 años, y según las normas religiosas había que estar en ayunas desde la noche antes. El párroco, en mis años de niño, era D. Antonio, que era también el párroco de Cilleros y de La Bastida, pueblos en los que el día de la Ascensión se celebraban las Primeras Comuniones.
Recuerdo que D. Antonio celebraba la misa en La Bastida, luego en Cilleros y a las12 " un poco largas " aparecía por Cereceda con la sotana arremangada porque la bajada por el camino de la Peña el Gato era en bicicleta.
Una vez hecha la Primera Comunión las mamás nos daban unas galletas en la iglesia, " para reponer fuerzas ," porque todos los comulgantes recitábamos una poesía dedicada a la Eucaristía, que D. Lamberto y la Sra. Maestra nos habían ensayado en la escuela.
Unos días más tarde aparecia por el pueblo el fotógrafo de Sequeros para hacer las fotos con el traje de la Comunión.
El día de la Ascensión era un día de fiesta especial en Cereceda : era el día de las Primeras Comuniones.
Entonces la Ascensión se celebraba el jueves, pues desde pequeños nos enseñaron " Tres Jueves hay en el año que relucen más que el sol : Jueves Santo, Corpus Cristi y el Jueves de la Ascensión."
La Primera Comunión se hacía con 8 - 9 años, y según las normas religiosas había que estar en ayunas desde la noche antes. El párroco, en mis años de niño, era D. Antonio, que era también el párroco de Cilleros y de La Bastida, pueblos en los que el día de la Ascensión se celebraban las Primeras Comuniones.
Recuerdo que D. Antonio celebraba la misa en La Bastida, luego en Cilleros y a las12 " un poco largas " aparecía por Cereceda con la sotana arremangada porque la bajada por el camino de la Peña el Gato era en bicicleta.
Una vez hecha la Primera Comunión las mamás nos daban unas galletas en la iglesia, " para reponer fuerzas ," porque todos los comulgantes recitábamos una poesía dedicada a la Eucaristía, que D. Lamberto y la Sra. Maestra nos habían ensayado en la escuela.
Unos días más tarde aparecia por el pueblo el fotógrafo de Sequeros para hacer las fotos con el traje de la Comunión.
viernes, 6 de mayo de 2016
EL MEDICO DE ZEREZEDA
Relación que yo, Dn Enrique González, médico titular de la Villa de San Martín, doy del situado que me pagan los vecinos del Lugar de Zerezeda por la asistencia y curativa, a saber
Situado
Me dan los vecinos de este Lugar por la asistencia y curativa en cada un año tres arrobas de lino en limpio.
Y no tengo en dicho Lugar ni su término otros efectos que el referido y en cumplimiento de lo mandado por el Sr. Intendente de esta Provincia para los efectos que convengan al Real Servicio, doy la presente al Sr D Severo Durán, su Subdelegado, que firmo, Zerezeda y Agosto dieciocho de mil setecientos cincuenta y dos.
Dn Enrique González. Firmado.
Esta es la transcripción del documento que se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Salamanca.
SITUADO.- Significa que era una cantidad fija,una iguala, que le abonaban cada un año, con independencia del número de vecinos o de personas que vivieran en el Lugar.
Esa cantidad se repartía entre todos los vecinos puesto que los impuestos se pagaban por vecinos, aunque unas familias estuvieran formadas por un número mayor de miembros.
Les recuerdo que las viudas eran medio vecino. En el documento oficial pone " las viudas que juntas dos hacen un vecino ".
ARROBA.- Para los vecinos de Zerezeda de esa época, al igual que para nosotros, eran once kilos y medio. En otros Lugares la arroba equivalía a doce kilos.
El que las TRES ARROBAS sean en limpio es muy importante, pues quiere decir que se entregaban con el lino lavado y machado. Les recuerdo que el lino se machaba en las piedras de cantería que había a las puertas de las casas con una maza de madera igual a la que nosotros utilizábamos para machar los garbanzos. Nosotros conservamos esas piedras a la puerta de las casas y la costumbre de sentarnos " en el machadero de la puerta ".
El verbo machar equivale a machacar, pero en Cereceda siempre hemos dicho machar.
Otro día les contaré mi examen de " salamantinidad. "
La libra de lino en limpio valía un real y medio. Una libra eran 460 gramos.
Tres arrobas equivalían a 34, 5 kilos y estos 34,5 kilos eran 75 libras.
Las 75 libras de lino en limpio tenían un valor de 112 reales y medio, que era el SITUADO del médico de Zerezeda en 1.752.
Relación que yo, Dn Enrique González, médico titular de la Villa de San Martín, doy del situado que me pagan los vecinos del Lugar de Zerezeda por la asistencia y curativa, a saber
Situado
Me dan los vecinos de este Lugar por la asistencia y curativa en cada un año tres arrobas de lino en limpio.
Y no tengo en dicho Lugar ni su término otros efectos que el referido y en cumplimiento de lo mandado por el Sr. Intendente de esta Provincia para los efectos que convengan al Real Servicio, doy la presente al Sr D Severo Durán, su Subdelegado, que firmo, Zerezeda y Agosto dieciocho de mil setecientos cincuenta y dos.
Dn Enrique González. Firmado.
Esta es la transcripción del documento que se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Salamanca.
SITUADO.- Significa que era una cantidad fija,una iguala, que le abonaban cada un año, con independencia del número de vecinos o de personas que vivieran en el Lugar.
Esa cantidad se repartía entre todos los vecinos puesto que los impuestos se pagaban por vecinos, aunque unas familias estuvieran formadas por un número mayor de miembros.
Les recuerdo que las viudas eran medio vecino. En el documento oficial pone " las viudas que juntas dos hacen un vecino ".
ARROBA.- Para los vecinos de Zerezeda de esa época, al igual que para nosotros, eran once kilos y medio. En otros Lugares la arroba equivalía a doce kilos.
El que las TRES ARROBAS sean en limpio es muy importante, pues quiere decir que se entregaban con el lino lavado y machado. Les recuerdo que el lino se machaba en las piedras de cantería que había a las puertas de las casas con una maza de madera igual a la que nosotros utilizábamos para machar los garbanzos. Nosotros conservamos esas piedras a la puerta de las casas y la costumbre de sentarnos " en el machadero de la puerta ".
El verbo machar equivale a machacar, pero en Cereceda siempre hemos dicho machar.
Otro día les contaré mi examen de " salamantinidad. "
La libra de lino en limpio valía un real y medio. Una libra eran 460 gramos.
Tres arrobas equivalían a 34, 5 kilos y estos 34,5 kilos eran 75 libras.
Las 75 libras de lino en limpio tenían un valor de 112 reales y medio, que era el SITUADO del médico de Zerezeda en 1.752.
ARREGLAR EL TEJADO DE LAS ESCUELAS
Copio la siguiente noticia de Salamancaentresierras.es
" La Diputación hace público el borrador del plan de inversiones en la provincia:
Cereceda.- Sustitución cubierta local 3ª edad Presupuesto total 11.666,57 euros.Aportación Ayuntamiento 1.166,67 euros."
Esta es la noticia de salamancaentresierras.es.
El blog PATALOSO puede añadir que se trata de renovar todo el tejado de las dos Escuelas, que se encuentra en muy mal estado.
Copio la siguiente noticia de Salamancaentresierras.es
" La Diputación hace público el borrador del plan de inversiones en la provincia:
Cereceda.- Sustitución cubierta local 3ª edad Presupuesto total 11.666,57 euros.Aportación Ayuntamiento 1.166,67 euros."
Esta es la noticia de salamancaentresierras.es.
El blog PATALOSO puede añadir que se trata de renovar todo el tejado de las dos Escuelas, que se encuentra en muy mal estado.
domingo, 1 de mayo de 2016
EL SANGRADOR DE ZEREZEDA
Durante unas semanas el blog se ha centrado en el tema de San Marcos y el tema de la fiesta de " el 3 de Mayo " en Zarzoso. Reconozco que tengo algunas preguntas sin responder y algún tema, que prometí tratar, olvidado.Tengan un poco de paciencia y el blog Pataloso les recompensará con los temas pendientes.
Cuando hablé de D. Juan, el médico de Cereceda durante 18 años, quise escribir sobre el médico de Zerezeda en el año 1.752, puesto que dispongo de algunos datos interesantes
SANGRADOR según mi diccionario es " el hombre que suele reunir las atenciones de barbero y comadrón a las de sangrar cuando hace falta, lo cual desempeña cualquier cirujano."
" Si no disponias de mucho dinero y tenías un problema de salud, tu única solución era acudir al barbero sangrador, una figura multidisciplinar que lo mismo podía hacerte una sangría ( actividad en la que eran maestros consumados), sacarte una muela o darte un masaje, y todo en una misma sesión.
Atendía a sus clientes en el bajo de su propia casa, mientras que en la primera planta vivía con su familia, y en algunos casos con los aprendices de esta singular profesión que abarcaba actividades de lo más variopintas.
Este " fontanero de la salud " sacaba dientes y muelas, ponía ventosas y sanguijuelas, y hasta trataba fracturas y luxaciones.
A lo largo del siglo XIII se constituyó el gremio de los barberos sangradores y en el año 1.500 los Reyes Católicos fundan el Protobarbeirato, una institución compuesta por barberos mayores que examinaba y acreditaba a los barberos sangradores y los diferenciaba del oficio de barbero común."
( " El barbero sangrador en la Edad Media" Dr.Hattori Hanzo ).
" Relación que yo Joseph Martin, vecino de este Lugar, de estado casado y ejercicio sangrador doy de mi familia y bienes que me reditúan utilidad, a saber
Familia
Mi familia se compone de cuatro personas María Maldonado mi mujer ,y yo de quarenta y quatro años, y Manuela Martín mi hija, y Juan Benito mi mancebo de diecinueve años.
Ganado
Tengo un caballo de silla, un pollino y una cerda de año.
Situado anual
Me dan los vecinos de este Lugar, por la asistencia a su curativa y demás, diez celemines de trigo por cabeza de cada casa, que, regulado por un quinquenio, asciende al año quarenta fanegas de trigo. "
( Una fanega de trigo valía 16 reales. Su sueldo era de 640 reales al año, el valor de 80 corderos, pues un cordero valía 8 reales.)
( He indicado en varias ocasiones que en los documentos del Catastro, cuyas fotocopias tengo, solo viene indicada la edad de los varones.)
Esta es la transcripción del documento que consta en el Catastro de Ensenada del año 1.752.
Durante unas semanas el blog se ha centrado en el tema de San Marcos y el tema de la fiesta de " el 3 de Mayo " en Zarzoso. Reconozco que tengo algunas preguntas sin responder y algún tema, que prometí tratar, olvidado.Tengan un poco de paciencia y el blog Pataloso les recompensará con los temas pendientes.
Cuando hablé de D. Juan, el médico de Cereceda durante 18 años, quise escribir sobre el médico de Zerezeda en el año 1.752, puesto que dispongo de algunos datos interesantes
SANGRADOR según mi diccionario es " el hombre que suele reunir las atenciones de barbero y comadrón a las de sangrar cuando hace falta, lo cual desempeña cualquier cirujano."
" Si no disponias de mucho dinero y tenías un problema de salud, tu única solución era acudir al barbero sangrador, una figura multidisciplinar que lo mismo podía hacerte una sangría ( actividad en la que eran maestros consumados), sacarte una muela o darte un masaje, y todo en una misma sesión.
Atendía a sus clientes en el bajo de su propia casa, mientras que en la primera planta vivía con su familia, y en algunos casos con los aprendices de esta singular profesión que abarcaba actividades de lo más variopintas.
Este " fontanero de la salud " sacaba dientes y muelas, ponía ventosas y sanguijuelas, y hasta trataba fracturas y luxaciones.
A lo largo del siglo XIII se constituyó el gremio de los barberos sangradores y en el año 1.500 los Reyes Católicos fundan el Protobarbeirato, una institución compuesta por barberos mayores que examinaba y acreditaba a los barberos sangradores y los diferenciaba del oficio de barbero común."
( " El barbero sangrador en la Edad Media" Dr.Hattori Hanzo ).
" Relación que yo Joseph Martin, vecino de este Lugar, de estado casado y ejercicio sangrador doy de mi familia y bienes que me reditúan utilidad, a saber
Familia
Mi familia se compone de cuatro personas María Maldonado mi mujer ,y yo de quarenta y quatro años, y Manuela Martín mi hija, y Juan Benito mi mancebo de diecinueve años.
Ganado
Tengo un caballo de silla, un pollino y una cerda de año.
Situado anual
Me dan los vecinos de este Lugar, por la asistencia a su curativa y demás, diez celemines de trigo por cabeza de cada casa, que, regulado por un quinquenio, asciende al año quarenta fanegas de trigo. "
( Una fanega de trigo valía 16 reales. Su sueldo era de 640 reales al año, el valor de 80 corderos, pues un cordero valía 8 reales.)
( He indicado en varias ocasiones que en los documentos del Catastro, cuyas fotocopias tengo, solo viene indicada la edad de los varones.)
Esta es la transcripción del documento que consta en el Catastro de Ensenada del año 1.752.
EL LIBRO DE LAS FIESTAS
Me llega un correo de una señora que me dice " mi padre era de Cereceda y me habló muchas veces de su pueblo. Por esa razón yo sigo con mucho interés el blog. El otro día al hablar del convento de Zarzoso, publicó dos artículos de Libros de las Fiestas.Me gustaría que me dijera dónde puedo adquirir esos libros.Con mi agradecimiento".
La señora pone su nombre.Yo conocí a su padre y le agradezco sus palabras de felicitacion y de ánimo.
Siento decirle que los Libros se regalan en los días de las Fiestas y no puede usted adquirirlos en ningún sitio. Yo le prometo que pasaré al blog algunos articulos para que pueda leerlos.
La petición de Libros de las Fiestas me ha llegado de muchas personas. Yo solo puedo decirles que no tengo más que un ejemplar de cada año.
Me llega un correo de una señora que me dice " mi padre era de Cereceda y me habló muchas veces de su pueblo. Por esa razón yo sigo con mucho interés el blog. El otro día al hablar del convento de Zarzoso, publicó dos artículos de Libros de las Fiestas.Me gustaría que me dijera dónde puedo adquirir esos libros.Con mi agradecimiento".
La señora pone su nombre.Yo conocí a su padre y le agradezco sus palabras de felicitacion y de ánimo.
Siento decirle que los Libros se regalan en los días de las Fiestas y no puede usted adquirirlos en ningún sitio. Yo le prometo que pasaré al blog algunos articulos para que pueda leerlos.
La petición de Libros de las Fiestas me ha llegado de muchas personas. Yo solo puedo decirles que no tengo más que un ejemplar de cada año.
" GATO Y GATA " DEL AÑO 2.016
La plataforma de comunicación " Pataloso " pone en marcha esta iniciativa que pretende reconocer la labor de vecinos y amigos del municipio " en defensa de sus raíces ".
El blog PATALOSO, plataforma informativa dirigida por el profesor Atanasio Sánchez Martin y que pone en valor tanto la actualidad como la historia del municipio de Cereceda ha puesto en marcha los premios " GATO Y GATA 2.016 " reconocimiento a alguno de los vecinos o allegados del municipio que han contribuído a la " labor de divulgacion del pueblo, a la defensa de sus raices y al amor a sus gentes ".
De este modo ha abierto el plazo para las proposiciones de personas relacionadas con el municipio. Las propuestas estarán abiertas, siempre sobre la base de un razonamiento para el premio, hasta el próximo 30 de abril, pudiéndose contactar con el promotor de los premios a través del mencionado blog o en el teléfono 646943390.
El premio consistirá en un diploma que se entregará en un acto dentro de la Semana Cultural de Cereceda del 9 al 16 de Agosto.La responsabilidad de la elección recae íntegramente en el blog PATALOSO, que una vez concedidos los premios, hará públicas las razones que le han llevado a esa elección.
( Entresierras martes, 5 de abril de 2.016 )
Fotos Constantino González e Idoia Marcoida.
Una vez cerrado el plazo, el blog PATALOSO agradece los nombres presentados a todas las personas que han aportado su colaboración.
El domingo, día 14 de Agosto, se entregarán los diplomas de " GATO Y GATA 2.016. "
La plataforma de comunicación " Pataloso " pone en marcha esta iniciativa que pretende reconocer la labor de vecinos y amigos del municipio " en defensa de sus raíces ".
El blog PATALOSO, plataforma informativa dirigida por el profesor Atanasio Sánchez Martin y que pone en valor tanto la actualidad como la historia del municipio de Cereceda ha puesto en marcha los premios " GATO Y GATA 2.016 " reconocimiento a alguno de los vecinos o allegados del municipio que han contribuído a la " labor de divulgacion del pueblo, a la defensa de sus raices y al amor a sus gentes ".
De este modo ha abierto el plazo para las proposiciones de personas relacionadas con el municipio. Las propuestas estarán abiertas, siempre sobre la base de un razonamiento para el premio, hasta el próximo 30 de abril, pudiéndose contactar con el promotor de los premios a través del mencionado blog o en el teléfono 646943390.
El premio consistirá en un diploma que se entregará en un acto dentro de la Semana Cultural de Cereceda del 9 al 16 de Agosto.La responsabilidad de la elección recae íntegramente en el blog PATALOSO, que una vez concedidos los premios, hará públicas las razones que le han llevado a esa elección.
( Entresierras martes, 5 de abril de 2.016 )
Fotos Constantino González e Idoia Marcoida.
Una vez cerrado el plazo, el blog PATALOSO agradece los nombres presentados a todas las personas que han aportado su colaboración.
El domingo, día 14 de Agosto, se entregarán los diplomas de " GATO Y GATA 2.016. "
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