GATO Y GATA 2.016
El blog PATALOSO, con ocasión de haber cumplido medio año el día 16 de Marzo, crea los premios GATO y GATA 2.016 para reconocer la labor de divulgación del pueblo, de defensa de sus raíces y de amor a sus gentes.
El premio consistirá en un Diploma que se entregará en un acto dentro de la lª Semana Cultural de Cereceda, del 9 al 16 de Agosto.
Son candidatas todas las personas relacionadas con nuestro pueblo.
El blog PATALOSO pedirá a cuatro personas del pueblo que le propongan nombres de " gatos " y "gatas " merecedores del Título de GATO y de GATA del año 2.016.
La responsabilidad de la elección recae íntegramente en el blog PATALOSO, que una vez concedidos los premios, hará públicas las razones que le han llevado a esa elección.
Quienes deseen proponer a alguna persona pueden hacerlo al correo del blog o al tfno 646943390, antes del día 30 de Abril.
martes, 22 de marzo de 2016
lunes, 21 de marzo de 2016
JOSE MANUEL MACIAS PEREZ
El Padre Macías, como lo llamábamos sus paisanos, nació en Cereceda el 2o de febrero de 1.917.Era hijo de Joaquín y Teresa, que tuvieron siete hijos : Jacinta, Agustín,José Manuel,Felicitas, Alfonso, Manuel y Victoria.
Vivió los primeros años de su niñez en la casa que después habitó su hermano Alfonso. Trabajó en la construcción de la nueva casa familiar junto a las escuelas, como barrero de los albañiles.Un día, " cansado de ese trabajo me marché a los frailes " - me contó el P. Macías.
Ingresó en el Colegio de los Jesuitas de Carrión de los Condes ( Palencia ). De allí pasó al convento de los Dominicos de Salamanca. El día 8 de Octubre de 1.936 profesó como fraile dominico en el Convento de San Esteban.
" Los años de la Guerra los pasé en el cuartel de la Victoria de Salamanca " -me explicó en una conversación sobre sus primeros años de dominico.
Fué ordenado sacerdote el 6 de Julio de 1.941 y ese año consiguió el Título de Lector en Teología.
Trabajó en los Colegios de Atocha ( Madrid ) y Las Caldas de Besaya ( Santander ).
El año 1.947 fué nombrado Prior del Convento de San Pablo de Valladolid y en 1.950 repitió en el cargo para otros tres años.En esos años hablaba en la radio y en televisión. Pronunció un año el Sermón de las Siete Palabras en la Semana Santa de Valladolid, " el máximo galardón para un predicador ".
Luego se trasladó al Colegio El Olivar de Madrid e impartió clases en el Instituto Social León XIII dependiente de la Universidad Pontificia de Salamanca.
El año 1.964, con autorización del P. Prior Provincial, pasó a residir fuera de la Orden y el Obispado lo nombró Párroco de San Martín del Castañar ( Salamanca ).
Los últimos años de su vida los pasó en Cereceda con trabajos de teología,traducciones y textos para revistas,junto a su hermana Feli y a sus paisanos.
El P. Macías falleció el día 30 de Diciembre de 1.990 con 73 años de edad, y está enterrado en el panteón familiar, en el cementerio de su pueblo.
" Era de inteligencia clara y de fluida expresión. Su carisma fué el estudio y la predicación ",que son las señas de identidad de los Dominicos, la Orden de Predicadores.
El Padre Macías, como lo llamábamos sus paisanos, nació en Cereceda el 2o de febrero de 1.917.Era hijo de Joaquín y Teresa, que tuvieron siete hijos : Jacinta, Agustín,José Manuel,Felicitas, Alfonso, Manuel y Victoria.
Vivió los primeros años de su niñez en la casa que después habitó su hermano Alfonso. Trabajó en la construcción de la nueva casa familiar junto a las escuelas, como barrero de los albañiles.Un día, " cansado de ese trabajo me marché a los frailes " - me contó el P. Macías.
Ingresó en el Colegio de los Jesuitas de Carrión de los Condes ( Palencia ). De allí pasó al convento de los Dominicos de Salamanca. El día 8 de Octubre de 1.936 profesó como fraile dominico en el Convento de San Esteban.
" Los años de la Guerra los pasé en el cuartel de la Victoria de Salamanca " -me explicó en una conversación sobre sus primeros años de dominico.
Fué ordenado sacerdote el 6 de Julio de 1.941 y ese año consiguió el Título de Lector en Teología.
Trabajó en los Colegios de Atocha ( Madrid ) y Las Caldas de Besaya ( Santander ).
El año 1.947 fué nombrado Prior del Convento de San Pablo de Valladolid y en 1.950 repitió en el cargo para otros tres años.En esos años hablaba en la radio y en televisión. Pronunció un año el Sermón de las Siete Palabras en la Semana Santa de Valladolid, " el máximo galardón para un predicador ".
Luego se trasladó al Colegio El Olivar de Madrid e impartió clases en el Instituto Social León XIII dependiente de la Universidad Pontificia de Salamanca.
El año 1.964, con autorización del P. Prior Provincial, pasó a residir fuera de la Orden y el Obispado lo nombró Párroco de San Martín del Castañar ( Salamanca ).
Los últimos años de su vida los pasó en Cereceda con trabajos de teología,traducciones y textos para revistas,junto a su hermana Feli y a sus paisanos.
El P. Macías falleció el día 30 de Diciembre de 1.990 con 73 años de edad, y está enterrado en el panteón familiar, en el cementerio de su pueblo.
" Era de inteligencia clara y de fluida expresión. Su carisma fué el estudio y la predicación ",que son las señas de identidad de los Dominicos, la Orden de Predicadores.
domingo, 20 de marzo de 2016
ONOFRE GONZALEZ RODRIGUEZ
" Su desinteresada entrega y servicio hacia los enfermos le granjeó el cariño de todas las personas con quienes convivió en los centros asistenciales en los que desarrolló su labor asistencial y sacerdotal. "
Estas líneas son un excelente resumen de la vida de nuestro paisano Onofre.
Nació el día 30 de Mayo de 1.935. Fué el más pequeño de los ocho hijos de Juan Agustín y Saturnina.
Hasta los once años, edad de su ingreso en Calatrava, el seminario menor de Salamanca, acudió a la Escuela de niños de Cereceda y realizó los trabajos propios de un niño, hijo de labradores y ganaderos.
Tras una corta estancia en el seminario de Salamanca ingresó en la Orden Hospitalaria San Juan de Dios en la que realizó los estudios sanitarios y eclesiásticos.
Como su ilusión era ser sacerdote, fué ordenado en el Hogar y Clínica San Juan de Dios de Santurce (Vizcaya ) , celebró su primera misa en el Hospital Psiquiátrico San Juan de Dios de Arrasate - Mondragón ( Guipúzcoa ) y en Agosto de 1.962 cantó su Primera Misa en Cereceda. En estos tres momentos importantes de su vida estuvo acompañado por su gran amigo Serafín Marcos de Paúl, sacerdote secular e hijo de Cereceda.
Cuando fué ordenado sacerdote, tomó el nombre de Juan María en recuerdo y homenaje a Juan María Vianney, el Santo Cura de Ars ( ciudad francesa ), patrono de los sacerdotes católicos, especialmente de los párrocos.
A partir de esa fecha trabajó como Capellán en Centros asistenciales de los Hospitalarios de San Juan de Dios.
Juan Mari falleció el 18 de Junio de 1.975 con 40 años de edad en Alemania,a donde había acudido para trabajar como capellán de los emigrantes.
" Su desinteresada entrega y servicio hacia los enfermos le granjeó el cariño de todas las personas con quienes convivió en los centros asistenciales en los que desarrolló su labor asistencial y sacerdotal. "
Estas líneas son un excelente resumen de la vida de nuestro paisano Onofre.
Nació el día 30 de Mayo de 1.935. Fué el más pequeño de los ocho hijos de Juan Agustín y Saturnina.
Hasta los once años, edad de su ingreso en Calatrava, el seminario menor de Salamanca, acudió a la Escuela de niños de Cereceda y realizó los trabajos propios de un niño, hijo de labradores y ganaderos.
Tras una corta estancia en el seminario de Salamanca ingresó en la Orden Hospitalaria San Juan de Dios en la que realizó los estudios sanitarios y eclesiásticos.
Como su ilusión era ser sacerdote, fué ordenado en el Hogar y Clínica San Juan de Dios de Santurce (Vizcaya ) , celebró su primera misa en el Hospital Psiquiátrico San Juan de Dios de Arrasate - Mondragón ( Guipúzcoa ) y en Agosto de 1.962 cantó su Primera Misa en Cereceda. En estos tres momentos importantes de su vida estuvo acompañado por su gran amigo Serafín Marcos de Paúl, sacerdote secular e hijo de Cereceda.
Cuando fué ordenado sacerdote, tomó el nombre de Juan María en recuerdo y homenaje a Juan María Vianney, el Santo Cura de Ars ( ciudad francesa ), patrono de los sacerdotes católicos, especialmente de los párrocos.
A partir de esa fecha trabajó como Capellán en Centros asistenciales de los Hospitalarios de San Juan de Dios.
Juan Mari falleció el 18 de Junio de 1.975 con 40 años de edad en Alemania,a donde había acudido para trabajar como capellán de los emigrantes.
sábado, 19 de marzo de 2016
MEDIO AÑO
El día 16 de Marzo el blog PATALOSO cumplió MEDIO AÑO .
En Cereceda las madres tienen una forma especial de contar la edad de sus bebés: " Un mes, dos meses, tres meses, cuatro meses, cinco meses" y un mes más tarde dicen siempre " medio año ", porque en nuestro pueblo " medio año " es mucho más que seis meses.
El día de su cumpleaños el blog PATALOSO recibió el regalo de una vela más pequeña junto a 210 artículos y 7.378 páginas vistas.
El blog nació el día 16 de Setiembre de 2.015 con una " seña de identidad ": La foto de Cereceda vista desde Pataloso. La piedra con la marca de " la pata del oso y la herradura del buey " en primer plano y el lema " Pataloso - cosas sobre Cereceda ".
" El blog nace con la ilusión de dar a conocer las noticias del pueblo " escribí el 16 de setiembre, y a ese trabajo me he dedicado con la ilusión y el cuidado con los que un padre cuida a su hijo pequeño.
El blog PATALOSO os ha llevado una noticia triste, muy triste, cada vez que alguien del pueblo o relacionada con sus hijos ha fallecido, pero os ha llevado también la noticia de una boda y el nacimiento de un niño.
María me preguntaba hace unos días " cuál ha sido el artículo que has escrito con más ilusión ".
Para un padre todos sus hijos son muy queridos, pero siempre hay uno o una que es " el más querido ".
El artículo que he escrito con mayor emoción lo escribí el día 5 de Enero por la noche y se titula " EL REY GASPAR EN CERECEDA ".
A quienes desde cualquier lugar del mundo encendéis el ordenador cada mañana con la ilusión de encontrar alguna noticia de nuestro pueblo, este niño de medio año y su padre os dicen : " GRACIAS, MUCHAS GRACIAS."
El día 16 de Marzo el blog PATALOSO cumplió MEDIO AÑO .
En Cereceda las madres tienen una forma especial de contar la edad de sus bebés: " Un mes, dos meses, tres meses, cuatro meses, cinco meses" y un mes más tarde dicen siempre " medio año ", porque en nuestro pueblo " medio año " es mucho más que seis meses.
El día de su cumpleaños el blog PATALOSO recibió el regalo de una vela más pequeña junto a 210 artículos y 7.378 páginas vistas.
El blog nació el día 16 de Setiembre de 2.015 con una " seña de identidad ": La foto de Cereceda vista desde Pataloso. La piedra con la marca de " la pata del oso y la herradura del buey " en primer plano y el lema " Pataloso - cosas sobre Cereceda ".
" El blog nace con la ilusión de dar a conocer las noticias del pueblo " escribí el 16 de setiembre, y a ese trabajo me he dedicado con la ilusión y el cuidado con los que un padre cuida a su hijo pequeño.
El blog PATALOSO os ha llevado una noticia triste, muy triste, cada vez que alguien del pueblo o relacionada con sus hijos ha fallecido, pero os ha llevado también la noticia de una boda y el nacimiento de un niño.
María me preguntaba hace unos días " cuál ha sido el artículo que has escrito con más ilusión ".
Para un padre todos sus hijos son muy queridos, pero siempre hay uno o una que es " el más querido ".
El artículo que he escrito con mayor emoción lo escribí el día 5 de Enero por la noche y se titula " EL REY GASPAR EN CERECEDA ".
A quienes desde cualquier lugar del mundo encendéis el ordenador cada mañana con la ilusión de encontrar alguna noticia de nuestro pueblo, este niño de medio año y su padre os dicen : " GRACIAS, MUCHAS GRACIAS."
SEMANA SANTA. HORARIOS
Nuestro párroco D. Esteban me ha pasado la siguiente previsión de HORARIO para las celebraciones religiosas :
DOMINGO DE RAMOS a las 11 h la Eucaristía con los ramos.
JUEVES SANTO a las 5 de la tarde Cena del Señor y Lavatorio.
VIERNES SANTO a las 4 de la tarde Pasión del Señor y Adoración de la Cruz.
DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCION a las 11 Procesión del Encuentro y Eucaristía.
Nuestro párroco D. Esteban me ha pasado la siguiente previsión de HORARIO para las celebraciones religiosas :
DOMINGO DE RAMOS a las 11 h la Eucaristía con los ramos.
JUEVES SANTO a las 5 de la tarde Cena del Señor y Lavatorio.
VIERNES SANTO a las 4 de la tarde Pasión del Señor y Adoración de la Cruz.
DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCION a las 11 Procesión del Encuentro y Eucaristía.
jueves, 17 de marzo de 2016
COFRADIA DE LA VERA CRUZ
La Cofradía de la Vera Cruz era la encargada de velar el Santísimo en la noche del Jueves Santo de acuerdo con una distribución horaria entre todos los cofrades.
Muchas personas del pueblo recordamos los años en los que se establecía una relación por orden de vecindad para hacer " La Vela al Santísimo " el Jueves Santo por la tarde y por la noche hasta una hora determinada por el párroco. A esa Vela acudíamos toda la familia. A mis padres les tocaba junto con Marcelino y Esperanza, y con Remigio y Mercedes. A veces, según el número de vecinos, les tocaba a cuatro vecinos juntos. En ese caso les tocaba con Ramón y Jerónima. Tengo la impresión, han pasado más de 60 años de estos recuerdos, que el tiempo de vela de los tres o cuatro vecinos era de media hora.
Recuerdo que mi madre llevaba cada año una vela, que encendía al llegar. Ella me decía que era por su madre fallecida, Isidra Hernández, y por mi abuelo fallecido, Atanasio Sánchez. Esas velas, que quedaban en la iglesia, las encendía siempre en las misas de domingos y festivos.
Continúo la transcripción del documento de la Cofradía de la Vera Cruz :
" Cargas ".
Tiene de carga dicha Cofradía ciento ventiseis reales y diecisiete maravedís en esta forma:
Primeramente ventidós misas que se celebran sin determinación de día a dos reales cada una , que importan cuarenta y cuatro reales.
Siete reales que le tiene de situado al sacristán por su asistencia.
Treinta y nueve reales que gasta anualmente en el trigo para el Pan del Jueves Santo y Colaciones.
Dos reales de una ofrenda el día de la función.
Ventiún reales de cuatro cántaros de vino que se gastan la noche de Jueves Santo en Colaciones y Lavatorio.
Real y medio de velas de sebo que se gastan dicha noche.
Cuatro reales de Visita.
Otros cuatro de toma de cuentas.
Cuatro reales que gasta en los higos para la Colación de Jueves Santo.
Dos reales que gastan en carbón para dicha noche.
cuyas partidas componen la de ciento ventiséis reales y diecisiete maravedís.
Nota
Que lo que falta a dicha Cofradía para sufragar dichas cargas se reparte por los cofrades de ella por no tener propios más equivalentes que los dichos.
Y no tiene dicha Cofradía más bienes que la reditúan utilidad y en cumplimiento de lo mandado por el Señor Intendente de esta Provincia doy la presente que juro a Dios y una cruz en forma a el Señor Don Severo Durán, su Subdelegado para los fines que convenga al Servicio y por no saber firmar lo hace a mi ruego Manuel Hernández, Fiel de Fechos.
Zerezeda y Agosto catorce de mil setecientos cincuenta y dos.
Manuel Hernandez.
La Cofradía de la Vera Cruz era la encargada de velar el Santísimo en la noche del Jueves Santo de acuerdo con una distribución horaria entre todos los cofrades.
Muchas personas del pueblo recordamos los años en los que se establecía una relación por orden de vecindad para hacer " La Vela al Santísimo " el Jueves Santo por la tarde y por la noche hasta una hora determinada por el párroco. A esa Vela acudíamos toda la familia. A mis padres les tocaba junto con Marcelino y Esperanza, y con Remigio y Mercedes. A veces, según el número de vecinos, les tocaba a cuatro vecinos juntos. En ese caso les tocaba con Ramón y Jerónima. Tengo la impresión, han pasado más de 60 años de estos recuerdos, que el tiempo de vela de los tres o cuatro vecinos era de media hora.
Recuerdo que mi madre llevaba cada año una vela, que encendía al llegar. Ella me decía que era por su madre fallecida, Isidra Hernández, y por mi abuelo fallecido, Atanasio Sánchez. Esas velas, que quedaban en la iglesia, las encendía siempre en las misas de domingos y festivos.
Continúo la transcripción del documento de la Cofradía de la Vera Cruz :
" Cargas ".
Tiene de carga dicha Cofradía ciento ventiseis reales y diecisiete maravedís en esta forma:
Primeramente ventidós misas que se celebran sin determinación de día a dos reales cada una , que importan cuarenta y cuatro reales.
Siete reales que le tiene de situado al sacristán por su asistencia.
Treinta y nueve reales que gasta anualmente en el trigo para el Pan del Jueves Santo y Colaciones.
Dos reales de una ofrenda el día de la función.
Ventiún reales de cuatro cántaros de vino que se gastan la noche de Jueves Santo en Colaciones y Lavatorio.
Real y medio de velas de sebo que se gastan dicha noche.
Cuatro reales de Visita.
Otros cuatro de toma de cuentas.
Cuatro reales que gasta en los higos para la Colación de Jueves Santo.
Dos reales que gastan en carbón para dicha noche.
cuyas partidas componen la de ciento ventiséis reales y diecisiete maravedís.
Nota
Que lo que falta a dicha Cofradía para sufragar dichas cargas se reparte por los cofrades de ella por no tener propios más equivalentes que los dichos.
Y no tiene dicha Cofradía más bienes que la reditúan utilidad y en cumplimiento de lo mandado por el Señor Intendente de esta Provincia doy la presente que juro a Dios y una cruz en forma a el Señor Don Severo Durán, su Subdelegado para los fines que convenga al Servicio y por no saber firmar lo hace a mi ruego Manuel Hernández, Fiel de Fechos.
Zerezeda y Agosto catorce de mil setecientos cincuenta y dos.
Manuel Hernandez.
LA COFRADIA DE LA VERA CRUZ
El día 20 de febrero escribí un artículo sobre la Cofradía de las Animas y hoy me propongo escribir sobre la Cofradía de la Vera Cruz.
Desconozco quienes formaban parte de esta cofradía, aunque yo deduzco que serían personas venidas de algún Lugar donde ya existiera esa devoción.
El día que escribí sobre el Via crucis por las calles comenté que las cruces estaban colocadas en las puertas de las casas de personas que se ofrecieron a colocarlas en sus puertas, según me informó mi madre cuando yo le pregunté por la cruz que había sobre la puerta de entrada a mi casa.
De esta cofradía puedo asegurar que era muy numerosa por los datos que aportaré en los artículos que dedico a ella, y, esto es una deducción mía sin documentar, a ella pertenecían todos los arrieros que se dedicaban con sus carros a transportar piedras para levantar casas, iglesias y conventos. En Zerezeda el número de arrieros era muy numeroso, como otro día contaré.
Este es la transcripción de un documento, que se encuentra en el Archivo Histórico provincial de Salamanca y cuya fotocopia yo poseo :
" Cofradía de la Vera Cruz.
Relación jurada que yo Miguel Hernández, vecino y Mayordomo de la Cofradía de la Vera Cruz doy de los bienes que dicha Cofradía tiene en su término y le producen utilidad, a saber
Tierra de regadío que produce dos años lino y uno trigo
Hoja de Valcabrero
Le pertenece una tierra sita a la Vega de regadío por una fuente que hace una fanega y media de buena calidad. Linda mediodía arroyo de su situación.
Tierras de secano que producen cada tres años centeno
Hoja de Abajo
Una tierra situada al Regajo que hace media fanega para centeno de mediana calidad. Linda Poniente camino de Zarzoso.
Otra a dicho sitio que hace una cuartilla para centeno de inferior calidad. Linda Levante, tierra de Agueda García, Poniente, tierra de D Juan Pineda, al Norte y Mediodía pastos comunes.
Nota
Que dichas propiedades las da en arrendamiento.
El día 20 de febrero escribí un artículo sobre la Cofradía de las Animas y hoy me propongo escribir sobre la Cofradía de la Vera Cruz.
Desconozco quienes formaban parte de esta cofradía, aunque yo deduzco que serían personas venidas de algún Lugar donde ya existiera esa devoción.
El día que escribí sobre el Via crucis por las calles comenté que las cruces estaban colocadas en las puertas de las casas de personas que se ofrecieron a colocarlas en sus puertas, según me informó mi madre cuando yo le pregunté por la cruz que había sobre la puerta de entrada a mi casa.
De esta cofradía puedo asegurar que era muy numerosa por los datos que aportaré en los artículos que dedico a ella, y, esto es una deducción mía sin documentar, a ella pertenecían todos los arrieros que se dedicaban con sus carros a transportar piedras para levantar casas, iglesias y conventos. En Zerezeda el número de arrieros era muy numeroso, como otro día contaré.
Este es la transcripción de un documento, que se encuentra en el Archivo Histórico provincial de Salamanca y cuya fotocopia yo poseo :
" Cofradía de la Vera Cruz.
Relación jurada que yo Miguel Hernández, vecino y Mayordomo de la Cofradía de la Vera Cruz doy de los bienes que dicha Cofradía tiene en su término y le producen utilidad, a saber
Tierra de regadío que produce dos años lino y uno trigo
Hoja de Valcabrero
Le pertenece una tierra sita a la Vega de regadío por una fuente que hace una fanega y media de buena calidad. Linda mediodía arroyo de su situación.
Tierras de secano que producen cada tres años centeno
Hoja de Abajo
Una tierra situada al Regajo que hace media fanega para centeno de mediana calidad. Linda Poniente camino de Zarzoso.
Otra a dicho sitio que hace una cuartilla para centeno de inferior calidad. Linda Levante, tierra de Agueda García, Poniente, tierra de D Juan Pineda, al Norte y Mediodía pastos comunes.
Nota
Que dichas propiedades las da en arrendamiento.
LA VERA CRUZ
Es la cruz en la que se cree que fué ejecutado Jesús de Nazareth. Para los cristianos es una reliquia muy importante.
La historia cuenta que el año 326 la emperatriz Elena de Constantinopla, madre del emperador Constantino, hizo demoloer el templo de Venus, que se levantaba en el monte Calvario en Jerusalén y excavar en ese lugar, que era una antigua cantera abandonada con un macizo rocoso. En ese lugar los romanos colocaban las cruces de las personas condenadas a morir en la cruz.
Según la leyenda Santa Elena encontró allí tres cruces: La de Jesús y las cruces de los dos ladrones. La leyenda cuenta la forma en la que se descubrió la Vera Cruz ( Cruz Verdadera ) : Santa Elena ordenó colocar el cuerpo de un hombre muerto en una de las tres cruces, y al instante el muerto resucitó. Esa cruz pasó a ser la Vera Cruz, de la que se guardan reliquias en muchas iglesias del mundo.
El culto cristiano católico se presta a la Cruz especialmente el Viernes Santo.
En Cereceda había una gran cruz de madera de color negro a la izquierda del retablo, en el lado de las niñas, fijada en la pared.
Desconozco cuál fué la " suerte " de esa cruz, que yo recuerdo de mis años de monaguillo, si tenía una celebración religiosa determinada o solamente se utilizaba el Viernes Santo en alguna procesión de ese día por la noche, o cuál era su simbología. Cuando iniciamos la restauración de la iglesia esa cruz " había desaparecido ."
Es la cruz en la que se cree que fué ejecutado Jesús de Nazareth. Para los cristianos es una reliquia muy importante.
La historia cuenta que el año 326 la emperatriz Elena de Constantinopla, madre del emperador Constantino, hizo demoloer el templo de Venus, que se levantaba en el monte Calvario en Jerusalén y excavar en ese lugar, que era una antigua cantera abandonada con un macizo rocoso. En ese lugar los romanos colocaban las cruces de las personas condenadas a morir en la cruz.
Según la leyenda Santa Elena encontró allí tres cruces: La de Jesús y las cruces de los dos ladrones. La leyenda cuenta la forma en la que se descubrió la Vera Cruz ( Cruz Verdadera ) : Santa Elena ordenó colocar el cuerpo de un hombre muerto en una de las tres cruces, y al instante el muerto resucitó. Esa cruz pasó a ser la Vera Cruz, de la que se guardan reliquias en muchas iglesias del mundo.
El culto cristiano católico se presta a la Cruz especialmente el Viernes Santo.
En Cereceda había una gran cruz de madera de color negro a la izquierda del retablo, en el lado de las niñas, fijada en la pared.
Desconozco cuál fué la " suerte " de esa cruz, que yo recuerdo de mis años de monaguillo, si tenía una celebración religiosa determinada o solamente se utilizaba el Viernes Santo en alguna procesión de ese día por la noche, o cuál era su simbología. Cuando iniciamos la restauración de la iglesia esa cruz " había desaparecido ."
miércoles, 16 de marzo de 2016
EL QUIÑON DE LA LEÑA
En el mes de Enero publiqué en el blog un artículo sobre EL DERECHO DE LEÑA que tenían los vecinos.
La copia que yo tengo de tal documento dice : ." .y la que quieran para quemar en sus casas....cuyos propios disfruta dicho Común sin tener para ello facultad ni concesión más que el haberse practicado siempre así sin cosa en contrario . "
El domingo se sortearon los quiñones. de leña entre los 24 vecinos que se habían apuntado en el Ayuntamiento. Este año la leña la han dado " pa las Piñuelitas ", que es una zona de monte comunal entre los dos rompidos, el de Valcabrero y el de Las Lagunejas..
Los bardones hay que " tirarlos " en este mes de Marzo,aunque el trocearlos y sacarlos tiene que hacerse antes de dos años.
Yo, que soy vecino de Cereceda y pago la cuota de vecindad ( 4 euros al año ) solicité mi quiñón de leña. Como otros muchos vecinos, yo doy mi quiñón de leña a un amigo, porque espero no necesitar la lumbre en mis vacaciones de Agosto.
lunes, 14 de marzo de 2016
EL TIEMPO PARA LOS RAMOS Y EL HORNAZO
El blog PATALOSO les ofrece la previsión del tiempo para esta semana y la semana próxima :
Martes 2º - 11º Mi 1º -14º sol Jueves 1º - 12º nublado Viernes 3º - 10º nublado
Sábado 4º - 9º LLUVIA Domingo de Ramos 3º - 12º LLUVIA
Lunes santo 2º - 12 nublado Martes santo 2º - 12º nublado
Miércoles santo 3º - 13º sol y nubes Jueves santo 4º - 14º sol y nubes
Viernes santo 4º . 14º sol y nubes Sábado santo 4º - 14º sol y nubes
Domingo de Pascua 5º - 15º sol y nubes ( Se podrá ir a La Vega a comer el hornazo )
Estas son las previsiones oficiales. Si no se cumplen que sea porque hace sol.
sábado, 12 de marzo de 2016
EL DOMINGO DE RAMOS
El Domingo de Ramos era una gran fiesta en Cereceda: Bendición de los ramos, misa cantada y procesión.
Se entregaba un ramo de laurel a cada persona que acudía a la misa. Estos ramos de laurel bendecido se colocaban en las rejas de alguna ventana para que la casa estuviera protegida " de las tormentas . "
Cuando yo era monaguillo, " en los años cincuenta del siglo pasado ", los ramos los compraba el Ayuntamiento en Las Casas del Conde y los traía - un buen haz - el coche de línea las vísperas del Domingo de Ramos.
Los chavales hacíamos un flauta con un pedacito de la rama y un trozo de hoja, que se colocaba en una hendidura de la madera.
En los documentos del siglo XVIII he encontrado que la iglesia señalaba entre los gastos anuales " seis reales que gasta en los ramos de Semana Santa ", un coste bastante elevado pues un cordero valía ocho reales.
Los ramos bendecidos que sobraban se guardaban para, una vez secos, quemarlos y esa ceniza, era la ceniza que se empleaba el Miércoles de Ceniza. Cuando hace unos años pregunté a D. Arturo por esta costumbre , me informó que los días anteriores al inicio de la Cuaresma los párrocos se reunían en Salamanca y el Obispado les proporcionaba la ceniza para sus parroquias.
El Domingo de Ramos era un día " para estrenar " pues " cae cerca de San Marcos . " Esa costumbre existía en el pueblo en mis años infantiles. Desconozco si se mantiene en la actualidad.
El Domingo de Ramos era una gran fiesta en Cereceda: Bendición de los ramos, misa cantada y procesión.
Se entregaba un ramo de laurel a cada persona que acudía a la misa. Estos ramos de laurel bendecido se colocaban en las rejas de alguna ventana para que la casa estuviera protegida " de las tormentas . "
Cuando yo era monaguillo, " en los años cincuenta del siglo pasado ", los ramos los compraba el Ayuntamiento en Las Casas del Conde y los traía - un buen haz - el coche de línea las vísperas del Domingo de Ramos.
Los chavales hacíamos un flauta con un pedacito de la rama y un trozo de hoja, que se colocaba en una hendidura de la madera.
En los documentos del siglo XVIII he encontrado que la iglesia señalaba entre los gastos anuales " seis reales que gasta en los ramos de Semana Santa ", un coste bastante elevado pues un cordero valía ocho reales.
Los ramos bendecidos que sobraban se guardaban para, una vez secos, quemarlos y esa ceniza, era la ceniza que se empleaba el Miércoles de Ceniza. Cuando hace unos años pregunté a D. Arturo por esta costumbre , me informó que los días anteriores al inicio de la Cuaresma los párrocos se reunían en Salamanca y el Obispado les proporcionaba la ceniza para sus parroquias.
El Domingo de Ramos era un día " para estrenar " pues " cae cerca de San Marcos . " Esa costumbre existía en el pueblo en mis años infantiles. Desconozco si se mantiene en la actualidad.
LA FIESTA DE SAN JOSE
En la iglesia de Cereceda tenemos una imagen de San José. Es de escayola, está pintada y colocada en una peana en el lado de los niños. Cuando iniciamos la restauración de la iglesia acordamos " darle una mano de pintura " solamente. El año pasado compramos un aro dorado para San José y unas potencias para el Niño Jesús.
La festividad de San José se celebraba con misa cantada, procesión y ofertorio en la plaza.
La imagen de San José llevaba siempre una " vara de San José ", una flor blanca que cortaba la señora Cesárea, la madre de Juana y de Luís, en el huerto de su casa. Yo recuerdo que se adornaban las andas con flores que lucían preciosas. Otra señora que también tenía flores de éstas era la señora Mercedes, la madre de Remi.
Las imágenes de San José suelen tener, además de la cayada o un palo para el viaje a Egipto, alguna herramienta de su oficio de carpintero.
La fiesta de San José ha desaparecido del calendario de fiestas de Cereceda, reducido a las fiestas de San Pablo y de San Marcos, junto con la fiesta de la Virgen del Rosario en agosto.
En la iglesia de Cereceda tenemos una imagen de San José. Es de escayola, está pintada y colocada en una peana en el lado de los niños. Cuando iniciamos la restauración de la iglesia acordamos " darle una mano de pintura " solamente. El año pasado compramos un aro dorado para San José y unas potencias para el Niño Jesús.
La festividad de San José se celebraba con misa cantada, procesión y ofertorio en la plaza.
La imagen de San José llevaba siempre una " vara de San José ", una flor blanca que cortaba la señora Cesárea, la madre de Juana y de Luís, en el huerto de su casa. Yo recuerdo que se adornaban las andas con flores que lucían preciosas. Otra señora que también tenía flores de éstas era la señora Mercedes, la madre de Remi.
Las imágenes de San José suelen tener, además de la cayada o un palo para el viaje a Egipto, alguna herramienta de su oficio de carpintero.
La fiesta de San José ha desaparecido del calendario de fiestas de Cereceda, reducido a las fiestas de San Pablo y de San Marcos, junto con la fiesta de la Virgen del Rosario en agosto.
viernes, 11 de marzo de 2016
LA BANDERA DE CERECEDA
Boletin Oficial de la provincia de Salamanca nº 98 / l.998 de fecha 27 de Agosto de l.998.
ANUNCIO de aprobación de la Bandera Municipal del Ayuntamiento de Cereceda de la Sierra.
La Diputación Provincial de Salamanca, actuando en virtud de las delegaciones conferidas por el Decreto 256 / l.990 de 13 de Diciembre de la Consejería de Presidencia y Administración Territorial de la Junta de Castilla y León, acordó en sesión ordinaria de la Comisión de Gobierno celebrada el día 12 de Marzo de l.998, aprobar la Bandera Municipal adoptada por el Ayuntamiento de Cereceda de la Sierra, que ha quedado blasonada de la siguiente forma :
Bandera cuadrada, jironada de seis jirones de plata y otros tantos de gules, y brochante del escudo concejil propio y significativo, timbrado con la Corona Real Española cerrada.
Salamanca, 7 de Mayo de 1.998.
El Presidente,
Fdo. Alfonso Fernández Mañueco.
Boletin Oficial de la provincia de Salamanca nº 98 / l.998 de fecha 27 de Agosto de l.998.
ANUNCIO de aprobación de la Bandera Municipal del Ayuntamiento de Cereceda de la Sierra.
La Diputación Provincial de Salamanca, actuando en virtud de las delegaciones conferidas por el Decreto 256 / l.990 de 13 de Diciembre de la Consejería de Presidencia y Administración Territorial de la Junta de Castilla y León, acordó en sesión ordinaria de la Comisión de Gobierno celebrada el día 12 de Marzo de l.998, aprobar la Bandera Municipal adoptada por el Ayuntamiento de Cereceda de la Sierra, que ha quedado blasonada de la siguiente forma :
Bandera cuadrada, jironada de seis jirones de plata y otros tantos de gules, y brochante del escudo concejil propio y significativo, timbrado con la Corona Real Española cerrada.
Salamanca, 7 de Mayo de 1.998.
El Presidente,
Fdo. Alfonso Fernández Mañueco.
EL ESCUDO DE CERECEDA
María me pregunta " Desde cuándo tiene Cereceda escudo y bandera ".
Copio la publicación en el Boletín Oficial de la provincia de Salamanca nº 213 / 1.997 de fecha 5 de Noviembre de l.997.
Resolución de 22 de Octubre de l.997 de la Diputación Provincial de Salamanca aprobatoria del Escudo Heráldico Municipal del Ayuntamiento de Cereceda de la Sierra de la provincia de Salamanca.
La Diputación Provincial de Salamanca actuando en virtud de las delegaciones conferidas por el Decreto 256 / l.990 de 13 de Diciembre, de la Consejería de Presidencia y Administración Territorial de la Junta de Castilla y León, acordó en sesión ordinaria de la Comisión de Gobierno celebrada el día 10 de Octubre de l.997, aprobar el Escudo Heráldico Municipal adoptado por el Ayuntamiento de Cereceda de la Sierra, que ha quedado blasonado de la siguiente forma :
Escudo partido. Primero, de gules con un cerezo de plata, frutado de lo mismo, arrancada,surmontado por un anagrama coronado de María Santísima, todo de plata.Segundo, de plata con una banda de sable, y brochante una cadena de oro de ocho eslabones, puesta en orla. Al timbre, la Corona Real Española.
Salamanca, 22 de Octubre de 1.997.
El Presidente,
Fdo. Alfonso Fernández Mañueco.
María me pregunta " Desde cuándo tiene Cereceda escudo y bandera ".
Copio la publicación en el Boletín Oficial de la provincia de Salamanca nº 213 / 1.997 de fecha 5 de Noviembre de l.997.
Resolución de 22 de Octubre de l.997 de la Diputación Provincial de Salamanca aprobatoria del Escudo Heráldico Municipal del Ayuntamiento de Cereceda de la Sierra de la provincia de Salamanca.
La Diputación Provincial de Salamanca actuando en virtud de las delegaciones conferidas por el Decreto 256 / l.990 de 13 de Diciembre, de la Consejería de Presidencia y Administración Territorial de la Junta de Castilla y León, acordó en sesión ordinaria de la Comisión de Gobierno celebrada el día 10 de Octubre de l.997, aprobar el Escudo Heráldico Municipal adoptado por el Ayuntamiento de Cereceda de la Sierra, que ha quedado blasonado de la siguiente forma :
Escudo partido. Primero, de gules con un cerezo de plata, frutado de lo mismo, arrancada,surmontado por un anagrama coronado de María Santísima, todo de plata.Segundo, de plata con una banda de sable, y brochante una cadena de oro de ocho eslabones, puesta en orla. Al timbre, la Corona Real Española.
Salamanca, 22 de Octubre de 1.997.
El Presidente,
Fdo. Alfonso Fernández Mañueco.
SITUACION DE CERECEDA
Mi amiga María me hace tres preguntas. La primera es sobre la situación de Cereceda.
Cereceda está situada a 40º 33´ 59´´ de latitud Norte ( en otros documentos pone 40º 34´ 17 ´´ ). La latitud Norte señala todos los puntos de la Tierra situados al Norte del Ecuador, línea imaginaria que divide la Tierra en dos mitades, el Hemisferio Norte y el Hemisferio Sur.
Cereceda está situada a 6º 5´ 28 ´´ de longitud Oeste ( en otros documentos pone 6º 5´ 46 ´´ ). La longitud indica la distancia de un punto de la superficie terrestre al meridiano 0º ( meridiano de Greenwich, ciudad inglesa ). El meridiano 0º divide la Tierra en dos mitades, la mitad Este y la mitad Oeste.
Un dato muy importante de la situación de Cereceda es la altitud , que indica la altura de Cereceda con respecto al nivel del mar. Cereceda está a 981 m de altitud. La cota de 0º m sobre el nivel del mar se encuentra en el hall de la entrada principal al Ayuntamiento de Alicante.
Nosotros decimos " vamos a subir a Cilleros o a La Bastida " porque Cilleros está a 1.067 m y La Bastida a 1.114 m de altitud, y cuando vamos a El Cabaco bajamos porque El Cabaco está a 958 m de altitud.
Mi amiga María me hace tres preguntas. La primera es sobre la situación de Cereceda.
Cereceda está situada a 40º 33´ 59´´ de latitud Norte ( en otros documentos pone 40º 34´ 17 ´´ ). La latitud Norte señala todos los puntos de la Tierra situados al Norte del Ecuador, línea imaginaria que divide la Tierra en dos mitades, el Hemisferio Norte y el Hemisferio Sur.
Cereceda está situada a 6º 5´ 28 ´´ de longitud Oeste ( en otros documentos pone 6º 5´ 46 ´´ ). La longitud indica la distancia de un punto de la superficie terrestre al meridiano 0º ( meridiano de Greenwich, ciudad inglesa ). El meridiano 0º divide la Tierra en dos mitades, la mitad Este y la mitad Oeste.
Un dato muy importante de la situación de Cereceda es la altitud , que indica la altura de Cereceda con respecto al nivel del mar. Cereceda está a 981 m de altitud. La cota de 0º m sobre el nivel del mar se encuentra en el hall de la entrada principal al Ayuntamiento de Alicante.
Nosotros decimos " vamos a subir a Cilleros o a La Bastida " porque Cilleros está a 1.067 m y La Bastida a 1.114 m de altitud, y cuando vamos a El Cabaco bajamos porque El Cabaco está a 958 m de altitud.
jueves, 10 de marzo de 2016
COMO SE HACIA LA REPOBLACION
Julio González en el artículo " Repoblación de la Extremadura leonesa " , publicado en la Revista Hispania el año 1.943, relata el procedimiento seguido;
- El Rey ordenaba o indicaba la zona a repoblar y delegaba el proceso en vasallos u oficiales suyos.
El paso siguiente era delimitar el terreno, fijar los límites del nuevo alfoz (conjunto de pueblos que forman una sola jurisdicción ) o territorio del concejo, que, a veces, se hacía segregando terrenos de otros concejos ( pelea de Miranda del Castañar al entregar el Rey San Martín del Castañar al Obispo de Salamanca)
Generalmente al hacer la Carta puebla - carta fundacional de un pueblo y de sus fueros - se describían mojón a mojón los límites del alfoz ( igualmente se hacía con los límites de una villa o de un Lugar ).
- Lo normal era que el Rey se reservara una parte del mismo, se repartiera otra y quedara un tercer lote para uso común, origen de los bienes comunales de los concejos ( dehesas boyales, pastos...)... La toponimia ayuda a localizar el origen de los repobladores en ocasiones al nombrar los lugares con nombres que evocan la procedencia de sus habitantes ".
El blog PATALOSO defiende que los primeros pobladores de el Lugar de Cereceda procedían de Asturias y de un concejo llamada con ese nombre. Este concejo, más antiguo que el nuestro, fué quien tuvo primacía a la hora de cambiar el nombre de algunos concejos, como señalé en un artículo anterior.
El tercer punto del procedimiento lo encontramos claramente en la creación del Lugar de Cereceda.
Julio González en el artículo " Repoblación de la Extremadura leonesa " , publicado en la Revista Hispania el año 1.943, relata el procedimiento seguido;
- El Rey ordenaba o indicaba la zona a repoblar y delegaba el proceso en vasallos u oficiales suyos.
El paso siguiente era delimitar el terreno, fijar los límites del nuevo alfoz (conjunto de pueblos que forman una sola jurisdicción ) o territorio del concejo, que, a veces, se hacía segregando terrenos de otros concejos ( pelea de Miranda del Castañar al entregar el Rey San Martín del Castañar al Obispo de Salamanca)
Generalmente al hacer la Carta puebla - carta fundacional de un pueblo y de sus fueros - se describían mojón a mojón los límites del alfoz ( igualmente se hacía con los límites de una villa o de un Lugar ).
- Lo normal era que el Rey se reservara una parte del mismo, se repartiera otra y quedara un tercer lote para uso común, origen de los bienes comunales de los concejos ( dehesas boyales, pastos...)... La toponimia ayuda a localizar el origen de los repobladores en ocasiones al nombrar los lugares con nombres que evocan la procedencia de sus habitantes ".
El blog PATALOSO defiende que los primeros pobladores de el Lugar de Cereceda procedían de Asturias y de un concejo llamada con ese nombre. Este concejo, más antiguo que el nuestro, fué quien tuvo primacía a la hora de cambiar el nombre de algunos concejos, como señalé en un artículo anterior.
El tercer punto del procedimiento lo encontramos claramente en la creación del Lugar de Cereceda.
NACIMIENTO DE CERECEDA
Todos los seguidores del blog PATALOSO conocen mi obsesión por encontrar la fecha del nacimiento de nuestro pueblo.
También les he dicho en muchas ocasiones que el día, mes y año de ese nacimiento, solamente lo podré fijar cuando encuentre la Carta puebla de Cereceda. Mientras llega ese momento, que quizás llegue nunca, yo me limito a investigar y a localizar una fecha aproximada en años.
El rey Fernando II logra un cierto dominio de la " Transierra ", sur de las sierras de Bejar, Francia y Gata llegando hasta Cáceres, pero los almohades en 1.174 relegan de nuevo a los leoneses a las zonas aledañas de la sierra.Alfonso IX, hijo de Fernando II, fija los términos del Concejo de Miranda del Castañar el 8 de Octubre de 1.215.
Hacia 1.228 - 1.230 la repoblación de la sierra, al menos como fijación del tramado concejil de la misma, parecía acabada, y la fijación de los concejos de Salamanca, Salvatierra, Miranda del Castañar, Montemayor y Granada (Granadilla ) definitivamente marcados ." ( La repoblación de los territorios salamantinos de José M. Mínguez ).
Puede decirse que Cereceda nació a finales del s. XII, aunque su Carta puebla es posible que la obtuviera a comienzos del s. XIII .
Todos los seguidores del blog PATALOSO conocen mi obsesión por encontrar la fecha del nacimiento de nuestro pueblo.
También les he dicho en muchas ocasiones que el día, mes y año de ese nacimiento, solamente lo podré fijar cuando encuentre la Carta puebla de Cereceda. Mientras llega ese momento, que quizás llegue nunca, yo me limito a investigar y a localizar una fecha aproximada en años.
El rey Fernando II logra un cierto dominio de la " Transierra ", sur de las sierras de Bejar, Francia y Gata llegando hasta Cáceres, pero los almohades en 1.174 relegan de nuevo a los leoneses a las zonas aledañas de la sierra.Alfonso IX, hijo de Fernando II, fija los términos del Concejo de Miranda del Castañar el 8 de Octubre de 1.215.
Hacia 1.228 - 1.230 la repoblación de la sierra, al menos como fijación del tramado concejil de la misma, parecía acabada, y la fijación de los concejos de Salamanca, Salvatierra, Miranda del Castañar, Montemayor y Granada (Granadilla ) definitivamente marcados ." ( La repoblación de los territorios salamantinos de José M. Mínguez ).
Puede decirse que Cereceda nació a finales del s. XII, aunque su Carta puebla es posible que la obtuviera a comienzos del s. XIII .
martes, 8 de marzo de 2016
CENSO DE 1. 528
Ayer les puse los datos de Cereceda referidos al Censo de los Millones, que otro día les explicaré.
Hoy quiero presentar un dato muy importante y que, por ahora, es el dato más antiguo que figura en el blog PATALOSO sobre nuestro pueblo.
En el Tomo 2 del Censo de 1.528 del Rey Carlos I puede leerse :
Intendencia de Salamanca
Miranda y su Tierra
Tierra de Miranda :
En ella se encuentra la siguiente relación de pueblos con sus vecinos pecheros ( que pagaban ) :
Cepeda 122
El Madroñal 15
Monforte 28
Mogarraz 86
El Casar 5 ( Actual El Caserito )
La Nava 33
El Cabaco 66
Cerezeda 68 ( Esta escrito de esta forma en el original )
Cilleros 15
Sequeros 83
Santibáñez 25
Sta María del Llano 16
En total Tierra de Miranda 562 vecinos pecheros.
El año 1.528 Cerezeda tenía 68 vecinos pecheros.Hoy Cereceda tiene 5o vecinos.
Ayer les puse los datos de Cereceda referidos al Censo de los Millones, que otro día les explicaré.
Hoy quiero presentar un dato muy importante y que, por ahora, es el dato más antiguo que figura en el blog PATALOSO sobre nuestro pueblo.
En el Tomo 2 del Censo de 1.528 del Rey Carlos I puede leerse :
Intendencia de Salamanca
Miranda y su Tierra
Tierra de Miranda :
En ella se encuentra la siguiente relación de pueblos con sus vecinos pecheros ( que pagaban ) :
Cepeda 122
El Madroñal 15
Monforte 28
Mogarraz 86
El Casar 5 ( Actual El Caserito )
La Nava 33
El Cabaco 66
Cerezeda 68 ( Esta escrito de esta forma en el original )
Cilleros 15
Sequeros 83
Santibáñez 25
Sta María del Llano 16
En total Tierra de Miranda 562 vecinos pecheros.
El año 1.528 Cerezeda tenía 68 vecinos pecheros.Hoy Cereceda tiene 5o vecinos.
lunes, 7 de marzo de 2016
ENTRADA 200
Les extrañará el título de este artículo del blog, pero, con su permiso,se lo explicaré.
Hace tiempo que mi empeño es localizar los datos más antiguos que existan sobre nuestro pueblo, a la par que explicar su nombre.
Muchas veces he puesto datos de población, pero lo más lejos que he llegado ha sido a la mitad del siglo XVIII ( año 1.752 ) con los datos del Catastro de Ensenada.
Por otro lado , el blog PATALOSO llega hoy a su entrada número 200. Era inimaginable que pudiera escribir una cantidad tan elevada de artículos de mi pueblo. Jamás pensé alcanzar las 7.000 páginas vistas.
Para el artículo 200 tenía " reservada " la cita más antigua que he encontrado de Cereceda.
" Censo de población de la Corona de Castilla en el siglo XVI ( año 1.594 ) "según resulta de los libros y registros que se custodian en el Real Archivo de Simancas.
Tomás González,maestrescuelas de la Iglesia catedral de Plasencia manifiesta al Rey el 27 de Abril de 1.829 ha encontrado " el Censo o plantaas de población de las Provincias y Partidos de la Corona de Castilla tomadas de los libros de Rentas y Derechos Reales ."
Indica que los datos son copiados del libro intitulado " Libro del repartimiento que se hizo de los ocho millones ( de Donativo ) en virtud de las averiguaciones que se hicieron de las vecindades del Reino el año 1.591."
En el " Partido Tierra de Miranda " figuran los siguientes pueblos.
Cepeda - El Madroñal - Monforte - Mogarraz - El Casar - La Nava - El Cabaco - Cereceda - Cilleros -Sequeros - Santibáñez y Santa María de lo LLano.
Entre todos tienen 885 vecinos pecheros.
En esa fecha Béjar tenía 972, Ciudad Rodrigo 2.009 y Coria 636.
No vienen especificados los de cada pueblo,pero, al menos sabemos que Cereceda ya era un pueblo y pertenecía a " la Tierra de Miranda ".
Les extrañará el título de este artículo del blog, pero, con su permiso,se lo explicaré.
Hace tiempo que mi empeño es localizar los datos más antiguos que existan sobre nuestro pueblo, a la par que explicar su nombre.
Muchas veces he puesto datos de población, pero lo más lejos que he llegado ha sido a la mitad del siglo XVIII ( año 1.752 ) con los datos del Catastro de Ensenada.
Por otro lado , el blog PATALOSO llega hoy a su entrada número 200. Era inimaginable que pudiera escribir una cantidad tan elevada de artículos de mi pueblo. Jamás pensé alcanzar las 7.000 páginas vistas.
Para el artículo 200 tenía " reservada " la cita más antigua que he encontrado de Cereceda.
" Censo de población de la Corona de Castilla en el siglo XVI ( año 1.594 ) "según resulta de los libros y registros que se custodian en el Real Archivo de Simancas.
Tomás González,maestrescuelas de la Iglesia catedral de Plasencia manifiesta al Rey el 27 de Abril de 1.829 ha encontrado " el Censo o plantaas de población de las Provincias y Partidos de la Corona de Castilla tomadas de los libros de Rentas y Derechos Reales ."
Indica que los datos son copiados del libro intitulado " Libro del repartimiento que se hizo de los ocho millones ( de Donativo ) en virtud de las averiguaciones que se hicieron de las vecindades del Reino el año 1.591."
En el " Partido Tierra de Miranda " figuran los siguientes pueblos.
Cepeda - El Madroñal - Monforte - Mogarraz - El Casar - La Nava - El Cabaco - Cereceda - Cilleros -Sequeros - Santibáñez y Santa María de lo LLano.
Entre todos tienen 885 vecinos pecheros.
En esa fecha Béjar tenía 972, Ciudad Rodrigo 2.009 y Coria 636.
No vienen especificados los de cada pueblo,pero, al menos sabemos que Cereceda ya era un pueblo y pertenecía a " la Tierra de Miranda ".
PUEBLOS A LOS QUE CAMBIAN EL NOMBRE
Un lector del blog me indica que a su pueblo también le cambiaron el nombre, y me pide que le indique los pueblos de la provincia de Salamanca a los que cambiaron el nombre.
Relación de pueblos de la provincia de Salamanca :
La Alameda DE GARDON / Aldeavieja DE TORMES / Almenara DE TORMES / Arabayona de Mojica o de Hornillos ARABAYONA / Cabezavellosa DE LA CALZADA Cereceda DE LA SIERRA Colmenar DE MONTEMAYOR / Florida de Liébana o Muelas FLORIDA DE LIEBANA / Frades DE LA SIERRA / Linares DE RIOFRIO / Matilla de los Caños DEL RIO Monforte DE LA SIERRA / Montemayor DEL RIO / Navalmoral DE BEJAR Olmedo DE CAMACES de Camaces / Pajares DE LA LAGUNA / Paradinas DE SAN JUAN El Pedroso DE LA ARMUÑA / El Pino DE TORMES / LA Rinconada DE LA SIERRA San Pelayo DE GUAREÑA / Santa Marta DE TORMES / Santa Olalla DE YELTES Sieteiglesias DE TORMES / Tarazona DE GUAREÑA / Tejeda TEJEDA Y SEGOYUELA Tremedal DE TORMES / Valdefuentes DE SANGUSIN / Vallejera DE RIOFRIO Villagonzalo DE TORMES / Villar DE CIERVOS / Villar DE SAMANIEGO Villaverde DE GUAREÑA / Villavieja DE YELTES / Yecla DE YELTES.
Un lector del blog me indica que a su pueblo también le cambiaron el nombre, y me pide que le indique los pueblos de la provincia de Salamanca a los que cambiaron el nombre.
Relación de pueblos de la provincia de Salamanca :
La Alameda DE GARDON / Aldeavieja DE TORMES / Almenara DE TORMES / Arabayona de Mojica o de Hornillos ARABAYONA / Cabezavellosa DE LA CALZADA Cereceda DE LA SIERRA Colmenar DE MONTEMAYOR / Florida de Liébana o Muelas FLORIDA DE LIEBANA / Frades DE LA SIERRA / Linares DE RIOFRIO / Matilla de los Caños DEL RIO Monforte DE LA SIERRA / Montemayor DEL RIO / Navalmoral DE BEJAR Olmedo DE CAMACES de Camaces / Pajares DE LA LAGUNA / Paradinas DE SAN JUAN El Pedroso DE LA ARMUÑA / El Pino DE TORMES / LA Rinconada DE LA SIERRA San Pelayo DE GUAREÑA / Santa Marta DE TORMES / Santa Olalla DE YELTES Sieteiglesias DE TORMES / Tarazona DE GUAREÑA / Tejeda TEJEDA Y SEGOYUELA Tremedal DE TORMES / Valdefuentes DE SANGUSIN / Vallejera DE RIOFRIO Villagonzalo DE TORMES / Villar DE CIERVOS / Villar DE SAMANIEGO Villaverde DE GUAREÑA / Villavieja DE YELTES / Yecla DE YELTES.
CERECEDAS
Actualmente hay en España siete " localidades " con el nombre de Cereceda. Alguna de esas " localidades " obligó a la Real Sociedad Geográfica a añadir una especificación a nuestro pueblo.
Estas son las siete " localidades " :
CERECEDA .- Es un pueblo en la parroquia de Pola de Allande con 30 habitantes, en el Concejo de Allande ( Principado de Asturias ).
CERECEDA.- Es una pedanía con 20 habitantes en el municipio de La Carrera ( Avila ).
CERECEDA.- Es un núcleo de población con 8 habitantes en el municipio de Oña ( Burgos ).
CERECEDA.- Es un barrio de la pedanía de Nava de Mena en el municipio de Valle de Mena ( Burgos ).Este barrio tiene 18 habitantes .
CERECEDA.- Es un núcleo de población del municipio de Pareja ( Guadalajara ) Hay 15 personas empadronadas.
CERECEDA.- Es una localidad del municipio de Rasines ( Cantabria ). El año 2.012 contaba con 108 habitantes en poblamiento diseminado.
CERECEDA.- Es una parroquia del concejo de Piloña ( Asturias ) . Cereceda tiene 197 habitantes.
Mi opinión es que los " creadores " de nuestro pueblo procedían de Asturias y que este
Cereceda en l.916 quizás tenía ayuntamiento. No tengo ningún documento para hacer tal afirmación, por esa razón pongo el " quizás ".Desconozco los habitantes de este Cereceda en el año 1.916, pero es seguro que este Cereceda asturiano es más antiguo que nuestro pueblo.
Actualmente hay en España siete " localidades " con el nombre de Cereceda. Alguna de esas " localidades " obligó a la Real Sociedad Geográfica a añadir una especificación a nuestro pueblo.
Estas son las siete " localidades " :
CERECEDA .- Es un pueblo en la parroquia de Pola de Allande con 30 habitantes, en el Concejo de Allande ( Principado de Asturias ).
CERECEDA.- Es una pedanía con 20 habitantes en el municipio de La Carrera ( Avila ).
CERECEDA.- Es un núcleo de población con 8 habitantes en el municipio de Oña ( Burgos ).
CERECEDA.- Es un barrio de la pedanía de Nava de Mena en el municipio de Valle de Mena ( Burgos ).Este barrio tiene 18 habitantes .
CERECEDA.- Es un núcleo de población del municipio de Pareja ( Guadalajara ) Hay 15 personas empadronadas.
CERECEDA.- Es una localidad del municipio de Rasines ( Cantabria ). El año 2.012 contaba con 108 habitantes en poblamiento diseminado.
CERECEDA.- Es una parroquia del concejo de Piloña ( Asturias ) . Cereceda tiene 197 habitantes.
Mi opinión es que los " creadores " de nuestro pueblo procedían de Asturias y que este
Cereceda en l.916 quizás tenía ayuntamiento. No tengo ningún documento para hacer tal afirmación, por esa razón pongo el " quizás ".Desconozco los habitantes de este Cereceda en el año 1.916, pero es seguro que este Cereceda asturiano es más antiguo que nuestro pueblo.
domingo, 6 de marzo de 2016
LA SIERRA DE CERECEDA
El artículo titulado EL NOMBRE DE NUESTRO PUEBLO ha hecho que me lleguen correos y mensajes para felicitarme por contar con documentos,fechas y datos exactos una parte muy importante de la Historia de Cereceda.
Ese artículo es la respuesta a una pregunta de mi amiga María :Nachito, ¿ por qué tú siempre pones Cereceda y no Cereceda de la Sierra ?.
Yo siempre he defendido que el nombre de nuestro pueblo es Cereceda ( antier Zerezeda ).
Quiero decir que el " añadido " es porque Cereceda tiene una zona del término municipal, llamada La Sierra, en la que hay unos picos con nombre propio : La Peña Hituero ( nosotros decimos Jituero ),La Peña Redonda, El Gancho Grande, El Pilon, y La Casa la Agustina .
De ahí tomaron los miembros de la Real Sociedad Geográfica el " añadido " para Cereceda.
El Real Decreto de 27 de Junio de l916 dice : " procurando que el calificativo que se asigne no sea arbitrario, sino el que la tradición, el uso o los efectos de cada localidad vienen consagrando, y teniendo también presentes los antecedentes históricos, CIRCUNSTANCIAS ESPECIALES DEL TERRENO...y con especial predilección las palabras que expresen nombre de corriente de agua, LA MONTAÑA, en cuyas cercanías o dentro del cual se halle enclavado el Ayuntamiento o población cuyo nombre propone modificar..."
Seguramente la sierra era conocida con el nombre de Sierra de Cereceda y " los sabios de la RSG se limitaron a cambiar el orden de las palabras.
Cereceda no recibió el nombre de Cereceda de Yeltes porque en muchos libros - en el artículo sobre las pinturas de La Peña el Gato lo expliqué - al río que pasa por nuestro pueblo lo llaman El Arroyo de Cilleros. En el puente que hay en la carretera de El Cabaco a Tamames pone Arroyo del Zarzoso.
Nosotros decimos que el río Yeltes nace en la Fuente del Espino, en el término de Cilleros de la Bastida.
El artículo del otro día y éste sirven para explicar el porqué al nombre de nuestro pueblo, CERECEDA, le añadieron " algo que le sobra " y para convencerlos sobre mi idea : Cereceda es un pueblo del campo por sus casas, sus costumbres, su agricultura, su ganadería y su tradición.
El artículo titulado EL NOMBRE DE NUESTRO PUEBLO ha hecho que me lleguen correos y mensajes para felicitarme por contar con documentos,fechas y datos exactos una parte muy importante de la Historia de Cereceda.
Ese artículo es la respuesta a una pregunta de mi amiga María :Nachito, ¿ por qué tú siempre pones Cereceda y no Cereceda de la Sierra ?.
Yo siempre he defendido que el nombre de nuestro pueblo es Cereceda ( antier Zerezeda ).
Quiero decir que el " añadido " es porque Cereceda tiene una zona del término municipal, llamada La Sierra, en la que hay unos picos con nombre propio : La Peña Hituero ( nosotros decimos Jituero ),La Peña Redonda, El Gancho Grande, El Pilon, y La Casa la Agustina .
De ahí tomaron los miembros de la Real Sociedad Geográfica el " añadido " para Cereceda.
El Real Decreto de 27 de Junio de l916 dice : " procurando que el calificativo que se asigne no sea arbitrario, sino el que la tradición, el uso o los efectos de cada localidad vienen consagrando, y teniendo también presentes los antecedentes históricos, CIRCUNSTANCIAS ESPECIALES DEL TERRENO...y con especial predilección las palabras que expresen nombre de corriente de agua, LA MONTAÑA, en cuyas cercanías o dentro del cual se halle enclavado el Ayuntamiento o población cuyo nombre propone modificar..."
Seguramente la sierra era conocida con el nombre de Sierra de Cereceda y " los sabios de la RSG se limitaron a cambiar el orden de las palabras.
Cereceda no recibió el nombre de Cereceda de Yeltes porque en muchos libros - en el artículo sobre las pinturas de La Peña el Gato lo expliqué - al río que pasa por nuestro pueblo lo llaman El Arroyo de Cilleros. En el puente que hay en la carretera de El Cabaco a Tamames pone Arroyo del Zarzoso.
Nosotros decimos que el río Yeltes nace en la Fuente del Espino, en el término de Cilleros de la Bastida.
El artículo del otro día y éste sirven para explicar el porqué al nombre de nuestro pueblo, CERECEDA, le añadieron " algo que le sobra " y para convencerlos sobre mi idea : Cereceda es un pueblo del campo por sus casas, sus costumbres, su agricultura, su ganadería y su tradición.
sábado, 5 de marzo de 2016
EL NOMBRE DE NUESTRO PUEBLO
Como los seguidores del blog PATALOSO saben yo defiendo que nuestro pueblo debe llamarse Cereceda, que es el nombre con el que se le denomina en todos los documentos que yo he estudiado, si bien en siglos anteriores se escribía con z, y así ponía Zerezeda. Esta es la grafía que yo empleo cuando hablo de documentos del Catastro de Ensenada.
Hoy pongo en el blog, para general conocimiento, la fecha y los datos del " añadido ".
Al nombre de nuestro pueblo se le realizó el " añadido " por Real Decreto firmado por el rey Alfonso XIII el 27 de Junio de 1.916, a propuesta del entonces Presidente del Gobierno Conde de Romanones, tras un estudio de la Real Sociedad Geográfica Española y publicado en la Gaceta de Madrid ( hoy Boletín Oficial del Estado ) de fecha 2 de julio de l.916 ( nº 184 ).
La Real Sociedad Geográfica ( RSG ) justificaba que el cambio de nombre sería conveniente y de gran utilidad " a fin de que desaparezca la extraordinaria y lamentable confusión originada por el hecho de existir, entre los 9.266 ayuntamientos, que constituyen la Nación, más de 1.020 con idénticos nombres y éstos sin calificativos ni aditamento alguno que los distinga .
" Al acometer dicha Real Sociedad labor tan importante y meritoria ( háse atenido ) a bases o reglas generales que imprimiesen a la obra unidad de criterio, limitándola en lo posible y procurando que afectara al menor número de localidades,dejando intacto el nombre actual a las poblaciones de mayor categoría administrativa, cabezas de partido judicial y las de mayor número de habitantes, y variando los de aquellas entidades de población cuyo número de vecinos es menor que el de sus homónimas, procurando que el calificativo que se asigne no sea arbitrario, sino el que la tradición,el uso o los efectos de cada localidad vienen consagrando, y teniendo también presentes los antecedentes históricos, circunstancias especiales del terreno, etc... y con especial predilección las palabras que expresen nombre de corriente de agua, de la montaña, del territorio o de la particularidad, geografía física, en fin, en cuyas cercanías o dentro del cual se halle enclavado el Ayuntamiento o población cuyo nombre propone modificar habida cuenta del carácter de perpetuidad de los accidentes que califique y distinga al pueblo de que se trate, a fin de que lleve consigo la casi inmutabilidad de su nueva designación ".
Bajo el " prisma " de estas razones se cambó el nombre a 573 pueblos españoles, algunos de los cuales han retornado a su nombre anterior.
Como los seguidores del blog PATALOSO saben yo defiendo que nuestro pueblo debe llamarse Cereceda, que es el nombre con el que se le denomina en todos los documentos que yo he estudiado, si bien en siglos anteriores se escribía con z, y así ponía Zerezeda. Esta es la grafía que yo empleo cuando hablo de documentos del Catastro de Ensenada.
Hoy pongo en el blog, para general conocimiento, la fecha y los datos del " añadido ".
Al nombre de nuestro pueblo se le realizó el " añadido " por Real Decreto firmado por el rey Alfonso XIII el 27 de Junio de 1.916, a propuesta del entonces Presidente del Gobierno Conde de Romanones, tras un estudio de la Real Sociedad Geográfica Española y publicado en la Gaceta de Madrid ( hoy Boletín Oficial del Estado ) de fecha 2 de julio de l.916 ( nº 184 ).
La Real Sociedad Geográfica ( RSG ) justificaba que el cambio de nombre sería conveniente y de gran utilidad " a fin de que desaparezca la extraordinaria y lamentable confusión originada por el hecho de existir, entre los 9.266 ayuntamientos, que constituyen la Nación, más de 1.020 con idénticos nombres y éstos sin calificativos ni aditamento alguno que los distinga .
" Al acometer dicha Real Sociedad labor tan importante y meritoria ( háse atenido ) a bases o reglas generales que imprimiesen a la obra unidad de criterio, limitándola en lo posible y procurando que afectara al menor número de localidades,dejando intacto el nombre actual a las poblaciones de mayor categoría administrativa, cabezas de partido judicial y las de mayor número de habitantes, y variando los de aquellas entidades de población cuyo número de vecinos es menor que el de sus homónimas, procurando que el calificativo que se asigne no sea arbitrario, sino el que la tradición,el uso o los efectos de cada localidad vienen consagrando, y teniendo también presentes los antecedentes históricos, circunstancias especiales del terreno, etc... y con especial predilección las palabras que expresen nombre de corriente de agua, de la montaña, del territorio o de la particularidad, geografía física, en fin, en cuyas cercanías o dentro del cual se halle enclavado el Ayuntamiento o población cuyo nombre propone modificar habida cuenta del carácter de perpetuidad de los accidentes que califique y distinga al pueblo de que se trate, a fin de que lleve consigo la casi inmutabilidad de su nueva designación ".
Bajo el " prisma " de estas razones se cambó el nombre a 573 pueblos españoles, algunos de los cuales han retornado a su nombre anterior.
SERAFINA GONZALEZ RODRIGUEZ
Mis recuerdos de Fina se localizan en dos barrios del pueblo : En la casa de mi abuela Fausta en el barrio de La Esquina pues allí vivió ella hasta marcharse " a las monjas ", y en el barrio de El Chapatal, donde yo vivía. Durante el invierno y la primavera mozos y mozas acudían a pasear por la carretera el domingo por la tarde después del rosario.
Fina nació en el seno de la familia formada por Juan Agustín y Saturnina. Una familia numerosa : Mariano, José, Constantino, Clemente, Agustín, Juana, Serafina y Onofre.
Serafina ingresó en las Siervas de San José en Salamanca con 20 años, el año 1.950 . Ingresó en el Noviciado el año 1.951, realizó la profesión temporal el año l.953. Los votos perpetuos fueron realizados el día 22 de Octubre de 1.958.
La Hermana Serafina falleció en el Colegio de las Siervas de San José de Salamanca el día 13 de Diciembre de l.976, a los 46 años de edad y 23 años de profesión religiosa.
Copio una parte del texto leído por una hermana de la Congregación en la admonición de introducción a la eucaristía celebrada en el funeral de nuestra paisana Fina :
" Después de doce días luchando entre la vida y la muerte, nos queda el recuerdo de la mujer activa, alegre y disponible que fué la Hermana Serafina.Su recuerdo vivirá entre nosotras con la fuerza del espíritu.
" Su servicio alegre y abnegado llegó a todos, pequeños y grandes servicios. La hermana Serafina fué fiel al Evangelio en lo se refiere a estar dispuesta a prestar su ayuda a todos.
" Heredó la vocación de atender a los enfermos de su hermano Juan Mari, al que ella estuvo siempre muy unida. Junto a esta vocación de servicio destacaba su devoción profunda a la Virgen María.
" Vivió el dolor de la enfermedad sin poder hablar pero nos hacía llegar sus sentimientos con su mirada dulce y su sonrisa. "
El blog PATALOSO agradece la ayuda especial, que la Hermana Pura, del Colegio de las Siervas de San José de Salamanca, me ha prestado para realizar la semblanza de Francisca y de Fina. Que Dios se lo pague, Hermana.
Mis recuerdos de Fina se localizan en dos barrios del pueblo : En la casa de mi abuela Fausta en el barrio de La Esquina pues allí vivió ella hasta marcharse " a las monjas ", y en el barrio de El Chapatal, donde yo vivía. Durante el invierno y la primavera mozos y mozas acudían a pasear por la carretera el domingo por la tarde después del rosario.
Fina nació en el seno de la familia formada por Juan Agustín y Saturnina. Una familia numerosa : Mariano, José, Constantino, Clemente, Agustín, Juana, Serafina y Onofre.
Serafina ingresó en las Siervas de San José en Salamanca con 20 años, el año 1.950 . Ingresó en el Noviciado el año 1.951, realizó la profesión temporal el año l.953. Los votos perpetuos fueron realizados el día 22 de Octubre de 1.958.
La Hermana Serafina falleció en el Colegio de las Siervas de San José de Salamanca el día 13 de Diciembre de l.976, a los 46 años de edad y 23 años de profesión religiosa.
Copio una parte del texto leído por una hermana de la Congregación en la admonición de introducción a la eucaristía celebrada en el funeral de nuestra paisana Fina :
" Después de doce días luchando entre la vida y la muerte, nos queda el recuerdo de la mujer activa, alegre y disponible que fué la Hermana Serafina.Su recuerdo vivirá entre nosotras con la fuerza del espíritu.
" Su servicio alegre y abnegado llegó a todos, pequeños y grandes servicios. La hermana Serafina fué fiel al Evangelio en lo se refiere a estar dispuesta a prestar su ayuda a todos.
" Heredó la vocación de atender a los enfermos de su hermano Juan Mari, al que ella estuvo siempre muy unida. Junto a esta vocación de servicio destacaba su devoción profunda a la Virgen María.
" Vivió el dolor de la enfermedad sin poder hablar pero nos hacía llegar sus sentimientos con su mirada dulce y su sonrisa. "
El blog PATALOSO agradece la ayuda especial, que la Hermana Pura, del Colegio de las Siervas de San José de Salamanca, me ha prestado para realizar la semblanza de Francisca y de Fina. Que Dios se lo pague, Hermana.
viernes, 4 de marzo de 2016
EL SACRISTAN DE CERECEDA
Yo conocí al señor Eleuterio, el sacristán de Cereceda.
Se llamaba Eleuterio de Arriba, y su esposa Virtudes Hernández. Tuvieron tres hijas : Inés, Teresa y Aurora.
El señor Eleuterio dirigía los cánticos en la tribuna, acompañaba al sacerdote a dar el Viático a los enfermos,atendía la sacristía, los ornamentos y la ropa de la parroquia, y portaba la Cruz en los entierros.
El señor Eleuterio organizaba las procesiones, el Monumento del Jueves Santo, y todos los actos que se celebraban en la iglesia.
Vivía en la calleja que une la calle Larga con la calle Fuente Chica. Su oficio era carretero y tenía el taller en la parte baja de la casa. Allí hacía los carros y los aros de las ruedas los metía, una vez calentados " al rojo vivo " con las cepas de los brezos de la sierra, en El Chapatal, en la entrada a la calleja El Castaño.
El señor Eleuterio nos " enseñaba el oficio " a los monaguillos.Mis recuerdos sobre él y su trabajo se refieren a mis años de aprendiz y de monaguillo.
Yo conocí al señor Eleuterio, el sacristán de Cereceda.
Se llamaba Eleuterio de Arriba, y su esposa Virtudes Hernández. Tuvieron tres hijas : Inés, Teresa y Aurora.
El señor Eleuterio dirigía los cánticos en la tribuna, acompañaba al sacerdote a dar el Viático a los enfermos,atendía la sacristía, los ornamentos y la ropa de la parroquia, y portaba la Cruz en los entierros.
El señor Eleuterio organizaba las procesiones, el Monumento del Jueves Santo, y todos los actos que se celebraban en la iglesia.
Vivía en la calleja que une la calle Larga con la calle Fuente Chica. Su oficio era carretero y tenía el taller en la parte baja de la casa. Allí hacía los carros y los aros de las ruedas los metía, una vez calentados " al rojo vivo " con las cepas de los brezos de la sierra, en El Chapatal, en la entrada a la calleja El Castaño.
El señor Eleuterio nos " enseñaba el oficio " a los monaguillos.Mis recuerdos sobre él y su trabajo se refieren a mis años de aprendiz y de monaguillo.
jueves, 3 de marzo de 2016
LA FECHA DEL DOMINGO DE PASCUA
María me pregunta por qué este año el Domingo de Pascua " cae " tan lejos de San Marcos. Me dice que hace unos años el Domingo de Pascua - el Domingo del hornazo, dice ella - fué el día 24 de Abril, la víspera de San Marcos, el Patrón de Cereceda.
El emperador romano Constantino, por consejo del obispo Osio de Córdoba, bajo el pontificado del Papa Silvestre I, San Silvestre, convocó un Concilio ecuménico de todas las iglesias de Oriente y de Occidente, en Nicea, ciudad de Asia Menor, hoy Turquía, donde se encontraba el palacio imperial de verano, que se celebró del 20 de Mayo al 25 de julio el año 325.
En el Concilio de Nicea todas las iglesias acordaron la celebración de la Pascua cristiana el domingo siguiente al Plenilunio después del equinocio de primavera.
El Plenilunio significa la fase de la Luna que llamamos Luna llena.
El equinocio de primavera es el día 20 de Marzo y es el paso del invierno a la primavera.
Este año el Plenilunio es el día 23 de Marzo y la Pascua el día 27 de Marzo.
La reforma del calendario de Occidente por parte del Papa Gregorio XIII el año 1.582 con la introducción del calendario gregoriano en remplazo del calendario juliano produjo una variación de varios días en el calendario de la Pascua respecto del calendario litúrgico de Oriente.
Como información especial para María quiero añadir que en el Concilio de Nicea destacó un joven diácono, nacido en Alejandría el año 295, que acompañó al Obispo de Alejandría. El joven diácono, después Obispo de Alejandría, se llamaba Atanasio, hoy San Atanasio.
María me pregunta por qué este año el Domingo de Pascua " cae " tan lejos de San Marcos. Me dice que hace unos años el Domingo de Pascua - el Domingo del hornazo, dice ella - fué el día 24 de Abril, la víspera de San Marcos, el Patrón de Cereceda.
El emperador romano Constantino, por consejo del obispo Osio de Córdoba, bajo el pontificado del Papa Silvestre I, San Silvestre, convocó un Concilio ecuménico de todas las iglesias de Oriente y de Occidente, en Nicea, ciudad de Asia Menor, hoy Turquía, donde se encontraba el palacio imperial de verano, que se celebró del 20 de Mayo al 25 de julio el año 325.
En el Concilio de Nicea todas las iglesias acordaron la celebración de la Pascua cristiana el domingo siguiente al Plenilunio después del equinocio de primavera.
El Plenilunio significa la fase de la Luna que llamamos Luna llena.
El equinocio de primavera es el día 20 de Marzo y es el paso del invierno a la primavera.
Este año el Plenilunio es el día 23 de Marzo y la Pascua el día 27 de Marzo.
La reforma del calendario de Occidente por parte del Papa Gregorio XIII el año 1.582 con la introducción del calendario gregoriano en remplazo del calendario juliano produjo una variación de varios días en el calendario de la Pascua respecto del calendario litúrgico de Oriente.
Como información especial para María quiero añadir que en el Concilio de Nicea destacó un joven diácono, nacido en Alejandría el año 295, que acompañó al Obispo de Alejandría. El joven diácono, después Obispo de Alejandría, se llamaba Atanasio, hoy San Atanasio.
lunes, 29 de febrero de 2016
MUCHAS GRACIAS
Me ha llegado un comentario de Joaquín Gómez Santiago :
" Muy interesante todo el blog y en especial este artículo, unas pinturas poco conocidas pero no por ello igualmente importantes en la cultura de Salamanca. Un saludo. "
Desconozco quién es esta persona y si tiene alguna relación con Cereceda, pero quede aquí el agradecimiento del blog PATALOSO.
Me ha llegado un comentario de Joaquín Gómez Santiago :
" Muy interesante todo el blog y en especial este artículo, unas pinturas poco conocidas pero no por ello igualmente importantes en la cultura de Salamanca. Un saludo. "
Desconozco quién es esta persona y si tiene alguna relación con Cereceda, pero quede aquí el agradecimiento del blog PATALOSO.
LAS PINTURAS RUPESTRES DE LA PEÑA EL GATO
El artículo sobre las pinturas rupestres ha sido publicado en ENTRESIERRAS Revista Digital Salamanca con fecha 28 de febrero.
El blog PATALOSO agradece al Director de ENTRESIERRAS su publicación.
Las fotos que acompañan en el blog el artículo son obra de Constantino González, colaborador fotográfico junto con Idoia Marcoida y Asunción Tapia.
El artículo sobre las pinturas rupestres ha sido publicado en ENTRESIERRAS Revista Digital Salamanca con fecha 28 de febrero.
El blog PATALOSO agradece al Director de ENTRESIERRAS su publicación.
Las fotos que acompañan en el blog el artículo son obra de Constantino González, colaborador fotográfico junto con Idoia Marcoida y Asunción Tapia.
domingo, 28 de febrero de 2016
EL SACRISTAN DE ZEREZEDA
El año 1.752 el sacristán de Zerezeda se llamaba Gabriel Domínguez, tenía 23 años y vivía con sus padres y sus hermanas " en una casa sita en la plaza, que linda a Levante con el corral del Concejo,Poniente con calle pública, al Norte con casa de Isabel Corredera y a Mediodía conplaza pública ".
En un documento del Catastro de Ensenada declara:
" Tres fanegas de trigo y un quarental de lino , que anualmente me paga el Beneficiado por tocar las campanas, asistir a la sacristía y cuidar de la iglesia. ( Elprecio del trigo eran 18 reales la fanega y el lino valía 20 reales el quarental ).
" La Cofradía de las Animas me da 42 reales por asistir a 53 misas cantadas con sus vigilias y procesiones.
" La Cofradía de Nuestra Señora me da 7 reales por 8 misas cantadas en días de Nuestra Señora.
" La Cofradía de la Vera Cruz me da 7 reales por 22 misas ( serían rezadas ) que tiene de carga dicha Cofradía.
" 10 reales de los aniversarios que tiene esta iglesia.
" Me dan un quinto de todas las ofrendas y el importe de todos los baptizos ( escrito así ) que regulado todo importa cada un año 82 reales.
" De los derechos que me corresponden por la asistecia a las misas, oficios, toque de campanas cuando muere alguna persona mayor o menor, que regulado asciende al año a doscientos reales.
Agosto y catorce días de mil setecientos y cincuenta y dos."
Debajo está la firma Gabriel Domínguez.
Debo destacar que el sacristán redacta su declaración con una letra " excelente " y su firma es elegante.El sacristán sabía escribir y, lo he comentado en varias ocasiones, era de las poquísimas personas que sabían hacerlo.
Existe la posibilidad, es suposición mía pues carezco de documentación probatoria, que Gabriel hubiera realizado estudios eclesiásticos.
El año 1.752 el sacristán de Zerezeda se llamaba Gabriel Domínguez, tenía 23 años y vivía con sus padres y sus hermanas " en una casa sita en la plaza, que linda a Levante con el corral del Concejo,Poniente con calle pública, al Norte con casa de Isabel Corredera y a Mediodía conplaza pública ".
En un documento del Catastro de Ensenada declara:
" Tres fanegas de trigo y un quarental de lino , que anualmente me paga el Beneficiado por tocar las campanas, asistir a la sacristía y cuidar de la iglesia. ( Elprecio del trigo eran 18 reales la fanega y el lino valía 20 reales el quarental ).
" La Cofradía de las Animas me da 42 reales por asistir a 53 misas cantadas con sus vigilias y procesiones.
" La Cofradía de Nuestra Señora me da 7 reales por 8 misas cantadas en días de Nuestra Señora.
" La Cofradía de la Vera Cruz me da 7 reales por 22 misas ( serían rezadas ) que tiene de carga dicha Cofradía.
" 10 reales de los aniversarios que tiene esta iglesia.
" Me dan un quinto de todas las ofrendas y el importe de todos los baptizos ( escrito así ) que regulado todo importa cada un año 82 reales.
" De los derechos que me corresponden por la asistecia a las misas, oficios, toque de campanas cuando muere alguna persona mayor o menor, que regulado asciende al año a doscientos reales.
Agosto y catorce días de mil setecientos y cincuenta y dos."
Debajo está la firma Gabriel Domínguez.
Debo destacar que el sacristán redacta su declaración con una letra " excelente " y su firma es elegante.El sacristán sabía escribir y, lo he comentado en varias ocasiones, era de las poquísimas personas que sabían hacerlo.
Existe la posibilidad, es suposición mía pues carezco de documentación probatoria, que Gabriel hubiera realizado estudios eclesiásticos.
jueves, 25 de febrero de 2016
FRANCISCA VELASCO GONZALEZ
Francisca nació en el verano de l.918 en Cereceda. Era la segunda de las cinco hijas -Rosario, Francisca, Cesárea, Helena y Josefa - del matrimonio formado por Daniel y Josefa.
Francisca ingresó en la Congregación de las Siervas de San José en Salamanca el 11 de setiembre de l.952.
Inició el Noviciado el 5 de abril de 1.953 y realizó la profesión temporal el 11 de abril de 1.955.Hizo los Votos Perpetuos el 18 de abril de 1960.
Falleció en Salamanca, tras pasar por varios Colegios entre los que destaca el de Zamora donde permaneció 23 años, en la Comunidad de Madres mayores el día 6 de Agosto de 2.003 a los 85 años de edad y 48 años de profesión religiosa.
" La oración y el trabajo hecho servicio " reflejan la vida en comunidad de Francisca.
" La Eucaristía que vamos a celebrar es acción de gracias a Dios, con los brazos abiertos, gesto que tanto le gustaba a la hermana Francisca. El Padre de la Misericordia ya la ha recibido abrazándola con su amor ".Admonición de introducción a la Eucaristía leída por una hermana de la Congregación en la misa funeral de la hermana Francisca.
En Agosto de 1.997 yo acudí de vacaciones al pueblo y hablé con Francisca el día de la Virgen por la mañana. Me felicitó por mi Pregón de fiestas y yo le dije que " mis recuerdos de Francisca iban unidos a una moza que acudía a buscar agua al pozo de mis padres y, carretera arriba camino de su casa junto a la poza, llevaba una cántara a la cabeza y otra al cuadril".
Ella me contó que " al ver el mal estado de la imagen de la Virgen del Rosario con grietas,pintura levantada, trozos sin pintura con la madera al aire, decidió comprar un manto. Todas las mujeres del pueblo aportaron un donativo y el resto lo puso mi familia . "
Hoy, que la Virgen restaurada luce preciosa, el blog PATALOSO pide a los vecinos de Cereceda que cada año en la procesión del Día de la Fiesta, la Virgen lleve el manto en homenaje a todas las mujeres que, un día con su sacrificio económico lo compraron, y en recuerdo de la Hermana Francisca, nuestra paisana, "enamorada de su pueblo y de su Virgen del Rosario ".
Francisca nació en el verano de l.918 en Cereceda. Era la segunda de las cinco hijas -Rosario, Francisca, Cesárea, Helena y Josefa - del matrimonio formado por Daniel y Josefa.
Francisca ingresó en la Congregación de las Siervas de San José en Salamanca el 11 de setiembre de l.952.
Inició el Noviciado el 5 de abril de 1.953 y realizó la profesión temporal el 11 de abril de 1.955.Hizo los Votos Perpetuos el 18 de abril de 1960.
Falleció en Salamanca, tras pasar por varios Colegios entre los que destaca el de Zamora donde permaneció 23 años, en la Comunidad de Madres mayores el día 6 de Agosto de 2.003 a los 85 años de edad y 48 años de profesión religiosa.
" La oración y el trabajo hecho servicio " reflejan la vida en comunidad de Francisca.
" La Eucaristía que vamos a celebrar es acción de gracias a Dios, con los brazos abiertos, gesto que tanto le gustaba a la hermana Francisca. El Padre de la Misericordia ya la ha recibido abrazándola con su amor ".Admonición de introducción a la Eucaristía leída por una hermana de la Congregación en la misa funeral de la hermana Francisca.
En Agosto de 1.997 yo acudí de vacaciones al pueblo y hablé con Francisca el día de la Virgen por la mañana. Me felicitó por mi Pregón de fiestas y yo le dije que " mis recuerdos de Francisca iban unidos a una moza que acudía a buscar agua al pozo de mis padres y, carretera arriba camino de su casa junto a la poza, llevaba una cántara a la cabeza y otra al cuadril".
Ella me contó que " al ver el mal estado de la imagen de la Virgen del Rosario con grietas,pintura levantada, trozos sin pintura con la madera al aire, decidió comprar un manto. Todas las mujeres del pueblo aportaron un donativo y el resto lo puso mi familia . "
Hoy, que la Virgen restaurada luce preciosa, el blog PATALOSO pide a los vecinos de Cereceda que cada año en la procesión del Día de la Fiesta, la Virgen lleve el manto en homenaje a todas las mujeres que, un día con su sacrificio económico lo compraron, y en recuerdo de la Hermana Francisca, nuestra paisana, "enamorada de su pueblo y de su Virgen del Rosario ".
lunes, 22 de febrero de 2016
LAS PINTURAS RUPESTRES DE LA PEÑA EL GATO
Mi amiga María me cuenta que le ha dicho a su profesor de Sociales que en su pueblo hay pinturas rupestres, y el profesor le ha pedido que cuente " algo " sobre ellas.
Yo te aconsejo que acudas una tarde a verlas. Carretera hasta la Peña el Gato.Luego dirección Tamames. Nada más pasar el puente, a la derecha, al terminar el " risco " principal sale el antiguo camino por el que íbamos a Cilleros. Das cinco pasos por él y comienzas a rodear el risco entre las bardas. Unos cuarenta metros y estarás delante de " el abrigo " donde están las pinturas.
Francisco Javier González Tablas Sastre y Ramón Grande del Brío en la Revista de Prehistoria, nºs 34 y 35 del año 1.982, páginas 141 - 144 escriben :
" A la parte Norte del término municipal de Cereceda de la Sierra ( Salamanca ) fluye un curso de agua de pequeña entidad que lleva por nombre Arroyo de Cilleros. Sobre la margen derecha del mismo, a la altura de la carretera de Tamames a Sequeros, un abrigo abierto en un canchal de cuarcitas armoricanas presenta un grupo de pinturas rupestres de tipo esquemático, cuyo descubrimiento fué realizado por los autores del presente trabajo en el mes de julio del año 1.974.
Indican que todas las pinturas están pintadas en color rojo y ellos las dividen en tres paneles. Ellos creen que un animal que está representado es un perro .
Deducen que tanto el estilo como la temática se insertan en el estilo esquemático de las pinturas del Valle de Las Batuecas.
" Resumiendo,creemos que las representaciones de las Peñas del Gato son más bien tardías con respecto a las de la mayoría de las de Las Batuecas y valles colindantes "
Las encuadran dentro de la Edad del Bronce.
La Edad del Bronce se divide en tres períodos y abarca desde el 2.250 antes de Cristo hasta el 900 antes de Cristo.
Quiero añadir dos detalles : Las Peñas del Gato nosotros llamamos a esa zona La Peña el Gato, y el Arroyo de Cilleros es el río Yeltes, afluente del río Duero por la izquierda, que nace en la Fuente del Espino, en el término de Cilleros de la Bastida.
Mi amiga María me cuenta que le ha dicho a su profesor de Sociales que en su pueblo hay pinturas rupestres, y el profesor le ha pedido que cuente " algo " sobre ellas.
Yo te aconsejo que acudas una tarde a verlas. Carretera hasta la Peña el Gato.Luego dirección Tamames. Nada más pasar el puente, a la derecha, al terminar el " risco " principal sale el antiguo camino por el que íbamos a Cilleros. Das cinco pasos por él y comienzas a rodear el risco entre las bardas. Unos cuarenta metros y estarás delante de " el abrigo " donde están las pinturas.
Francisco Javier González Tablas Sastre y Ramón Grande del Brío en la Revista de Prehistoria, nºs 34 y 35 del año 1.982, páginas 141 - 144 escriben :
" A la parte Norte del término municipal de Cereceda de la Sierra ( Salamanca ) fluye un curso de agua de pequeña entidad que lleva por nombre Arroyo de Cilleros. Sobre la margen derecha del mismo, a la altura de la carretera de Tamames a Sequeros, un abrigo abierto en un canchal de cuarcitas armoricanas presenta un grupo de pinturas rupestres de tipo esquemático, cuyo descubrimiento fué realizado por los autores del presente trabajo en el mes de julio del año 1.974.
Indican que todas las pinturas están pintadas en color rojo y ellos las dividen en tres paneles. Ellos creen que un animal que está representado es un perro .
Deducen que tanto el estilo como la temática se insertan en el estilo esquemático de las pinturas del Valle de Las Batuecas.
" Resumiendo,creemos que las representaciones de las Peñas del Gato son más bien tardías con respecto a las de la mayoría de las de Las Batuecas y valles colindantes "
Las encuadran dentro de la Edad del Bronce.
La Edad del Bronce se divide en tres períodos y abarca desde el 2.250 antes de Cristo hasta el 900 antes de Cristo.
Quiero añadir dos detalles : Las Peñas del Gato nosotros llamamos a esa zona La Peña el Gato, y el Arroyo de Cilleros es el río Yeltes, afluente del río Duero por la izquierda, que nace en la Fuente del Espino, en el término de Cilleros de la Bastida.
domingo, 21 de febrero de 2016
UBOST
Les parecerá un título raro en el blog. Se lo explico.UBOST significa Unidades Básicas de Ordenación y Servicios del Territorio.
Como una persona del pueblo me pregunta por este tema el blog PATALOSO le responde con las noticias que a fecha de hoy tengo.
El jueves l de Octubre de 2.015 se publicó el BORRADOR. En ese borrador la provincia de Salamanca se dividía en 26 SARUR ( SAlamanca RURal ).
Cereceda estaba encuadrada en la Comarca de Ciudad Rodrigo, que tiene divididos los municipios de dicha comarca en siete unidades básicas, prácticamente idénticas a las actuales Zonas de Salud, que reciben como nombre base SAlamanca RURal ( SARUR ).
Nuestro pueblo está encuadrado en el SARUR 18 denominado Campo de Tamames.
Campo de Tamames incluye los municipios de Abusejo, Alba deYeltes, Aldehuela de Yeltes, Dios le Guarde, Morasverdes, Puebla de Yeltes y Sepulcro Hilario ( junto a Aldeanueva de la Sierra, Barbalos, La Bastida, Berrocal de Huebra, Cereceda de la Sierra, Narros de Matalayegua, Navarredonda de la Rinconada, La Rinconada de la Sierra, Tamames, Tejeda y Segoyuela ).
Les parecerá un título raro en el blog. Se lo explico.UBOST significa Unidades Básicas de Ordenación y Servicios del Territorio.
Como una persona del pueblo me pregunta por este tema el blog PATALOSO le responde con las noticias que a fecha de hoy tengo.
El jueves l de Octubre de 2.015 se publicó el BORRADOR. En ese borrador la provincia de Salamanca se dividía en 26 SARUR ( SAlamanca RURal ).
Cereceda estaba encuadrada en la Comarca de Ciudad Rodrigo, que tiene divididos los municipios de dicha comarca en siete unidades básicas, prácticamente idénticas a las actuales Zonas de Salud, que reciben como nombre base SAlamanca RURal ( SARUR ).
Nuestro pueblo está encuadrado en el SARUR 18 denominado Campo de Tamames.
Campo de Tamames incluye los municipios de Abusejo, Alba deYeltes, Aldehuela de Yeltes, Dios le Guarde, Morasverdes, Puebla de Yeltes y Sepulcro Hilario ( junto a Aldeanueva de la Sierra, Barbalos, La Bastida, Berrocal de Huebra, Cereceda de la Sierra, Narros de Matalayegua, Navarredonda de la Rinconada, La Rinconada de la Sierra, Tamames, Tejeda y Segoyuela ).
sábado, 20 de febrero de 2016
LA COFRADIA DE LAS ANIMAS DE ZEREZEDA
Otras propiedades:
Le pertenecía a dicha Cofradía un Censo redimible de mil y cien reales, que le producía de réditos anuales treinta y tres reales, que le pagaban los Herederos de Miguel Sánchez, sobre propiedades en este término.
Otro Censo de cien reales y tres de réditos que le pagan los Herederos de Pedro González.
El Censo es un contrato por el que una casa o una finca se sujeta al pago de una renta anual. También era un documento por el que se reconocía un préstamo de dinero. El interés de ese préstamo era de el 3%.
Cargas de la Cofradía :
Tiene de carga esta Cofradía 53 misas cantadas en las Domínicas con sus Vigilias y Procesiones, por las que pagan al Beneficiado 212 reales, a razón de 4 reales por cada una.
Pagan 42 reales al sacristán por la asistencia a dichas misas, vigilias y procesiones.
Pagan 4 reales al Beneficiado por las cuentas.
Pagan 4 reales a la visita que hace su Ilustrísima.
El Obispo de la diócesis de Salamanca visitaba el Lugar de Zerezeda cada cinco años y le pagaban veinte reales, por lo que la Cofradía consignaba cuatro reles cada año para realizar ese pago.
La Cofradía tenía unos gastos anuales de 262 reales ( aproximadamente el valor de 33 corderos ) y unos ingresos de 36 reales. La diferencia la abonaban los cofrades con sus cuotas. Además ayudaban a pagar los gastos de los funerales, misas de octava, mes o aniversario de los cofrades fallecidos.
La pertenencia a la Cofradía era voluntaria.
Esta Cofradía existía en Cereceda cuando yo era niño, pero la migración de los años 50 - 60 " trajo su desaparición ". Yo hablé de ella cuando conté la anécdota de mi abuelo Matías en el Libro de Fiestas del año 2.015.
Esta Cofradía siempre se denominó en nuestro pueblo " La Cofradía de los Muertos ".
Otras propiedades:
Le pertenecía a dicha Cofradía un Censo redimible de mil y cien reales, que le producía de réditos anuales treinta y tres reales, que le pagaban los Herederos de Miguel Sánchez, sobre propiedades en este término.
Otro Censo de cien reales y tres de réditos que le pagan los Herederos de Pedro González.
El Censo es un contrato por el que una casa o una finca se sujeta al pago de una renta anual. También era un documento por el que se reconocía un préstamo de dinero. El interés de ese préstamo era de el 3%.
Cargas de la Cofradía :
Tiene de carga esta Cofradía 53 misas cantadas en las Domínicas con sus Vigilias y Procesiones, por las que pagan al Beneficiado 212 reales, a razón de 4 reales por cada una.
Pagan 42 reales al sacristán por la asistencia a dichas misas, vigilias y procesiones.
Pagan 4 reales al Beneficiado por las cuentas.
Pagan 4 reales a la visita que hace su Ilustrísima.
El Obispo de la diócesis de Salamanca visitaba el Lugar de Zerezeda cada cinco años y le pagaban veinte reales, por lo que la Cofradía consignaba cuatro reles cada año para realizar ese pago.
La Cofradía tenía unos gastos anuales de 262 reales ( aproximadamente el valor de 33 corderos ) y unos ingresos de 36 reales. La diferencia la abonaban los cofrades con sus cuotas. Además ayudaban a pagar los gastos de los funerales, misas de octava, mes o aniversario de los cofrades fallecidos.
La pertenencia a la Cofradía era voluntaria.
Esta Cofradía existía en Cereceda cuando yo era niño, pero la migración de los años 50 - 60 " trajo su desaparición ". Yo hablé de ella cuando conté la anécdota de mi abuelo Matías en el Libro de Fiestas del año 2.015.
Esta Cofradía siempre se denominó en nuestro pueblo " La Cofradía de los Muertos ".
LA COFRADIA DE LAS ANIMAS DE ZEREZEDA
Los datos siguientes proceden de un documento que se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Salamanca, al que, gracias a la amabilidad de su directora he tenido acceso.
Es la relación jurada que hace Miguel García, vecino y Mayordomo de la Cofradía de Animas del Lugar de Zerezeda, de fecha siete de Agosto de mil setecientos cincuenta y dos, indicando las propiedades y cargas de la Cofradía en este Lugar :
Un linar en la Hazera de la Vieja que hace cuatro fanegas para lino regado por el Arroyo del Concejo, de mediana calidad.
Otro linar al mismo sitio de tres fanegas de igual calidad.
Otro linar a la calle Franco ( era calle Francos ) de regadío de tres cuartillas, de mediana calidad.
Una tierra a Valcabrero, de regadío por el río de Valcabrero, que hace dos fanegas para lino, de mediana calidad.
Una tierra sita al Teso del Calvo que hace media fanega de inferior calidad ( en otro documento esta tierra es considerada inútil por ser matorral ).
Una tierra en la Hoja de Abajo de una fanega y tres celemines de matorral.
Otra tierra a dicho sitio, junto al río Yeltes, de nueve celemines de matorral.
Otra tierra a la Fuente Herrero de una fanega inútil.
Otra ala Puente de la Vega de fanega y media de centeno.
Otra a la Puente de la Vega de fanega y media de trigo.
Otra al sitio de La Rade de fanega y media de centeno.
Un prado cerrado de pared, sito a el Castaño, que hace media fanega de terrazgo para pasto de mediana calidad.
En estos bienes, que proceden sin duda, de donaciones de los cofrades se habla de :
Linares, que eran huertos de regadío en los que se sembraba linaza, la semilla del lino.
Arroyo del Concejo que es el agua del pueblo, procedente del manantial de Fuente Grande, que llega a la poza.
La extensión de las fincas viene dada en medidas de sembradura. Hay que tener en cuenta que " donde se siembra una fanega de trigo, se siembra media de centeno y tres de linaza ".
Las zonas de matorral lindan siempre con pastos comunes, por lo que deduzco que eran " terrenos del común " que el Concejo concedía a algún cofrade y él, una vez roturados, los entregaba a la Cofradía.
Todas estas propiedades la Cofradía las arrendaba a los vecinos y tenían preferencia para aprovecharlas los hermanos de la Cofradía.
Los datos siguientes proceden de un documento que se encuentra en el Archivo Histórico Provincial de Salamanca, al que, gracias a la amabilidad de su directora he tenido acceso.
Es la relación jurada que hace Miguel García, vecino y Mayordomo de la Cofradía de Animas del Lugar de Zerezeda, de fecha siete de Agosto de mil setecientos cincuenta y dos, indicando las propiedades y cargas de la Cofradía en este Lugar :
Un linar en la Hazera de la Vieja que hace cuatro fanegas para lino regado por el Arroyo del Concejo, de mediana calidad.
Otro linar al mismo sitio de tres fanegas de igual calidad.
Otro linar a la calle Franco ( era calle Francos ) de regadío de tres cuartillas, de mediana calidad.
Una tierra a Valcabrero, de regadío por el río de Valcabrero, que hace dos fanegas para lino, de mediana calidad.
Una tierra sita al Teso del Calvo que hace media fanega de inferior calidad ( en otro documento esta tierra es considerada inútil por ser matorral ).
Una tierra en la Hoja de Abajo de una fanega y tres celemines de matorral.
Otra tierra a dicho sitio, junto al río Yeltes, de nueve celemines de matorral.
Otra tierra a la Fuente Herrero de una fanega inútil.
Otra ala Puente de la Vega de fanega y media de centeno.
Otra a la Puente de la Vega de fanega y media de trigo.
Otra al sitio de La Rade de fanega y media de centeno.
Un prado cerrado de pared, sito a el Castaño, que hace media fanega de terrazgo para pasto de mediana calidad.
En estos bienes, que proceden sin duda, de donaciones de los cofrades se habla de :
Linares, que eran huertos de regadío en los que se sembraba linaza, la semilla del lino.
Arroyo del Concejo que es el agua del pueblo, procedente del manantial de Fuente Grande, que llega a la poza.
La extensión de las fincas viene dada en medidas de sembradura. Hay que tener en cuenta que " donde se siembra una fanega de trigo, se siembra media de centeno y tres de linaza ".
Las zonas de matorral lindan siempre con pastos comunes, por lo que deduzco que eran " terrenos del común " que el Concejo concedía a algún cofrade y él, una vez roturados, los entregaba a la Cofradía.
Todas estas propiedades la Cofradía las arrendaba a los vecinos y tenían preferencia para aprovecharlas los hermanos de la Cofradía.
LA COFRADIA DE LAS ANIMAS
Cofradía es " una asociación religiosa, debidamente aprobada, cuyo objeto es la perfección religiosa de sus miembros o el ejercicio de la caridad o del culto. "
También se define como " asociación, gremio, compañía o unión de particulares con algún fin determinado, con cierto objeto común. "
En el Zerezeda del siglo XVIII había cuatro Cofradías : La Cofradía de las Animas, la Cofradía de la Vera Cruz, la Cofradía de la Virgen del Rosario y la Cofradía de San Marcos.
Hoy escribiré sobre la Cofradía de las Animas.
La Cofradía tenía un Mayordomo para el cobro de rentas, recepción de limosnas y administración del dinero que mueve la Cofradía. La persona encargada de vigilar la administración y " llevar los libros de cuentas " era el Beneficiado del Lugar ( el sacerdote ), al que pagaban cuatro reales al año por su " asistencia a la toma de cuentas ".
Debemos tener en cuenta que el Mayordomo, en la mayoría de los años del siglo
XVIII y XIX , no sabe escribir y, ni siquiera firmar, por lo que pide al Beneficiado o al Fiel de Fechos del Lugar que firme por él.
El Mayordomo controlaba la asistencia de los hermanos cofrades a los actos de la Cofradía y la sanción económica que se imponía a quienes faltaban a los mismos.
Las cuentas se rendían anualmente y el cargo de Mayordomo lo era por un año. Todos los cofrades pagaban una cuota anual,que se calculaba una vez analizados los ingresos y los gastos del año.
La asistencia a los funerales de los cofrades fallecidos era obligatoria y " la pena por la ausencia solía ser muy severa ". En el siglo XVIII solía ser de dos reales
( un cordero valía ocho reales ) a quienes " estando en el pueblo no asistan al entierro de un cofrade ".
En algunas Cofradías de las Animas de distintos lugares de España figuraba en sus normas que " cuando un cofrade reciba el Viático, los cofrades que se hallen en el Lugar han de asistir y orar para que el enfermo recobre la salud o tenga una buena muerte, y el sacerdote y el mayordomo han de señalar a dos hermanos para que le acompañen cada noche hasta que mejore o muera a fin de que lo consuelen ". Mi abuelo Matías me habló de esta costumbre en Cereceda.
" Los cofrades que dieren escándalo como jugadores, maldicientes, perturbadores de la paz u otros vicios serán reprendidos por el Beneficiado dos o tres veces, y expulsados si no se enmendasen."
" Por cada hermano que fallezca se celebrará " una misa de bien " aunque sea pobre de solemnidad y no deje haberes. Todos los hermanos deben asistir a esta misa y " dar las gracias a la puerta del difunto ". El que por tercera vez faltase sin motivo justo al entierro de un hermano será expulsado "
" En todos los entierros y oficios de la Cofradía es obligado sacar el estandarte negro ( que solía llevar un familiar del fallecido ) y las insignias de Animas si las hubiere."
Estas son normas generales que se observaban en todas las Cofradías de Animas del Reino, aunque las de cada lugar tenían otras peculiaridades.
Cofradía es " una asociación religiosa, debidamente aprobada, cuyo objeto es la perfección religiosa de sus miembros o el ejercicio de la caridad o del culto. "
También se define como " asociación, gremio, compañía o unión de particulares con algún fin determinado, con cierto objeto común. "
En el Zerezeda del siglo XVIII había cuatro Cofradías : La Cofradía de las Animas, la Cofradía de la Vera Cruz, la Cofradía de la Virgen del Rosario y la Cofradía de San Marcos.
Hoy escribiré sobre la Cofradía de las Animas.
La Cofradía tenía un Mayordomo para el cobro de rentas, recepción de limosnas y administración del dinero que mueve la Cofradía. La persona encargada de vigilar la administración y " llevar los libros de cuentas " era el Beneficiado del Lugar ( el sacerdote ), al que pagaban cuatro reales al año por su " asistencia a la toma de cuentas ".
Debemos tener en cuenta que el Mayordomo, en la mayoría de los años del siglo
XVIII y XIX , no sabe escribir y, ni siquiera firmar, por lo que pide al Beneficiado o al Fiel de Fechos del Lugar que firme por él.
El Mayordomo controlaba la asistencia de los hermanos cofrades a los actos de la Cofradía y la sanción económica que se imponía a quienes faltaban a los mismos.
Las cuentas se rendían anualmente y el cargo de Mayordomo lo era por un año. Todos los cofrades pagaban una cuota anual,que se calculaba una vez analizados los ingresos y los gastos del año.
La asistencia a los funerales de los cofrades fallecidos era obligatoria y " la pena por la ausencia solía ser muy severa ". En el siglo XVIII solía ser de dos reales
( un cordero valía ocho reales ) a quienes " estando en el pueblo no asistan al entierro de un cofrade ".
En algunas Cofradías de las Animas de distintos lugares de España figuraba en sus normas que " cuando un cofrade reciba el Viático, los cofrades que se hallen en el Lugar han de asistir y orar para que el enfermo recobre la salud o tenga una buena muerte, y el sacerdote y el mayordomo han de señalar a dos hermanos para que le acompañen cada noche hasta que mejore o muera a fin de que lo consuelen ". Mi abuelo Matías me habló de esta costumbre en Cereceda.
" Los cofrades que dieren escándalo como jugadores, maldicientes, perturbadores de la paz u otros vicios serán reprendidos por el Beneficiado dos o tres veces, y expulsados si no se enmendasen."
" Por cada hermano que fallezca se celebrará " una misa de bien " aunque sea pobre de solemnidad y no deje haberes. Todos los hermanos deben asistir a esta misa y " dar las gracias a la puerta del difunto ". El que por tercera vez faltase sin motivo justo al entierro de un hermano será expulsado "
" En todos los entierros y oficios de la Cofradía es obligado sacar el estandarte negro ( que solía llevar un familiar del fallecido ) y las insignias de Animas si las hubiere."
Estas son normas generales que se observaban en todas las Cofradías de Animas del Reino, aunque las de cada lugar tenían otras peculiaridades.
TEMAS DEL BLOG
EL blog PATALOSO tiene como misión principal contar cosas sobre Cereceda, que es el pueblo del creador del blog.
Quienes siguen el blog con regularidad se han dado cuenta que los artículos, además de reflejar las noticias de actualidad, mezclan temas de ayer, de hoy , de antier y, en algunas ocasiones, temas de transantier. Pero siempre los artículos se adaptan a la época del año en la que se publican. Por esa razón durante unas semanas los artículos se referirán a temas religiosos, hasta que todos, el blog PATALOSO también, nos vayamos a la Vega a comer el hornazo.
EL blog PATALOSO tiene como misión principal contar cosas sobre Cereceda, que es el pueblo del creador del blog.
Quienes siguen el blog con regularidad se han dado cuenta que los artículos, además de reflejar las noticias de actualidad, mezclan temas de ayer, de hoy , de antier y, en algunas ocasiones, temas de transantier. Pero siempre los artículos se adaptan a la época del año en la que se publican. Por esa razón durante unas semanas los artículos se referirán a temas religiosos, hasta que todos, el blog PATALOSO también, nos vayamos a la Vega a comer el hornazo.
viernes, 19 de febrero de 2016
jueves, 18 de febrero de 2016
LA CARRACA
En mi diccionario la definición de carraca dice : " Instrumento de madera que se emplea en las iglesias en los días de Semana Santa en que no se tocan las campanas para llamar a los oficios.
Las carracas que teníamos los niños eran " instrumento pequeño de madera u hojalata con que los muchachos meten ruido al concluirse las tinieblas, en la Semana Santa ".
En Cereceda los niños y niñas teníamos carracas que, desconozco si eran compradas, utilizábamos en los Oficios de Tinieblas y el Viernes Santo tocábamos por las calles.
Mi carraca me la " había hecho el tío Paco, el carretero " en su taller de carpintería. Eso es lo que me dijeron mis padres.
La Parroquia tenía una carraca muy grande, procedente del mismo taller que la mía, que tocaban dos mozos por las calles el Viernes Santo para llamar a los Oficios.
En mi diccionario la definición de carraca dice : " Instrumento de madera que se emplea en las iglesias en los días de Semana Santa en que no se tocan las campanas para llamar a los oficios.
Las carracas que teníamos los niños eran " instrumento pequeño de madera u hojalata con que los muchachos meten ruido al concluirse las tinieblas, en la Semana Santa ".
En Cereceda los niños y niñas teníamos carracas que, desconozco si eran compradas, utilizábamos en los Oficios de Tinieblas y el Viernes Santo tocábamos por las calles.
Mi carraca me la " había hecho el tío Paco, el carretero " en su taller de carpintería. Eso es lo que me dijeron mis padres.
La Parroquia tenía una carraca muy grande, procedente del mismo taller que la mía, que tocaban dos mozos por las calles el Viernes Santo para llamar a los Oficios.
lunes, 15 de febrero de 2016
UN HUERTO A LA FUENTE CHICA
El otro día escribí sobre la calleja de la Fuente Chica. En la relación de fincas he encontrado una en esa zona.
"Francisco Berrocal Montero, Escribano Real, vecino de Sequeros.( Era el Notario de toda la zona ).
Relación que yo, Francisco Berrocal Montero, Escribano del Rey Nuestro Señor, Público del Número y Ayuntamiento del Lugar de Sequeros, jurisdicción de laVilla de Miranda del Castañar, doy del huerto, linar y tierras que tengo en el término de este Lugar de Zerezeda, de dicha jurisdicción, que con expresión de sitio, producción, especies, calidades y linderos son, a saber :
Huerto de regadío para legumbres produce todos los años :
Me pertenece un huerto de regadío con el agua que dicen del Lugar, por cima de la fuente de él, hace celemín y medio, es solo para legumbres y de su única calidad, tiene un manzano de buena calidad y tres guindos no válidos, linda a Levante con calle pública y huerto de María González, mayor en días,a Poniente con huerto de Juan Marcos, a Norte con dicha calle y a Mediodía con la fuente y su calleja."
En este documento de Agosto del año 1.742 se habla de la Fuente Chica y de su calleja
El otro día escribí sobre la calleja de la Fuente Chica. En la relación de fincas he encontrado una en esa zona.
"Francisco Berrocal Montero, Escribano Real, vecino de Sequeros.( Era el Notario de toda la zona ).
Relación que yo, Francisco Berrocal Montero, Escribano del Rey Nuestro Señor, Público del Número y Ayuntamiento del Lugar de Sequeros, jurisdicción de laVilla de Miranda del Castañar, doy del huerto, linar y tierras que tengo en el término de este Lugar de Zerezeda, de dicha jurisdicción, que con expresión de sitio, producción, especies, calidades y linderos son, a saber :
Huerto de regadío para legumbres produce todos los años :
Me pertenece un huerto de regadío con el agua que dicen del Lugar, por cima de la fuente de él, hace celemín y medio, es solo para legumbres y de su única calidad, tiene un manzano de buena calidad y tres guindos no válidos, linda a Levante con calle pública y huerto de María González, mayor en días,a Poniente con huerto de Juan Marcos, a Norte con dicha calle y a Mediodía con la fuente y su calleja."
En este documento de Agosto del año 1.742 se habla de la Fuente Chica y de su calleja
domingo, 14 de febrero de 2016
LAS CATORCE ESTACIONES
El Via Crucis es " el camino recorrido por Jesús al subir al Calvario. Un camino señalado con representaciones de los catorce pasos de la Pasión de Jesucristo"
Al Via Crucis se le denomina también " Estaciones de la Cruz ".
Yo recuerdo algunas de esas cruces y, para situarlas todas, he recurrido a mis amigos Juana, Isidro y Arístides.
Estas son las casas en las que estaban colocadas las catorce cruces :
La casa de la señora Gabina, madre de Aurora y de Hilario.
El Taller de los Carreteros, donde había una cruz muy bien tallada y con adornos.
La casa de la señora Josefa, madre de Helena y Josefa.
La casa de la señora Fermina, la madre de Paz.
La casa de la señora Constantina, que recuerdo era la quinta estación, pues era mi casa.
La casa de la señora Cesárea, la madre de Luís y de Juana.
La casa de la señora Francisca ( Actualmente casa de Fernando )
El Corral del Tio Daniel ( En esta casa hizo un Museo Joaquín Marcos, padre de Agueda y Joaquín )
Casa de la señora Isabel María ( Actualmente casa de José Custodio ).
Casa de la señora Agustina, madre de Serafín.
Casa de la señora Cipriana ( Actualmente casa de José Mata Montejo ).
Casa de la señora Remedios, la madre de Luisa .
Casa de la señora Teresa, la madre del Padre Macías ( Actualmente casa de Alazne )
Casa del señor Angel, padre de Berna ( Esta cruz estaba en la fachada que da a la plaza )
El Via Crucis es " el camino recorrido por Jesús al subir al Calvario. Un camino señalado con representaciones de los catorce pasos de la Pasión de Jesucristo"
Al Via Crucis se le denomina también " Estaciones de la Cruz ".
Yo recuerdo algunas de esas cruces y, para situarlas todas, he recurrido a mis amigos Juana, Isidro y Arístides.
Estas son las casas en las que estaban colocadas las catorce cruces :
La casa de la señora Gabina, madre de Aurora y de Hilario.
El Taller de los Carreteros, donde había una cruz muy bien tallada y con adornos.
La casa de la señora Josefa, madre de Helena y Josefa.
La casa de la señora Fermina, la madre de Paz.
La casa de la señora Constantina, que recuerdo era la quinta estación, pues era mi casa.
La casa de la señora Cesárea, la madre de Luís y de Juana.
La casa de la señora Francisca ( Actualmente casa de Fernando )
El Corral del Tio Daniel ( En esta casa hizo un Museo Joaquín Marcos, padre de Agueda y Joaquín )
Casa de la señora Isabel María ( Actualmente casa de José Custodio ).
Casa de la señora Agustina, madre de Serafín.
Casa de la señora Cipriana ( Actualmente casa de José Mata Montejo ).
Casa de la señora Remedios, la madre de Luisa .
Casa de la señora Teresa, la madre del Padre Macías ( Actualmente casa de Alazne )
Casa del señor Angel, padre de Berna ( Esta cruz estaba en la fachada que da a la plaza )
EL VIA CRUCIS DE LOS VIERNES
En Cereceda, cuando yo era niño, se celebraba el Via Crucis por las calles, los viernes de Cuaresma.
Esta costumbre nació el año 1.948 ( o quizás en 1.949 ), años en los que había un gran movimiento religioso en el pueblo debido principalmente a los jóvenes de Acción Católica.
El párroco era D. Avelino Borrego Vicente, nacido en Samaniego,una pedanía de Masueco de la Ribera, y que falleció hace seis años en la Residencia Calatrava de Salamanca.
El Via Crucis, " Camino de la Cruz ", Tenía un largo recorrido por las calles del pueblo : Salía de la iglesia hacia la calle Las Escuelas, al llegar a la casa de Helena bajaba por la calle Larga hasta la casa de Serafín. De allí por la calle Las Eras llegaba hasta la puerta de la señora Cipriana y continuaba por la calle Las Escuelas hasta la plaza.
Este recorrido es el mismo que cada año hacía la procesión del Corpus. Las dos procesiones más largas que se hacían en el pueblo.
En catorce puertas de ese recorrido se colocó una cruz de madera, que simbolizaban las catorce estaciones de la " Via Dolorosa ".
En Cereceda, cuando yo era niño, se celebraba el Via Crucis por las calles, los viernes de Cuaresma.
Esta costumbre nació el año 1.948 ( o quizás en 1.949 ), años en los que había un gran movimiento religioso en el pueblo debido principalmente a los jóvenes de Acción Católica.
El párroco era D. Avelino Borrego Vicente, nacido en Samaniego,una pedanía de Masueco de la Ribera, y que falleció hace seis años en la Residencia Calatrava de Salamanca.
El Via Crucis, " Camino de la Cruz ", Tenía un largo recorrido por las calles del pueblo : Salía de la iglesia hacia la calle Las Escuelas, al llegar a la casa de Helena bajaba por la calle Larga hasta la casa de Serafín. De allí por la calle Las Eras llegaba hasta la puerta de la señora Cipriana y continuaba por la calle Las Escuelas hasta la plaza.
Este recorrido es el mismo que cada año hacía la procesión del Corpus. Las dos procesiones más largas que se hacían en el pueblo.
En catorce puertas de ese recorrido se colocó una cruz de madera, que simbolizaban las catorce estaciones de la " Via Dolorosa ".
sábado, 13 de febrero de 2016
LA PILA DEL AGUA BENDITA
En Cereceda había una pila para el agua bendita a la entrada de la iglesia junto al baptisterio. Esa pila tenía un diámetro de 50 cm y había sido tallada por los mismos canteros que tallaron la pila bautismal.
Un día, nadie sabe cuándo, esa pila desapareció.
Joaquín Marcos, el marido de Paz, me contó que fué él quien dijo que había una pila en el jardín de la entrada desde la parte de abajo " tirada allí ". Los vecinos la metieron en la iglesia y la colocaron donde hoy se encuentra, en el lugar de la anterior pila.
Esta pila procede de la capilla del cementerio antiguo de Zerezeda. Cuando acudan al pueblo pueden observar que su adorno es idéntico al del arco de la zona de las niñas e igual al arco de la zona de los niños.
El arco grande del centro, antes de subir al altar es de otro tipo y de otra época : más ancho y con el borde trabajado en diferente estilo.
La vieja pila de aquella capilla dedicada a San Pablo ermitaño, es la que hoy adorna la iglesia, gracias a " los buenos oficios " de Joaquín Marcos Martín. A este vecino, fallecido hace muy pocos años, le debemos la parroquia y el blog PATALOSO, que me contara la existencia de un azulejo en el frontal del campanario, destruído en 1.931, del que nunca tuvimos noticia.
En Cereceda había una pila para el agua bendita a la entrada de la iglesia junto al baptisterio. Esa pila tenía un diámetro de 50 cm y había sido tallada por los mismos canteros que tallaron la pila bautismal.
Un día, nadie sabe cuándo, esa pila desapareció.
Joaquín Marcos, el marido de Paz, me contó que fué él quien dijo que había una pila en el jardín de la entrada desde la parte de abajo " tirada allí ". Los vecinos la metieron en la iglesia y la colocaron donde hoy se encuentra, en el lugar de la anterior pila.
Esta pila procede de la capilla del cementerio antiguo de Zerezeda. Cuando acudan al pueblo pueden observar que su adorno es idéntico al del arco de la zona de las niñas e igual al arco de la zona de los niños.
El arco grande del centro, antes de subir al altar es de otro tipo y de otra época : más ancho y con el borde trabajado en diferente estilo.
La vieja pila de aquella capilla dedicada a San Pablo ermitaño, es la que hoy adorna la iglesia, gracias a " los buenos oficios " de Joaquín Marcos Martín. A este vecino, fallecido hace muy pocos años, le debemos la parroquia y el blog PATALOSO, que me contara la existencia de un azulejo en el frontal del campanario, destruído en 1.931, del que nunca tuvimos noticia.
EL BAPTISTERIO
El baptisterio es " un edificio próximo a un templo donde se administraba el bautismo ".
También se denomina baptisterio al " sitio donde está la pila bautismal ".
El baptisterio de Cereceda se añadió a la iglesia. Puede apreciarse muy fácilmente en el lado de la carretera cómo se ha realizado una ampliación de la iglesia con la zona del baptisterio y del campanario.
En el baptisterio, que era un edificio independiente junto a la iglesia o estaba colocado en la entrada para situar en él la pila bautismal, podían entrar todas las personas mientras que en la iglesia solamente podían entrar las personas bautizadas.
Carezco de datos para situar la fecha de construcción del baptisterio y del campanario, y los datos que aporto me los han proporcionado los técnicos, porque no he visto el Libro de Fábrica que, supongo, estará en el archivo de la diócesis de Salamanca.
En el baptisterio hay una pila bautismal de un metro de diámetro, que, según los técnicos canteros, es de estilo portugués, tallada por canteros portugueses.
David Rodrigo y Mª Luisa López, los restauradores del grupo Uffizzi, que restauraron el retablo del pueblo, licenciados en Bellas Artes por la Universidad de Sevilla, situaron la fecha del retablo en el tercer cuarto del s. XVIII, aproximadamente entre l.760 y 1.775.
Dº Azucena García, especialista en Arte y profesora en Valladolid, me ha ratificado esas fechas en conversación teléfonica despues de estudiar fotos del conjunto y de cada parte de la iglesia. Ella me ha indicado , al igual que los canteros, que es tipo portugués por el brillo de los rojos y dorados. Otro detalle es las imitaciones de espacios cubiertos de jade, norma establecida por el rey Carlos III, que reinó en España de 1.759 hasta 1.788.
Todos estos datos me llevan a pensar que el retablo y el campanario con el baptisterio se realizaron al mismo tiempo por artistas portugueses.
Repito que yo no tengo ni he visto los Libros de Fábrica, ni documento alguno que me lo indique, tan solo la opinión de los técnicos.
Ellos sitúan el retablo dentro del arte rococó, propio del siglo XVIII, en diferentes años según las zonas, caracterizado por las curvas, las volutas y los adornos de toda clase. Es el brillo de los colores, como he dicho el rojo y el dorado, quines nos llevan a pensar en esa época.
Otro dato que puede corroborar la datación temporal es la cruz que está frente a la poza. Esa cruz tiene grabada la fecha de tallado, año de 1.795, y es fácil deducir que el Via Crucis desde la iglesia hasta el cementerio se relizó después de terminar las obras de la iglesia.
Como he explicado en otras ocasiones cada cruz la costeaba una Cofradía, una calle, un barrio o una familia. Yo deduzco que hacia el año 1.790 comenzaron las obras del Via Crucis, una vez terminadas las obras de la iglesia.
Cuando restauramos el baptisterio, convertido en almacén de los artículos de limpieza, colocamos iluminación y picamos la pila , añadimos una puerta de madera al hueco donde están depositados los óleos y una concha para la celebración de los bautizos.
Enterada de esa restauración Dª Rosa Ferrero Fernández, esposa de Alfonso Marcos Martín, Fonsín, regaló al baptisterio donde había sido bautizado su marido, un cuadro de El Bautismo de Jesús y otro con la Oración del Bautismo.
El blog PATALOSO desea que quede constancia de ese regalo, al mismo tiempo que desea mostrar mi agradecimiento personal a esa familia y mi deseo de que todo el pueblo sepa un poco de historia del baptisterio,en el que muchos de nosotros fuimos bautizados, y los adornos que hoy lo embellecen.
El baptisterio es " un edificio próximo a un templo donde se administraba el bautismo ".
También se denomina baptisterio al " sitio donde está la pila bautismal ".
El baptisterio de Cereceda se añadió a la iglesia. Puede apreciarse muy fácilmente en el lado de la carretera cómo se ha realizado una ampliación de la iglesia con la zona del baptisterio y del campanario.
En el baptisterio, que era un edificio independiente junto a la iglesia o estaba colocado en la entrada para situar en él la pila bautismal, podían entrar todas las personas mientras que en la iglesia solamente podían entrar las personas bautizadas.
Carezco de datos para situar la fecha de construcción del baptisterio y del campanario, y los datos que aporto me los han proporcionado los técnicos, porque no he visto el Libro de Fábrica que, supongo, estará en el archivo de la diócesis de Salamanca.
En el baptisterio hay una pila bautismal de un metro de diámetro, que, según los técnicos canteros, es de estilo portugués, tallada por canteros portugueses.
David Rodrigo y Mª Luisa López, los restauradores del grupo Uffizzi, que restauraron el retablo del pueblo, licenciados en Bellas Artes por la Universidad de Sevilla, situaron la fecha del retablo en el tercer cuarto del s. XVIII, aproximadamente entre l.760 y 1.775.
Dº Azucena García, especialista en Arte y profesora en Valladolid, me ha ratificado esas fechas en conversación teléfonica despues de estudiar fotos del conjunto y de cada parte de la iglesia. Ella me ha indicado , al igual que los canteros, que es tipo portugués por el brillo de los rojos y dorados. Otro detalle es las imitaciones de espacios cubiertos de jade, norma establecida por el rey Carlos III, que reinó en España de 1.759 hasta 1.788.
Todos estos datos me llevan a pensar que el retablo y el campanario con el baptisterio se realizaron al mismo tiempo por artistas portugueses.
Repito que yo no tengo ni he visto los Libros de Fábrica, ni documento alguno que me lo indique, tan solo la opinión de los técnicos.
Ellos sitúan el retablo dentro del arte rococó, propio del siglo XVIII, en diferentes años según las zonas, caracterizado por las curvas, las volutas y los adornos de toda clase. Es el brillo de los colores, como he dicho el rojo y el dorado, quines nos llevan a pensar en esa época.
Otro dato que puede corroborar la datación temporal es la cruz que está frente a la poza. Esa cruz tiene grabada la fecha de tallado, año de 1.795, y es fácil deducir que el Via Crucis desde la iglesia hasta el cementerio se relizó después de terminar las obras de la iglesia.
Como he explicado en otras ocasiones cada cruz la costeaba una Cofradía, una calle, un barrio o una familia. Yo deduzco que hacia el año 1.790 comenzaron las obras del Via Crucis, una vez terminadas las obras de la iglesia.
Cuando restauramos el baptisterio, convertido en almacén de los artículos de limpieza, colocamos iluminación y picamos la pila , añadimos una puerta de madera al hueco donde están depositados los óleos y una concha para la celebración de los bautizos.
Enterada de esa restauración Dª Rosa Ferrero Fernández, esposa de Alfonso Marcos Martín, Fonsín, regaló al baptisterio donde había sido bautizado su marido, un cuadro de El Bautismo de Jesús y otro con la Oración del Bautismo.
El blog PATALOSO desea que quede constancia de ese regalo, al mismo tiempo que desea mostrar mi agradecimiento personal a esa familia y mi deseo de que todo el pueblo sepa un poco de historia del baptisterio,en el que muchos de nosotros fuimos bautizados, y los adornos que hoy lo embellecen.
viernes, 12 de febrero de 2016
LAS TINAJAS
Las tinajas eran unas vasijas de barro, más anchas en el centro que en la boca y en la base, dedicadas a almacenar líquidos.
En Cereceda muchas casas tenían una tinaja para el agua. " Tengo que ir a buscar agua para llenar la tinaja " decían mis amigos al salir de la escuela por la tarde.
La gente decía que " el agua de la tinaja está más fresca en verano y más caliente en invierno ".
Las tinajas tenían una tapadera de madera, y encima había un vaso de aluminio o un puchero chico de barro para sacar el agua.
En mi casa había dos tinajas : Una para las aceitunas y otra para el vinagre que mis padres vendían en el bar. Nosotros no teníamos tinaja para el agua porque teníamos " el pozo de Cándido " en el huerto de casa.
Este tema de las tinajas me lo pidió María cuando hablé de LA CANTARERA.
Las tinajas eran unas vasijas de barro, más anchas en el centro que en la boca y en la base, dedicadas a almacenar líquidos.
En Cereceda muchas casas tenían una tinaja para el agua. " Tengo que ir a buscar agua para llenar la tinaja " decían mis amigos al salir de la escuela por la tarde.
La gente decía que " el agua de la tinaja está más fresca en verano y más caliente en invierno ".
Las tinajas tenían una tapadera de madera, y encima había un vaso de aluminio o un puchero chico de barro para sacar el agua.
En mi casa había dos tinajas : Una para las aceitunas y otra para el vinagre que mis padres vendían en el bar. Nosotros no teníamos tinaja para el agua porque teníamos " el pozo de Cándido " en el huerto de casa.
Este tema de las tinajas me lo pidió María cuando hablé de LA CANTARERA.
domingo, 7 de febrero de 2016
LAS CALLEJAS
María me pregunta por la Calleja de la Fuente Chica.
Aprovecho para hablar de todas las Callejas que recuerdo y por las que he pasado muchas veces.
La Calleja del Altozano, que unía el Altozano con la calle de Lo Hondo de la Aldea, de la que un día escribí.
La Callejina se encuentra en la parte alta del pueblo y por ella se accede al Majadal desde la calle Las Escuelas. Es la calleja que está junto al chalet de Marcos. Hace años era una calleja muy transitada en verano porque por ella se llevaba el bálago a las Eras, se sacaban los carros de trigo o de paja.
La Calleja de la Cuesta es una calleja por la se puede bajar hasta el río Yeltes. Tiene su comienzo en la calle Las Eras. Desconozco si por ella podían pasar los carros, salvo en los primeros metros de su recorrido. Esta calleja tiene una salida a la Poza del Yeso, que es una poza que está junto al camino de Zarzoso y recoge el agua que mana del huerto de Fortunato. Me han contado que los burros que por la noche se quedaban en esta calleja " los comía el lobo ".
La Calleja de la Fuente Chica tiene un recorrido corto pues va desde la calle Ciudad Rodrigo hasta la fuente.Esta calleja tenía mucha concurrencia cuando el agua se llevaba en cántaros o en barriles. Hoy está transitable gracias a Boni, que cada año la limpia. Aquí dejo un recuerdo a mis amigos Pepe y María, que la recorrían varias veces al día cuando dejaron de recorrer el camino hasta la Peña el Gato. De esta calleja parte un ramal hacia el río Chico, que luego retorna a la calle Ciudad Rodrigo por la trasera de la casa de Agustín. Yo todos los veranos"me doy una vuelta por esta calleja y es muy difícil transitar por ella. invito a muchos matrimonios de la plaza y del Chapatal que bajen a recordar los viajes que, en otros tiempos, hicieron a la Fuente Chica.
La Calleja el Castaño. Siempre me ha llamado la atención el nombre de esta calleja porque en la zona no hay castaños y nadie recuerda castaño alguno en la zona.Parte de la calle Ciudad Rodrigo y vuelve a ella. En los libros del siglo XVIII ya se habla de esta calleja.
La Calleja del Teso es una calleja que permite desde la calle Ciudad Rodrigo llegar hasta las viviendas que hay en el Teso.Recuerdo que hace años me comentaron que el Ayuntamiento quería convertirla en una calle del casco urbano y para ser utilizada construiría un puente pues hay manantiales en la zona.
La Calleja El Chorrero es una calleja muy corta por la que se accede al río Chico desde el Teso. Era utilizada por las mujeres que iban a lavar a esa zona y en verano la utilizábamos cuando íbamos a ordeñar las cabras a las Salgaderas los que trillábamos en el Teso, gracias al uso que hacíamos del prado del tío Remigio.
La Calleja de la Escalerita parte, como he dicho unas líneas más arriba de la calleja de la Fuente Chica.
La Calleja del Hospital permite acceder a los huertos de una zona del pueblo denominada con ese nombre. Nace junto a la poza y termina en los huertos. Un día escribiré un artículo sobre esa zona y su nombre.
La Calleja. Así es como yo la denomino siempre. Une la calle Ciudad Rodrigo con la calle las Escuelas. La gente del pueblo la llama también con ese nombre y dicen que " une una carretera con la otra ".
Estas son las Callejas que yo recuerdo en los alrededores del pueblo. Si me he dejado alguna, le pido disculpas.
María me pregunta por la Calleja de la Fuente Chica.
Aprovecho para hablar de todas las Callejas que recuerdo y por las que he pasado muchas veces.
La Calleja del Altozano, que unía el Altozano con la calle de Lo Hondo de la Aldea, de la que un día escribí.
La Callejina se encuentra en la parte alta del pueblo y por ella se accede al Majadal desde la calle Las Escuelas. Es la calleja que está junto al chalet de Marcos. Hace años era una calleja muy transitada en verano porque por ella se llevaba el bálago a las Eras, se sacaban los carros de trigo o de paja.
La Calleja de la Cuesta es una calleja por la se puede bajar hasta el río Yeltes. Tiene su comienzo en la calle Las Eras. Desconozco si por ella podían pasar los carros, salvo en los primeros metros de su recorrido. Esta calleja tiene una salida a la Poza del Yeso, que es una poza que está junto al camino de Zarzoso y recoge el agua que mana del huerto de Fortunato. Me han contado que los burros que por la noche se quedaban en esta calleja " los comía el lobo ".
La Calleja de la Fuente Chica tiene un recorrido corto pues va desde la calle Ciudad Rodrigo hasta la fuente.Esta calleja tenía mucha concurrencia cuando el agua se llevaba en cántaros o en barriles. Hoy está transitable gracias a Boni, que cada año la limpia. Aquí dejo un recuerdo a mis amigos Pepe y María, que la recorrían varias veces al día cuando dejaron de recorrer el camino hasta la Peña el Gato. De esta calleja parte un ramal hacia el río Chico, que luego retorna a la calle Ciudad Rodrigo por la trasera de la casa de Agustín. Yo todos los veranos"me doy una vuelta por esta calleja y es muy difícil transitar por ella. invito a muchos matrimonios de la plaza y del Chapatal que bajen a recordar los viajes que, en otros tiempos, hicieron a la Fuente Chica.
La Calleja el Castaño. Siempre me ha llamado la atención el nombre de esta calleja porque en la zona no hay castaños y nadie recuerda castaño alguno en la zona.Parte de la calle Ciudad Rodrigo y vuelve a ella. En los libros del siglo XVIII ya se habla de esta calleja.
La Calleja del Teso es una calleja que permite desde la calle Ciudad Rodrigo llegar hasta las viviendas que hay en el Teso.Recuerdo que hace años me comentaron que el Ayuntamiento quería convertirla en una calle del casco urbano y para ser utilizada construiría un puente pues hay manantiales en la zona.
La Calleja El Chorrero es una calleja muy corta por la que se accede al río Chico desde el Teso. Era utilizada por las mujeres que iban a lavar a esa zona y en verano la utilizábamos cuando íbamos a ordeñar las cabras a las Salgaderas los que trillábamos en el Teso, gracias al uso que hacíamos del prado del tío Remigio.
La Calleja de la Escalerita parte, como he dicho unas líneas más arriba de la calleja de la Fuente Chica.
La Calleja del Hospital permite acceder a los huertos de una zona del pueblo denominada con ese nombre. Nace junto a la poza y termina en los huertos. Un día escribiré un artículo sobre esa zona y su nombre.
La Calleja. Así es como yo la denomino siempre. Une la calle Ciudad Rodrigo con la calle las Escuelas. La gente del pueblo la llama también con ese nombre y dicen que " une una carretera con la otra ".
Estas son las Callejas que yo recuerdo en los alrededores del pueblo. Si me he dejado alguna, le pido disculpas.
sábado, 6 de febrero de 2016
EL SUEÑO DE UNA NOCHE DE VERANO
Como he contado en varias ocasiones, el nacimiento del blog PATALOSO tuvo lugar una noche de verano, al serano, a la puerta de Asun.
Hoy se ha sobrepasado el número de 5.000 páginas vistas. Eso significa que un blog nacido con la ilusión de contar cosas de Cereceda ha sobrepasado los límites imaginados.
A todos muchas gracias. Y mi promesa de continuar con la misma ilusión del primer día.
Quienes deseen que trate algún tema, por favor, me lo dicen, y a mi amiga María le repito mi promesa de tratar todo lo que me pida.
Como he contado en varias ocasiones, el nacimiento del blog PATALOSO tuvo lugar una noche de verano, al serano, a la puerta de Asun.
Hoy se ha sobrepasado el número de 5.000 páginas vistas. Eso significa que un blog nacido con la ilusión de contar cosas de Cereceda ha sobrepasado los límites imaginados.
A todos muchas gracias. Y mi promesa de continuar con la misma ilusión del primer día.
Quienes deseen que trate algún tema, por favor, me lo dicen, y a mi amiga María le repito mi promesa de tratar todo lo que me pida.
MATRIMONIOS AÑO 1.930
Relación de matrimonios que había en Cereceda el año 1.930.
Daniel y Josefa / Heliodoro y Eudoxia / José y Gabina
Sebastián e Isabel / Manuel y Nieves / Agustín y Paulina
Manuel e Isidra / Miguel y Juliana / Valentín y Herminia ( Maestros )
Daniel y Concepción / Isidro y Antonia / Cipriano y Asunción
Alfonso y Rosaura / Braulio y Estefanía / Joaquín y Teresa
Custodio y Manuela / Demetrio y Rosalía / Gerardo y Teresa
Feliciano y Felicidad / Tomás e Isabel / Benigno y Lucrecia
José y Sofía / Juan Agustín y Saturnina / Vicente y Cipriana /
Luís y Remedios / Agustín y Sabina / Joviano y Severiana
Atanasio y Fausta / Manuel y Rita / Sebastián y Anita
Faustino y Francisca / Miguel y Vicenta / Eduardo e Isidra
Eduardo y Viccenta / Alfonso e Isabel / Magdaleno y Asunción
Damián y Consolación / Miguel y Basilia / Manuel y Felisa
Gaspar e Isabel / Francisco y Lisarda / Manuel y Fermina ( Médico )
Manuel y Obdulia / Rafael y Esperanza / Manuel y Concepción
Juan Manuel y María / Pedro y Engracia / Claudino y Luzdivina
José Andrés y Teresa / Angel y Agueda / Juan José y Rafaela
Hipólito y Agustina / José y Teresa / Narciso y Manuela
Pedro y Bernardina / Alfonso y Teresa / Juan Manuel y Carmen
Matías y Agueda / Antonio y Angelina / Eufemio y Concepción
Aurelio y Tomasa / Isidro y Fidela / Eloy e Isabel María
Victoriano y Encarnación / Francisco e Isabel María / Aurelio y Emilia
Fulgencuio y Filomena / Canuto y Consuelo / Silvestre y Eufrosina
Angel y Eudoxia / Rodulfo y Catalina / Domingo y Socorro
Eleuterio y Virtudes / Francisco y Francisca / Emilio y Adolfina
Pedro y Genoveva / Antonio y Leonor / Francisco y Antonia
Casimiro y Amparo / Miguel y Elvira / José Antonio y Francisca
José y Marcelina / Arturo y Serafina / Ramón y Jerónima
Juan Manuel y María Luisa / Félix y Aurelia / Vicente y Carolina
Juan y Magdalena / Manuel y Ramona / Modesto y Fermina
Remigio y Mercedes / Marcelino y Elisa / Joaquín e Isabel María
Marcelo y Manuela / Juan y Luisa / Alfonso e Isabel
Manuel y Cesárea / Manuel y Josefa /Santos y Pilar
Elías y Antonia.
Estos son los matrimonios que había en Cereceda el año 1.930. A ellos se unían 23 viudas y 5 viudos. A esta relación se unen 3 nombres más : Concepción, Catalina y Francisca, vecinas de la calle Larga.
Este documento, que para mí tiene un grandísimo valor histórico, releja de una manera muy detallada la composición de la población de nuestro pueblo.
El blog PATALOSO da las gracias a mi amiga Mariví, que lo encontró entre los papeles de su padre y me lo ofreció para que lo publicara.
Fué elaborado por su padre HECTOR NOVALES RODRIGUEZ, que nació en Cereceda el el día 23 de Abril de 1.920 y falleció en Madrid el día 6 de Agosto de 2.012.
Quede aquí reflejada mi gratitud a nuestro paisano por haber elaborado el documento y a sus hijos Mariví y Roberto por haberlo entregado al blog PATALOSO para su publicación.
Relación de matrimonios que había en Cereceda el año 1.930.
Daniel y Josefa / Heliodoro y Eudoxia / José y Gabina
Sebastián e Isabel / Manuel y Nieves / Agustín y Paulina
Manuel e Isidra / Miguel y Juliana / Valentín y Herminia ( Maestros )
Daniel y Concepción / Isidro y Antonia / Cipriano y Asunción
Alfonso y Rosaura / Braulio y Estefanía / Joaquín y Teresa
Custodio y Manuela / Demetrio y Rosalía / Gerardo y Teresa
Feliciano y Felicidad / Tomás e Isabel / Benigno y Lucrecia
José y Sofía / Juan Agustín y Saturnina / Vicente y Cipriana /
Luís y Remedios / Agustín y Sabina / Joviano y Severiana
Atanasio y Fausta / Manuel y Rita / Sebastián y Anita
Faustino y Francisca / Miguel y Vicenta / Eduardo e Isidra
Eduardo y Viccenta / Alfonso e Isabel / Magdaleno y Asunción
Damián y Consolación / Miguel y Basilia / Manuel y Felisa
Gaspar e Isabel / Francisco y Lisarda / Manuel y Fermina ( Médico )
Manuel y Obdulia / Rafael y Esperanza / Manuel y Concepción
Juan Manuel y María / Pedro y Engracia / Claudino y Luzdivina
José Andrés y Teresa / Angel y Agueda / Juan José y Rafaela
Hipólito y Agustina / José y Teresa / Narciso y Manuela
Pedro y Bernardina / Alfonso y Teresa / Juan Manuel y Carmen
Matías y Agueda / Antonio y Angelina / Eufemio y Concepción
Aurelio y Tomasa / Isidro y Fidela / Eloy e Isabel María
Victoriano y Encarnación / Francisco e Isabel María / Aurelio y Emilia
Fulgencuio y Filomena / Canuto y Consuelo / Silvestre y Eufrosina
Angel y Eudoxia / Rodulfo y Catalina / Domingo y Socorro
Eleuterio y Virtudes / Francisco y Francisca / Emilio y Adolfina
Pedro y Genoveva / Antonio y Leonor / Francisco y Antonia
Casimiro y Amparo / Miguel y Elvira / José Antonio y Francisca
José y Marcelina / Arturo y Serafina / Ramón y Jerónima
Juan Manuel y María Luisa / Félix y Aurelia / Vicente y Carolina
Juan y Magdalena / Manuel y Ramona / Modesto y Fermina
Remigio y Mercedes / Marcelino y Elisa / Joaquín e Isabel María
Marcelo y Manuela / Juan y Luisa / Alfonso e Isabel
Manuel y Cesárea / Manuel y Josefa /Santos y Pilar
Elías y Antonia.
Estos son los matrimonios que había en Cereceda el año 1.930. A ellos se unían 23 viudas y 5 viudos. A esta relación se unen 3 nombres más : Concepción, Catalina y Francisca, vecinas de la calle Larga.
Este documento, que para mí tiene un grandísimo valor histórico, releja de una manera muy detallada la composición de la población de nuestro pueblo.
El blog PATALOSO da las gracias a mi amiga Mariví, que lo encontró entre los papeles de su padre y me lo ofreció para que lo publicara.
Fué elaborado por su padre HECTOR NOVALES RODRIGUEZ, que nació en Cereceda el el día 23 de Abril de 1.920 y falleció en Madrid el día 6 de Agosto de 2.012.
Quede aquí reflejada mi gratitud a nuestro paisano por haber elaborado el documento y a sus hijos Mariví y Roberto por haberlo entregado al blog PATALOSO para su publicación.
viernes, 5 de febrero de 2016
NATALICIO
El blog PATALOSO se siente muy satisfecho al dar esta noticia: ha nacido IVON, hijo de Asier y Jeni.
Mi felicitación a sus padres, a sus abuelos Angel y Paqui, y , de manera especial, a su bisabuela Serafina.
La alegría ha llegado a una familia que pasa todo el año en el pueblo : mis amigos Silvestre y Avelina, felices bisabuelos.
Mi petición a sus padres es que lo entrenen para corretear por la Calle Fuente Chica.
El blog PATALOSO se siente muy satisfecho al dar esta noticia: ha nacido IVON, hijo de Asier y Jeni.
Mi felicitación a sus padres, a sus abuelos Angel y Paqui, y , de manera especial, a su bisabuela Serafina.
La alegría ha llegado a una familia que pasa todo el año en el pueblo : mis amigos Silvestre y Avelina, felices bisabuelos.
Mi petición a sus padres es que lo entrenen para corretear por la Calle Fuente Chica.
lunes, 1 de febrero de 2016
En el Evangelio de San Lucas 2-22, 2-23, 2-24 se lee " Así que cumplieron los días de la purificación, conforme a la Ley de Moisés, le llevaron a Jerusalén para presentarle al Señor, según está escrito en la Ley del Señor, que todo varón primogénito sea consagrado al Señor y para ofrecer en sacrificio, según lo prescrito en la Ley del Señor, un par de tórtolas o dos pichones. "
El día 2 de Febrero se celebraba la Fiesta de la Purificación de María o Fiesta de las Candelas.
Ese día las mujeres que habían dado a luz durante el año, presentaban sus hijos a la Virgen. Las mozas del pueblo elegidas por las Mayordomas de Santa Isabel llevaban las velas ( Las últimas Mayordomas fueron la señora Saturnina y la señora Remedios ). Cuando no había mozas elegidas llevaban las velas las mujeres que lo deseaban.
El ofertorio a la Virgen se hacía en la iglesia junto al altar, y se ofrecían dos pichones, aunque Juana me ha dicho que algún año se ofreció un cordero o un bollo maimón.
El día 2 de Febrero se celebraba la Fiesta de la Purificación de María o Fiesta de las Candelas.
Ese día las mujeres que habían dado a luz durante el año, presentaban sus hijos a la Virgen. Las mozas del pueblo elegidas por las Mayordomas de Santa Isabel llevaban las velas ( Las últimas Mayordomas fueron la señora Saturnina y la señora Remedios ). Cuando no había mozas elegidas llevaban las velas las mujeres que lo deseaban.
El ofertorio a la Virgen se hacía en la iglesia junto al altar, y se ofrecían dos pichones, aunque Juana me ha dicho que algún año se ofreció un cordero o un bollo maimón.
LAS FIESTAS DE LA VIRGEN
En Cereceda se celebraban nueve fiestas de la Virgen a lo largo del año:
La Purificación de María o Fiesta de las Candelas el día 2 de Febrero.
La Fiesta de la Anunciación el día 25 de Marzo.
La Visitación o Fiesta de Santa Isabel el día 2 de Julio.
La Fiesta de la Asunción el día 15 de Agosto.
La Natividad de la Virgen el día 8 de Setiembre, que coincidía con la Fiesta de la Virgen de la Peña.
La Virgen del Rosario, que es la Patrona del pueblo, el primer Domingo de Octubre.
La Presentación de María el día 21 de Noviembre.
La Purísima el día 8 de Diciembre.
La Fiesta de la Expectación - que expliqué en el blog - el día l8 de Diciembre.
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