LADRILLAR
Es un municipio de la Mancomunidad de Las Hurdes, provincia de Cáceres ( España ).
En Cereceda siempre dijimos El Ladrillar. Se encuentra a 784 metros de altitud y su término tiene una extensión de 53 km cuadrados.
Antiguamente se llamaba El Adrial y durante muchos años ha sido dependiente de Nuñomoral. Anteriormente dependía de La Alberca, pueblo de la provincia de Salamanca ( España ).
En 1.960 tenía 1.322 habitantes y en 2.014 eran 197 - de ellos 147, mayores de 45 años, y había solamente una persona menor de 10 años.
Ladrillar tiene tres alquerías :
Cabezo con 46 habitantes
Las Mestas con 44
Riomalo de Arriba con 14
Ladrillar con 93 habitantes.
La Educación Primaria se imparte en Nuñomoral y la Secundaria en Caminomorisco.
A los habitantes de Ladrillar los llaman " Veleguines " que en el idioma " hurdano " significa " que no paran en ningún lado ".
En sus calles llama la atención que haya habitaciones de casas encima de la calle sostenidas por vigas de madera. Es algo que existe aún en algunos pueblos al otro lado de la " raya " en la provincia de Salamanca.
Tiene una preciosa ermita dedicada a la advocación de El Salvador, levantada con piedra de la zona.
Foto www.minube.com.
Etiqueta Las Hurdes.
martes, 18 de julio de 2017
LA TIERRA DEL REGAJO
Ayer tomé un café con un amigo sacerdote " de parroquia," párroco. Le pregunté por su explicación del evangelio del domingo.
- Era el Domingo XV del tiempo ordinario : El evangelio del sembrador.
- Si quieres te lo explico yo :
" Mi padre tenía una tierra en el Regajo, una zona del pueblo entre el camino de Zarzoso y la sierra.
Mi padre estaba " enamorao " de su tierra del Regajo. La visitaba todos los años varias veces. Incluso el año que estaba de barbecho ( que se quedaba sin sembrar y se dejaba descansar ). Era una tierra de la Hoja de Abajo. En mi pueblo había dos Hojas : La Hoja de Arriba y la Hoja de Abajo. El año que estaba de barbecho la visitaba porque producía " gatuñas ", unas hierbas con pinchos y con raíces hasta el centro de la Tierra. Nosotros las arrancábamos con la espigocha.
En la tierra del Regajo había una zona que todo eran " cantos " y nacían " cuatro pajas," o los granos no nacían. Otra zona tenía " gatuñas ", y daba poco trigo, y muy malo de segar, y " peor de atar " decía mi madre.
Otra zona, en la hondonada y junto a la finca de Joviano, el hijo del señor Ramón y la señora Jerónima, mis vecinos de la calle Larga, daba muy buen trigo.
Mi padre la quería tanto que, al hacer la concentración parcelaria, pidió una parcela en esa tierra.
Mi amigo, el cura párroco, que es de " tierra de pan, " me dijo :
- ¡ Qué bien entienden este evangelio los labradores de pueblo ¡. Solo que en el evangelio la tierra somos las personas.
Foto www.google.es
Etiqueta Cosas de mi vida.
Ayer tomé un café con un amigo sacerdote " de parroquia," párroco. Le pregunté por su explicación del evangelio del domingo.
- Era el Domingo XV del tiempo ordinario : El evangelio del sembrador.
- Si quieres te lo explico yo :
" Mi padre tenía una tierra en el Regajo, una zona del pueblo entre el camino de Zarzoso y la sierra.
Mi padre estaba " enamorao " de su tierra del Regajo. La visitaba todos los años varias veces. Incluso el año que estaba de barbecho ( que se quedaba sin sembrar y se dejaba descansar ). Era una tierra de la Hoja de Abajo. En mi pueblo había dos Hojas : La Hoja de Arriba y la Hoja de Abajo. El año que estaba de barbecho la visitaba porque producía " gatuñas ", unas hierbas con pinchos y con raíces hasta el centro de la Tierra. Nosotros las arrancábamos con la espigocha.
En la tierra del Regajo había una zona que todo eran " cantos " y nacían " cuatro pajas," o los granos no nacían. Otra zona tenía " gatuñas ", y daba poco trigo, y muy malo de segar, y " peor de atar " decía mi madre.
Otra zona, en la hondonada y junto a la finca de Joviano, el hijo del señor Ramón y la señora Jerónima, mis vecinos de la calle Larga, daba muy buen trigo.
Mi padre la quería tanto que, al hacer la concentración parcelaria, pidió una parcela en esa tierra.
Mi amigo, el cura párroco, que es de " tierra de pan, " me dijo :
- ¡ Qué bien entienden este evangelio los labradores de pueblo ¡. Solo que en el evangelio la tierra somos las personas.
Foto www.google.es
Etiqueta Cosas de mi vida.
REFRANERO DEL SANTORAL DE JULIO
18.- SANTA MARINA
Foto www.google.es
. Por Santa Marina, siembra tu nabina.
. Por Santa Marina vete a ver tu viña; cual la hallares, tal la vendimia.
Su vida es una mezcla de realidad y leyenda.
Nació en Balcagia ( Bayona . Pontevedras. España. ) Hija de Lucio Severo, Gobernador romano y de su esposa Calsia, quien dió a luz a nueve niñas en un solo parto. Temerosa de su marido las entregó a su servidora Sila ordenándole que las ahogase en el río Miño. Ella las entregó a familias amigas, que las educaron en el cristianismo.
Obligadas a comparecer ante su padre fueron encarceladas por mantenerse fieles a su religión cristiana. Encarceladas se escaparon de la cárcel, pero terminaron siendo mártires cristianas.
Marina el 18 de Enero del año 139 fué decapitada y su cuerpo arrojado a un horno. Su cabeza golpeó el suelo tres veces y brotaron tres manantiales de Aguas Santas, que hoy día son aguas " milagrosas. "
Santa Marina es la Patrona de Izagre ( León. España ). Izagre es el pueblo de mis dos grandes amigos Jesús Paniagua Crespo y Juan Manuel Paniagua Miguélez, sacerdotes agustinos, y de otros amigos.
Etiqueta Refranes.
18.- SANTA MARINA
Foto www.google.es
. Por Santa Marina, siembra tu nabina.
. Por Santa Marina vete a ver tu viña; cual la hallares, tal la vendimia.
Su vida es una mezcla de realidad y leyenda.
Nació en Balcagia ( Bayona . Pontevedras. España. ) Hija de Lucio Severo, Gobernador romano y de su esposa Calsia, quien dió a luz a nueve niñas en un solo parto. Temerosa de su marido las entregó a su servidora Sila ordenándole que las ahogase en el río Miño. Ella las entregó a familias amigas, que las educaron en el cristianismo.
Obligadas a comparecer ante su padre fueron encarceladas por mantenerse fieles a su religión cristiana. Encarceladas se escaparon de la cárcel, pero terminaron siendo mártires cristianas.
Marina el 18 de Enero del año 139 fué decapitada y su cuerpo arrojado a un horno. Su cabeza golpeó el suelo tres veces y brotaron tres manantiales de Aguas Santas, que hoy día son aguas " milagrosas. "
Santa Marina es la Patrona de Izagre ( León. España ). Izagre es el pueblo de mis dos grandes amigos Jesús Paniagua Crespo y Juan Manuel Paniagua Miguélez, sacerdotes agustinos, y de otros amigos.
Etiqueta Refranes.
" VULTRO ROMANO Y CUERPO SENÉS, ANDAR FLORENTÍN Y PARLAR BOLOÑÉS. "
Foto www.google.es ( Sofía Loren, nacida en Roma )
Una amiga italiana me ha proporcionado esta frase que define a la mujer ideal para los italianos.
El vultro ( la cara ) debe ser la de una mujer de Roma, la capital del país. Me ha comentado que las mujeres romanas son las más bellas de Italia. Quizás por el clima, por la proximidad al mar y, según mi amiga, " por el agua de la ciudad ".
Siena es una preciosa ciudad que " pone " el cuerpo fino, estilizado y esbelto de sus mujeres para " dejar su sello ".
Florencia siempre ha sido la ciudad de " los andares más hermosos ", de sus bellos monumentos y de " la finura y la delicadeza " de una ciudad hecha arte.
Bolonia, " la ciudad de la pasta ", es también la ciudad del buen parlar. Bolonia tuvo desde la antigüedad una Universidad que, con la de Salamanca y la de París, completaba el saber. Bolonia es todavía la " ciudad del Derecho ". A mis antiguos alumnos, que un día siguieron " la senda de las Leyes " les llena de orgullo haber pasado unos meses en la Universidad de Bolonia.
"La cara de Roma, el cuerpo de Siena, el andar de Florencia y el hablar de Bolonia " ¿ Qué bello retrato de una mujer del Renacimiento ¡.
Etiqueta Frases castellanas
Foto www.google.es ( Sofía Loren, nacida en Roma )
Una amiga italiana me ha proporcionado esta frase que define a la mujer ideal para los italianos.
El vultro ( la cara ) debe ser la de una mujer de Roma, la capital del país. Me ha comentado que las mujeres romanas son las más bellas de Italia. Quizás por el clima, por la proximidad al mar y, según mi amiga, " por el agua de la ciudad ".
Siena es una preciosa ciudad que " pone " el cuerpo fino, estilizado y esbelto de sus mujeres para " dejar su sello ".
Florencia siempre ha sido la ciudad de " los andares más hermosos ", de sus bellos monumentos y de " la finura y la delicadeza " de una ciudad hecha arte.
Bolonia, " la ciudad de la pasta ", es también la ciudad del buen parlar. Bolonia tuvo desde la antigüedad una Universidad que, con la de Salamanca y la de París, completaba el saber. Bolonia es todavía la " ciudad del Derecho ". A mis antiguos alumnos, que un día siguieron " la senda de las Leyes " les llena de orgullo haber pasado unos meses en la Universidad de Bolonia.
"La cara de Roma, el cuerpo de Siena, el andar de Florencia y el hablar de Bolonia " ¿ Qué bello retrato de una mujer del Renacimiento ¡.
Etiqueta Frases castellanas
LAS MESTAS
Foto escapadarural.com
Es una alquería perteneciente al municipio de Ladrillar en la Mancomunidad Cacereña de Las Hurdes.
Cuenta con una población de 61 habitantes. Está situada a 65 metros de altitud. Cereceda está a 981 metros. Por esa razón nosotros decimos " Voy a bajar a las Mestas."
Dista 10,6 km de Ladrillar, la capital municipal y 5 km de Cabezo
Su nombre deriva de la unión de los dos ríos, el río Ladrillar y el río Batuecas.
Otros prefieren derivar el nombre de haber sido un lugar de descanso de los rebaños de la Mesta en su transhumancia hacia tierras de Extremadura.
Desde Cereceda por El Cabaco, La Alberca y la ascensión al Portillo de las Batuecas con 1.240 metros, se llega a Las Mestas.
De Las Mestas acudían muchos " jurdanos " a la posada de mis padres con sus mulos cargados de aceite y de miel. la principal producción del pueblo.
Etiqueta Las Hurdes.
Foto escapadarural.com
Es una alquería perteneciente al municipio de Ladrillar en la Mancomunidad Cacereña de Las Hurdes.
Cuenta con una población de 61 habitantes. Está situada a 65 metros de altitud. Cereceda está a 981 metros. Por esa razón nosotros decimos " Voy a bajar a las Mestas."
Dista 10,6 km de Ladrillar, la capital municipal y 5 km de Cabezo
Su nombre deriva de la unión de los dos ríos, el río Ladrillar y el río Batuecas.
Otros prefieren derivar el nombre de haber sido un lugar de descanso de los rebaños de la Mesta en su transhumancia hacia tierras de Extremadura.
Desde Cereceda por El Cabaco, La Alberca y la ascensión al Portillo de las Batuecas con 1.240 metros, se llega a Las Mestas.
De Las Mestas acudían muchos " jurdanos " a la posada de mis padres con sus mulos cargados de aceite y de miel. la principal producción del pueblo.
Etiqueta Las Hurdes.
lunes, 17 de julio de 2017
" NI CHICHA NI LIMONÁ "
Un amigo de un país sudamericano me pide que le aclare el significado de la frase. En un bar de una ciudad turística el dueño le ha dicho esa frase para indicarle que no quedaba nada.
Esta frase era propia de los dueños de bares o chiringuitos playeros cuando la bebida fría se había terminado : No queda nada, " ni chicha ni limoná ".
El origen" proviene de la composición de dos bebidas, una alcohólica la " chicha ", y otra refrescante, la " limoná "
La chicha es una bebida fermentada que proviene del maíz y es propia de Centroamérica y de América del Sur. Tiene un sabor muy fuerte y parece que los españoles se la encontraron a su llegada a América. Era muy normal su consumo por los indígenas.
La " limoná " - la limonada - es una bebida suave, muy típica de Castilla, hecha con zumo de limón, azúcar y vino blanco.
En Cereceda se usa esta frase para indicar que una persona, no destaca ni " por arriba ni por abajo ". Se emplea al hablar de jóvenes de ambos sexos.
Una " fotografía " rápida de una persona puede ser definida con esta frase : " ni chicha ni limoná."
Foto www.google.es
Etiqueta Frases castellanas
Un amigo de un país sudamericano me pide que le aclare el significado de la frase. En un bar de una ciudad turística el dueño le ha dicho esa frase para indicarle que no quedaba nada.
Esta frase era propia de los dueños de bares o chiringuitos playeros cuando la bebida fría se había terminado : No queda nada, " ni chicha ni limoná ".
El origen" proviene de la composición de dos bebidas, una alcohólica la " chicha ", y otra refrescante, la " limoná "
La chicha es una bebida fermentada que proviene del maíz y es propia de Centroamérica y de América del Sur. Tiene un sabor muy fuerte y parece que los españoles se la encontraron a su llegada a América. Era muy normal su consumo por los indígenas.
La " limoná " - la limonada - es una bebida suave, muy típica de Castilla, hecha con zumo de limón, azúcar y vino blanco.
En Cereceda se usa esta frase para indicar que una persona, no destaca ni " por arriba ni por abajo ". Se emplea al hablar de jóvenes de ambos sexos.
Una " fotografía " rápida de una persona puede ser definida con esta frase : " ni chicha ni limoná."
Foto www.google.es
Etiqueta Frases castellanas
LAS CALABAZAS
Foto bbc.com
La calabaza es una baya de cáscara dura.
En Cereceda había dos tipos de calabazas . La que se usa de adorno ( yo puse una junto a la imagen nueva de San Pablo ) y que servía para llevar agua o vino, y la calabaza " común " que echábamos las pipas secas en las orillas de los huertos sembrados de patatas.
Esta calabaza crece con un tallo muy largo del que brotan las flores en abundancia por lo que una planta puede tener varias calabazas.
Esta es la calabaza que usábamos para hacer las morcillas. La víspera de la matanza se picaba la calabaza junto con el pan y la cebolla.
Pedro, el dueño del bar, tiene todos los años unas " señoras " calabazas en el linar de la Vega.
Las pipas las secábamos al sol, las poníamos en una sartén vieja con un poco de sal y eran un excelente aperitivo o un entretenimiento en las noches de serano.
El rabo de la calabaza servía para hacer el sello que poníamos en el centro del pan al " masar " para que se supiera la panadera que lo había cocido.
Mis amigos del pueblo me han dicho - y ellos saben " infinito " de esta materia - que las pipas de calabaza son un buen remedio para " los niños que rañan los dientes. "
Etiqueta Agricultura
Foto bbc.com
La calabaza es una baya de cáscara dura.
En Cereceda había dos tipos de calabazas . La que se usa de adorno ( yo puse una junto a la imagen nueva de San Pablo ) y que servía para llevar agua o vino, y la calabaza " común " que echábamos las pipas secas en las orillas de los huertos sembrados de patatas.
Esta calabaza crece con un tallo muy largo del que brotan las flores en abundancia por lo que una planta puede tener varias calabazas.
Esta es la calabaza que usábamos para hacer las morcillas. La víspera de la matanza se picaba la calabaza junto con el pan y la cebolla.
Pedro, el dueño del bar, tiene todos los años unas " señoras " calabazas en el linar de la Vega.
Las pipas las secábamos al sol, las poníamos en una sartén vieja con un poco de sal y eran un excelente aperitivo o un entretenimiento en las noches de serano.
El rabo de la calabaza servía para hacer el sello que poníamos en el centro del pan al " masar " para que se supiera la panadera que lo había cocido.
Mis amigos del pueblo me han dicho - y ellos saben " infinito " de esta materia - que las pipas de calabaza son un buen remedio para " los niños que rañan los dientes. "
Etiqueta Agricultura
ANTONIO BENITO , labrador
Huertos
. Un huerto sito a la Plaza que hace media fanega para hortaliza de única calidad. Linda Norte corral de Concejo.
. Otro sito al Camino del Cabaco que hace una cuartilla para hortaliza de única calidad.
Prado
Un prado sito al Arroyo de las Cerradas que hace cuatro celemines de buena calidad. Linda Poniente Río de Yeltes.
Y no tengo...... por no saber firmar...Zerezeda y Agosto catorce de mil setecientos y cincuenta y dos.
Firmado por el Fiel de Fechos.
A H P de Salamanca Libro V del Lugar de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada.
Huertos
. Un huerto sito a la Plaza que hace media fanega para hortaliza de única calidad. Linda Norte corral de Concejo.
. Otro sito al Camino del Cabaco que hace una cuartilla para hortaliza de única calidad.
Prado
Un prado sito al Arroyo de las Cerradas que hace cuatro celemines de buena calidad. Linda Poniente Río de Yeltes.
Y no tengo...... por no saber firmar...Zerezeda y Agosto catorce de mil setecientos y cincuenta y dos.
Firmado por el Fiel de Fechos.
A H P de Salamanca Libro V del Lugar de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada.
domingo, 16 de julio de 2017
REFRANES DEL SANTORAL DE JULIO
16.- LA VIRGEN DEL CARMEN
Foto es.pixiz.com
. Venga Junio fresco, Carmen claro y Santiago abrasado.
La Virgen del carmen es una advocación de devotos sin orillas.
El Carmelo era el monte donde numerosos profetas rindieron culto a Yavé : Elías y su discípulo Eliseo... Karmel significa " jardín " pues ese valle era considerado el jardín de Israel.
A mediados del siglo XII un grupo de devotos de Tierra Santa, procedentes de Italia, decidieron instalarse en el Valle del Monte Carmelo y construyeron la primera iglesia dedicada a Santa María del Monte Carmelo. Esta fué la cuna de la Orden de los Carmelitas.
El escapulario le fué entregado por la Virgen a San Simón Stock, superior general de la Orden en 1.251.
La Virgen del Carmen es patrona del mar y de la Armada Española.
Etiqueta Santoral
16.- LA VIRGEN DEL CARMEN
Foto es.pixiz.com
. Venga Junio fresco, Carmen claro y Santiago abrasado.
La Virgen del carmen es una advocación de devotos sin orillas.
El Carmelo era el monte donde numerosos profetas rindieron culto a Yavé : Elías y su discípulo Eliseo... Karmel significa " jardín " pues ese valle era considerado el jardín de Israel.
A mediados del siglo XII un grupo de devotos de Tierra Santa, procedentes de Italia, decidieron instalarse en el Valle del Monte Carmelo y construyeron la primera iglesia dedicada a Santa María del Monte Carmelo. Esta fué la cuna de la Orden de los Carmelitas.
El escapulario le fué entregado por la Virgen a San Simón Stock, superior general de la Orden en 1.251.
La Virgen del Carmen es patrona del mar y de la Armada Española.
Etiqueta Santoral
EL BARRIL
Yo tengo una " pequeña " colección de barriles en la despensa de mi casa. Tienen la boca un poco desconchada y uno de ellos tiene un asa " en el último suspiro ".
El barril de Cereceda tenía dos asas. Lo traían al pueblo los " puchereros " de Tamames o los vendedores de otras pueblos de Salamanca o de Zamora.
El barril era mi compañero inseparable durante el verano. Iniciábamos la vida juntos en el mes de Junio con la siega de la cebada.
El barril me acompañaba a las tierras. Iba conmigo a las Eras o al Teso en los días de trilla o de limpia.
- " Coge el barril ".
- " No te olvides del barril."
- " Llena de agua el barril. "
- " Cuidado con el barril. "
El barril era cosa de los rapaces o las rapazas en la siega. El barril conocía todas las fuentes del término municipal. A todas ellas acudía a llenar su panza de agua fresca. Para llenarlo llevábamos un vasito porque era difícil coger el agua en algunas fuentes.
La mayor catástrofe del verano parece que debía proceder del cielo : una tormenta de granizo o una lluvia inoportuna con la parva " a medio trillar. "
Tampoco era la rotura de un trillo o que " se encojara " una vaca.
La mayor catástrofe del verano era la rotura del barril.
- " Y, ¿ qué hacemos ahora sin barril ?."
Foto www.google.es
Etiqueta Cosas de mi vida.
Yo tengo una " pequeña " colección de barriles en la despensa de mi casa. Tienen la boca un poco desconchada y uno de ellos tiene un asa " en el último suspiro ".
El barril de Cereceda tenía dos asas. Lo traían al pueblo los " puchereros " de Tamames o los vendedores de otras pueblos de Salamanca o de Zamora.
El barril era mi compañero inseparable durante el verano. Iniciábamos la vida juntos en el mes de Junio con la siega de la cebada.
El barril me acompañaba a las tierras. Iba conmigo a las Eras o al Teso en los días de trilla o de limpia.
- " Coge el barril ".
- " No te olvides del barril."
- " Llena de agua el barril. "
- " Cuidado con el barril. "
El barril era cosa de los rapaces o las rapazas en la siega. El barril conocía todas las fuentes del término municipal. A todas ellas acudía a llenar su panza de agua fresca. Para llenarlo llevábamos un vasito porque era difícil coger el agua en algunas fuentes.
La mayor catástrofe del verano parece que debía proceder del cielo : una tormenta de granizo o una lluvia inoportuna con la parva " a medio trillar. "
Tampoco era la rotura de un trillo o que " se encojara " una vaca.
La mayor catástrofe del verano era la rotura del barril.
- " Y, ¿ qué hacemos ahora sin barril ?."
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Etiqueta Cosas de mi vida.
ANTONIO BENITO, labrador
Tierras de secano que producen centeno cada tres años
Hoja de Arriba
. Una tierra sita a la Huerta García que hace cuatro celemines de inferior calidad.
. Otra a dicho sitio que hace una cuartilla de inferior calidad.
. Otra sita a la Puente de San Martín que hace una cuartilla de inferior calidad.
. Otra sita a la Zera de la Vieja que hace dos celemines de inferior calidad.
Hoja de Valcabrero
. Otra a Valcabrero que hace cuatro celemines de inferior calidad.
. Otra al sitio del Arroyo de las Cerradas que hace una cuartilla de inferior calidad.
. Otra a la Escusa que hace una cuartilla de inferior calidad.
. Otra a dicho sitio que hace tres cuartillas de mediana calidad.
. Otra a la Puente de la Vega que hace tres celemines de inferior calidad.
. Otra a dicho sitio que hace media fanega de inferior calidad.
. Otra a los Limpios que hace tres celemines de inferior calidad.
. Otra a dicho sitio que hace una cuartilla de inferior calidad.
A H P de Salamanca. Libro V del Lugar de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada
Tierras de secano que producen centeno cada tres años
Hoja de Arriba
. Una tierra sita a la Huerta García que hace cuatro celemines de inferior calidad.
. Otra a dicho sitio que hace una cuartilla de inferior calidad.
. Otra sita a la Puente de San Martín que hace una cuartilla de inferior calidad.
. Otra sita a la Zera de la Vieja que hace dos celemines de inferior calidad.
Hoja de Valcabrero
. Otra a Valcabrero que hace cuatro celemines de inferior calidad.
. Otra al sitio del Arroyo de las Cerradas que hace una cuartilla de inferior calidad.
. Otra a la Escusa que hace una cuartilla de inferior calidad.
. Otra a dicho sitio que hace tres cuartillas de mediana calidad.
. Otra a la Puente de la Vega que hace tres celemines de inferior calidad.
. Otra a dicho sitio que hace media fanega de inferior calidad.
. Otra a los Limpios que hace tres celemines de inferior calidad.
. Otra a dicho sitio que hace una cuartilla de inferior calidad.
A H P de Salamanca. Libro V del Lugar de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada
EL CABEZO
Hace unos días dediqué un artículo a un perro carea, al que mi padre bautizó con dos nombres : Sevino y Sefué.
Conté su historia y dije que su dueño procedía de El Cabezo.
La alquería de Cabezo está situada en la comarca de Las Hurdes ( Cáceres.España ) a una altitud de 670 metros y tiene una población de 89 habitantes.
La alquería pertenece al municipio de Ladrillar ( El Ladrillar en el habla de Cereceda ) junto con Riomalo de Arriba y Las Mestas.
Es un pueblo representativo de la comarca. Cariñosamente se llama " tabarros " a sus habitantes. Tabarro significa " tábano " por la abundancia de tábanos en épocas pasadas en la zona.
Es un pueblo muy bonito y pasear por sus calles equivale a una clase de arte rural por sus casas típicas.
Desde lo alto del pueblo podemos admirar el paisaje de la comarca.
Hoy han desaparecido los artesanos del mimbre y de la madera.
En mi casa hubo durante muchos años una cesta procedente de algún artesano de El Cabezo.
Foto www.google.es
Etiqueta Las Hurdes.
Hace unos días dediqué un artículo a un perro carea, al que mi padre bautizó con dos nombres : Sevino y Sefué.
Conté su historia y dije que su dueño procedía de El Cabezo.
La alquería de Cabezo está situada en la comarca de Las Hurdes ( Cáceres.España ) a una altitud de 670 metros y tiene una población de 89 habitantes.
La alquería pertenece al municipio de Ladrillar ( El Ladrillar en el habla de Cereceda ) junto con Riomalo de Arriba y Las Mestas.
Es un pueblo representativo de la comarca. Cariñosamente se llama " tabarros " a sus habitantes. Tabarro significa " tábano " por la abundancia de tábanos en épocas pasadas en la zona.
Es un pueblo muy bonito y pasear por sus calles equivale a una clase de arte rural por sus casas típicas.
Desde lo alto del pueblo podemos admirar el paisaje de la comarca.
Hoy han desaparecido los artesanos del mimbre y de la madera.
En mi casa hubo durante muchos años una cesta procedente de algún artesano de El Cabezo.
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Etiqueta Las Hurdes.
jueves, 13 de julio de 2017
LA BELLOTA
" La creación de mil árboles está en una bellota. " Ralph Waldo Emerson ( Poeta y filósofo estadounidense que luchó contra la esclavitud).
La bellota es el fruto de la encina, del roble, del alcornoque o el quejigo. Todos estos árboles pertenecen al género quercus.
La bellota es el plato preferido de las ardillas.
Estos árboles tienen bellotas más alargadas y amargas en la primera planta y redondas y dulces en la segunda.
Estrabón, escritor romano, habla de los pueblos del Norte de la Península y dice que recogían las bellotas de encina. las dejaban secar, las trituraban y fabricaban con ellas un pan que se podía conservar durante un tiempo.
Todos los árboles que llevaban bellotas estaban consagrados a Júpiter, el Padre de los dioses romanos y a las nueces ellos las llamaban " bellotas de Júpiter ".
En Cereceda en mis tiempos infantiles solamente recuerdo una encina en un prado a la Puente San Martín. Eran bellotas dulces, que comíamos. En cambio las bellotas de los robles no las comíamos.
Tras el abandono de la siembra de cereales en las tierras han aparecido encinas por todo el término municipal. Unas veces las han sembrado y otras las bellotas han sido esparcidas por los pájaros.
Foto www.google.es
Etiqueta Arboles
" La creación de mil árboles está en una bellota. " Ralph Waldo Emerson ( Poeta y filósofo estadounidense que luchó contra la esclavitud).
La bellota es el fruto de la encina, del roble, del alcornoque o el quejigo. Todos estos árboles pertenecen al género quercus.
La bellota es el plato preferido de las ardillas.
Estos árboles tienen bellotas más alargadas y amargas en la primera planta y redondas y dulces en la segunda.
Estrabón, escritor romano, habla de los pueblos del Norte de la Península y dice que recogían las bellotas de encina. las dejaban secar, las trituraban y fabricaban con ellas un pan que se podía conservar durante un tiempo.
Todos los árboles que llevaban bellotas estaban consagrados a Júpiter, el Padre de los dioses romanos y a las nueces ellos las llamaban " bellotas de Júpiter ".
En Cereceda en mis tiempos infantiles solamente recuerdo una encina en un prado a la Puente San Martín. Eran bellotas dulces, que comíamos. En cambio las bellotas de los robles no las comíamos.
Tras el abandono de la siembra de cereales en las tierras han aparecido encinas por todo el término municipal. Unas veces las han sembrado y otras las bellotas han sido esparcidas por los pájaros.
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Etiqueta Arboles
miércoles, 12 de julio de 2017
RETOLICAR
Es una forma verbal que el DRAE no la recoge, tampoco los diccionarios que yo utilizo a diario.
En palabras decideras de www.lagacetadesalamanca.es le pone este significado : " protestar, refunfuñar, replicar ".
En Cereceda era un verbo muy utilizado a la par que el verbo RETALAR. Los dos se usaban con idéntico significado.
Cuando te mandaba a hacer algo que a tí te parecía mal, solías protestar pero en voz baja, de forma que era imposible entender lo que decías.
- " Ya está retolicando ".
Se podía deducir o adivinar lo que retolicabas. Siempre era una protesta contra la persona que te había dado la orden.
- " Siempre que le mandas hacer algo, tiene que retolicar "- se decía.
- " Pero aunque vaya retolicando, siempre hace lo que le mandas.- le replicaba la persona a quien se había dicho la primera frase.
El verbo retalar significaba decir algo entre dientes, pues no querías que se enterase nadie de lo que decías.
- " Me he encontrado a tu hijo en la puerta del corral y no sé lo que iba retalando."
- " Juan siempre va retalando entre dientes. "
Los dos verbos se están perdiendo en el habla del pueblo. Quizás porque ya no hay niños ni niñas a quienes mandar a hacer cosas : No hay que traer agua, ni llevar los marranos al "cercao ", ni esperar las cabras a La Esquina, ni hay que ir al rosario, ni ir a casa de la abuela a buscar un pan, ni salir al corral a buscar leña para la lumbre........
Todas las razones para retolicar o para ir retalando por el camino han desaparecido con el progreso. Con él se pierde el vocabulario de mi niñez.
Foto www.google.es
Etiqueta Vocabulario
Es una forma verbal que el DRAE no la recoge, tampoco los diccionarios que yo utilizo a diario.
En palabras decideras de www.lagacetadesalamanca.es le pone este significado : " protestar, refunfuñar, replicar ".
En Cereceda era un verbo muy utilizado a la par que el verbo RETALAR. Los dos se usaban con idéntico significado.
Cuando te mandaba a hacer algo que a tí te parecía mal, solías protestar pero en voz baja, de forma que era imposible entender lo que decías.
- " Ya está retolicando ".
Se podía deducir o adivinar lo que retolicabas. Siempre era una protesta contra la persona que te había dado la orden.
- " Siempre que le mandas hacer algo, tiene que retolicar "- se decía.
- " Pero aunque vaya retolicando, siempre hace lo que le mandas.- le replicaba la persona a quien se había dicho la primera frase.
El verbo retalar significaba decir algo entre dientes, pues no querías que se enterase nadie de lo que decías.
- " Me he encontrado a tu hijo en la puerta del corral y no sé lo que iba retalando."
- " Juan siempre va retalando entre dientes. "
Los dos verbos se están perdiendo en el habla del pueblo. Quizás porque ya no hay niños ni niñas a quienes mandar a hacer cosas : No hay que traer agua, ni llevar los marranos al "cercao ", ni esperar las cabras a La Esquina, ni hay que ir al rosario, ni ir a casa de la abuela a buscar un pan, ni salir al corral a buscar leña para la lumbre........
Todas las razones para retolicar o para ir retalando por el camino han desaparecido con el progreso. Con él se pierde el vocabulario de mi niñez.
Foto www.google.es
Etiqueta Vocabulario
ALCALDE DE MONTERILLA ¡ AY DE AQUEL QUE POR SU ACERA PILLA ¡.
Monterilla era un pueblo del partido de Alcalá, provincia de Madrid. ( Los españoles pintados por sí mismos. pág 121 . Obra producida en 1.843 - 1.844. Son 99 artículos cortos de escritores contemporáneos ).
www.wdl.org.
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Es un dicho que previene contra el poder caciquil.
En mi Diccionario de refranes, pág 53,
" cuenta el hecho de aquel alcalde, que en contra de la voluntad del padre de la novia, menor de edad, casó a ésta con un muchacho y, cuando el padre invocando el Concilio de Trento, se negó a reconocer la legitimidad del enlace, exclamó el de Monterilla : " Si es por eso, desde este instante queda derogado el Concilio de Trento ".
El Concilio de Trento fué un concilio ecuménico de la Iglesia Católica que celebró 25 sesiones entre 1.545 y 1.563 en la ciudad de Trento en el Norte de Italia.
Desde el punto de vista doctrinal es uno de los concilios más importantes e influyentes de la Iglesia católica.
Etiqueta Refranes.
Desde el punto de vista doctrinal es uno de los concilios más importantes e influyentes de la Iglesia católica.
Etiqueta Refranes.
" COSCORRÓN DE LA HORNERA NO TIENE PENA "
Foto es.wikipedia.org
Según Gonzalo Correas, recopilador de refranes, significa " que, como ella está atenta a sacar el pan del horno con la pala, sin culpa da con el final de la pala ( el cuento ) a los que se ponen detrás. "
Mi abuela Fausta tenía el horno en el "sobrao ", como la mayoría de las casas de Cereceda, y hasta allí subíamos sus nietos al regreso de la escuela por la tarde.
El horario de sacar el pan del horno solía coincidir en invierno con las cinco y " unos minutos " que era la hora de salida de la escuela y llegada a casa.
El " masar " era un acontecimiento para nosotros pues suponía que habría pan reciente, cuscurros con miel, tortas fritas con azúcar o con miel y patatas asadas en el horno, una vez sacado el pan.
A veces nos acompañaban amigos a la espera de una buena merienda de pan reciente.
- ¡ Os voy a dar con el rabo de la pala en la cabeza ¡ - gritaba mi abuela
Nosotros nunca tuvimos miedo de un coscorrón " si traía aparejado un cuscurro."
Hoy, que, los hornos han desaparecido de las casas, el olor a pan reciente se ha cambiado por el sonido de la bocina del panadero, y las tortas fritas y la miel quedan en el recuerdo, el blog PATALOSO dedica este artículo a mis amigos María y Yuri, que nunca pudieron gozar de " los pequeños placeres " de la vida de un pueblo.
Etiqueta Frases castellanas
Foto es.wikipedia.orgSegún Gonzalo Correas, recopilador de refranes, significa " que, como ella está atenta a sacar el pan del horno con la pala, sin culpa da con el final de la pala ( el cuento ) a los que se ponen detrás. "
Mi abuela Fausta tenía el horno en el "sobrao ", como la mayoría de las casas de Cereceda, y hasta allí subíamos sus nietos al regreso de la escuela por la tarde.
El horario de sacar el pan del horno solía coincidir en invierno con las cinco y " unos minutos " que era la hora de salida de la escuela y llegada a casa.
El " masar " era un acontecimiento para nosotros pues suponía que habría pan reciente, cuscurros con miel, tortas fritas con azúcar o con miel y patatas asadas en el horno, una vez sacado el pan.
A veces nos acompañaban amigos a la espera de una buena merienda de pan reciente.
- ¡ Os voy a dar con el rabo de la pala en la cabeza ¡ - gritaba mi abuela
Nosotros nunca tuvimos miedo de un coscorrón " si traía aparejado un cuscurro."
Hoy, que, los hornos han desaparecido de las casas, el olor a pan reciente se ha cambiado por el sonido de la bocina del panadero, y las tortas fritas y la miel quedan en el recuerdo, el blog PATALOSO dedica este artículo a mis amigos María y Yuri, que nunca pudieron gozar de " los pequeños placeres " de la vida de un pueblo.
Etiqueta Frases castellanas
LA LEYENDA DE LA MANDRÁGORA
Dice la leyenda que el dueño de la planta recibe los favores de todos los " hombrecitos " en los que se transforman sus raíces.
Si se arranca una raíz en forma de hombrecito, en el momento de arrancarla, grita y el grito mata a quien intenta separarla de la tierra.
Para arrancarla y seguir con vida se cavaba hondo a todo su alrededor. Después se ataba un extremo de una cuerda a la raíz y el otro extremo al cuello de un perro. El dueño del perro se colocaba lejos de la mandrágora y llamaba al perro. El perro arrancaba la raíz, que gritaba, y ese grito mataba al perro.
El dueño recogía la mandrágora y la utilizaba para su propio beneficio.
Foto plantasmagicas.com
Etiqueta Literatura
Dice la leyenda que el dueño de la planta recibe los favores de todos los " hombrecitos " en los que se transforman sus raíces.
Si se arranca una raíz en forma de hombrecito, en el momento de arrancarla, grita y el grito mata a quien intenta separarla de la tierra.
Para arrancarla y seguir con vida se cavaba hondo a todo su alrededor. Después se ataba un extremo de una cuerda a la raíz y el otro extremo al cuello de un perro. El dueño del perro se colocaba lejos de la mandrágora y llamaba al perro. El perro arrancaba la raíz, que gritaba, y ese grito mataba al perro.
El dueño recogía la mandrágora y la utilizaba para su propio beneficio.
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Etiqueta Literatura
LA MANDRÁGORA
Foto www.google.es
Es una de las plantas con más fama dentro del mundo esotérico, pues tiene una gran semejanza con la figura humana ( esotérico significa " que está oculto a los sentidos y a la ciencia y solamente es perceptible o asequible por las personas iniciadas " ). Además hay grandes diferencias entre la mandrágora macho y la mandrágora hembra.
En el mundo esotérico se usa para protección contra las fuerzas del mal y como potenciadora del amor.
Es muy frecuente usar perfumes, colonias y esencias de mandrágora.
La mandrágora crece en los bosques sombríos junto a ríos y arroyos. La raíz es larga y gruesa, con dos o tres ramificaciones, de color blanco, hojas de color verde oscuro y flores blancas con un tono púrpura.
El fruto de la mandrágora se parece a una manzana pero con un olor fétido.
Etiqueta
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Es una de las plantas con más fama dentro del mundo esotérico, pues tiene una gran semejanza con la figura humana ( esotérico significa " que está oculto a los sentidos y a la ciencia y solamente es perceptible o asequible por las personas iniciadas " ). Además hay grandes diferencias entre la mandrágora macho y la mandrágora hembra.
En el mundo esotérico se usa para protección contra las fuerzas del mal y como potenciadora del amor.
Es muy frecuente usar perfumes, colonias y esencias de mandrágora.
La mandrágora crece en los bosques sombríos junto a ríos y arroyos. La raíz es larga y gruesa, con dos o tres ramificaciones, de color blanco, hojas de color verde oscuro y flores blancas con un tono púrpura.
El fruto de la mandrágora se parece a una manzana pero con un olor fétido.
Etiqueta
" NO SE PUEDE TENER MIEL SIN ATRAER A LAS MOSCAS "
Foto es.wikipedia.org
Esta frase es de uno de los personajes de la obra de Maquiavelo " La Mandrágora. "
La mandrágora es una obra de teatro que fué publicada en vida de su autor.
Cuenta la historia de Calímaco,un joven de Florencia residente en París, que se enamora de Lucrecia, una joven a la que nunca ha visto.
Lucrecia está casada con el veterano doctor Nicio, al que todos "toman por tonto ." Calímaco busca la ayuda de un pícaro charlatán, un criado fiel y un fraile. Estos tres personajes intentan convencer a la joven para que tome una pócima, hecha de mandrágora, a propuesta de un médico recién llegado de París. Este falso médico es Calímaco.
Toda esta argucia tiene como único fin que Calímaco pueda ver a la joven Lucrecia.
En la obra aparece la frase.
Esa frase sirve de " modelo " para los grandes almacenes a la hora de las rebajas. Se crea una miel, el precio bajo de los productos, y las moscas acudirán solas.
Etiqueta Frases castellanas.
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Esta frase es de uno de los personajes de la obra de Maquiavelo " La Mandrágora. "
La mandrágora es una obra de teatro que fué publicada en vida de su autor.
Cuenta la historia de Calímaco,un joven de Florencia residente en París, que se enamora de Lucrecia, una joven a la que nunca ha visto.
Lucrecia está casada con el veterano doctor Nicio, al que todos "toman por tonto ." Calímaco busca la ayuda de un pícaro charlatán, un criado fiel y un fraile. Estos tres personajes intentan convencer a la joven para que tome una pócima, hecha de mandrágora, a propuesta de un médico recién llegado de París. Este falso médico es Calímaco.
Toda esta argucia tiene como único fin que Calímaco pueda ver a la joven Lucrecia.
En la obra aparece la frase.
Esa frase sirve de " modelo " para los grandes almacenes a la hora de las rebajas. Se crea una miel, el precio bajo de los productos, y las moscas acudirán solas.
Etiqueta Frases castellanas.
martes, 11 de julio de 2017
LA MIEL de Antón Pitaco
Tengo un amigo baturro que gusta pedirme, en las reuniones de amigos, que cuente el cuento de LA MIEL.
Es un cuento publicado en la Primera Revista de Aragón en Noviembre de 1.878 por Agustín Peiró y Sevil, conocido bajo el seudónimo de Antón Pitaco.
Antón Pitaco sitúa el cuento en Mezalocha. Pero dice que le pidieron que lo situara en Muel. Mariano de Cavia lo sitúa en Villanueva del Huerva. Los tres son pueblos de la comarca de Cariñena ( Zaragoza. España ). Mi amigo es de esa comarca y nos " surte de buen vino."
Foto www.google.es
" Se cuenta que el síndico del Concejo de Mezalocha, después de despachar el acta de la reunión, propuso ir a merendar al huerto del tío Linaza. La iniciativa se aprobó por unanimidad, pero el secretario comprobó que las arcas municipales estaban vacías.
El alcalde dió pronto la solución : se multa al primero que se encuentre y se acabó lo que se daba.
Y con esta intención salió el síndico a la calle.
En la plaza del pueblo encontró a un vendedor de miel y, al comprobar que en los cántaros había varias moscas, que habían muerto por golosas, multó al vendedor con veinte reales.
El síndico llevó el duro de la multa al Concejo, con el que tendrían para un " crabito ", pero para la merienda faltaba el pan, el vino, el queso y las olivas.
Ni corto ni perezoso el alcalde salió decidido a la calle con su vara y su capa. En la plaza encontró aún al serrano que vendía la miel, ya limpia de insectos, y al ver que en los cántaros no había ninguna mosca, gritó : " ¡ Miel sin moscas ¡. ¿ Quién ha visto cosa parecida ?. ". Y exigió al serrano otro duro.
Pero, herido en su amor propio y antes de pagar otra multa, el vendedor abandonó los cántaros de miel y salió corriendo del pueblo.
Ni que decir tiene que la miel fué confiscada y sirvió al Concejo " en patrióticas meriendas ".
La autoridad, pese a quien pese, siempre tiene razón."
www.calatayud.org.
Yo conté muchas veces este cuento, a mi manera, a los " jurdanos " que venían a la posada de mis padres con pellejos de miel.
A mí me lo " enseñó " el cabo Juan, de la guardia civil del cuartel de Sequeros, cuando yo tenía cinco años y empecé mis estudios escolares en la escuela de niños de Cereceda con el maestro D. Lamberto López Elías.
Etiqueta Literatura.
Tengo un amigo baturro que gusta pedirme, en las reuniones de amigos, que cuente el cuento de LA MIEL.
Es un cuento publicado en la Primera Revista de Aragón en Noviembre de 1.878 por Agustín Peiró y Sevil, conocido bajo el seudónimo de Antón Pitaco.
Antón Pitaco sitúa el cuento en Mezalocha. Pero dice que le pidieron que lo situara en Muel. Mariano de Cavia lo sitúa en Villanueva del Huerva. Los tres son pueblos de la comarca de Cariñena ( Zaragoza. España ). Mi amigo es de esa comarca y nos " surte de buen vino."
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" Se cuenta que el síndico del Concejo de Mezalocha, después de despachar el acta de la reunión, propuso ir a merendar al huerto del tío Linaza. La iniciativa se aprobó por unanimidad, pero el secretario comprobó que las arcas municipales estaban vacías.
El alcalde dió pronto la solución : se multa al primero que se encuentre y se acabó lo que se daba.
Y con esta intención salió el síndico a la calle.
En la plaza del pueblo encontró a un vendedor de miel y, al comprobar que en los cántaros había varias moscas, que habían muerto por golosas, multó al vendedor con veinte reales.
El síndico llevó el duro de la multa al Concejo, con el que tendrían para un " crabito ", pero para la merienda faltaba el pan, el vino, el queso y las olivas.
Ni corto ni perezoso el alcalde salió decidido a la calle con su vara y su capa. En la plaza encontró aún al serrano que vendía la miel, ya limpia de insectos, y al ver que en los cántaros no había ninguna mosca, gritó : " ¡ Miel sin moscas ¡. ¿ Quién ha visto cosa parecida ?. ". Y exigió al serrano otro duro.
Pero, herido en su amor propio y antes de pagar otra multa, el vendedor abandonó los cántaros de miel y salió corriendo del pueblo.
Ni que decir tiene que la miel fué confiscada y sirvió al Concejo " en patrióticas meriendas ".
La autoridad, pese a quien pese, siempre tiene razón."
www.calatayud.org.
Yo conté muchas veces este cuento, a mi manera, a los " jurdanos " que venían a la posada de mis padres con pellejos de miel.
A mí me lo " enseñó " el cabo Juan, de la guardia civil del cuartel de Sequeros, cuando yo tenía cinco años y empecé mis estudios escolares en la escuela de niños de Cereceda con el maestro D. Lamberto López Elías.
Etiqueta Literatura.
EL HABLA TIPICA DE LA SIERRA DE FRANCIA
Foto : El autor, el diputado de Cultura y el director del Instituto de las Identidades.
www.elnortedecastilla.es
" La Salina edita un libro que reivindica el habla típica de la Sierra de Francia.
Un nuevo libro sobre el habla en la Sierra de Francia acaba de ver la luz. Las peculiaridades del idioma en esta comarca de la provincia de Salamanca han quedado plasmadas en una obra escrita por Gonzalo Francisco Sánchez, profesor de la Universidad de Mons ( Bélgica ). "
El autor es descendiente de Aldeanueva de la Sierra ( Salamanca. España )
El libro acaba de nacer y cuanto sé de él me lo ha contado Juan Francisco Blanco, director del Instituto de las Identidades, que con amabilidad de paisanaje me ha atendido telefónicamente.
" Antes era poco menos que un pecado el habla típica de la Sierra y se intentaba acabar con ella, mientras que ahora es síntoma de riqueza lingüística" - palabras pronunciadas por mi amigo Paco Blanco en la presentación del libro, acompañado del autor y del Diputado de Cultura Julián Barreda Prieto.
Yo defiendo su idea a diario en el blog PATALOSO con el uso de las palabras propias del habla de Cereceda en mis artículos.
www.lagacetadesalamanca.es / 2.017/07/10.
Etiqueta Literatura
Foto : El autor, el diputado de Cultura y el director del Instituto de las Identidades.
www.elnortedecastilla.es
" La Salina edita un libro que reivindica el habla típica de la Sierra de Francia.
Un nuevo libro sobre el habla en la Sierra de Francia acaba de ver la luz. Las peculiaridades del idioma en esta comarca de la provincia de Salamanca han quedado plasmadas en una obra escrita por Gonzalo Francisco Sánchez, profesor de la Universidad de Mons ( Bélgica ). "
El autor es descendiente de Aldeanueva de la Sierra ( Salamanca. España )
El libro acaba de nacer y cuanto sé de él me lo ha contado Juan Francisco Blanco, director del Instituto de las Identidades, que con amabilidad de paisanaje me ha atendido telefónicamente.
" Antes era poco menos que un pecado el habla típica de la Sierra y se intentaba acabar con ella, mientras que ahora es síntoma de riqueza lingüística" - palabras pronunciadas por mi amigo Paco Blanco en la presentación del libro, acompañado del autor y del Diputado de Cultura Julián Barreda Prieto.
Yo defiendo su idea a diario en el blog PATALOSO con el uso de las palabras propias del habla de Cereceda en mis artículos.
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Etiqueta Literatura
lunes, 10 de julio de 2017
" TENER MUCHAS INFULAS "
Esta frase castellana la he oído muchas veces en el pueblo, pero siempre con una expresión diferente y aplicada a una persona : " ¡ pues sí que tiene éste ínfulas ¡ "
Es una frase que se emplea para indicar que una persona carece de razones - dinero, títulos, belleza - para presumir de la forma en la que lo hace.
Significa tener mucho orgullo.
La ínfula era una venda o tira a manera de diadema de la cual pendían, una por cada lado, dos cintas llamadas Vittae.
Las ínfulas eran propias de la antigua Roma, en la que las usaban los personajes de clase alta. Las vittae eran de color púrpura o blancas.
Las ínfulas adornan la mitra de los obispos católicos. Suelen estar adornadas por una simple cruz. Los obispos colocan, al ser consagrados, su propio emblema en las ínfulas.
Las ínfulas en la mitra del Obispo simbolizan que las Enseñanzas de la Iglesia se basan en el Antiguo Testamento y en el Nuevo testamento.
Foto www.google.es
Etiqueta Frases castellanas.
Esta frase castellana la he oído muchas veces en el pueblo, pero siempre con una expresión diferente y aplicada a una persona : " ¡ pues sí que tiene éste ínfulas ¡ "
Es una frase que se emplea para indicar que una persona carece de razones - dinero, títulos, belleza - para presumir de la forma en la que lo hace.
Significa tener mucho orgullo.
La ínfula era una venda o tira a manera de diadema de la cual pendían, una por cada lado, dos cintas llamadas Vittae.
Las ínfulas eran propias de la antigua Roma, en la que las usaban los personajes de clase alta. Las vittae eran de color púrpura o blancas.
Las ínfulas adornan la mitra de los obispos católicos. Suelen estar adornadas por una simple cruz. Los obispos colocan, al ser consagrados, su propio emblema en las ínfulas.
Las ínfulas en la mitra del Obispo simbolizan que las Enseñanzas de la Iglesia se basan en el Antiguo Testamento y en el Nuevo testamento.
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Etiqueta Frases castellanas.
EL DIGITAL, planta medicinal.
Foto www.google.es
El digital se cultiva también por su valor medicinal.
El órgano de la planta utilizado por sus virtudes medicinales son las hojas.
Durante la tarde se acumula la mayor cantidad de principios activos. La recolección de las hojas se hace durante las primeras horas de la tarde. Luego las hojas son desecadas rápidamente a temperaturas de 55 y 60 grados.
Poseen una poderosa toxina, la digitalina, que afecta al funcionamiento cardíaco.
Es extremadamente venenosa si se consume. El extracto del principio activo ha sido empleado para la arritmia y otras deficiencias cardíacas desde el siglo XVIII.
En Cereceda eran muy abundantes en la Ladera, entre las flores de San Juan,, las matas de bardas, las zarzas y la roca viva.
En las zonas donde había más humedad crecían hermosas.
Las gentes decían que eran muy venenosas y los animales no las comían.
Etiqueta Flores.
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El digital se cultiva también por su valor medicinal.
El órgano de la planta utilizado por sus virtudes medicinales son las hojas.
Durante la tarde se acumula la mayor cantidad de principios activos. La recolección de las hojas se hace durante las primeras horas de la tarde. Luego las hojas son desecadas rápidamente a temperaturas de 55 y 60 grados.
Poseen una poderosa toxina, la digitalina, que afecta al funcionamiento cardíaco.
Es extremadamente venenosa si se consume. El extracto del principio activo ha sido empleado para la arritmia y otras deficiencias cardíacas desde el siglo XVIII.
En Cereceda eran muy abundantes en la Ladera, entre las flores de San Juan,, las matas de bardas, las zarzas y la roca viva.
En las zonas donde había más humedad crecían hermosas.
Las gentes decían que eran muy venenosas y los animales no las comían.
Etiqueta Flores.
ANTONIO BENITO, labrador
Tierras de secano que producen centeno cada tres años
Hoja de Abajo
. Una tierra sita al Valle Espino que hace una fanega de inferior calidad.
. Otra a dicho sitio que hace tres celemines de inferior calidad.
. Otra al Raigal que hace tres cuartillas de inferior calidad.
. Otra al Montito que hace una cuartilla de inferior calidad.
. Otra al Regajo que hace dos celemines de inferior calidad.
. Otra a dicho sitio que hace celemín y medio de inferior calidad.
. Otra al sitio de Valle Fito que hace una cuartilla de inferior calidad.
. Otra a la Rutela que hace cuatro celemines de inferior calidad.
Aunque la hoja de Abajo ha sido la de mejor calidad de las dos hojas que había en mis tiempos de agricultor en Cereceda, en el siglo XVIII en esta hoja ( entonces había tres hojas ) las zonas dedicadas a la siembra de centeno eran todas de inferior calidad.
No obstante, es conveniente que comprendan la inquietud de los vecinos con el Catastro de Ensenada como nueva aplicación de los impuestos, Por esa razón al dar la relación de sus fincas, todos tienden a rebajar la calidad de las mismas.
A H P de Salamanca. Libro V del Lugar de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada.
Tierras de secano que producen centeno cada tres años
Hoja de Abajo
. Una tierra sita al Valle Espino que hace una fanega de inferior calidad.
. Otra a dicho sitio que hace tres celemines de inferior calidad.
. Otra al Raigal que hace tres cuartillas de inferior calidad.
. Otra al Montito que hace una cuartilla de inferior calidad.
. Otra al Regajo que hace dos celemines de inferior calidad.
. Otra a dicho sitio que hace celemín y medio de inferior calidad.
. Otra al sitio de Valle Fito que hace una cuartilla de inferior calidad.
. Otra a la Rutela que hace cuatro celemines de inferior calidad.
Aunque la hoja de Abajo ha sido la de mejor calidad de las dos hojas que había en mis tiempos de agricultor en Cereceda, en el siglo XVIII en esta hoja ( entonces había tres hojas ) las zonas dedicadas a la siembra de centeno eran todas de inferior calidad.
No obstante, es conveniente que comprendan la inquietud de los vecinos con el Catastro de Ensenada como nueva aplicación de los impuestos, Por esa razón al dar la relación de sus fincas, todos tienden a rebajar la calidad de las mismas.
A H P de Salamanca. Libro V del Lugar de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada.
" LAS COSAS CLARAS Y EL CHOCOLATE ESPESO "
Es esta es otra frase de mi amiga María, muy brillante en sus estudios.
Ella me envía la frase en francés. En castellano la frase es como parece en el encabezamiento del artículo.
Quiere indicar que se deben utilizar palabras y expresiones que puedan ser fácilmente entendibles para los lectores o los " escuchantes."
La riqueza de la lengua castellana permite que cualquier expresión pueda ser entendida siempre que la persona que la pronuncia o la escribe utilice correctamente el castellano.
La segunda parte de la frase me la ha explicado un amigo, profesor jubilado, muy relacionado con el pueblo de Villajoyosa ( Alicante. España ). Villajoyosa es " el pueblo del chocolate ".
Parece que fué un fraile español quien envió las primeras muestras de la planta de cacao a los frailes cistercienses del Monasterio de Piedra ( Nuévalos. Zaragoza. España ) y que no les gustó pues " estaba amargo."
Unas monjas de Oaxaca le añadieron azúcar y pasó a ser del gusto de la gente.
- El chocolate se puede tomar muy espeso o bebido, con poco cacao.
Yo añado que a mí me gusta muy espeso, con churros o con bizcochos. En Villajoyosa lo he tomado con nata y está riquísimo.
Mi tía Floripe era " especialista " en hacer chocolate para invitados. Lo hacía muy espeso. Los churros los hacía ella con su churrera " un rato antes de hacer el chocolate ".
Foto www.google.es
Frases castellanas
Es esta es otra frase de mi amiga María, muy brillante en sus estudios.
Ella me envía la frase en francés. En castellano la frase es como parece en el encabezamiento del artículo.
Quiere indicar que se deben utilizar palabras y expresiones que puedan ser fácilmente entendibles para los lectores o los " escuchantes."
La riqueza de la lengua castellana permite que cualquier expresión pueda ser entendida siempre que la persona que la pronuncia o la escribe utilice correctamente el castellano.
La segunda parte de la frase me la ha explicado un amigo, profesor jubilado, muy relacionado con el pueblo de Villajoyosa ( Alicante. España ). Villajoyosa es " el pueblo del chocolate ".
Parece que fué un fraile español quien envió las primeras muestras de la planta de cacao a los frailes cistercienses del Monasterio de Piedra ( Nuévalos. Zaragoza. España ) y que no les gustó pues " estaba amargo."
Unas monjas de Oaxaca le añadieron azúcar y pasó a ser del gusto de la gente.
- El chocolate se puede tomar muy espeso o bebido, con poco cacao.
Yo añado que a mí me gusta muy espeso, con churros o con bizcochos. En Villajoyosa lo he tomado con nata y está riquísimo.
Mi tía Floripe era " especialista " en hacer chocolate para invitados. Lo hacía muy espeso. Los churros los hacía ella con su churrera " un rato antes de hacer el chocolate ".
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Frases castellanas
EL DIGITAL
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Se le llama también dedalera, guante de Nuestra Señora, bilicroques.
Es una especie de planta herbácea bienal. Su nombre técnico es Digitalis purpurea.
Es una planta nativa de Europa y se suele encontrar entre peñascos, en terrenos húmedos y silíceos.
Su época de floración es en el verano, de Junio a Setiembre, por lo que es normal verla en Cereceda durante el verano.
Se desarrolla en un ciclo de dos años : en el primero, tras germinar, produce una roseta de hojas con largo peciolo; en el segundo año se desarrolla un tallo largo y cubierto de hojas, más pequeñas hacia la cima del tallo.
Las flores forman racimos colgantes con pétalos de color rosa por el exterior y color púrpura en el interior de la corola.
La polinización la realizan las abejas.
Se usa como flor ornamental.
Etiqueta Flores
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Se le llama también dedalera, guante de Nuestra Señora, bilicroques.
Es una especie de planta herbácea bienal. Su nombre técnico es Digitalis purpurea.
Es una planta nativa de Europa y se suele encontrar entre peñascos, en terrenos húmedos y silíceos.
Su época de floración es en el verano, de Junio a Setiembre, por lo que es normal verla en Cereceda durante el verano.
Se desarrolla en un ciclo de dos años : en el primero, tras germinar, produce una roseta de hojas con largo peciolo; en el segundo año se desarrolla un tallo largo y cubierto de hojas, más pequeñas hacia la cima del tallo.
Las flores forman racimos colgantes con pétalos de color rosa por el exterior y color púrpura en el interior de la corola.
La polinización la realizan las abejas.
Se usa como flor ornamental.
Etiqueta Flores
ANTONIO BENITO, labrador
Tierras de secano que producen trigo cada tres años.
Hoja de Arriba
. Una tierra sita a la Zera de la Vieja que hace una cuartilla de mediana calidad.
. Otra a la Huerta García que hace cuatro celemines de mediana calidad.
. Otra a la Fuente Castaño que hace una fanega de mediana calidad.
Hoja de Valcabrero
. Una tierra sita a la Puente de la Vega que hace cinco celemines de buena calidad.
. Otra a dicho sitio que hace media fanega de buena calidad.
. Otra a los Limpios que hace cinco celemines de mediana calidad.
Hoja de Abajo
. Otra sita al Valle Fito que hace media fanega de mediana calidad.
. Otra sita a la Rutela que hace cuatro celemines de buena calidad.
. Otra sita al Regajo que hace cuatro celemines de mediana calidad.
. Otra a dicho sitio que hace una cuartilla de mediana calidad.
. Otra al Montito que hace media fanega de buena calidad.
. Otra al Prado del renco que hace una fanega de buena calidad.
. Otra al Valle Espino que hace una fanega de mediana calidad.
A H P de Salamanca Libro V del Lugar de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada.
Tierras de secano que producen trigo cada tres años.
Hoja de Arriba
. Una tierra sita a la Zera de la Vieja que hace una cuartilla de mediana calidad.
. Otra a la Huerta García que hace cuatro celemines de mediana calidad.
. Otra a la Fuente Castaño que hace una fanega de mediana calidad.
Hoja de Valcabrero
. Una tierra sita a la Puente de la Vega que hace cinco celemines de buena calidad.
. Otra a dicho sitio que hace media fanega de buena calidad.
. Otra a los Limpios que hace cinco celemines de mediana calidad.
Hoja de Abajo
. Otra sita al Valle Fito que hace media fanega de mediana calidad.
. Otra sita a la Rutela que hace cuatro celemines de buena calidad.
. Otra sita al Regajo que hace cuatro celemines de mediana calidad.
. Otra a dicho sitio que hace una cuartilla de mediana calidad.
. Otra al Montito que hace media fanega de buena calidad.
. Otra al Prado del renco que hace una fanega de buena calidad.
. Otra al Valle Espino que hace una fanega de mediana calidad.
A H P de Salamanca Libro V del Lugar de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada.
" PAGAR EL PATO "
María me pregunta por una frase muy utilizada en su casa y desea saber la relación de la frase con el animal pato.
Esta frase, según el diccionario, significa " padecer o llevar un castigo no merecido o que lo ha merecido otro."
Se dice que proviene de una expresión utilizada por la sociedad cristiana contra los judíos.
Aparece en el siglo XVI, época en la que los judíos eran siempre " citados " como culpables de todos los males.
La cita procede de la palabra pacto. Un pacto entre dos siempre acarrea males a un tercero.
Se pierde la c y se convierte en pato, que es la forma actual de la expresión.
La cita no tiene ninguna relación con el pato animal.
Foto pixabay.com
Etiqueta Frases castellanas
María me pregunta por una frase muy utilizada en su casa y desea saber la relación de la frase con el animal pato.
Esta frase, según el diccionario, significa " padecer o llevar un castigo no merecido o que lo ha merecido otro."
Se dice que proviene de una expresión utilizada por la sociedad cristiana contra los judíos.
Aparece en el siglo XVI, época en la que los judíos eran siempre " citados " como culpables de todos los males.
La cita procede de la palabra pacto. Un pacto entre dos siempre acarrea males a un tercero.
Se pierde la c y se convierte en pato, que es la forma actual de la expresión.
La cita no tiene ninguna relación con el pato animal.
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Etiqueta Frases castellanas
LA POZA DE LA AZEBEA
Foto www.levante-emv.com
La Azebea es una zona del término municipal de Cereceda, en la que se encuentran la Fuente de la Azebea y la Poza de la Azebea..
Este nombre figura en los documentos del siglo XVI y posteriores, escrito siempre con z.
La poza de la Azebea se encuentra a la izquierda de la carretera que lleva a la Peña el Gato. El agua que almacena se utiliza para regar los huertos del Membrillar.
Es una poza con muchos restos de materia orgánica pues tiene restos de hojas de los robles que son arrastradas por el riachuelo que baja desde el Mato.
En esta poza, llena de barro, le gusta bañarse a los jabalíes. Al salir del agua dejan la huella de su paso en la carretera cuando cruzan hacia la dehesa.
A mí me ha llamado siempre la atención la cantidad de ranas que la habitan.
Si pasáis al atardecer por la carretera, os llamará la atención el croar de las ranas.
Cuando dormíamos en las Eras había dos espectáculos de la Naturaleza dignos de ser contemplados : el espectáculo de luz del Camino de Santiago y el espectáculo sonoro del croar de las ranas en la Poza de la Azebea.
Etiqueta Geografía.
Foto www.levante-emv.com
La Azebea es una zona del término municipal de Cereceda, en la que se encuentran la Fuente de la Azebea y la Poza de la Azebea..
Este nombre figura en los documentos del siglo XVI y posteriores, escrito siempre con z.
La poza de la Azebea se encuentra a la izquierda de la carretera que lleva a la Peña el Gato. El agua que almacena se utiliza para regar los huertos del Membrillar.
Es una poza con muchos restos de materia orgánica pues tiene restos de hojas de los robles que son arrastradas por el riachuelo que baja desde el Mato.
En esta poza, llena de barro, le gusta bañarse a los jabalíes. Al salir del agua dejan la huella de su paso en la carretera cuando cruzan hacia la dehesa.
A mí me ha llamado siempre la atención la cantidad de ranas que la habitan.
Si pasáis al atardecer por la carretera, os llamará la atención el croar de las ranas.
Cuando dormíamos en las Eras había dos espectáculos de la Naturaleza dignos de ser contemplados : el espectáculo de luz del Camino de Santiago y el espectáculo sonoro del croar de las ranas en la Poza de la Azebea.
Etiqueta Geografía.
domingo, 9 de julio de 2017
RACHISOL
En "palabras decideras " de lagacetadesalamanca.es aparece esta palabra que significa : " Lugar donde calienta más el sol ".
En Cereceda siempre hemos dicho " Rechisol ".
Esas zonas eran muy propicias para el invierno.
El Altozano era una zona de primer orden en la que se colocaban las mujeres junto a la casa de la tía María. Allí se formaba el ángulo, pues esa era la forma en la que se sentaban. Cada una con su sillita baja todas las vecinas del Altozano. Otro lugar excelente era junto a la fragua del tío Manolo. Mi madre se salía al huerto y junto a la puerta de la cuadra " se estaba muy bien pues no hacía aire y el sol llegaba desde la Peña de Francia ". Mi padre y el tío Cesáreo tenían una piedra adecuada para sentarse los dos, mirando a la Peña, " echar un cigarro tras otro " y " matar el tiempo " cuando los trabajos los abandonaron a ellos o al revés."
Esos lugares eran peligrosos en verano. Había que seguir el consejo " No te pongas al rechisol."
Foto www.google.es
Etiqueta Vocabulario
En "palabras decideras " de lagacetadesalamanca.es aparece esta palabra que significa : " Lugar donde calienta más el sol ".
En Cereceda siempre hemos dicho " Rechisol ".
Esas zonas eran muy propicias para el invierno.
El Altozano era una zona de primer orden en la que se colocaban las mujeres junto a la casa de la tía María. Allí se formaba el ángulo, pues esa era la forma en la que se sentaban. Cada una con su sillita baja todas las vecinas del Altozano. Otro lugar excelente era junto a la fragua del tío Manolo. Mi madre se salía al huerto y junto a la puerta de la cuadra " se estaba muy bien pues no hacía aire y el sol llegaba desde la Peña de Francia ". Mi padre y el tío Cesáreo tenían una piedra adecuada para sentarse los dos, mirando a la Peña, " echar un cigarro tras otro " y " matar el tiempo " cuando los trabajos los abandonaron a ellos o al revés."
Esos lugares eran peligrosos en verano. Había que seguir el consejo " No te pongas al rechisol."
Foto www.google.es
Etiqueta Vocabulario
LA FUENTE LA MOCARRIA
Una familia de Cereceda residente en el extranjero me pide que escriba sobre una fuente con ese nombre que, según recuerdan, estaba en el camino de las Canalejas.
Foto solarpasilloverde.com
Es cierto. Esa fuente está todavía y mana. En el verano de 2.015 yo me acerqué una mañana a visitarla. Me quedé un poco lejos porque está escondida entre zarzas.
En mis recuerdos infantiles era una fuente que manaba bastante, que tenía una poza en la que se recogía el agua y con ella regaba un huerto el tío Daniel, el padre de Helena y Josefa.
Unidos a ese recuerdo están unos manzanos que tenían unas manzanas pequeñas pero muy dulces. Yo pasaba a su lado cuando acudía a cuidar las vacas al río y siempre había un " hilo de agua " que cruzaba el camino hacia las Digisuelas.
El nombre no he sido capaz de encontrar su significado. Según mis investigaciones se derivaría de la palabra mocos. Tal vez el agua resbalaba entre las piedras y había limios verdes. Nunca bebí agua de esa fuente, aunque pasé muchos días a su lado.
Mocarria puede ser derivada de una palabra portuguesa. Tampoco he encontrado un significado para esa palabra aunque he encontrado un pequeño municipio portugués con ese nombre en el concejo de Santarém.
La fuente se encuentra hacia la mitad de la Ladera, junto al camino de la Isla y de las Canalejas.
Etiqueta Geografía
Una familia de Cereceda residente en el extranjero me pide que escriba sobre una fuente con ese nombre que, según recuerdan, estaba en el camino de las Canalejas.
Foto solarpasilloverde.com
Es cierto. Esa fuente está todavía y mana. En el verano de 2.015 yo me acerqué una mañana a visitarla. Me quedé un poco lejos porque está escondida entre zarzas.
En mis recuerdos infantiles era una fuente que manaba bastante, que tenía una poza en la que se recogía el agua y con ella regaba un huerto el tío Daniel, el padre de Helena y Josefa.
Unidos a ese recuerdo están unos manzanos que tenían unas manzanas pequeñas pero muy dulces. Yo pasaba a su lado cuando acudía a cuidar las vacas al río y siempre había un " hilo de agua " que cruzaba el camino hacia las Digisuelas.
El nombre no he sido capaz de encontrar su significado. Según mis investigaciones se derivaría de la palabra mocos. Tal vez el agua resbalaba entre las piedras y había limios verdes. Nunca bebí agua de esa fuente, aunque pasé muchos días a su lado.
Mocarria puede ser derivada de una palabra portuguesa. Tampoco he encontrado un significado para esa palabra aunque he encontrado un pequeño municipio portugués con ese nombre en el concejo de Santarém.
La fuente se encuentra hacia la mitad de la Ladera, junto al camino de la Isla y de las Canalejas.
Etiqueta Geografía
sábado, 8 de julio de 2017
CABEZO
Foto siempredepaso.es
En Cereceda decíamos El Cabezo. Es el nombre de una alquería de El Ladrillar, en las Hurdes ( Cáceres. España ).
De ese pueblo llegaban muchos " jurdanos " a mi casa cargados con pellejos de miel y de aceite.
Mi madre decía que " la mejor miel de las Hurdes era la de El Cabezo."
Uno de esos "mieleros " vino un día con un perrito pequeño. Mi padre dijo que era un carea y que era bueno para las ovejas. En la familia lo aceptamos y mi padre le permitía dormir en uno de los agujeros de las pesebreras del corral.
El perro me acompañaba en mis viajes mañaneros con el aro y la manija por la carretera de El Cabaco para llevar los marranos al " cercao " de la Ladera. A la vuelta le gustaba jugar con el aro.
Aquel perrito tuvo dos nombres : cuando se quedó en mi casa, mi padre lo bautizó. Le puso de nombre Sevino.
Un día el " jurdano " volvió con dos pellejos en el mulo, a veces uno de miel y otro de aceite, y el perro se marchó a su tierra con su amo.
Cuando alguien preguntaba por Sevino, mi padre decía que ahora se llamaba Sefué.
En otro artículo hablaré de Cabezo.
Foto mundoanimalia.com
Etiqueta Las Hurdes.
Foto siempredepaso.es
En Cereceda decíamos El Cabezo. Es el nombre de una alquería de El Ladrillar, en las Hurdes ( Cáceres. España ).
De ese pueblo llegaban muchos " jurdanos " a mi casa cargados con pellejos de miel y de aceite.
Mi madre decía que " la mejor miel de las Hurdes era la de El Cabezo."
Uno de esos "mieleros " vino un día con un perrito pequeño. Mi padre dijo que era un carea y que era bueno para las ovejas. En la familia lo aceptamos y mi padre le permitía dormir en uno de los agujeros de las pesebreras del corral.
El perro me acompañaba en mis viajes mañaneros con el aro y la manija por la carretera de El Cabaco para llevar los marranos al " cercao " de la Ladera. A la vuelta le gustaba jugar con el aro.
Aquel perrito tuvo dos nombres : cuando se quedó en mi casa, mi padre lo bautizó. Le puso de nombre Sevino.
Un día el " jurdano " volvió con dos pellejos en el mulo, a veces uno de miel y otro de aceite, y el perro se marchó a su tierra con su amo.
Cuando alguien preguntaba por Sevino, mi padre decía que ahora se llamaba Sefué.
En otro artículo hablaré de Cabezo.
Foto mundoanimalia.com
Etiqueta Las Hurdes.
SIESTA AND GO
Esta es una noticia que leí hace unos días en elpais.com/2017/06/26.
" Llega a Madrid el primer local para que puedas dormir la siesta por 3 euros.
Se puede alquilar por minutos. 20 euros es el coste de tres horas."
En Cereceda en verano era muy normal dormir la siesta porque nos levantábamos muy temprano para ir a segar, pues " luego hace mucho calor." También madrugábamos para ir a acarrear, para encerrar la paja, para todas las faenas del verano. Incluso para ir a regar. Recuerdo que a veces íbamos a destapar la poza de las Canalejas antes de ir a segar a Valdecarros, pues las Canalejas " caía en camino."
La siesta importante era la siesta de la trilla.
En la época de la trilla comíamos en las Eras o en el Teso, según donde nos hubiera tocado. La comida llegaba siempre pronto, alrededor de la una. Después de comer niños, niñas y mujeres al trillo. Los hombres se echaban la siesta bajo la sombra levantada entre las hacinas o, si tenías suerte que te tocaba la parte a la " punta arriba de las Eras ", la siesta era bajo " los robles altos."
Cuando nos cansábamos de trillar, teníamos que despertar a los tornadores, los hombres que se encargaban de tornar la parva.
Recuerdo que una mujer decía que " para despertar a los de la siesta hay que dejar que el trillo se salga de la parva, y como la gente empieza a gritar, se despiertan enseguida."
Cuando se acababa de tornar y los hombres trillaban " pues vosotros váis siempre por la misma rodera " el trabajo del " trillique " era ir a buscar agua con el barril a la Fuente Grande o a la Fuente de la Azebea.
Pero barril y fuente merecen que el blog les dedique un artículo a cada uno.
Foto www.google.es
Etiqueta Periódicos
Esta es una noticia que leí hace unos días en elpais.com/2017/06/26.
" Llega a Madrid el primer local para que puedas dormir la siesta por 3 euros.
Se puede alquilar por minutos. 20 euros es el coste de tres horas."
En Cereceda en verano era muy normal dormir la siesta porque nos levantábamos muy temprano para ir a segar, pues " luego hace mucho calor." También madrugábamos para ir a acarrear, para encerrar la paja, para todas las faenas del verano. Incluso para ir a regar. Recuerdo que a veces íbamos a destapar la poza de las Canalejas antes de ir a segar a Valdecarros, pues las Canalejas " caía en camino."
La siesta importante era la siesta de la trilla.
En la época de la trilla comíamos en las Eras o en el Teso, según donde nos hubiera tocado. La comida llegaba siempre pronto, alrededor de la una. Después de comer niños, niñas y mujeres al trillo. Los hombres se echaban la siesta bajo la sombra levantada entre las hacinas o, si tenías suerte que te tocaba la parte a la " punta arriba de las Eras ", la siesta era bajo " los robles altos."
Cuando nos cansábamos de trillar, teníamos que despertar a los tornadores, los hombres que se encargaban de tornar la parva.
Recuerdo que una mujer decía que " para despertar a los de la siesta hay que dejar que el trillo se salga de la parva, y como la gente empieza a gritar, se despiertan enseguida."
Cuando se acababa de tornar y los hombres trillaban " pues vosotros váis siempre por la misma rodera " el trabajo del " trillique " era ir a buscar agua con el barril a la Fuente Grande o a la Fuente de la Azebea.
Pero barril y fuente merecen que el blog les dedique un artículo a cada uno.
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Etiqueta Periódicos
" METERSE EN CAMISA DE ONCE VARAS "
Foto www.muyhistoria.es
Es una frase que yo utilizo con mucha abundancia entre los amigos. Siempre hay alguno que " se mete en camisa de once varas ".
La frase se asigna a una persona que se mete en asuntos problemáticos que no conoce, que no le competen o que no le reportan ningún beneficio.
El origen de la frase se sitúa en la Edad Media.
" El padre de la criatura debía meter al niño por la manga de una camisa " especial " y lo sacaba por el cuello de la camisa. Luego le daba un beso en la frente y a partir de ese momento ya lo aceptaba como " hijo suyo " Giménez, Esteban " Frases hechas ".
Hoy se hace esa ceremonia en algunos países pero en la actualidad es la madre quien realiza esa ceremonia..
La camisa de 11 varas mediría 9,24 m y 363 pulgadas. Una vara son 33 pulgadas y 84 cm.
Etiqueta Frases castellanas.
EL POMELO
Es un fruto de la familia de los cítricos originario del Sudeste asiático. Su cultivo ha llegado a mi huerto.
Yo tengo un pomelo. Un pomelo solamente entre naranjos y limoneros.
Los frutos son grandes y amarillos. Su flor huele más que la del naranjo. El olor a azahar es muy intenso. Su sabor es algo amargo.
Cuando los regalo - mi árbol puede dar 70 - 80 frutos cada año - a mis amigos extranjeros, les encantan.
Uno de mis amigos es belga. Me cuenta que él hace una bebida refrescante con el pomelo. Lo parte en cuadraditos pequeños - con ´cáscara - y los pone a macerar en anís en un vol ( en Cereceda decimos en un tazón ). Luego pone unos trocitos en un vaso y le añade agua muy fría.
Hay cuatro tipos de pomelos . el blanco, el rosa, el Star Ruby con abundante zumo y el Río Red.
La hoja del pomelo es de color verde oscuro por el haz y más claro por el envés. Sus hojas son lanceoladas y muy grandes. Es un árbol de hoja perenne. El pomelo es un árbol muy bonito.
Ahora los frutos de mi pomelo están tan " gordos " como un melocotón. Están en racimos de 3 o 4 pomelos juntos, todavía muy verdes y brillantes, pero engordando. Mi pomelo pide mucha agua y yo procuro dársela.
Foto agroboca.com
Etiqueta Arboles
Es un fruto de la familia de los cítricos originario del Sudeste asiático. Su cultivo ha llegado a mi huerto.
Yo tengo un pomelo. Un pomelo solamente entre naranjos y limoneros.
Los frutos son grandes y amarillos. Su flor huele más que la del naranjo. El olor a azahar es muy intenso. Su sabor es algo amargo.
Cuando los regalo - mi árbol puede dar 70 - 80 frutos cada año - a mis amigos extranjeros, les encantan.
Uno de mis amigos es belga. Me cuenta que él hace una bebida refrescante con el pomelo. Lo parte en cuadraditos pequeños - con ´cáscara - y los pone a macerar en anís en un vol ( en Cereceda decimos en un tazón ). Luego pone unos trocitos en un vaso y le añade agua muy fría.
Hay cuatro tipos de pomelos . el blanco, el rosa, el Star Ruby con abundante zumo y el Río Red.
La hoja del pomelo es de color verde oscuro por el haz y más claro por el envés. Sus hojas son lanceoladas y muy grandes. Es un árbol de hoja perenne. El pomelo es un árbol muy bonito.
Ahora los frutos de mi pomelo están tan " gordos " como un melocotón. Están en racimos de 3 o 4 pomelos juntos, todavía muy verdes y brillantes, pero engordando. Mi pomelo pide mucha agua y yo procuro dársela.
Foto agroboca.com
Etiqueta Arboles
SANTORAL DEL MES DE JULIO
7.- SAN FERMIN

Foto es.wikipedia.org
. Por San Fermín, el calor no tiene fin.
. Por San Fermín, mocicos a la fiesta, abuelos a la siesta.
. La lluvia de San Fermín, en unas horas da fin.
Son fiestas en honor a San Fermín de Amiens ( Francia ) que tienen lugar en Pamplona ( Navarra. España ).
Los actos religiosos datan de antes del siglo XII. Ferias comerciales y corridas de toros datan del siglo XIV.
La iglesia celebraba la fiesta de San Fermín el 10 de Octubre, pues San Fermín es el Patrón de Navarra.
El año 1.591 el Ayuntamiento de Pamplona solicitó al Obispo cambiar la fiesta al 7 de Julio y el Obispo accedió.
El Patrono de Pamplona es San Saturnino, el 29 de Noviembre.
San Fermín fué un misionero cristiano. Primer Obispo de Amiens.
Sus padres fueron convertidos al cristianismo en el siglo III y bautizados junto a Fermín en el " pocico de San Cernín."
San Fermín murió decapitado en Amiens.
Etiqueta Refranes
7.- SAN FERMIN

Foto es.wikipedia.org
. Por San Fermín, el calor no tiene fin.
. Por San Fermín, mocicos a la fiesta, abuelos a la siesta.
. La lluvia de San Fermín, en unas horas da fin.
Son fiestas en honor a San Fermín de Amiens ( Francia ) que tienen lugar en Pamplona ( Navarra. España ).
Los actos religiosos datan de antes del siglo XII. Ferias comerciales y corridas de toros datan del siglo XIV.
La iglesia celebraba la fiesta de San Fermín el 10 de Octubre, pues San Fermín es el Patrón de Navarra.
El año 1.591 el Ayuntamiento de Pamplona solicitó al Obispo cambiar la fiesta al 7 de Julio y el Obispo accedió.
El Patrono de Pamplona es San Saturnino, el 29 de Noviembre.
San Fermín fué un misionero cristiano. Primer Obispo de Amiens.
Sus padres fueron convertidos al cristianismo en el siglo III y bautizados junto a Fermín en el " pocico de San Cernín."
San Fermín murió decapitado en Amiens.
Etiqueta Refranes
viernes, 7 de julio de 2017
FABULA DE LA CIGARRA Y LA HORMIGA
Cantando la cigarra
pasó el verano entero,
sin hacer provisiones
allá para el invierno.
Los fríos la obligan
a guardar el silencio
y a acogerse al abrigo
de su estrecho aposento.
Vióse desproveída
del precioso sustento :
sin mosca, sin gusano,
sin trigo y sin centeno.
Habitaba la hormiga
allí tabique en medio,
y, con mil expresiones
de atención y respeto
la dijo : - " Doña Hormiga,
pues que en vuestros graneros
sobran las provisiones
para vuestro alimento,
prestad alguna cosa
con que viva este invierno
esta triste Cigarra
que, alegre en otro tiempo,
nunca conoció el daño,
nunca supo temerlo.
No dudéis en prestarme,
que fielmente prometo
pagaros con ganancias,
por el nombre que tengo."
La codiciosa Hormiga
respondió con denuedo,
ocultando a la espalda
las llaves del granero. :
- ¡ Yo prestar lo que gano
con un trabajo inmenso¡.
Dime, pues, holgazana,
¿ Qué has hecho en el buen tiempo ?."
- " Yo - dijo la cigarra -
a todo pasajero
cantaba alegremente,
sin cesar ni un momento."
- ¡ Hola ¡ ¿ conque cantabas
cuando yo andaba al remo ?
pues ahora, que yo como,
baila, pese a tu cuerpo. "
Félix María Samaniego
Foto es.slideshare.net
Etiqueta Literatura
Cantando la cigarra
pasó el verano entero,
sin hacer provisiones
allá para el invierno.
Los fríos la obligan
a guardar el silencio
y a acogerse al abrigo
de su estrecho aposento.
Vióse desproveída
del precioso sustento :
sin mosca, sin gusano,
sin trigo y sin centeno.
Habitaba la hormiga
allí tabique en medio,
y, con mil expresiones
de atención y respeto
la dijo : - " Doña Hormiga,
pues que en vuestros graneros
sobran las provisiones
para vuestro alimento,
prestad alguna cosa
con que viva este invierno
esta triste Cigarra
que, alegre en otro tiempo,
nunca conoció el daño,
nunca supo temerlo.
No dudéis en prestarme,
que fielmente prometo
pagaros con ganancias,
por el nombre que tengo."
La codiciosa Hormiga
respondió con denuedo,
ocultando a la espalda
las llaves del granero. :
- ¡ Yo prestar lo que gano
con un trabajo inmenso¡.
Dime, pues, holgazana,
¿ Qué has hecho en el buen tiempo ?."
- " Yo - dijo la cigarra -
a todo pasajero
cantaba alegremente,
sin cesar ni un momento."
- ¡ Hola ¡ ¿ conque cantabas
cuando yo andaba al remo ?
pues ahora, que yo como,
baila, pese a tu cuerpo. "
Félix María Samaniego
Foto es.slideshare.net
Etiqueta Literatura
martes, 4 de julio de 2017
HACEMOS LA MATANZA
En el verano de 2.012, una vez que las tres " jovencitas " periodistas habían leído el artículo Mañana " masamos ", hablé con ellas de escribir un artículo sobre la matanza.
Acompañó mis entrevistas Idoia para hacerles una foto.
El artículo apareció publicado en el Libro de Fiestas de 2.013. Durante todo el año, de un verano al otro, me pasé rezando a la Virgen de la Peña para pedir que las tres , 286 años , pudieran ver el artículo publicado. La Virgen me escuchó y las tres vieron el artículo .
Hoy, que las tres nos han dejado, el blog PATALOSO les rinde este homenaje con un beso.
HACEMOS LA MATANZA
LUISA.- Mientras había morcillas y farinatos comíamos tres " tajás " - Eso dice un refrán en Cereceda.
ENCARNA.- La otra tajá era el tocino que no faltaba nunca en la despensa.
LUISA.- En este pueblo se decía a los casados: " Si quieres ver contenta a tu mujer, tocino en la despensa y raíces en el corral has de tener."
MARIA.- Muchos jóvenes no saben lo que es una despensa. Era un cuarto junto a la cocina donde se guardaba la matanza.
LUISA.- Las paredes eran de adobes y el piso era de barro.
ENCARNA.- Tampoco saben lo que eran las raíces.Las raíces eran de robles o de bardas.
ENCARNA.- ¡ Menudos carros trajimos de Valdecarros cuando se roturó ¡. Las mujeres y los muchachos íbamos a sacudir raíces cuando llevábamos la comida, y los hombres las sacaban con la espigocha.
MARIA.- Como hemos hablado de la despensa, vamos a explicar un poco la matanza. Era la mejor fiesta del invierno. Nos reuníamos toda la familia. En casa de mis padres a veces éramos catorce o quince.
LUISA.- Sin contar al pastor y al cabrero que siempre estaban invitados.
ENCARNA.- Yo cuento la víspera. Se preparaban las barreñas, las artesas y los cuchillos. También las mesas y la máquina de hacer los chorizos. Había que picar el pan para las morcillas. Tres o cuatro panes. El canecul, los piñones de las piñas de las escuelas, la cebolla y se preparaban las tripas.
LUISA.- No te olvides de los varales para poner las morcillas, los chorizos y las carnes.
MARIA.- Ahora hablo yo : El día de la matanza se madrugaba y se hacía una buena lumbre. Más de un año se prendieron fuego los hollines de la chimenea. Y se ponía un caldero colgado de las llares. En la camilla se preparaba el anís, el aguardiente y las perronillas, y algunas veces las sardinas asadas. Cuando era de día iban llegando los hombres y empezaba la matanza. Había que recoger la sangre para las morcillas y removerla en la barreña para que no se cuajara. Enseguida preparaban la cama de gelechos y en cuanto llegaba el tío Santos con la romana se pesaban los marranos y se chamuscaban.
LUISA.- Doce o catorce arrobas. Una arroba son once kilos y medio.
ENCARNA.- Al alcabalero se le pagaba lo normal que era un real por arroba.
MARIA.- Después los hombres chamuscaban los marranos, los abrían, y las mujeres a lavar las tripas al río.
LUISA.- Un año a los Pontones tuvimos que romper el hielo.
MARIA.- Eso muchos años. Menos mal que a la vuelta preparábamos vino dulce caliente.
ENCARNA.- Yo cuento cómo se hacían las morcillas.
LUISA.- Había dos clases de morcillas : la morcilla " lustre " y la morcilla " de año."
ENCARNA.- ¡ Pero déjame contar a mí ¡. La morcilla lustre se hacía con piñones, pan, sangre y cebolla. Se mezclaba en una barreña y se metía en tripas gordas y se cocían en el caldero de la lumbre. Con una aguja de hacer calcetín se pinchaban y luego se comía frita o cruda.
MARIA.- Y duraba una semana.
ENCARNA.- La morcilla " de año " tenía pan, sangre, cebolla, canecul y gorduras. Se secaba en la cocina y se cocía con las berzas; a veces se cocía sola en otro puchero.
MARIA.- A mí me gustaba con los fréjoles secos que enristrábamos y colgábamos en la sala.
LUISA.- Yo explicaré el farinato. El farinato se hacía en algunas casas.
ENCARNA.- Cuando íbamos a la siega nos daban mucho farinato con pocas gorduras.
LUISA.- No me interrumpas que se me olvida por dónde iba. En una barreña se dejaba el entretiño, se deshacía y se añadía pan mojado, anises,cominos y el pimiento que se añadía al derretir la grasa. Se metía en las tripas con la masa caliente porque si no se cuajaba. Los farinatos se hacían a mano con una cornata, en tripas de los marranos o compradas.
ENCARNA.- Luego se comía frito con tocino.
MARIA.- El mejor plato para almorzar eran dos huevos fritos, un torrezno de tocino y dos tajás de farinato.
LUISA.- Otro día hablaremos de los chorizos, de los lomos, de los salchichones y de cuando íbamos a asar el rabo. Si se puede.
MARIA.- Si os parece voy a contar algo de la manteca.
LUISA.- En mi casa hay alguna botella de manteca del último año que hicimos matanza, que yo ya ni me acuerdo cuándo fué. Estará rancia pero se puede aprovechar para hacer jabón.
MARIA.- Las mantecas se deshacían en un caldero de cobre.
LUISA.- En todas las casas había un caldero de cobre.
ENCARNA.- ¡ Tú siempre tienes que " meter baza ."
MARIA.- Cuando se derretían las mantecas se metían en botellas de plástico o en unos pucheros pequeños redondos con tapadera. Se gastaba para " componer " las patatas y para hacer dulces, rosquillas o perronillas.
Fotos Idoia Marcoida Iñarra
Etiqueta Cosas de mi vida
En el verano de 2.012, una vez que las tres " jovencitas " periodistas habían leído el artículo Mañana " masamos ", hablé con ellas de escribir un artículo sobre la matanza.
Acompañó mis entrevistas Idoia para hacerles una foto.
El artículo apareció publicado en el Libro de Fiestas de 2.013. Durante todo el año, de un verano al otro, me pasé rezando a la Virgen de la Peña para pedir que las tres , 286 años , pudieran ver el artículo publicado. La Virgen me escuchó y las tres vieron el artículo .
Hoy, que las tres nos han dejado, el blog PATALOSO les rinde este homenaje con un beso.
HACEMOS LA MATANZA
LUISA.- Mientras había morcillas y farinatos comíamos tres " tajás " - Eso dice un refrán en Cereceda.
ENCARNA.- La otra tajá era el tocino que no faltaba nunca en la despensa.
LUISA.- En este pueblo se decía a los casados: " Si quieres ver contenta a tu mujer, tocino en la despensa y raíces en el corral has de tener."
MARIA.- Muchos jóvenes no saben lo que es una despensa. Era un cuarto junto a la cocina donde se guardaba la matanza.
LUISA.- Las paredes eran de adobes y el piso era de barro.
ENCARNA.- Tampoco saben lo que eran las raíces.Las raíces eran de robles o de bardas.
ENCARNA.- ¡ Menudos carros trajimos de Valdecarros cuando se roturó ¡. Las mujeres y los muchachos íbamos a sacudir raíces cuando llevábamos la comida, y los hombres las sacaban con la espigocha.
MARIA.- Como hemos hablado de la despensa, vamos a explicar un poco la matanza. Era la mejor fiesta del invierno. Nos reuníamos toda la familia. En casa de mis padres a veces éramos catorce o quince.
LUISA.- Sin contar al pastor y al cabrero que siempre estaban invitados.
ENCARNA.- Yo cuento la víspera. Se preparaban las barreñas, las artesas y los cuchillos. También las mesas y la máquina de hacer los chorizos. Había que picar el pan para las morcillas. Tres o cuatro panes. El canecul, los piñones de las piñas de las escuelas, la cebolla y se preparaban las tripas.
LUISA.- No te olvides de los varales para poner las morcillas, los chorizos y las carnes.
MARIA.- Ahora hablo yo : El día de la matanza se madrugaba y se hacía una buena lumbre. Más de un año se prendieron fuego los hollines de la chimenea. Y se ponía un caldero colgado de las llares. En la camilla se preparaba el anís, el aguardiente y las perronillas, y algunas veces las sardinas asadas. Cuando era de día iban llegando los hombres y empezaba la matanza. Había que recoger la sangre para las morcillas y removerla en la barreña para que no se cuajara. Enseguida preparaban la cama de gelechos y en cuanto llegaba el tío Santos con la romana se pesaban los marranos y se chamuscaban.
LUISA.- Doce o catorce arrobas. Una arroba son once kilos y medio.
ENCARNA.- Al alcabalero se le pagaba lo normal que era un real por arroba.
MARIA.- Después los hombres chamuscaban los marranos, los abrían, y las mujeres a lavar las tripas al río.
LUISA.- Un año a los Pontones tuvimos que romper el hielo.
MARIA.- Eso muchos años. Menos mal que a la vuelta preparábamos vino dulce caliente.
ENCARNA.- Yo cuento cómo se hacían las morcillas.
LUISA.- Había dos clases de morcillas : la morcilla " lustre " y la morcilla " de año."
ENCARNA.- ¡ Pero déjame contar a mí ¡. La morcilla lustre se hacía con piñones, pan, sangre y cebolla. Se mezclaba en una barreña y se metía en tripas gordas y se cocían en el caldero de la lumbre. Con una aguja de hacer calcetín se pinchaban y luego se comía frita o cruda.
MARIA.- Y duraba una semana.
ENCARNA.- La morcilla " de año " tenía pan, sangre, cebolla, canecul y gorduras. Se secaba en la cocina y se cocía con las berzas; a veces se cocía sola en otro puchero.
MARIA.- A mí me gustaba con los fréjoles secos que enristrábamos y colgábamos en la sala.
LUISA.- Yo explicaré el farinato. El farinato se hacía en algunas casas.
ENCARNA.- Cuando íbamos a la siega nos daban mucho farinato con pocas gorduras.
LUISA.- No me interrumpas que se me olvida por dónde iba. En una barreña se dejaba el entretiño, se deshacía y se añadía pan mojado, anises,cominos y el pimiento que se añadía al derretir la grasa. Se metía en las tripas con la masa caliente porque si no se cuajaba. Los farinatos se hacían a mano con una cornata, en tripas de los marranos o compradas.
ENCARNA.- Luego se comía frito con tocino.
MARIA.- El mejor plato para almorzar eran dos huevos fritos, un torrezno de tocino y dos tajás de farinato.
LUISA.- Otro día hablaremos de los chorizos, de los lomos, de los salchichones y de cuando íbamos a asar el rabo. Si se puede.
MARIA.- Si os parece voy a contar algo de la manteca.
LUISA.- En mi casa hay alguna botella de manteca del último año que hicimos matanza, que yo ya ni me acuerdo cuándo fué. Estará rancia pero se puede aprovechar para hacer jabón.
MARIA.- Las mantecas se deshacían en un caldero de cobre.
LUISA.- En todas las casas había un caldero de cobre.
ENCARNA.- ¡ Tú siempre tienes que " meter baza ."
MARIA.- Cuando se derretían las mantecas se metían en botellas de plástico o en unos pucheros pequeños redondos con tapadera. Se gastaba para " componer " las patatas y para hacer dulces, rosquillas o perronillas.
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| Luisa Martín |
| Encarnación Marcos |
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| María Sánchez |
Fotos Idoia Marcoida Iñarra
Etiqueta Cosas de mi vida
MAÑANA " MASAMOS "
Este artículo fué publicado en el Libro de Fiestas de 2.012.
Yo había hablado con tres mujeres en el verano de 2.011, y, con los datos tomados, elaboré el artículo.
Esta era la dedicatoria :
" Dedicamos estas páginas a nuestros nietos y biznietos que no han podido disfrutar de un " cuscurro " de pan con miel, recién sacado del horno."
Foto www.google.es
En todas las casas del pueblo había un plato que servía de medida, pues de cada plato de harina se hacía un pan, una artesa, un torno, y, casi siempre en el sobrao, había un horno.
La artesa se usaba en la matanza para las " chichas " y la mesa del torno era también la mesa de la matanza.
Se ponía en la artesa la harina correspondiente para 12 - 15 panes, que eran los que hacíamos por masadura.
Para hacer la masa se necesitaba la yelda. La yelda se preparaba la noche antes con la recentadura, que era un poco de masa guardada en un tazón de la masadura anterior. También se podía pedir yelda prestada : la abuela Anita, la abuela de Sagrario, tenía siempre yelda, que luego se le devolvía " a peso."
Para masar había que madrugar. Se ponía agua a calentar en un caldero. Con el agua caliente se deshacía la yelda en la artesa mezclada con la medida correspondiente de harina y sal según los panes que se querían hacer. Se hacían los que cabían en el horno.
Hecha la masa se pasaba por el torno pero antes lo amasábamos con las manos, era un trabajo muy duro.
Los panes eran redondos con cuatro cuscurros y en el centro se ponía el sello hecho con el rabo de una calabaza.
Antes de pasar la masa por el torno se hacía la cama en el escaño de la cocina. La cama se hacía con mantas y sábanas, y debajo del escaño muchas veces había que poner un brasero con lumbre para que el pan se yeldara más pronto.Si hacía mucho frío se ponían huevos entre los panes. El pan tardaba tres o cuatro horas en yeldarse.
El día que trajeron el San Pablo que ahora está en la tribuna,a las ocho de la tarde no se había yeldao porque hacía mucho frío y había una nevada impresionante. Encendimos el horno después de cenar.
Cuando el pan estaba a punto se encendía el horno. La leña eran bardas que muchas mujeres traían en un haz a la cabeza.: la abuela Anita, , la tía Fidela, mujer del tío Sidro, el del Altozano, Plácida, mujer del tío Eduardo, y muchas mujeres de mi edad - yo tengo 93 años - fuimos muchas veces a buscar un haz de chaporros para masar.
Cuando el horno estaba caliente se ponían las brasas alrededor y se barría con una escoba de sayugos o de gelechos. El pan se metía en el horno con una pala de madera que tenía el mango muy largo y estaba protegida en la punta con una tapadera doblada.
El pan estaba en el horno hora y media o dos horas. Cuando se sacaba el pan a mí me gustaba coger un rescaño. Mi madre siempre me decía : Saca el pan pero no le quites ningún rescaño.
En el rescaño le poníamos miel igual que en las tortas que hacíamos con la masa y freíamos en la sartén.
Al sacar el pan se asaban patatas en el horno.
En verano si no teníamos tiempo de masar hacíamos tortas porque ya lo dice el refrán : " A falta de pan, buenas son tortas."
Encarnación Marcos, María Sánchez y Luisa Martín
Tres " jovencitas " que suman 283 años.
Etiqueta Cosas de mi vida
Este artículo fué publicado en el Libro de Fiestas de 2.012.
Yo había hablado con tres mujeres en el verano de 2.011, y, con los datos tomados, elaboré el artículo.
Esta era la dedicatoria :
" Dedicamos estas páginas a nuestros nietos y biznietos que no han podido disfrutar de un " cuscurro " de pan con miel, recién sacado del horno."
Foto www.google.es
En todas las casas del pueblo había un plato que servía de medida, pues de cada plato de harina se hacía un pan, una artesa, un torno, y, casi siempre en el sobrao, había un horno.
La artesa se usaba en la matanza para las " chichas " y la mesa del torno era también la mesa de la matanza.
Se ponía en la artesa la harina correspondiente para 12 - 15 panes, que eran los que hacíamos por masadura.
Para hacer la masa se necesitaba la yelda. La yelda se preparaba la noche antes con la recentadura, que era un poco de masa guardada en un tazón de la masadura anterior. También se podía pedir yelda prestada : la abuela Anita, la abuela de Sagrario, tenía siempre yelda, que luego se le devolvía " a peso."
Para masar había que madrugar. Se ponía agua a calentar en un caldero. Con el agua caliente se deshacía la yelda en la artesa mezclada con la medida correspondiente de harina y sal según los panes que se querían hacer. Se hacían los que cabían en el horno.
Hecha la masa se pasaba por el torno pero antes lo amasábamos con las manos, era un trabajo muy duro.
Los panes eran redondos con cuatro cuscurros y en el centro se ponía el sello hecho con el rabo de una calabaza.
Antes de pasar la masa por el torno se hacía la cama en el escaño de la cocina. La cama se hacía con mantas y sábanas, y debajo del escaño muchas veces había que poner un brasero con lumbre para que el pan se yeldara más pronto.Si hacía mucho frío se ponían huevos entre los panes. El pan tardaba tres o cuatro horas en yeldarse.
El día que trajeron el San Pablo que ahora está en la tribuna,a las ocho de la tarde no se había yeldao porque hacía mucho frío y había una nevada impresionante. Encendimos el horno después de cenar.
Cuando el pan estaba a punto se encendía el horno. La leña eran bardas que muchas mujeres traían en un haz a la cabeza.: la abuela Anita, , la tía Fidela, mujer del tío Sidro, el del Altozano, Plácida, mujer del tío Eduardo, y muchas mujeres de mi edad - yo tengo 93 años - fuimos muchas veces a buscar un haz de chaporros para masar.
Cuando el horno estaba caliente se ponían las brasas alrededor y se barría con una escoba de sayugos o de gelechos. El pan se metía en el horno con una pala de madera que tenía el mango muy largo y estaba protegida en la punta con una tapadera doblada.
El pan estaba en el horno hora y media o dos horas. Cuando se sacaba el pan a mí me gustaba coger un rescaño. Mi madre siempre me decía : Saca el pan pero no le quites ningún rescaño.
En el rescaño le poníamos miel igual que en las tortas que hacíamos con la masa y freíamos en la sartén.
Al sacar el pan se asaban patatas en el horno.
En verano si no teníamos tiempo de masar hacíamos tortas porque ya lo dice el refrán : " A falta de pan, buenas son tortas."
Encarnación Marcos, María Sánchez y Luisa Martín
Tres " jovencitas " que suman 283 años.
Etiqueta Cosas de mi vida
EL PINO DE MI TIA LUISA
Ella me contó muchas veces que había un pino en las escuelas que ella consideraba suyo, aunque en realidad, era de Casiano y de ella.
" Cuando se abrieron las escuelas nuevas, cada niño y cada niña nos colocaron juntos el maestro y la maestra y plantamos un pino.
A mi me tocó con Casiano, el hijo del boyero. Ese pino lo cuidábamos y lo regábamos los dos.
Hace muchos años que no sé nada de Casiano, por eso yo digo que ese pino es mío."
El pino quedó en pie cuando se construyó el juego pelota.
" Es un pino que está al final del juego pelota de abajo, cerca de la pared de la Jacera. Recuerdo que en el agujero del pino los maestros pusieron un cartel con el nombre de quienes lo habíamos plantado."
Con el paso del tiempo los pinos crecieron, los que prendieron, " muchos se secaron ".
" Cuando plantamos el pino yo tenía 7 o 8 años. Creo que fué el primer año que estuvimos en las escuelas nuevas. Yo nací en 1918."
Hoy, que mi tía se ha ido, es bueno recordar que en el campo escolar queda un recuerdo de su niñez.
Foto tututren.com
Etiqueta Cosas de mi vida.
Ella me contó muchas veces que había un pino en las escuelas que ella consideraba suyo, aunque en realidad, era de Casiano y de ella.
" Cuando se abrieron las escuelas nuevas, cada niño y cada niña nos colocaron juntos el maestro y la maestra y plantamos un pino.
A mi me tocó con Casiano, el hijo del boyero. Ese pino lo cuidábamos y lo regábamos los dos.
El pino quedó en pie cuando se construyó el juego pelota.
" Es un pino que está al final del juego pelota de abajo, cerca de la pared de la Jacera. Recuerdo que en el agujero del pino los maestros pusieron un cartel con el nombre de quienes lo habíamos plantado."
Con el paso del tiempo los pinos crecieron, los que prendieron, " muchos se secaron ".
" Cuando plantamos el pino yo tenía 7 o 8 años. Creo que fué el primer año que estuvimos en las escuelas nuevas. Yo nací en 1918."
Hoy, que mi tía se ha ido, es bueno recordar que en el campo escolar queda un recuerdo de su niñez.
Foto tututren.com
Etiqueta Cosas de mi vida.
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