LA PRIMERA TARJETA DE NAVIDAD
La primera tarjeta de felicitación navideña tiene su origen en Inglaterra.
Sir Henry Cole en el año 1.843 encargó a su amigo pintor, John Calcott Horsley el dibujo de una escena navideña, que él reprodujo en una imprenta. A ese dibujo Sir Henry añadió la frase " Feliz Navidad y Feliz Año Nuevo para usted. "
Era la estampa de una familia que bebía vino junto con un niño pequeño. Realizó una serie de 1.000 tarjetas que se vendían a un chelín cada una.
Las escenas que representan las tarjetas navideñas de felicitación se han multiplicado y hoy podemos encontrar miles de interpretaciones de la Navidad tradicional, en muchas de las cuales han desaparecido los tres personajes importantes, San José, la Virgen y el Niño.
Cada país tiene sus propias tarjetas de felicitación, si bien internet ha llevado a todos los hogares felicitaciones, que en muchas ocasiones, tienen poca relación con la fiesta religiosa que celebra la iglesia católica.
Muchas instituciones presentan felicitaciones con obras maestras de la escultura y de la pintura religiosa. Esta es una forma , digna de alabanza, de dar a conocer las obras de pintores universales que han plasmado en sus lienzos su visión sobre el misterio del Nacimiento de Jesús
Etiqueta Costumbres.
sábado, 24 de diciembre de 2016
EL PRIMER BELEN
La tradición cuenta que la primera celebración navideña con un belén ocurrió en la Nochebuena de 1.223. La realizó San francisco de Asís en una cueva próxima a la ermita de Greccio ( Italia ).
Celebró la misa nocturna acompañada de una representación con un pesebre sin niño, con la mula y el buey.
San Francisco se basó en el texto del profeta Isaías " conoce el buey a su dueño y el asno el pesebre de su amo " ( Is 1, 3 ). El pesebre lo utilizó como altar, predicó sobre el Nacimiento del Niño Dios en una noche fría de invierno, en el interior de una cueva, resguardado en la zona donde comían la mula y el buey, al igual que lo ocurrido en Belén.
El señor del Lugar, Juan de Greccio " aseguró que vió un hermoso niño dormido en el pesebre, que el padre Francisco cogió en sus brazos y lo hizo dormir. " ( Joan Amades : El pesebre pág 25 ).
Desde ese momento en todas las iglesias se instalaron belenes durante las fiestas navideñas con figuras de terracota, cera o madera. En algunos pueblos o ciudades se realizan representaciones del Nacimiento con belenes vivientes.
Se les llama nacimientos, belenes, pesebres y pasitos. El belén es una exaltación de la cultura rural y el mundo pastoril, como el que encontraron José y María en Belen. Por eso se colocan montañas, ríos, cabañas y cuevas junto con animales domésticos, gallinas, ovejas, junto a la mula y el buey, además de escenas de la vida rural.
Etiqueta. Costumbres.
La tradición cuenta que la primera celebración navideña con un belén ocurrió en la Nochebuena de 1.223. La realizó San francisco de Asís en una cueva próxima a la ermita de Greccio ( Italia ).
Celebró la misa nocturna acompañada de una representación con un pesebre sin niño, con la mula y el buey.
San Francisco se basó en el texto del profeta Isaías " conoce el buey a su dueño y el asno el pesebre de su amo " ( Is 1, 3 ). El pesebre lo utilizó como altar, predicó sobre el Nacimiento del Niño Dios en una noche fría de invierno, en el interior de una cueva, resguardado en la zona donde comían la mula y el buey, al igual que lo ocurrido en Belén.
El señor del Lugar, Juan de Greccio " aseguró que vió un hermoso niño dormido en el pesebre, que el padre Francisco cogió en sus brazos y lo hizo dormir. " ( Joan Amades : El pesebre pág 25 ).
Desde ese momento en todas las iglesias se instalaron belenes durante las fiestas navideñas con figuras de terracota, cera o madera. En algunos pueblos o ciudades se realizan representaciones del Nacimiento con belenes vivientes.
Se les llama nacimientos, belenes, pesebres y pasitos. El belén es una exaltación de la cultura rural y el mundo pastoril, como el que encontraron José y María en Belen. Por eso se colocan montañas, ríos, cabañas y cuevas junto con animales domésticos, gallinas, ovejas, junto a la mula y el buey, además de escenas de la vida rural.
Etiqueta. Costumbres.
PAPA NOEL
Es un personaje típico de la Navidad. Recibe diferentes nombres según los países en los que reparte los regalos a los niños y niñas que se han portado bien a lo largo de todo el año.
Santa Claus, San Nicolás, Baboo Natale, Papá Noel es el nombre , junto a otros más, que recibe este personaje maravilloso.
Père Noël es el nombre auténtico del personaje. Nacido en Licia ( Asia Menor ) a finales del siglo III, se quedó huérfano y entregó todos sus bienes a los más pequeños y desfavorecidos. El era de una familia rica.
Sus reliquias se conservan en Bari ( Italia ) desde el año 1.087.
En España es normal que los regalos los traigan los Reyes Magos, aunque también hay regalos que trae Papá Noel.
Etiqueta. Personajes.
Es un personaje típico de la Navidad. Recibe diferentes nombres según los países en los que reparte los regalos a los niños y niñas que se han portado bien a lo largo de todo el año.
Santa Claus, San Nicolás, Baboo Natale, Papá Noel es el nombre , junto a otros más, que recibe este personaje maravilloso.
Père Noël es el nombre auténtico del personaje. Nacido en Licia ( Asia Menor ) a finales del siglo III, se quedó huérfano y entregó todos sus bienes a los más pequeños y desfavorecidos. El era de una familia rica.
Sus reliquias se conservan en Bari ( Italia ) desde el año 1.087.
En España es normal que los regalos los traigan los Reyes Magos, aunque también hay regalos que trae Papá Noel.
Etiqueta. Personajes.
ISLA DE NAVIDAD
TERRITORY OF CHRISTMAS ISLAND es un territorio sin autogobierno en el Océano Indico, en el Estado de Australia Occidental.
Está habitada por unas 1.500 personas en cuatro asentamientos de población con capital administrativa en Flying Fish Cove ( The Settlement = La Colonia ).
El capitán británico William Mynors llegó a ella el día 25 de Diciembre de 1.643 a bordo de la Royal Mary, y por esa razón la denominó Isla de Navidad, pues su llegada coincidió con Cristmas Day, el Día de Navidad.
Etiqueta. Geografía
TERRITORY OF CHRISTMAS ISLAND es un territorio sin autogobierno en el Océano Indico, en el Estado de Australia Occidental.
Está habitada por unas 1.500 personas en cuatro asentamientos de población con capital administrativa en Flying Fish Cove ( The Settlement = La Colonia ).
El capitán británico William Mynors llegó a ella el día 25 de Diciembre de 1.643 a bordo de la Royal Mary, y por esa razón la denominó Isla de Navidad, pues su llegada coincidió con Cristmas Day, el Día de Navidad.
Etiqueta. Geografía
EL RENO RODOLFO
El reno Rodolfo es el reno de Santa Claus, que lleva los regalos a los niños, y se encarga de arrastrar el trineo por la nieve o por los aires.
Esta es su historia : Villancico
Hoy quisiera contarle la historia de un reno
al que nadie quería por ser tan feo
ni siquiera él mismo imaginó
lo que un día le pasó.
Era Rodolfo un reno, que tenía la nariz
roja como la grana y de un brillo singular
todos sus compañeros se reían sin parar
y nuestro buen amigo no paraba de llorar.
Pero Navidad llegó, Santa Claus bajó
y a Rodolfo eligió; por su singular nariz
tirando del trineo, fué Rodolfo sensación
y desde aquel momento toda burla se acabó.
Rodolfo de reno Rodolfo
Rodolfo de reno Rodolfo.
Hoy los biólogos dicen que el reno Rolfo era una hembra y se llamaba Rodolfa, porque los renos machos viejos pierden sus cuernos antes de la Navidad, los renos jóvenes los pierden en primavera y las hembras durante el verano.
Etiqueta. Literatura.
El reno Rodolfo es el reno de Santa Claus, que lleva los regalos a los niños, y se encarga de arrastrar el trineo por la nieve o por los aires.
Esta es su historia : Villancico
Hoy quisiera contarle la historia de un reno
al que nadie quería por ser tan feo
ni siquiera él mismo imaginó
lo que un día le pasó.
Era Rodolfo un reno, que tenía la nariz
roja como la grana y de un brillo singular
todos sus compañeros se reían sin parar
y nuestro buen amigo no paraba de llorar.
Pero Navidad llegó, Santa Claus bajó
y a Rodolfo eligió; por su singular nariz
tirando del trineo, fué Rodolfo sensación
y desde aquel momento toda burla se acabó.
Rodolfo de reno Rodolfo
Rodolfo de reno Rodolfo.
Hoy los biólogos dicen que el reno Rolfo era una hembra y se llamaba Rodolfa, porque los renos machos viejos pierden sus cuernos antes de la Navidad, los renos jóvenes los pierden en primavera y las hembras durante el verano.
Etiqueta. Literatura.
LETRA DEL VILLANCICO NOCHE DE PAZ.
Noche de paz, noche de amor,
todo duerme alrededor
entre los astros que esparcen su luz
viene anunciando al Niño Jesús
brilla la estrella de paz,
brilla la estrella de paz.
Noche de paz, noche de amor,
Todo duerme alrededor.
Solo velan en la oscuridad
los pastores en el campo están;
y la estrella de Belén,
y la estrella de Belén.
Noche de paz, noche de amor;
todo duerme alrededor;
sobre el Santo Niñito Jesús
una estrella esparce su luz.
Brilla sobre el Rey,
Brilla sobre el Rey.
Noche de paz, noche de amor
todo duerme alrededor.
Fieles velando allí en Belén
los pastores, la Madre también
y la estrella de paz,
y la estrella de paz.
Etiqueta. Literatura.
Noche de paz, noche de amor,
todo duerme alrededor
entre los astros que esparcen su luz
viene anunciando al Niño Jesús
brilla la estrella de paz,
brilla la estrella de paz.
Noche de paz, noche de amor,
Todo duerme alrededor.
Solo velan en la oscuridad
los pastores en el campo están;
y la estrella de Belén,
y la estrella de Belén.
Noche de paz, noche de amor;
todo duerme alrededor;
sobre el Santo Niñito Jesús
una estrella esparce su luz.
Brilla sobre el Rey,
Brilla sobre el Rey.
Noche de paz, noche de amor
todo duerme alrededor.
Fieles velando allí en Belén
los pastores, la Madre también
y la estrella de paz,
y la estrella de paz.
Etiqueta. Literatura.
NOCHE DE PAZ. NOCHE DE AMOR.
Es el título de una hermosa canción de Navidad austríaca. El sacerdote austríaco Joseph Mohr y el maestro de escuela y organista austríaco Franz Xaver Gruber la compusieron en alemán.
Se cantó por primera vez en la iglesia de San Nicolás de Oberndorf ( Austria ) el 24 de Diciembre de 1.818.
La " Sociedad Noche de Paz " de España supone que el órgano de la iglesia estaba inutilizable y Mohr pidió a Gruber que compusiera una canción para que pudiera cantarla el coro con el acompañamiento de una guitarra
Noche de Paz se ha convertido en el villancico más famoso de la Navidad y hay un museo y una capilla ( Capilla Memorial Noche de Paz ) en homenaje a la antigua iglesia donde se cantó el villancico por primera vez, cuando la iglesia fué dañada por una inundación a principios del siglo XX.
Se presume que el villancico ha sido traducido a más de 300 idiomas y es el más popular de todos los tiempos.
" Durante la Tregua de Navidad de 1.914 ( Primera Guerra Mundial ) el villancico fué cantado en inglés y alemán simultáneamente al ser el único villancico conocido por los soldados de los dos frentes. " ( Stanley Weintraub. Noche de Paz : La importante tregua de Navidad de 1.914 )
Etiqueta. Literatura.
Es el título de una hermosa canción de Navidad austríaca. El sacerdote austríaco Joseph Mohr y el maestro de escuela y organista austríaco Franz Xaver Gruber la compusieron en alemán.
Se cantó por primera vez en la iglesia de San Nicolás de Oberndorf ( Austria ) el 24 de Diciembre de 1.818.
La " Sociedad Noche de Paz " de España supone que el órgano de la iglesia estaba inutilizable y Mohr pidió a Gruber que compusiera una canción para que pudiera cantarla el coro con el acompañamiento de una guitarra
Noche de Paz se ha convertido en el villancico más famoso de la Navidad y hay un museo y una capilla ( Capilla Memorial Noche de Paz ) en homenaje a la antigua iglesia donde se cantó el villancico por primera vez, cuando la iglesia fué dañada por una inundación a principios del siglo XX.
Se presume que el villancico ha sido traducido a más de 300 idiomas y es el más popular de todos los tiempos.
" Durante la Tregua de Navidad de 1.914 ( Primera Guerra Mundial ) el villancico fué cantado en inglés y alemán simultáneamente al ser el único villancico conocido por los soldados de los dos frentes. " ( Stanley Weintraub. Noche de Paz : La importante tregua de Navidad de 1.914 )
Etiqueta. Literatura.
UNA MISA DEL GALLO
El año pasado publiqué un artículo el día 21 de Diciembre titulado " El besar el Niño ", en el que contaba la costumbre de Cereceda, hace más de medio siglo, de acudir a besar el Niño al terminar las celebraciones religiosas de la Navidad, y el orden en el que se hacía : autoridades municipales, hombres, mozos, mujeres, mozas, niños y niñas acompañados del maestro y de la maestra.
Hoy escribo sobre una Misa del Gallo, que permanece grabada en mi memoria.
Recuerdo que durante toda la tarde había nevado. Copos de nieve, a ratos grandes y a ratos pequeños. Esa caída de la nieve había hecho que " el tiempo templase "
Tras la cena en casa de mi abuela Fausta, fuímos a la Misa del Gallo y nevaba.
Un joven vestido de pastor llevó un cordero para regalar al Niño Jesús, y el corderillo se pasó toda la misa reclamando la presencia de su madre.
En la iglesia estaba " todo el pueblo " y cantamos villancicos con el acompañamiento de zambombas. En la iglesia había " calor de Navidad. "
Al terminar la misa llegó la sorpresa : había caído una copiosa nevada y seguía nevando. Copos grandes bajaban lentamente sobre la plaza y sobre las calles. Yo me fuí a dormir a casa de mi abuela, tras esperar que los hombres abrieran unos caminos en la nieve con palas y azadas, unas calles de barro por las que era difícil caminar. Además antes de terminar la misa " se fué la luz ". Los cables se habían cargado de nieve y algún poste, eran de madera, " por la zona de las Nogalitas - decía la gente - se había caído ". Faroles, con cuatro cristales, una torcida y aceite, nos guiaban hasta casa.
Espero y deseo que este artículo, escrito el día de Nochebuena, traiga a la memoria recuerdos hermosos, por blancos, fríos y navideños, para muchas personas de Cereceda, hoy lejos de su pueblo.
Etiqueta. Costumbres.
El año pasado publiqué un artículo el día 21 de Diciembre titulado " El besar el Niño ", en el que contaba la costumbre de Cereceda, hace más de medio siglo, de acudir a besar el Niño al terminar las celebraciones religiosas de la Navidad, y el orden en el que se hacía : autoridades municipales, hombres, mozos, mujeres, mozas, niños y niñas acompañados del maestro y de la maestra.
Hoy escribo sobre una Misa del Gallo, que permanece grabada en mi memoria.
Recuerdo que durante toda la tarde había nevado. Copos de nieve, a ratos grandes y a ratos pequeños. Esa caída de la nieve había hecho que " el tiempo templase "
Tras la cena en casa de mi abuela Fausta, fuímos a la Misa del Gallo y nevaba.
Un joven vestido de pastor llevó un cordero para regalar al Niño Jesús, y el corderillo se pasó toda la misa reclamando la presencia de su madre.
En la iglesia estaba " todo el pueblo " y cantamos villancicos con el acompañamiento de zambombas. En la iglesia había " calor de Navidad. "
Al terminar la misa llegó la sorpresa : había caído una copiosa nevada y seguía nevando. Copos grandes bajaban lentamente sobre la plaza y sobre las calles. Yo me fuí a dormir a casa de mi abuela, tras esperar que los hombres abrieran unos caminos en la nieve con palas y azadas, unas calles de barro por las que era difícil caminar. Además antes de terminar la misa " se fué la luz ". Los cables se habían cargado de nieve y algún poste, eran de madera, " por la zona de las Nogalitas - decía la gente - se había caído ". Faroles, con cuatro cristales, una torcida y aceite, nos guiaban hasta casa.
Espero y deseo que este artículo, escrito el día de Nochebuena, traiga a la memoria recuerdos hermosos, por blancos, fríos y navideños, para muchas personas de Cereceda, hoy lejos de su pueblo.
Etiqueta. Costumbres.
viernes, 23 de diciembre de 2016
EL TILILAR DE LAS ESTRELLAS
En homenaje a quienes de niño me enseñaron a mirar al cielo de Cereceda para ver " tiritar a las estrellas ".
Cuando yo era pequeño y en las noches invernales, frías y con cielo limpio, me trasladaba a la casa de mi abuela, recuerdo que mi tío Horacio, mi padrino, me señalaba las estrellas, me decía sus nombres - el Camino de Santiago, el carro grande y el carro pequeño, como él llamaba a la Osa Mayor y la Osa Menor - y me explicaba el significado del verbo tiritar.
Mi tío había dormido muchas noches bajo el cielo cuando se dedicaba al carbón, cuando vendía patatas o garbanzos por los pueblos de el Campo Charro, y cuando acudía " a la siega " a Villamayor.
Tiritar es " lo que hacen las estrellas en noches de luna llena. Parece que tiritan y que se van a caer del cielo. ¡ Menuda helada caerá esta noche ...¡ ".
Don Lamberto, mi maestro en la escuela del pueblo, me enseñó " que las estrellas parpadean, que su luz se enciende y se apaga intermitentemente, pero la luz de los planetas no lo hace. Eso obedece a las distintas capas de aire que atraviesa la luz de las estrellas hasta llegar a la superficie de la Tierra. Pero el Sol, que es una estrella, tiene una luz tan fuerte que no tilila."
Muchos años después aprendí que en el Arbol de Navidad, además de los adornos y los regalos colgados de sus ramas, se colocan luces que tililan constantemente : " Es un símbolo de la festividad navideña que extiende el parpadeo por fachadas de edificios, calles y plazas de pueblos y ciudades ".
La visión de las luces con su tililar quiere semejar que las decoraciones " cobran vida ", que el " fuego " de la Navidad arde en los hogares y en las calles, que la alegría reina en la noche oscura y fría de Diciembre, que sale al exterior el brillo de las brasas de las lumbres de las cocinas y que las " chispas " del hogar se extienden por calles y plazas.
Cada noche, yo vivo en el campo, me asomo al cielo del Mediterráneo para ver las estrellas, pero éstas no " tiritan " como tiritaban las estrellas del cielo de mi pueblo - Cereceda. Salamanca. España - en las noches frías que pregonaban la helada de la mañana siguiente.
Etiqueta. Vocabulario.
En homenaje a quienes de niño me enseñaron a mirar al cielo de Cereceda para ver " tiritar a las estrellas ".
Cuando yo era pequeño y en las noches invernales, frías y con cielo limpio, me trasladaba a la casa de mi abuela, recuerdo que mi tío Horacio, mi padrino, me señalaba las estrellas, me decía sus nombres - el Camino de Santiago, el carro grande y el carro pequeño, como él llamaba a la Osa Mayor y la Osa Menor - y me explicaba el significado del verbo tiritar.
Mi tío había dormido muchas noches bajo el cielo cuando se dedicaba al carbón, cuando vendía patatas o garbanzos por los pueblos de el Campo Charro, y cuando acudía " a la siega " a Villamayor.
Tiritar es " lo que hacen las estrellas en noches de luna llena. Parece que tiritan y que se van a caer del cielo. ¡ Menuda helada caerá esta noche ...¡ ".
Don Lamberto, mi maestro en la escuela del pueblo, me enseñó " que las estrellas parpadean, que su luz se enciende y se apaga intermitentemente, pero la luz de los planetas no lo hace. Eso obedece a las distintas capas de aire que atraviesa la luz de las estrellas hasta llegar a la superficie de la Tierra. Pero el Sol, que es una estrella, tiene una luz tan fuerte que no tilila."
Muchos años después aprendí que en el Arbol de Navidad, además de los adornos y los regalos colgados de sus ramas, se colocan luces que tililan constantemente : " Es un símbolo de la festividad navideña que extiende el parpadeo por fachadas de edificios, calles y plazas de pueblos y ciudades ".
La visión de las luces con su tililar quiere semejar que las decoraciones " cobran vida ", que el " fuego " de la Navidad arde en los hogares y en las calles, que la alegría reina en la noche oscura y fría de Diciembre, que sale al exterior el brillo de las brasas de las lumbres de las cocinas y que las " chispas " del hogar se extienden por calles y plazas.
Cada noche, yo vivo en el campo, me asomo al cielo del Mediterráneo para ver las estrellas, pero éstas no " tiritan " como tiritaban las estrellas del cielo de mi pueblo - Cereceda. Salamanca. España - en las noches frías que pregonaban la helada de la mañana siguiente.
Etiqueta. Vocabulario.
¿ ACEBOS EN CERECEDA ?
Un seguidor del blog se hace esta pregunta : " ¿ hay acebos en Cereceda ?. " Y añade esta afirmación " porque en Cereceda hay una zona en el término municipal que se llama los Acebales. "
Respondo con los datos que yo he podido encontrar.
Los Acevales es una zona de huertos situados en la margen derecha del río Cerezo ( el río Chico ), pero escrito con v. Mi abuela Fausta tenía un huerto en los Acevales. La mitad de ese huerto pasó por herencia a mis padres, y yo fuí algunos años a " sacar patatas " a ese huerto, vísperas de marcharme a Salamanca a relizar estudios en la Escuela Normal de Maestros.
En los documentos que yo tengo - documentos notariales - figura en el polígono 503, parcela 5118, escrito con v, Acevales.
Yo he buscado ese nombre en diccionarios geográficos y lo he encontrado en el Concejo de Cangas de Narcea ( Asturias. España ) adjudicado a un monte. Igualmente en el libro titulado " Los tesoros del lago de Somiedo " de Mario Roso de Luna y Esteban Cortijo Parralejo, se habla en la página 160 de una zona denominada los Acevales, en las cercanías de Cangas de Tineo ( Asturias. España )
En los diccionarios de nombres y apellidos se habla de Aceval , apellido, en singular, y como nombre tan solo lo he encontrado dos veces en USA y en UK ( Namespedia ).
En mi diccionario de 1.850 viene la palabra ACEBEDUL que significa " punta de un bosque, pedazo mal cuidado donde solo crecen acebos y otras plantas de poca utilidad ". También la palabra ACEBEDO " el sitio o lugar plantado de acebos ".
Por último he recurrido a preguntar a mi amigo Arístides, vecino de Cereceda e informador del blog, quien me ha confirmado la situación de esa zona, " en la que es posible que haya habido acebos. Yo Acevales lo escribo con b, como un lugar donde hay acebos. Es una zona muy húmeda situada junto al río Cerezo y en la que pudo haber acebos pues mira al Sur."
En mis trabajos del libro V de Zerezeda ( Catastro de Ensenada. Año 1.752 ) ningún vecino cita ese nombre al dar la " relación de sus tierras de regadio ( dos años lino y uno trigo ) ni de sus tierras de secano", pero son unas setecientas páginas de documentos y yo solamente he transcrito, hasta la fecha, unas 150.
Mi opinión " personal " es que en ese lugar hubo acebos y que la forma de escribir esa zona con v o con b carece de importancia, pues los documentos del s. XVIII " están llenos de faltas de ortografía de acuerdo con las normas actuales ".
Espero haber dado respuesta a la pregunta de este seguidor del blog PATALOSO.
Etiqueta. Vocabulario.
Un seguidor del blog se hace esta pregunta : " ¿ hay acebos en Cereceda ?. " Y añade esta afirmación " porque en Cereceda hay una zona en el término municipal que se llama los Acebales. "
Respondo con los datos que yo he podido encontrar.
Los Acevales es una zona de huertos situados en la margen derecha del río Cerezo ( el río Chico ), pero escrito con v. Mi abuela Fausta tenía un huerto en los Acevales. La mitad de ese huerto pasó por herencia a mis padres, y yo fuí algunos años a " sacar patatas " a ese huerto, vísperas de marcharme a Salamanca a relizar estudios en la Escuela Normal de Maestros.
En los documentos que yo tengo - documentos notariales - figura en el polígono 503, parcela 5118, escrito con v, Acevales.
Yo he buscado ese nombre en diccionarios geográficos y lo he encontrado en el Concejo de Cangas de Narcea ( Asturias. España ) adjudicado a un monte. Igualmente en el libro titulado " Los tesoros del lago de Somiedo " de Mario Roso de Luna y Esteban Cortijo Parralejo, se habla en la página 160 de una zona denominada los Acevales, en las cercanías de Cangas de Tineo ( Asturias. España )
En los diccionarios de nombres y apellidos se habla de Aceval , apellido, en singular, y como nombre tan solo lo he encontrado dos veces en USA y en UK ( Namespedia ).
En mi diccionario de 1.850 viene la palabra ACEBEDUL que significa " punta de un bosque, pedazo mal cuidado donde solo crecen acebos y otras plantas de poca utilidad ". También la palabra ACEBEDO " el sitio o lugar plantado de acebos ".
Por último he recurrido a preguntar a mi amigo Arístides, vecino de Cereceda e informador del blog, quien me ha confirmado la situación de esa zona, " en la que es posible que haya habido acebos. Yo Acevales lo escribo con b, como un lugar donde hay acebos. Es una zona muy húmeda situada junto al río Cerezo y en la que pudo haber acebos pues mira al Sur."
En mis trabajos del libro V de Zerezeda ( Catastro de Ensenada. Año 1.752 ) ningún vecino cita ese nombre al dar la " relación de sus tierras de regadio ( dos años lino y uno trigo ) ni de sus tierras de secano", pero son unas setecientas páginas de documentos y yo solamente he transcrito, hasta la fecha, unas 150.
Mi opinión " personal " es que en ese lugar hubo acebos y que la forma de escribir esa zona con v o con b carece de importancia, pues los documentos del s. XVIII " están llenos de faltas de ortografía de acuerdo con las normas actuales ".
Espero haber dado respuesta a la pregunta de este seguidor del blog PATALOSO.
Etiqueta. Vocabulario.
jueves, 22 de diciembre de 2016
VILLANCICOS
Cierro los villancicos del P. Angel Barquilla con dos poemas navideños, que yo he recitado muchas veces en festivales y Misas del Gallo, dedicados a PERSONAJES AUSENTES DE TODO BELEN.
Presente de un niño pobre
Nada te traigo,
Niño,
no poseo nada.
No tengo padres
ni tengo casa;
por los caminos
mi vida pasa,
triste y oscura,
pobre y amarga.
Si me dan, como;
duermo, si hay cama.
Nada te ofrezco,
no poseo nada;
mas, si la quieres,
- ¡ vale tan poco ¡ -
toma mi alma.
P. Angel Barquilla O.S.A.
de su libro " Y la palabra se hizo verso ".
Oración por Nochebuena
del recogedor de basuras.
Esta noche ando deprisa,
que hay faena en mi distrito.
Tú conoces mi trabajo,
tan necesario y sencillo :
recoger lo que otros tiran,
que barrendero es mi oficio.
Habrá montones de cajas
de juguetes de los niños,
muebles viejos, ropa usada,
papeles, plásticos, vidrios,
bolsas con las barreduras
y todos los desperdicios
de la cena que han tomado
con amor y regocijo.
Hoy debo empezar muy pronto,
pues quiero que sea muy limpio
el despertar de este día
para todos tan bonito.
Pero esta noche, Señor,
guardo un deseo muy querido:
Que al cargar al camión
las sobras del regocijo
con que celebran los hombres
el día de tu Natalicio,
pueda llevarme también
tantos odios encendidos,
tanta injusticia y venganza
y tanto amor dividido;
que a paladas eche en él
la marginación y el olvido
y la sangre palpitante
de corazones heridos.
A medianoche diré,
- ¡ Te lo juro y te lo firmo ¡ -
aunque todos se despierten
enfadados por mi grito:
" ¡ Que pasa ya el barrendero,
arrojad los desperdicios ¡ ".
P. Angel Barquilla Ramiro O.S.A.
de su libro " Y la palabra se hizo verso. "
Etiqueta. Literatura.
Cierro los villancicos del P. Angel Barquilla con dos poemas navideños, que yo he recitado muchas veces en festivales y Misas del Gallo, dedicados a PERSONAJES AUSENTES DE TODO BELEN.
Presente de un niño pobre
Nada te traigo,
Niño,
no poseo nada.
No tengo padres
ni tengo casa;
por los caminos
mi vida pasa,
triste y oscura,
pobre y amarga.
Si me dan, como;
duermo, si hay cama.
Nada te ofrezco,
no poseo nada;
mas, si la quieres,
- ¡ vale tan poco ¡ -
toma mi alma.
P. Angel Barquilla O.S.A.
de su libro " Y la palabra se hizo verso ".
Oración por Nochebuena
del recogedor de basuras.
Esta noche ando deprisa,
que hay faena en mi distrito.
Tú conoces mi trabajo,
tan necesario y sencillo :
recoger lo que otros tiran,
que barrendero es mi oficio.
Habrá montones de cajas
de juguetes de los niños,
muebles viejos, ropa usada,
papeles, plásticos, vidrios,
bolsas con las barreduras
y todos los desperdicios
de la cena que han tomado
con amor y regocijo.
Hoy debo empezar muy pronto,
pues quiero que sea muy limpio
el despertar de este día
para todos tan bonito.
Pero esta noche, Señor,
guardo un deseo muy querido:
Que al cargar al camión
las sobras del regocijo
con que celebran los hombres
el día de tu Natalicio,
pueda llevarme también
tantos odios encendidos,
tanta injusticia y venganza
y tanto amor dividido;
que a paladas eche en él
la marginación y el olvido
y la sangre palpitante
de corazones heridos.
A medianoche diré,
- ¡ Te lo juro y te lo firmo ¡ -
aunque todos se despierten
enfadados por mi grito:
" ¡ Que pasa ya el barrendero,
arrojad los desperdicios ¡ ".
P. Angel Barquilla Ramiro O.S.A.
de su libro " Y la palabra se hizo verso. "
Etiqueta. Literatura.
miércoles, 21 de diciembre de 2016
VILLANCICOS
El niño Mayoral
Bajad, los pastores,
venid al Portal,
porque ya ha nacido
vuestro Mayoral.
Llevará el rebaño
bajo su cuidado,
seguro a la guarda
de su fiel cayado;
y su dulce silbo,
cual suave reclamo,
guiará las ovejas
a fértiles prados
que les den comida,
solaz y descanso.
Bajad, mis pastores,
venid al Portal,
que en él ha nacido
vuestro Mayoral.
P. Angel Barquilla O.S.A.
Destellos de un lucero
En el mar del pesebre
blanco de paja
riela un lucero
de luz muy blanca.
Por guiar a los hombres
se ha descolgado
de su rumbo celeste
y se ha hecho humano.
Aquí en la tierra
seguirá girando
al frente de la órbita
del ser humano.
¡ Lucero divino,
sigue rielando
para que el hombre sepa
vivir amando. ¡
P. Angel Barquilla O.S.A.
Nana de la madre
Duerme, duerme, mi Niño,
tu madre vela;
que te arrulla el silbido
de las palmeras.
Duerme, duerme y descansa;
nada te inquiete,
que los ángeles velan
sobre el pesebre.
Duérmete, que en el cielo
la paz se siembra,
y velarán tu sueño
ojos de estrellas.
Entorna tus ojitos,
mi Niño bello,
y deja que te envuelva
la red del sueño.
......
Ya el Niño está dormido
sobre las pajas.
¡ Que afloren los silencios ¡.
¡ No digáis nada ¡.
P. Angel Barquilla O.S.A.
Etiqueta. Literatura.
El niño Mayoral
Bajad, los pastores,
venid al Portal,
porque ya ha nacido
vuestro Mayoral.
Llevará el rebaño
bajo su cuidado,
seguro a la guarda
de su fiel cayado;
y su dulce silbo,
cual suave reclamo,
guiará las ovejas
a fértiles prados
que les den comida,
solaz y descanso.
Bajad, mis pastores,
venid al Portal,
que en él ha nacido
vuestro Mayoral.
P. Angel Barquilla O.S.A.
Destellos de un lucero
En el mar del pesebre
blanco de paja
riela un lucero
de luz muy blanca.
Por guiar a los hombres
se ha descolgado
de su rumbo celeste
y se ha hecho humano.
Aquí en la tierra
seguirá girando
al frente de la órbita
del ser humano.
¡ Lucero divino,
sigue rielando
para que el hombre sepa
vivir amando. ¡
P. Angel Barquilla O.S.A.
Nana de la madre
Duerme, duerme, mi Niño,
tu madre vela;
que te arrulla el silbido
de las palmeras.
Duerme, duerme y descansa;
nada te inquiete,
que los ángeles velan
sobre el pesebre.
Duérmete, que en el cielo
la paz se siembra,
y velarán tu sueño
ojos de estrellas.
Entorna tus ojitos,
mi Niño bello,
y deja que te envuelva
la red del sueño.
......
Ya el Niño está dormido
sobre las pajas.
¡ Que afloren los silencios ¡.
¡ No digáis nada ¡.
P. Angel Barquilla O.S.A.
Etiqueta. Literatura.
FELICITACION
El blog PATALOSO quiere enviarles un saludo de agradecimiento a todos sus seguidores en estas fechas navideñas.
El " pregonero " de Cereceda les desea :
FELIZ NAVIDAD. FELIZ AÑO NUEVO.
ZORIONAK. URTEBERRI ON !.
BON NADAL. FELIÇ ANY NOU.
BON NADAL. FELIZ ANI NOVO !.
BUON NATALE. BUON ANNO NUOVO.
JOYEUX NOËL. BONNE ANNEE !
MERRY CHRISTMAS. HAPPY NEW YEAR!.
FRÖHLICHE WEIHNACHTEN. GLÜCKLICHES NEUES JAHR !
en la esperanza de que llegue a cada lector del blog en su propio idioma.
martes, 20 de diciembre de 2016
NOTICIA TRISTE
Desde Cereceda me comunican el fallecimiento de JOSE MANUEL FRANCO MARCOS.
El funeral se celebrará mañana, día 21 a las 10,00 horas, en la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Rosario de Cereceda. A continuación sus restos mortales recibirán cristiana sepultura en el cementerio del pueblo.
El blog PATALOSO se une al dolor de su familia y amigos.
Descanse en paz.
Desde Cereceda me comunican el fallecimiento de JOSE MANUEL FRANCO MARCOS.
El funeral se celebrará mañana, día 21 a las 10,00 horas, en la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Rosario de Cereceda. A continuación sus restos mortales recibirán cristiana sepultura en el cementerio del pueblo.
El blog PATALOSO se une al dolor de su familia y amigos.
Descanse en paz.
MI ZAMBOMBA
Peña AmigosCañizo.Jerez.
Todos los años, a la llegada de la Navidad, se unían dos acontecimientos en mi vida de niño en Cereceda : la matanza de los cebones y la Misa del Gallo. En los años cincuenta en Cereceda había un sacerdote que vivía en el pueblo, y celebraba cada 24 de Diciembre la Misa del Gallo. Mi recuerdo es que esa Misa se celebraba antes de las doce de la noche, porque con la cena hacia las nueve, una vez " atendido el ganado, " se hacía muy larga la espera.
El día 24 habíamos puesto el Belén. Los niños nos encargábamos de ir a buscar musgo, muy abundante en las piedras de la zona de el Teso.
Hoy quiero hablar de mi zambomba, preparada para cantar los villancicos en la Misa del Gallo.
Mi tía Floripe me hacía cada año una zambomba : un viejo puchero de barro, un trozo de la " tela de la enjundia" y una paja de centeno, sacada del aparejo de la burra, le servían a la buena artesana.
En casa de mi abuela siempre había algún puchero con
un trozo de la " boca " roto , que yo guardaba para este menester.
La enjundia era la manteca del marrano que tiene dos telas protegiéndola. Un trozo de una de esas telas, colocado sobre la boca del puchero y atado con el hilo de " atar las tripas ", servía como base de la zambomba.
Una paja de centeno, un poco gorda, que yo sacaba de una albarda vieja que estaba tirada en el montón de la leña, y un agujero hecho con una aguja gordas de hacer jersey y mucho cuidado para no rasgar la tela, transformaban este " montaje artesano " en mi zambomba navideña,
La zambomba produce un sonido ronco, seco, fuerte y monótono al frotar el palo arriba y abajo con la mano humedecida para que la " centena " resbale sobre la tela.
Es el instrumento adecuado para acompañar el canto de los villancicos y " el que llevaron los pastores de Belén cuando fueron a adorar al Niño Dios " - según mi tía - pues ellos tenían vasijas de barro y pieles curtidas de los corderos. "
Algún año mi tío Horacio me hizo una zambomba con una lata de las de " echar el pienso " a las cabras. El sonido era más fino y más elegante.
Mis amigos y yo íbamos el día de Navidad a tocar la zambomba y a cantar villancicos a la puerta de algunas casas y, " compadecidos del frío y la nieve que muchos años nos acompañaban, " nos daban " algo de la matanza ", o alguna perra gorda. El día 26 hacíamos una merienda en mi casa para cerrar la fiesta de la Navidad, merienda acompañada de chocolate con galletas o bizcochos.
Etiqueta. Costumbres.
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Todos los años, a la llegada de la Navidad, se unían dos acontecimientos en mi vida de niño en Cereceda : la matanza de los cebones y la Misa del Gallo. En los años cincuenta en Cereceda había un sacerdote que vivía en el pueblo, y celebraba cada 24 de Diciembre la Misa del Gallo. Mi recuerdo es que esa Misa se celebraba antes de las doce de la noche, porque con la cena hacia las nueve, una vez " atendido el ganado, " se hacía muy larga la espera.
El día 24 habíamos puesto el Belén. Los niños nos encargábamos de ir a buscar musgo, muy abundante en las piedras de la zona de el Teso.
Hoy quiero hablar de mi zambomba, preparada para cantar los villancicos en la Misa del Gallo.
Mi tía Floripe me hacía cada año una zambomba : un viejo puchero de barro, un trozo de la " tela de la enjundia" y una paja de centeno, sacada del aparejo de la burra, le servían a la buena artesana.
En casa de mi abuela siempre había algún puchero con
un trozo de la " boca " roto , que yo guardaba para este menester.
La enjundia era la manteca del marrano que tiene dos telas protegiéndola. Un trozo de una de esas telas, colocado sobre la boca del puchero y atado con el hilo de " atar las tripas ", servía como base de la zambomba.
Una paja de centeno, un poco gorda, que yo sacaba de una albarda vieja que estaba tirada en el montón de la leña, y un agujero hecho con una aguja gordas de hacer jersey y mucho cuidado para no rasgar la tela, transformaban este " montaje artesano " en mi zambomba navideña,
La zambomba produce un sonido ronco, seco, fuerte y monótono al frotar el palo arriba y abajo con la mano humedecida para que la " centena " resbale sobre la tela.
Es el instrumento adecuado para acompañar el canto de los villancicos y " el que llevaron los pastores de Belén cuando fueron a adorar al Niño Dios " - según mi tía - pues ellos tenían vasijas de barro y pieles curtidas de los corderos. "
Algún año mi tío Horacio me hizo una zambomba con una lata de las de " echar el pienso " a las cabras. El sonido era más fino y más elegante.
Mis amigos y yo íbamos el día de Navidad a tocar la zambomba y a cantar villancicos a la puerta de algunas casas y, " compadecidos del frío y la nieve que muchos años nos acompañaban, " nos daban " algo de la matanza ", o alguna perra gorda. El día 26 hacíamos una merienda en mi casa para cerrar la fiesta de la Navidad, merienda acompañada de chocolate con galletas o bizcochos.
Etiqueta. Costumbres.
lunes, 19 de diciembre de 2016
VILLANCICOS
Durante estas fechas navideñas el blog PATALOSO dedicará una programación especial a la publicación de villancicos.
Hoy publico unos villancicos de mi amigo el sacerdote agustino extremeño P. Angel Barquilla Ramiro, cogidos de su libro " Nanas para el Niño Dios ".
Estos villancicos los he recitado en Festivales Navideños, en muchas ocasiones acompañado por el autor.
Coplillas navideñas
Ya se ha apagado la luna
y las estrellas también;
sólo con la luz del alma
se puede ir a Belén.
Hay mil caminos trazados,
¿ quién sabe hasta dónde irán ?.
Si caminas con amor,
te llevarán al Portal.
A Belén se va y se viene,
que hay un camino de vuelta.
Si te vas lleno de fe,
cargado de amor regresas.
A Belén solo se va
vestido de sencillez;
que la grandeza y boato
sobre pajas no caen bien.
Con la luna nueva
Por larga vereda
bajan los pastores
con la luna nueva.
Llevan dones en sus manos
y en el semblante alegría,
paz humilde en las canciones
y en el alma luz divina.
Dejaron en el Portal
tesoros de su pobreza
junto con su alma sencilla,
su candor y su llaneza.
Que el Niño, que nada tiene,
no quiere ricos tesoros,
solo el calor de las almas
que vale por todo el oro.
Con la luna nueva
vuelven los pastores
con el alma llena.
Diálogo de pastores
- Vámonos, Nuño, a Belén.
- ¿ Es que acaso hoy hay mercado ?.
- Vámonos; deja el ganado
que has devolver con más bien.
- Ya he vendido las corderas
y no tengo qué vender.
- Vente, que pudiera ser
vuelvas más rico que quieras.
- ¿ Cómo acompañarte, Floro,
si yo no tengo dinero ?.
- Somos pobres, Nuño, pero
en una cueva un tesoro
nos aguarda allá en Belén.
Vámonos, Nuño, enseguida,
que un Niño nació a la vida
y nos trae el más rico bien.
Vámonos, Nuño, deprisa,
vente conmigo a Belén.
Etiqueta. Literatura.
Durante estas fechas navideñas el blog PATALOSO dedicará una programación especial a la publicación de villancicos.
Hoy publico unos villancicos de mi amigo el sacerdote agustino extremeño P. Angel Barquilla Ramiro, cogidos de su libro " Nanas para el Niño Dios ".
Estos villancicos los he recitado en Festivales Navideños, en muchas ocasiones acompañado por el autor.
Coplillas navideñas
Ya se ha apagado la luna
y las estrellas también;
sólo con la luz del alma
se puede ir a Belén.
Hay mil caminos trazados,
¿ quién sabe hasta dónde irán ?.
Si caminas con amor,
te llevarán al Portal.
A Belén se va y se viene,
que hay un camino de vuelta.
Si te vas lleno de fe,
cargado de amor regresas.
A Belén solo se va
vestido de sencillez;
que la grandeza y boato
sobre pajas no caen bien.
Con la luna nueva
Por larga vereda
bajan los pastores
con la luna nueva.
Llevan dones en sus manos
y en el semblante alegría,
paz humilde en las canciones
y en el alma luz divina.
Dejaron en el Portal
tesoros de su pobreza
junto con su alma sencilla,
su candor y su llaneza.
Que el Niño, que nada tiene,
no quiere ricos tesoros,
solo el calor de las almas
que vale por todo el oro.
Con la luna nueva
vuelven los pastores
con el alma llena.
Diálogo de pastores
- Vámonos, Nuño, a Belén.
- ¿ Es que acaso hoy hay mercado ?.
- Vámonos; deja el ganado
que has devolver con más bien.
- Ya he vendido las corderas
y no tengo qué vender.
- Vente, que pudiera ser
vuelvas más rico que quieras.
- ¿ Cómo acompañarte, Floro,
si yo no tengo dinero ?.
- Somos pobres, Nuño, pero
en una cueva un tesoro
nos aguarda allá en Belén.
Vámonos, Nuño, enseguida,
que un Niño nació a la vida
y nos trae el más rico bien.
Vámonos, Nuño, deprisa,
vente conmigo a Belén.
Etiqueta. Literatura.
EL AHIJADERO
Es el prado o majadal que se reserva para que ahíjen las ovejas en la temporada del parto y cría de los corderos.
MAJADAL es el lugar de pasto a propósito para ovejas y ganado lanar. Los majadales son pastos con elevado índice de cierre o cobertura del terreno. El majadal tiene vegetación de talla corta, inferior a 5 -10 centímetros y con abundancia de especies anuales, de calidad y vivaces.
Los majadales son pastados a diente por el ganado ovino. El período de aprovechamiento está ligado directamente con el clima.
En Cereceda todas las familias con ovejas teníamos un " prao " al que llevábamos - cada mañana - las ovejas que " dejábamos a parir " junto con las que tenían corderos pequeños.
Muchas veces el ahíjadero tenía " poco que comer " pero era mejor que todo el día encerradas en el corral ", decían los ganaderos.
En muchas ocasiones era un " cercao ", zona de terreno con matorral bajo y algunos robles, que estaba orientado al sur o al suroeste para que el poco sol del invierno durase más y el terreno estuviera más caliente, y ya se hubiera quitado el hielo de la noche. Este " cercao " estaba muy próximo al pueblo por si era necesario " dar una vuelta al mediodía."
Mis padre tenían dos ahíjaderos, uno en el huerto de el Castaño y otro en el" cercao " de la Ladera en la carretera El Cabaco.
Se llevaban las ovejas y las crías antes de entrar en la escuela. En Cereceda entrábamos en la escuela a las diez y media. Ibamos a buscarlas a las cinco, a la salida de la escuela.
Era un trabajo o un " oficio " que hacíamos los niños y las niñas.
A mí me gustaba, y llevaba los corderos pequeños " en brazos " o agarrados por las manos, colgando, mejor que llevarlos andando pues los corderos se ponen de pie y caminan " enseguida que nacen ".
Etiqueta. Vocabulario
Es el prado o majadal que se reserva para que ahíjen las ovejas en la temporada del parto y cría de los corderos.
MAJADAL es el lugar de pasto a propósito para ovejas y ganado lanar. Los majadales son pastos con elevado índice de cierre o cobertura del terreno. El majadal tiene vegetación de talla corta, inferior a 5 -10 centímetros y con abundancia de especies anuales, de calidad y vivaces.
Los majadales son pastados a diente por el ganado ovino. El período de aprovechamiento está ligado directamente con el clima.
En Cereceda todas las familias con ovejas teníamos un " prao " al que llevábamos - cada mañana - las ovejas que " dejábamos a parir " junto con las que tenían corderos pequeños.
Muchas veces el ahíjadero tenía " poco que comer " pero era mejor que todo el día encerradas en el corral ", decían los ganaderos.
En muchas ocasiones era un " cercao ", zona de terreno con matorral bajo y algunos robles, que estaba orientado al sur o al suroeste para que el poco sol del invierno durase más y el terreno estuviera más caliente, y ya se hubiera quitado el hielo de la noche. Este " cercao " estaba muy próximo al pueblo por si era necesario " dar una vuelta al mediodía."
Mis padre tenían dos ahíjaderos, uno en el huerto de el Castaño y otro en el" cercao " de la Ladera en la carretera El Cabaco.
Se llevaban las ovejas y las crías antes de entrar en la escuela. En Cereceda entrábamos en la escuela a las diez y media. Ibamos a buscarlas a las cinco, a la salida de la escuela.
Era un trabajo o un " oficio " que hacíamos los niños y las niñas.
A mí me gustaba, y llevaba los corderos pequeños " en brazos " o agarrados por las manos, colgando, mejor que llevarlos andando pues los corderos se ponen de pie y caminan " enseguida que nacen ".
Etiqueta. Vocabulario
domingo, 18 de diciembre de 2016
LA MORCILLA LUSTRE
Ya he hablado de este tema en algún artículo. Hoy vuelvo " sobre el tema " a petición de una " gata " alejada de su pueblo desde hace muchos años.
La morcilla moranga o morcilla lustre es un embutido a base de sangre, generalmente sangre de cerdo, y de color oscuro.
Su elaboración se une a la matanza del cerdo y muy rara vez a otros animales, vaca o caballo.
Según el filósofo griego Platón la morcilla fué inventada por el griego Aftónitas, quien afirma que aparece una mención a la morcilla en la Odisea de Homero, descrita como un manjar de la isla de Circe.
La isla de Circe era una isla flotante, situada entre el Lacio y la Campania, (dos regiones de Italia ) en la que habitaba Circe. Circe era una diosa y hechicera, que vivia en la isla de Eea, y transformaba en animales a sus enemigos. Circe vivía en una mansión de piedra, en el centro de un valle, rodeada de leones y lobos, que eran las víctimas de su magia. Estos animales no atacaban a los extraños.
La morcilla de Aftónitas consistía en un embutido hecho con centeno, sangre de cerdo o caballo y tripas de cerdo. Más tarde se cambió el centeno por arroz, para " volver al centeno " como medida en contra de los judíos españoles.
La primera descripción escrita de la morcilla proviene de Robert de Nola, catalán que escribió uno de los primeros libros de cocina de Europa, el año 1.477.
En España existen diversos tipos de morcilla lustre, según las regiones, . La hay con sangre de cerdo, calabaza, miga de pan, piñones y especias. Esta se asemeja a la que se hacía - y se hace - en Cereceda.
La morcilla lustre se hacía en tripas gordas y se cocía en el caldero a la lumbre, colgado de las llares, la misma mañana de la matanza. Recuerdo que mi madre la " pinchaba " con una aguja de coser los sacos para que no se " reventara " la tripa. Luego la morcilla lustre se comía frita con abundancia de aceite en la sartén. Mi padre la comía tal como quedaba al cocerla en el caldero.
La morcilla lustre solía durar una semana.
La otra morcilla - la morcilla de año - merece que yo le dedique un artículo. A mí me gusta " mucho " cocida en un puchero con berzas, tocino y huesos de la matanza.
Etiqueta. Costumbres.
Ya he hablado de este tema en algún artículo. Hoy vuelvo " sobre el tema " a petición de una " gata " alejada de su pueblo desde hace muchos años.
La morcilla moranga o morcilla lustre es un embutido a base de sangre, generalmente sangre de cerdo, y de color oscuro.
Su elaboración se une a la matanza del cerdo y muy rara vez a otros animales, vaca o caballo.
Según el filósofo griego Platón la morcilla fué inventada por el griego Aftónitas, quien afirma que aparece una mención a la morcilla en la Odisea de Homero, descrita como un manjar de la isla de Circe.
La isla de Circe era una isla flotante, situada entre el Lacio y la Campania, (dos regiones de Italia ) en la que habitaba Circe. Circe era una diosa y hechicera, que vivia en la isla de Eea, y transformaba en animales a sus enemigos. Circe vivía en una mansión de piedra, en el centro de un valle, rodeada de leones y lobos, que eran las víctimas de su magia. Estos animales no atacaban a los extraños.
La morcilla de Aftónitas consistía en un embutido hecho con centeno, sangre de cerdo o caballo y tripas de cerdo. Más tarde se cambió el centeno por arroz, para " volver al centeno " como medida en contra de los judíos españoles.
La primera descripción escrita de la morcilla proviene de Robert de Nola, catalán que escribió uno de los primeros libros de cocina de Europa, el año 1.477.
En España existen diversos tipos de morcilla lustre, según las regiones, . La hay con sangre de cerdo, calabaza, miga de pan, piñones y especias. Esta se asemeja a la que se hacía - y se hace - en Cereceda.
La morcilla lustre se hacía en tripas gordas y se cocía en el caldero a la lumbre, colgado de las llares, la misma mañana de la matanza. Recuerdo que mi madre la " pinchaba " con una aguja de coser los sacos para que no se " reventara " la tripa. Luego la morcilla lustre se comía frita con abundancia de aceite en la sartén. Mi padre la comía tal como quedaba al cocerla en el caldero.
La morcilla lustre solía durar una semana.
La otra morcilla - la morcilla de año - merece que yo le dedique un artículo. A mí me gusta " mucho " cocida en un puchero con berzas, tocino y huesos de la matanza.
Etiqueta. Costumbres.
viernes, 16 de diciembre de 2016
EL BLOG PATALOSO
Todos los seguidores conocen que el blog PATALOSO nació el 16 de Setiembre de 2015 y que al cumplir un año de vida les indiqué los datos referidos a entradas y páginas vistas.
Un amigo especialista en temas de blogs e informática me ha comentado que la mayoría de los blogs " mueren " antes de cumplir un año de vida. Otros blogs pasan de escribir 100 - 200 artículos el primer año, a casi desaparecer o permanecer " dormidos en el sueño de los justos " durante meses para resucitar en épocas de vacaciones o de fiestas de " su pueblo ".
El blog PATALOSO tenía 444 entradas o artículos al cumplir un año de edad y 20.147 páginas vistas. Un número " elevadísimo " para haber nacido en un pueblo tan pequeño - tan solo tres personas residentes en el pueblo entran " normalmente " en el blog - y tener una temática vinculada en el 90% a " cosas sobre Cereceda " .
Este artículo hace el número 546. Unos escritos por mí y otros por colaboradores, todos personas relacionadas con Cereceda.
El número de páginas vistas ha llegado - en este momento - a 25.495, dato que indica un incremento en este trimestre de 5.348 páginas vistas. Este dato supone unos 50 - 60 páginas vistas cada día.
Un seguidor del blog, hijo de Cereceda, me ha recordado un refrán castellano " algo tendrá el agua, cuando la bendicen " que él ha aplicado a mi blog " algo tendrá el blog, cuando tiene tantos seguidores."
Otro día pondré la relación de países, desde los que entran en el blog, al menos para ver una página por semana, si bien hay una colonia en algunos países que supone 10 - 15 páginas vistas por semana.
A todos esos lugares ha llegado el nombre de Cereceda ( Salamanca. España) un pueblo pequeño, su historia, sus fiestas, sus costumbres y , lo que a mí más me satisface, su " idioma ."
En el año próximo dedicaré más artículos al vocabulario, frases y dichos de nuestro pueblo, aquellos que yo aprendí de niño y que, aunque he vivido muchos años lejos de él, con ayuda de muchas personas del pueblo, iré recordando y explicando para satisfacción de unos y enseñanza de otros.
A todos muchas gracias.
( Este artículo correspondía al día 17 de Diciembre pero lo he adelantado para que todos los seguidores puedan leerlo desde primeras horas del día 17 pues hay seguidores en paises situados al Este de España, en los que el sol madruga ).
Etiqueta. Noticias del blog.
Todos los seguidores conocen que el blog PATALOSO nació el 16 de Setiembre de 2015 y que al cumplir un año de vida les indiqué los datos referidos a entradas y páginas vistas.
Un amigo especialista en temas de blogs e informática me ha comentado que la mayoría de los blogs " mueren " antes de cumplir un año de vida. Otros blogs pasan de escribir 100 - 200 artículos el primer año, a casi desaparecer o permanecer " dormidos en el sueño de los justos " durante meses para resucitar en épocas de vacaciones o de fiestas de " su pueblo ".
El blog PATALOSO tenía 444 entradas o artículos al cumplir un año de edad y 20.147 páginas vistas. Un número " elevadísimo " para haber nacido en un pueblo tan pequeño - tan solo tres personas residentes en el pueblo entran " normalmente " en el blog - y tener una temática vinculada en el 90% a " cosas sobre Cereceda " .
Este artículo hace el número 546. Unos escritos por mí y otros por colaboradores, todos personas relacionadas con Cereceda.
El número de páginas vistas ha llegado - en este momento - a 25.495, dato que indica un incremento en este trimestre de 5.348 páginas vistas. Este dato supone unos 50 - 60 páginas vistas cada día.
Un seguidor del blog, hijo de Cereceda, me ha recordado un refrán castellano " algo tendrá el agua, cuando la bendicen " que él ha aplicado a mi blog " algo tendrá el blog, cuando tiene tantos seguidores."
Otro día pondré la relación de países, desde los que entran en el blog, al menos para ver una página por semana, si bien hay una colonia en algunos países que supone 10 - 15 páginas vistas por semana.
A todos esos lugares ha llegado el nombre de Cereceda ( Salamanca. España) un pueblo pequeño, su historia, sus fiestas, sus costumbres y , lo que a mí más me satisface, su " idioma ."
En el año próximo dedicaré más artículos al vocabulario, frases y dichos de nuestro pueblo, aquellos que yo aprendí de niño y que, aunque he vivido muchos años lejos de él, con ayuda de muchas personas del pueblo, iré recordando y explicando para satisfacción de unos y enseñanza de otros.
A todos muchas gracias.
( Este artículo correspondía al día 17 de Diciembre pero lo he adelantado para que todos los seguidores puedan leerlo desde primeras horas del día 17 pues hay seguidores en paises situados al Este de España, en los que el sol madruga ).
Etiqueta. Noticias del blog.
EL REPARTO DE LAS PIÑAS
Las escuelas de Cereceda se trasladaron a su emplazamiento actual el año 1925. Hasta ese año estaban en los bajos del Concejo, en los locales que yo conocí como salón de baile.
Al iniciarse el curso D. Valentín y Dª María Henar distribuyeron el terreno del patio escolar entre los niños y las niñas por parejas, y plantaron pinos. " Cada pino tenía un niño y una niña que lo cuidaban. A mí me tocó con Casiano, el hijo del señor Canuto el boyero. Mi pino estaba - y está todavía -cerca de la pared de la Jacera, en la esquina. Casiano y yo lo regábamos, y le poníamos piedras alrededor para que no lo pisaran." Esta información me la ha dado mi tía Luisa, a la que he citado en muchos artículos pues me ha contado " muchísimas " cosas de Cereceda. El blog PATALOSO realizará un día un homenaje a todas las personas " mayores " del pueblo por ayudarme a escribir la historia de Cereceda
Los pinos crecieron y cuando yo " entré " a la escuela, con D. Lamberto como maestro, ya eran árboles hermosos pues habían cumplido 22 años de edad. Había muchos pinos, pero un día llegó el Juego Pelota - la palabra frontón es muy " moderna " - y se " llevó " por los dos lados de la pared vertical un gran número de pinos.
Cuando las piñas estaban maduras D. Lamberto " mandaba " a los mayores que tiraran las piñas de los árboles, y a cada niño y a cada niña nos tocaba un cesto de piñas. Recuerdo que un año las niñas se repartieron las piñas de sus pinos y los niños las piñas de los nuestros, y que hicimos una separación de zonas con una hilera de piedras en el suelo en el Juego Pelota de abajo.Yo solo recuerdo ese " reparto " un año. Los demás años éramos " buenos amigos ".
Esas piñas las poníamos en la lumbre para que se abrieran y sacar fácilmente los piñones. Unos piñones que las " matanchinas " empleaban para echarlos en la morcilla lustre, una vez " machados con mucho mimo," pues a mi madre le gustaba que los piñones estuvieran enteros.
Yo estuve con mi familia de matanza el año 1.990 y fuí con un cesto y un " varal " a buscar piñas a las escuelas.
Como dice mi amigo Isidro Marcos Martín, escritor de temas de Cereceda, son " recuerdos, jirones, trozos de nuestra vida echados en el " cesto " de nuestra vida, como piñas de los pinos de las escuelas ".
Etiqueta. Costumbres.
Las escuelas de Cereceda se trasladaron a su emplazamiento actual el año 1925. Hasta ese año estaban en los bajos del Concejo, en los locales que yo conocí como salón de baile.
Al iniciarse el curso D. Valentín y Dª María Henar distribuyeron el terreno del patio escolar entre los niños y las niñas por parejas, y plantaron pinos. " Cada pino tenía un niño y una niña que lo cuidaban. A mí me tocó con Casiano, el hijo del señor Canuto el boyero. Mi pino estaba - y está todavía -cerca de la pared de la Jacera, en la esquina. Casiano y yo lo regábamos, y le poníamos piedras alrededor para que no lo pisaran." Esta información me la ha dado mi tía Luisa, a la que he citado en muchos artículos pues me ha contado " muchísimas " cosas de Cereceda. El blog PATALOSO realizará un día un homenaje a todas las personas " mayores " del pueblo por ayudarme a escribir la historia de Cereceda
Los pinos crecieron y cuando yo " entré " a la escuela, con D. Lamberto como maestro, ya eran árboles hermosos pues habían cumplido 22 años de edad. Había muchos pinos, pero un día llegó el Juego Pelota - la palabra frontón es muy " moderna " - y se " llevó " por los dos lados de la pared vertical un gran número de pinos.
Cuando las piñas estaban maduras D. Lamberto " mandaba " a los mayores que tiraran las piñas de los árboles, y a cada niño y a cada niña nos tocaba un cesto de piñas. Recuerdo que un año las niñas se repartieron las piñas de sus pinos y los niños las piñas de los nuestros, y que hicimos una separación de zonas con una hilera de piedras en el suelo en el Juego Pelota de abajo.Yo solo recuerdo ese " reparto " un año. Los demás años éramos " buenos amigos ".
Esas piñas las poníamos en la lumbre para que se abrieran y sacar fácilmente los piñones. Unos piñones que las " matanchinas " empleaban para echarlos en la morcilla lustre, una vez " machados con mucho mimo," pues a mi madre le gustaba que los piñones estuvieran enteros.
Yo estuve con mi familia de matanza el año 1.990 y fuí con un cesto y un " varal " a buscar piñas a las escuelas.
Como dice mi amigo Isidro Marcos Martín, escritor de temas de Cereceda, son " recuerdos, jirones, trozos de nuestra vida echados en el " cesto " de nuestra vida, como piñas de los pinos de las escuelas ".
Etiqueta. Costumbres.
jueves, 15 de diciembre de 2016
AIJADA. AHIJADA. AGUIJADA.
" Vara larga con un hierro en un extremo en forma de paleta o de áncora, sobre la que se apoyan los labradores cuando aran, y con que separan la tierra que se pega a la reja del arado. "
Ese extremo en forma de paleta nosotros lo llamamos RECATON.
También se define " Vara larga con una punta o pincho férreo en la extremidad superior, de que se sirven los labradores para aguijar o aguijonear al ganado ".
LA VARA DEL RECATON
Regatón, para nosotros recatón, es el casquillo o virola de las lanzas y bastones que se coloca en un extremo, para dar mayor firmeza. Según mi Diccionario de 1.850 " llámase también recatón. "
Era la vara utilizada en Cereceda para arar, pues su final con un hierro servía para quitar la tierra mojada o los terrones de los orejeros y de la reja del arado. Esa vara era más " gorda " y tenía siempre en un extremo el recatón y en el otro una punta de hierro con la que " azuzar " el paso cansino de las vacas.
En el verano de 2.015 un amigo del pueblo se presentó en el bar Flores con un trozo de una vara en la que quedaba el recatón. Rescatada " entre la leña " en el corral de sus padres, me dijo que se la llevaba como adorno y como recuerdo para su casa en su nuevo lugar de residencia, lejos de Cereceda.
Espero que la cuide con el " mimo " con el que su padre, ya jubilado, la utilizó durante muchos años. En una mano la mancera y en la otra la vara del recatón, la " estampa " de cualquier labrador del pueblo durante la sementera.
Etiqueta. Vocabulario.
" Vara larga con un hierro en un extremo en forma de paleta o de áncora, sobre la que se apoyan los labradores cuando aran, y con que separan la tierra que se pega a la reja del arado. "
Ese extremo en forma de paleta nosotros lo llamamos RECATON.
También se define " Vara larga con una punta o pincho férreo en la extremidad superior, de que se sirven los labradores para aguijar o aguijonear al ganado ".
LA VARA DEL RECATON
Regatón, para nosotros recatón, es el casquillo o virola de las lanzas y bastones que se coloca en un extremo, para dar mayor firmeza. Según mi Diccionario de 1.850 " llámase también recatón. "
Era la vara utilizada en Cereceda para arar, pues su final con un hierro servía para quitar la tierra mojada o los terrones de los orejeros y de la reja del arado. Esa vara era más " gorda " y tenía siempre en un extremo el recatón y en el otro una punta de hierro con la que " azuzar " el paso cansino de las vacas.
En el verano de 2.015 un amigo del pueblo se presentó en el bar Flores con un trozo de una vara en la que quedaba el recatón. Rescatada " entre la leña " en el corral de sus padres, me dijo que se la llevaba como adorno y como recuerdo para su casa en su nuevo lugar de residencia, lejos de Cereceda.
Espero que la cuide con el " mimo " con el que su padre, ya jubilado, la utilizó durante muchos años. En una mano la mancera y en la otra la vara del recatón, la " estampa " de cualquier labrador del pueblo durante la sementera.
Etiqueta. Vocabulario.
miércoles, 14 de diciembre de 2016
" ESTAR EN BODA "
En Cereceda se dice esta expresión cuando hay excesiva abundancia de comida o cuando hay un número muy elevado de platos.
Las bodas más famosas por la abundancia de platos y comida son " las bodas de Camacho " ( Camacho, el rico, Basilio, el pobre y la bella Quiteria ) contadas en los capitulos XIX, XX y XXI de " El Quijote " escrito por Miguel de Cervantes.
Esta es abreviada la relación de platos :
. " Un entero novillo.
. Seis ollas... que eran seis medias tinajas, que cada una cabía un rastro de carne.
. Las liebres ya sin pellejo y las gallinas sin pluma... no tenían número; los pájaros y caza de diversos
géneros eran infinitos.
. Contó Sancho más de sesenta zaques ( odre pequeño ) de más de a dos arrobas cada uno, y todos
llenos ... de géneros ricos.
. Rimeros ( montones de cosas puestas unas sobre otras ) de pan blanquísimo; los quesos .. formaban
una muralla, y dos calderas de aceite, mayores que las de un tinte, servían de freir cosas de masa,
que dos valientes palas las sacaban fritas y las zambullían en otra caldera de preparada miel que allí junto estaba.
. Los cocineros y cocineras pasaban de cincuenta : todos limpios, todos diligentes y todos contentos.
En el dilatado vientre del novillo estaban doce tiernos y pequeños lechones.
. Las especias de diversas suertes no parecía haberlas comprado por libras sino por arrobas." ( La
libra en Castilla equivalía a 460 gramos y la arroba a 11 kilos y medio ).
Etiqueta. Vocabulario.
En Cereceda se dice esta expresión cuando hay excesiva abundancia de comida o cuando hay un número muy elevado de platos.
Las bodas más famosas por la abundancia de platos y comida son " las bodas de Camacho " ( Camacho, el rico, Basilio, el pobre y la bella Quiteria ) contadas en los capitulos XIX, XX y XXI de " El Quijote " escrito por Miguel de Cervantes.
Esta es abreviada la relación de platos :
. " Un entero novillo.
. Seis ollas... que eran seis medias tinajas, que cada una cabía un rastro de carne.
. Las liebres ya sin pellejo y las gallinas sin pluma... no tenían número; los pájaros y caza de diversos
géneros eran infinitos.
. Contó Sancho más de sesenta zaques ( odre pequeño ) de más de a dos arrobas cada uno, y todos
llenos ... de géneros ricos.
. Rimeros ( montones de cosas puestas unas sobre otras ) de pan blanquísimo; los quesos .. formaban
una muralla, y dos calderas de aceite, mayores que las de un tinte, servían de freir cosas de masa,
que dos valientes palas las sacaban fritas y las zambullían en otra caldera de preparada miel que allí junto estaba.
. Los cocineros y cocineras pasaban de cincuenta : todos limpios, todos diligentes y todos contentos.
En el dilatado vientre del novillo estaban doce tiernos y pequeños lechones.
. Las especias de diversas suertes no parecía haberlas comprado por libras sino por arrobas." ( La
libra en Castilla equivalía a 460 gramos y la arroba a 11 kilos y medio ).
Etiqueta. Vocabulario.
martes, 13 de diciembre de 2016
REFRANERO DEL SANTORAL DE DICIEMBRE
13.- SANTA LUCIA
. Por Santa Lucía, acorta la noche y alarga el día.
. Por Santa Lucía, achica la noche y agranda el día.
. Por Santa Lucía, la más larga noche y el más corto día.
Todos estos refranes se refieren al cambio en el horario diurno y nocturno, algo muy importante
para las gentes del campo que " rigen su vida " por el Sol. Los trabajos agrícolas y los
cuidados
del ganado están condicionados por la salida y la puesta del Sol.
. Por la ciega Santa Lucía, si sembraras, no cogerías.
Las labores de la sementera han terminado hace tiempo y ahora las semillas deben estar bajo
tierra.
. Por Santa Lucía, vuelve el aceite a la oliva.
Los árboles son muy inteligentes y las cosechas deben ser recogidas en su tiempo. Si las
aceitunas no son vareadas en su sazón, los olivos, al igual que los naranjos y limoneros,
" chupan " el zumo, el aceite de los frutos.
. Si hiela por Santa Lucía, en Mayo tendremos buenos días.
SANTA LUCIA
Nació en Siracusa ( Sicilia ) el año 283 y murió el año 304 con tan solo 21 años, martirizada durante la persecución del emperador Diocleciano.
Hija de padres nobles y ricos.
Su nombre significa " luz para el mundo ". Educada en la fe cristiana, consagró su vida a Dios. Acusada de cristiana por su pretendiente, al que rechazaba, fué decapitada después de haberle sacado los ojos aunque continuó con visión, el día 13 de Diciembre del año 304.
Es la Patrona de los ciegos.
Se la representa con la palma del martirio, con una espada y con sus ojos en un plato.
Etiqueta. Refranes.
13.- SANTA LUCIA
. Por Santa Lucía, acorta la noche y alarga el día.
. Por Santa Lucía, achica la noche y agranda el día.
. Por Santa Lucía, la más larga noche y el más corto día.
Todos estos refranes se refieren al cambio en el horario diurno y nocturno, algo muy importante
para las gentes del campo que " rigen su vida " por el Sol. Los trabajos agrícolas y los
cuidados
del ganado están condicionados por la salida y la puesta del Sol.
. Por la ciega Santa Lucía, si sembraras, no cogerías.
Las labores de la sementera han terminado hace tiempo y ahora las semillas deben estar bajo
tierra.
. Por Santa Lucía, vuelve el aceite a la oliva.
Los árboles son muy inteligentes y las cosechas deben ser recogidas en su tiempo. Si las
aceitunas no son vareadas en su sazón, los olivos, al igual que los naranjos y limoneros,
" chupan " el zumo, el aceite de los frutos.
. Si hiela por Santa Lucía, en Mayo tendremos buenos días.
SANTA LUCIA
Nació en Siracusa ( Sicilia ) el año 283 y murió el año 304 con tan solo 21 años, martirizada durante la persecución del emperador Diocleciano.
Hija de padres nobles y ricos.
Su nombre significa " luz para el mundo ". Educada en la fe cristiana, consagró su vida a Dios. Acusada de cristiana por su pretendiente, al que rechazaba, fué decapitada después de haberle sacado los ojos aunque continuó con visión, el día 13 de Diciembre del año 304.
Es la Patrona de los ciegos.
Se la representa con la palma del martirio, con una espada y con sus ojos en un plato.
Etiqueta. Refranes.
lunes, 12 de diciembre de 2016
EL ABETO
Abies alba o abeto blanco, es un árbol de la familia de las pináceas, originario de las regiones montañosas de Europa. Puede alcanzar los 60 metros de altura y hasta 6 metros de circunferencia.
De hojas perennes, florece en primavera, en el mes de Abril, y los " conos " maduran en el otoño siguiente.
Vive en las laderas y umbrías de las montañas, en altitudes entre 700 y 1.800 metros. Se asocia al haya y al pino albar. Quedan algunas masas de abetos en los Pirineos, Navarra, Huesca y Lérida.
El abeto produce un líquido oloroso y amargo que tiene la vitud de " soldar heridas frescas y encorar las llagas . Bebido purga las arenas de los riñones, y mitiga los dolores de las junturas y de los nervios ". ( Gran enciclopedia de las plantas medicinales. Dr. Berdonces i Serra ).
Su madera es blanca, ligera y muy usada en ebanistería fina para instrumentos musicales, y en la fabricación de papel.
Su resina se usa para calafatear barcos - cerrar las uniones de las maderas para que no penetre el agua.
Es el Arbol típico de la Navidad.
El primer árbol adornado se le atribuye al misionero inglés Bonifacio en el siglo VIII.
Su nombre ABETES es la composición de alfa y beta, las dos primeras letras del alfabeto griego, o de alef y bet, las dos primeras letras del alfabeto hebreo y caldeo.
Abeto significa " comienzo de todas las cosas " y Navidad ( " Natalis dies " ) significa Día del Nacimiento.
Según la cultura celta desde el solsticio de invierno hasta el 6 de Enero se quemaban ramas de roble ( símbolo del año pasado ) porque las chispas encendidas darían lugar a los días luminosos del nuevo año y las cenizas prosperidad a los campos.
En la ciudad de Riga ( Letonia ) hay una placa que recuerda que el primer Arbol de Navidad se colocó en esa ciudad el año 1.510 .Otros hablan de que la primera ciudad que colocó un árbol de Navidad fué la ciudad de Bremen ( Alemania ) el año 1.570.
Etiqueta. Agricultura.
Abies alba o abeto blanco, es un árbol de la familia de las pináceas, originario de las regiones montañosas de Europa. Puede alcanzar los 60 metros de altura y hasta 6 metros de circunferencia.
De hojas perennes, florece en primavera, en el mes de Abril, y los " conos " maduran en el otoño siguiente.
Vive en las laderas y umbrías de las montañas, en altitudes entre 700 y 1.800 metros. Se asocia al haya y al pino albar. Quedan algunas masas de abetos en los Pirineos, Navarra, Huesca y Lérida.
El abeto produce un líquido oloroso y amargo que tiene la vitud de " soldar heridas frescas y encorar las llagas . Bebido purga las arenas de los riñones, y mitiga los dolores de las junturas y de los nervios ". ( Gran enciclopedia de las plantas medicinales. Dr. Berdonces i Serra ).
Su madera es blanca, ligera y muy usada en ebanistería fina para instrumentos musicales, y en la fabricación de papel.
Su resina se usa para calafatear barcos - cerrar las uniones de las maderas para que no penetre el agua.
Es el Arbol típico de la Navidad.
El primer árbol adornado se le atribuye al misionero inglés Bonifacio en el siglo VIII.
Su nombre ABETES es la composición de alfa y beta, las dos primeras letras del alfabeto griego, o de alef y bet, las dos primeras letras del alfabeto hebreo y caldeo.
Abeto significa " comienzo de todas las cosas " y Navidad ( " Natalis dies " ) significa Día del Nacimiento.
Según la cultura celta desde el solsticio de invierno hasta el 6 de Enero se quemaban ramas de roble ( símbolo del año pasado ) porque las chispas encendidas darían lugar a los días luminosos del nuevo año y las cenizas prosperidad a los campos.
En la ciudad de Riga ( Letonia ) hay una placa que recuerda que el primer Arbol de Navidad se colocó en esa ciudad el año 1.510 .Otros hablan de que la primera ciudad que colocó un árbol de Navidad fué la ciudad de Bremen ( Alemania ) el año 1.570.
Etiqueta. Agricultura.
domingo, 11 de diciembre de 2016
LA MUJER DE SAN MARTIN DEL CASTAÑAR
Una persona, en femenino, que compró el libro LA MONTAÑA DORADA de Raúl Rentero Mateos en Cereceda me hace una pregunta. Libro, presentado por el autor en la iglesia de Cereceda en verano, que cuenta " la historia de un hombre - Simón Roland - y su sueño - encontrar la imagen de la Virgen de la Peña de Francia. "
- ¿ Cómo se llamaba la mujer de San Martín del Castañar que se encontró Simón Vela ? . El autor no le pone nombre. Eso me ha llamado la atención. Está en la página 159.
Yo te respondo encantado. Esa mujer se llamaba María. Esa mujer era la Virgen, que esperaba a Simón en ese lugar.
Te lo explico :
. La mujer adivina que Simón es un peregrino que viene de Salamanca " lejos llegan los peregrinos desde Salamanca ".
. Adivina que es francés, " peregrino francés ".
. Cuando Simón le dice que busca " el lugar en tierras de Occidente que llaman la Peña de Francia, la mujer sonrió ampliamente deteniendo con soberanía femenina el corazón peregrino de Simón" y le dijo " estás de suerte... Allí la tienes ".
. La mujer espera a Simón " justo " desde donde puede verse la Peña de Francia.
. Hay un detalle que he dejado para el final de mi razonamiento y que confirma mi idea del nombre de la mujer de San Martín del Castañar :
" La mujer dejó el cesto lleno de fruta madura en el suelo. El hombre miró con avidez las manzanas y las cerezas que rebosaban el mimbre..."
Aunque mis amigos de San Martín - pueblo al que yo fuí muchas veces de niño a buscar vino para la posada de mis padres - lo quisieran, hasta la fecha, no han conseguido que las manzanas maduren al mismo tiempo que las cerezas.
La cereza - ellos la nombran en singular - madura mucho antes que la manzana. La cereza es la primera fruta de la Sierra, después el melocotón, la ciruela y, mucho más tarde, madura la manzana.
Venir del huerto con una cesta - " el mimbre " - llena de cerezas y manzanas maduras es un prodigio digno de la Virgen, " la virgen se llamaba María ". Evangelio del día de La Purísima. ( Lucas 1, 26-38 ).
Etiqueta. La Montaña Dorada.
Una persona, en femenino, que compró el libro LA MONTAÑA DORADA de Raúl Rentero Mateos en Cereceda me hace una pregunta. Libro, presentado por el autor en la iglesia de Cereceda en verano, que cuenta " la historia de un hombre - Simón Roland - y su sueño - encontrar la imagen de la Virgen de la Peña de Francia. "
- ¿ Cómo se llamaba la mujer de San Martín del Castañar que se encontró Simón Vela ? . El autor no le pone nombre. Eso me ha llamado la atención. Está en la página 159.
Yo te respondo encantado. Esa mujer se llamaba María. Esa mujer era la Virgen, que esperaba a Simón en ese lugar.
Te lo explico :
. La mujer adivina que Simón es un peregrino que viene de Salamanca " lejos llegan los peregrinos desde Salamanca ".
. Adivina que es francés, " peregrino francés ".
. Cuando Simón le dice que busca " el lugar en tierras de Occidente que llaman la Peña de Francia, la mujer sonrió ampliamente deteniendo con soberanía femenina el corazón peregrino de Simón" y le dijo " estás de suerte... Allí la tienes ".
. La mujer espera a Simón " justo " desde donde puede verse la Peña de Francia.
. Hay un detalle que he dejado para el final de mi razonamiento y que confirma mi idea del nombre de la mujer de San Martín del Castañar :
" La mujer dejó el cesto lleno de fruta madura en el suelo. El hombre miró con avidez las manzanas y las cerezas que rebosaban el mimbre..."
Aunque mis amigos de San Martín - pueblo al que yo fuí muchas veces de niño a buscar vino para la posada de mis padres - lo quisieran, hasta la fecha, no han conseguido que las manzanas maduren al mismo tiempo que las cerezas.
La cereza - ellos la nombran en singular - madura mucho antes que la manzana. La cereza es la primera fruta de la Sierra, después el melocotón, la ciruela y, mucho más tarde, madura la manzana.
Venir del huerto con una cesta - " el mimbre " - llena de cerezas y manzanas maduras es un prodigio digno de la Virgen, " la virgen se llamaba María ". Evangelio del día de La Purísima. ( Lucas 1, 26-38 ).
Etiqueta. La Montaña Dorada.
sábado, 10 de diciembre de 2016
EL OTRO PANADERO DE ZEREZEDA. ( Continuación )
Tierras de regadío que producen dos años lino y uno trigo
Hoja de Arriba
Una tierra en dicha Hoja al sitio de Puente San Martín de regadío por una fuente que hace una fanega.
Tierras de secano que producen cada dos años trigo
Hoja de Arriba
Una tierra sita a la Zera de la Vieja que hace media fanega.
Otra sita a El Teso Calvo que hace media fanega.
Otra sita a la Fuente de San Martín que hace media fanega y linda con el arroyo.
Otra al sitio de La Piñuela que hace media fanega y linda al Mediodía con el Camino Real.
Otra al sitio de La Zebreda que hace media fanega.
Otra a La Huerta García que hace media fanega.
Hoja de Abajo
Una tierra sita al Molino que hace cuatro celemines. Linda Levante Camino Real.
Otra al sitio de La Rutela que hace diez celemines.
Otra al sitio de El Regajo que hace una fanega.
Otra al sitio de las Tierras Grandes que hace cuatro celemines.
Otra al sitio de El Corcino que hace cinco cuartillas.
Otra al sitio de Las Canalejas que hace cinco celemines .Linda al Mediodía con Camino Real.
Hoja de Valcabrero
Otra a Los Quiñones que hace una cuartilla.
Otra a dicho sitio que hace media fanega.
Otra al sitio de la Fuentita que hace media fanega.
Otra al sitio de La Escusa que hace media fanega.
Otra al sitio de La Puente de la Vega que hace cuatro celemines.
Otra al sitio de Los Limpios que hace cuatro celemines.
Carga
Sobre la mencionada casa se halla cargado un censo redimible de seiscientos reales de principal y dieciocho de réditos anuales a tres por ciento a favor de las Religiosas de Zarzoso. ( Significa que tenía un préstamo sobre la casa de seiscientos reales, una cantidad de dinero muy elevada para la época, pero con un interés del tres por ciento. Ese era el tipo de interés fijado por el Gobierno ).
Aniversario
Yo pago anualmente sobre dicha casa un Aniversario de tres reales cada año al Beneficio de este Lugar. ( Quiere decir que pagaba cada año a la iglesia tres reales por una misa de Aniversario, que yo supongo sería en el aniversario del fallecimiento de su esposa.)
Y por no saber firmar lo hace a mi ruego el Fiel de Fechos. Zerezeda y Agosto doze de mil setecientos cincuenta y dos.
Libro V de Zerezeda. AHP de Salamanca.
Etiqueta. Catastro de Ensenada.
Tierras de regadío que producen dos años lino y uno trigo
Hoja de Arriba
Una tierra en dicha Hoja al sitio de Puente San Martín de regadío por una fuente que hace una fanega.
Tierras de secano que producen cada dos años trigo
Hoja de Arriba
Una tierra sita a la Zera de la Vieja que hace media fanega.
Otra sita a El Teso Calvo que hace media fanega.
Otra sita a la Fuente de San Martín que hace media fanega y linda con el arroyo.
Otra al sitio de La Piñuela que hace media fanega y linda al Mediodía con el Camino Real.
Otra al sitio de La Zebreda que hace media fanega.
Otra a La Huerta García que hace media fanega.
Hoja de Abajo
Una tierra sita al Molino que hace cuatro celemines. Linda Levante Camino Real.
Otra al sitio de La Rutela que hace diez celemines.
Otra al sitio de El Regajo que hace una fanega.
Otra al sitio de las Tierras Grandes que hace cuatro celemines.
Otra al sitio de El Corcino que hace cinco cuartillas.
Otra al sitio de Las Canalejas que hace cinco celemines .Linda al Mediodía con Camino Real.
Hoja de Valcabrero
Otra a Los Quiñones que hace una cuartilla.
Otra a dicho sitio que hace media fanega.
Otra al sitio de la Fuentita que hace media fanega.
Otra al sitio de La Escusa que hace media fanega.
Otra al sitio de La Puente de la Vega que hace cuatro celemines.
Otra al sitio de Los Limpios que hace cuatro celemines.
Carga
Sobre la mencionada casa se halla cargado un censo redimible de seiscientos reales de principal y dieciocho de réditos anuales a tres por ciento a favor de las Religiosas de Zarzoso. ( Significa que tenía un préstamo sobre la casa de seiscientos reales, una cantidad de dinero muy elevada para la época, pero con un interés del tres por ciento. Ese era el tipo de interés fijado por el Gobierno ).
Aniversario
Yo pago anualmente sobre dicha casa un Aniversario de tres reales cada año al Beneficio de este Lugar. ( Quiere decir que pagaba cada año a la iglesia tres reales por una misa de Aniversario, que yo supongo sería en el aniversario del fallecimiento de su esposa.)
Y por no saber firmar lo hace a mi ruego el Fiel de Fechos. Zerezeda y Agosto doze de mil setecientos cincuenta y dos.
Libro V de Zerezeda. AHP de Salamanca.
Etiqueta. Catastro de Ensenada.
viernes, 9 de diciembre de 2016
EL OTRO PANADERO DE ZEREZEDA
Relación que yo, Francisco González, vecino de este Lugar de estado viudo y ejercicio carretero, doy de mi familia y bienes que produzcan utilidad en su término, a saber
Familia
Mi familia se compone de cinco personas : Yo de cuarenta y seis años, Francisco, Manuel, María y Isabel González mis hijos, el mayor de catorce años y el menor de nueve.
Ganado
Tengo un jumento, el que pasta en este término.
Casas
Me pertenece una casa sita a la Salida para El Cabaco con cuarto bajo y corral, tiene de frente cuatro varas y de fondo catorce, la que tengo sin arrendador y si la arrendara merece de renta quince reales. Linda Mediodía camino para El Cabaco.
Otra sita a la Fuente con cuarto bajo y corral, tiene de frente ocho varas y fondo con inclusión del corral treinta y una y media, y si la arrendara merece de renta cuarenta reales.
Corral
Otro corral de frente a la primera casa, tiene de frente cinco varas y de fondo ocho, el que sirve para recoger algún ganado.
Libro V de Zerezeda. AHP de Salamanca.
Etiqueta. Catastro de Ensenada.
Relación que yo, Francisco González, vecino de este Lugar de estado viudo y ejercicio carretero, doy de mi familia y bienes que produzcan utilidad en su término, a saber
Familia
Mi familia se compone de cinco personas : Yo de cuarenta y seis años, Francisco, Manuel, María y Isabel González mis hijos, el mayor de catorce años y el menor de nueve.
Ganado
Tengo un jumento, el que pasta en este término.
Casas
Me pertenece una casa sita a la Salida para El Cabaco con cuarto bajo y corral, tiene de frente cuatro varas y de fondo catorce, la que tengo sin arrendador y si la arrendara merece de renta quince reales. Linda Mediodía camino para El Cabaco.
Otra sita a la Fuente con cuarto bajo y corral, tiene de frente ocho varas y fondo con inclusión del corral treinta y una y media, y si la arrendara merece de renta cuarenta reales.
Corral
Otro corral de frente a la primera casa, tiene de frente cinco varas y de fondo ocho, el que sirve para recoger algún ganado.
Libro V de Zerezeda. AHP de Salamanca.
Etiqueta. Catastro de Ensenada.
jueves, 8 de diciembre de 2016
SONETO AL CIPRES DE SILOS
Enhiesto surtidor de sombra y sueño,
que acongojas el cielo con tu lanza,
chorro que a las estrellas casi alcanza
devanado a sí mismo en loco empeño.
Mástil de soledad, prodigio isleño,
flecha de fe, saeta de esperanza.
Hoy llegó a tí, riberas del Arlanza,
peregrina al azar, mi alma sin dueño.
Cuando te ví señero, dulce, firme,
qué ansiedades sentí de diluirme
y ascender como tú, vuelto en cristales,
como tú, negra torre de árduos filos,
ejemplo de delirios verticales,
mudo ciprés, en el fervor de Silos.
Este soneto fué escrito por Gerardo Diego ( Santander 1.896 - Madrid 1.987 ).
El poeta llegó al Monasterio de Silos al atardecer del día 3 de Julio de 1.924 y, después de la cena, recorrió el claustro románico y se vió sorprendido por la presencia del ciprés. Aquella noche Gerardo Diego escribió en su celda el soneto. A la mañana siguiente, antes de partir, transcribió el poema en el Libro de Firmas del cenobio.
Se cuenta que D. Miguel de Unamuno lo recitaba de memoria en sus paseos por el claustro de la Universidad de Salamanca.
Este soneto se encuentra dentro del libro " Versos humanos. "
Gerardo Diego volvió a Silos el 1 de Mayo de 1.933 y escribió en el Libro de Firmas otro soneto " Primavera en Silos ", que figura en el libro " Versos divinos ".
En Mayo de 1.936 de nuevo el poeta dedicó un soneto al ciprés de Silos : es el soneto número 39 en el conjunto de 42 sonetos que integran " Alondra de Verdad ". Este soneto termina con el siguiente verso:
" Sálvame tú, ciprés, cuando me aleje "
Con este artículo pongo fin a la trilogía dedicada a Silos, y que espero dé respuesta a la petición de mi amiga María.
Etiqueta. Literatura
Enhiesto surtidor de sombra y sueño,
que acongojas el cielo con tu lanza,
chorro que a las estrellas casi alcanza
devanado a sí mismo en loco empeño.
Mástil de soledad, prodigio isleño,
flecha de fe, saeta de esperanza.
Hoy llegó a tí, riberas del Arlanza,
peregrina al azar, mi alma sin dueño.
Cuando te ví señero, dulce, firme,
qué ansiedades sentí de diluirme
y ascender como tú, vuelto en cristales,
como tú, negra torre de árduos filos,
ejemplo de delirios verticales,
mudo ciprés, en el fervor de Silos.
Este soneto fué escrito por Gerardo Diego ( Santander 1.896 - Madrid 1.987 ).
El poeta llegó al Monasterio de Silos al atardecer del día 3 de Julio de 1.924 y, después de la cena, recorrió el claustro románico y se vió sorprendido por la presencia del ciprés. Aquella noche Gerardo Diego escribió en su celda el soneto. A la mañana siguiente, antes de partir, transcribió el poema en el Libro de Firmas del cenobio.
Se cuenta que D. Miguel de Unamuno lo recitaba de memoria en sus paseos por el claustro de la Universidad de Salamanca.
Este soneto se encuentra dentro del libro " Versos humanos. "
Gerardo Diego volvió a Silos el 1 de Mayo de 1.933 y escribió en el Libro de Firmas otro soneto " Primavera en Silos ", que figura en el libro " Versos divinos ".
En Mayo de 1.936 de nuevo el poeta dedicó un soneto al ciprés de Silos : es el soneto número 39 en el conjunto de 42 sonetos que integran " Alondra de Verdad ". Este soneto termina con el siguiente verso:
" Sálvame tú, ciprés, cuando me aleje "
Con este artículo pongo fin a la trilogía dedicada a Silos, y que espero dé respuesta a la petición de mi amiga María.
Etiqueta. Literatura
martes, 6 de diciembre de 2016
SILOS. EL MONASTERIO DE SANTO DOMINGO DE SILOS
María me pedía en su correo que hablase del ciprés de Silos. Aquí está el segundo artículo dedicado a un determinado ciprés.
Santo Domingo de Silos o Silos es un municipio de la provincia de Burgos situado a 60 km. de la capital, a una altitud de 1.000 m y con una población de 287 habitantes. Yo he estado allí en varias ocasiones y les invito a visitar el desfiladero de La Yecla, que se encuentra a 3 km de Silos. Es un angosto desfiladero, horadado por la acción de las aguas del arroyo El Cauce durante millones de años.
El Monasterio se ubica en la parte oriental de un pequeño valle, denominado Valle de Tabladillo.
El rey Fernando I de Castilla, el año 1.041, protege a un pequeño monasterio, el Monasterio de San Sebastián de Silos, que recibe al monje riojano Domingo. Domingo es nombrado abad de Silos. Restaura el monasterio, levanta más edificios y organiza la comunidad. A su muerte, el 20 de Diciembre del año 1.073, ya es famoso el monasterio, que, tres años más tarde al ser canonizado Santo Domingo, se convierte en lugar de peregrinación.
En la Baja Edad Media - la Edad Media más cercana a nosotros - decae la vida en Silos, pero el año 1.512 se adhiere a la Congregación Benedictina de Valladolid, y se forma el monasterio moderno junto al medieval, con el ala sur dedicada a las celdas individuales de los monjes, la capilla dedicada a Santo Domingo y la iglesia neoclásico-barroca.
En 1.835 por el Decreto de exclaustración de Mendizábal, se dispersa la comunidad, y Silos se queda en silencio durante cuarenta y cinco años.
El 18 de Diciembre de 1.880 un grupo de monjes benedictinos franceses, dirigidos por Dom Ildefonso Guépin, monje de la abadía francesa de Solesmes, se refugian en las ruinas silenses y dan vida al lugar.
Desde esa fecha Silos, el Monasterio de Santo Domingo de Silos, es un lugar de gran vitalidad, con la fundación de los monasterios de Estíbaliz ( Alava ), Montserrat de Madrid, Leyre ( Navarra ) y la Abadía de Santa Cruz del Valle de los Caídos ( Guadarrama. Madrid ).
Silos se compone de dos monasterios yuxtapuestos, en torno a dos claustros. El año 1.970 se quemó el ala sur, la zona de las celdas de los monjes, que fué restaurada en 1.971 - 72.
María me pedía en su correo que hablase del ciprés de Silos. Aquí está el segundo artículo dedicado a un determinado ciprés.
Santo Domingo de Silos o Silos es un municipio de la provincia de Burgos situado a 60 km. de la capital, a una altitud de 1.000 m y con una población de 287 habitantes. Yo he estado allí en varias ocasiones y les invito a visitar el desfiladero de La Yecla, que se encuentra a 3 km de Silos. Es un angosto desfiladero, horadado por la acción de las aguas del arroyo El Cauce durante millones de años.
El Monasterio se ubica en la parte oriental de un pequeño valle, denominado Valle de Tabladillo.
El rey Fernando I de Castilla, el año 1.041, protege a un pequeño monasterio, el Monasterio de San Sebastián de Silos, que recibe al monje riojano Domingo. Domingo es nombrado abad de Silos. Restaura el monasterio, levanta más edificios y organiza la comunidad. A su muerte, el 20 de Diciembre del año 1.073, ya es famoso el monasterio, que, tres años más tarde al ser canonizado Santo Domingo, se convierte en lugar de peregrinación.
En la Baja Edad Media - la Edad Media más cercana a nosotros - decae la vida en Silos, pero el año 1.512 se adhiere a la Congregación Benedictina de Valladolid, y se forma el monasterio moderno junto al medieval, con el ala sur dedicada a las celdas individuales de los monjes, la capilla dedicada a Santo Domingo y la iglesia neoclásico-barroca.
En 1.835 por el Decreto de exclaustración de Mendizábal, se dispersa la comunidad, y Silos se queda en silencio durante cuarenta y cinco años.
El 18 de Diciembre de 1.880 un grupo de monjes benedictinos franceses, dirigidos por Dom Ildefonso Guépin, monje de la abadía francesa de Solesmes, se refugian en las ruinas silenses y dan vida al lugar.
Desde esa fecha Silos, el Monasterio de Santo Domingo de Silos, es un lugar de gran vitalidad, con la fundación de los monasterios de Estíbaliz ( Alava ), Montserrat de Madrid, Leyre ( Navarra ) y la Abadía de Santa Cruz del Valle de los Caídos ( Guadarrama. Madrid ).
Silos se compone de dos monasterios yuxtapuestos, en torno a dos claustros. El año 1.970 se quemó el ala sur, la zona de las celdas de los monjes, que fué restaurada en 1.971 - 72.
EL CIPRES
Mi amiga María me dice que este año tiene mucho trabajo en sus estudios universitarios, y entra en el blog cuando puede.
Me dice también que yo he escrito que " el árbol de los cementerios " es el nogal y ella siempre oyó en su casa que es el ciprés.
Esa es la razón por la que dedicaré tres artículos a este árbol.
Pertenece al género cupressus ( de CYPRUS, Chipre de donde es originario y crece silvestre ). Vive en todas las regiones del Hemisferio Norte.
Es un árbol de hoja perenne de hasta 20 metros de altura y con un diámetro de hasta 60 centímetros. Se dice que puede alcanzar los 300 años de vida.
Su madera se utiliza en chapas de guitarra y tablas decorativas.
El ciprés es el árbol que simboliza la unión entre el cielo y la tierra. Se le llama " el árbol de la vida " por su longevidad y por su verdor persistente.
Para los griegos y los romanos estaba en relación con las divinidades del infierno y ligado al culto al dios Plutón, el dios de los infiernos.
El ciprés en Europa es un símbolo de duelo. El ciprés evoca la inmortalidad y la resurrección. Es el árbol de los cementerios y en la mayoría de los pueblos y ciudades españolas se colocan cipreses en ambos lado de la calle que lleva hasta él , y se la denomina " Avenida de los Cipreses. "
En China se consumían sus semillas, ricas en yang, que procuraban longevidad.
Orígenes, junto con San Agustín y Santo Tomás, uno de los tres pilares de la Teología cristiana, habla del ciprés como símbolo de las virtudes espirituales, pues el ciprés " desprende muy buen olor, el olor de la santidad. "
La leyenda cuenta que Apolo transformó en ciprés al pastor Ciparis, porque mató involuntariamente a un ciervo que el dios estimaba. El nombre del árbol derivaría de ahí.
En euskera , al ciprés se le denomina guazugat, que significa " árbol de la noche ", relacionado con los cementerios, la muerte y el mundo de las tinieblas.
En Irán estaba a la entrada de los templos y en los patios de los palacios.
Los fenicios utilizan la madera para construir sus barcos y los egipcios la utilizan para sus sarcófagos.
Griegos y romanos emplean su madera para las puertas de los templos, ataúdes, imágenes de sus dioses y la mesa de los altares de los sacrificios.
El ciprés estuvo consagrado a Esculapio, el dios de la Medicina, y a Plutón, el dios de los Infiernos, cuyos sacerdotes adornaban sus vestiduras con ramas y hojas de ciprés.
En Cereceda hay un ciprés dentro del cementerio, y al colocar las cruces de las estaciones 12ª y 13ª del Viacrucis, plantamos tres cipreses junto a la 12ª estación. Serafín y yo queríamos colocar tres cruces en esa estación, como en el Gólgota, pero el presupuesto solamente llegó para una. Según la tradición cristiana, la cruz en la que murió Cristo era de madera de ciprés.
Etiqueta. Agricultura.
Mi amiga María me dice que este año tiene mucho trabajo en sus estudios universitarios, y entra en el blog cuando puede.
Me dice también que yo he escrito que " el árbol de los cementerios " es el nogal y ella siempre oyó en su casa que es el ciprés.
Esa es la razón por la que dedicaré tres artículos a este árbol.
Pertenece al género cupressus ( de CYPRUS, Chipre de donde es originario y crece silvestre ). Vive en todas las regiones del Hemisferio Norte.
Es un árbol de hoja perenne de hasta 20 metros de altura y con un diámetro de hasta 60 centímetros. Se dice que puede alcanzar los 300 años de vida.
Su madera se utiliza en chapas de guitarra y tablas decorativas.
El ciprés es el árbol que simboliza la unión entre el cielo y la tierra. Se le llama " el árbol de la vida " por su longevidad y por su verdor persistente.
Para los griegos y los romanos estaba en relación con las divinidades del infierno y ligado al culto al dios Plutón, el dios de los infiernos.
El ciprés en Europa es un símbolo de duelo. El ciprés evoca la inmortalidad y la resurrección. Es el árbol de los cementerios y en la mayoría de los pueblos y ciudades españolas se colocan cipreses en ambos lado de la calle que lleva hasta él , y se la denomina " Avenida de los Cipreses. "
En China se consumían sus semillas, ricas en yang, que procuraban longevidad.
Orígenes, junto con San Agustín y Santo Tomás, uno de los tres pilares de la Teología cristiana, habla del ciprés como símbolo de las virtudes espirituales, pues el ciprés " desprende muy buen olor, el olor de la santidad. "
La leyenda cuenta que Apolo transformó en ciprés al pastor Ciparis, porque mató involuntariamente a un ciervo que el dios estimaba. El nombre del árbol derivaría de ahí.
En euskera , al ciprés se le denomina guazugat, que significa " árbol de la noche ", relacionado con los cementerios, la muerte y el mundo de las tinieblas.
En Irán estaba a la entrada de los templos y en los patios de los palacios.
Los fenicios utilizan la madera para construir sus barcos y los egipcios la utilizan para sus sarcófagos.
Griegos y romanos emplean su madera para las puertas de los templos, ataúdes, imágenes de sus dioses y la mesa de los altares de los sacrificios.
El ciprés estuvo consagrado a Esculapio, el dios de la Medicina, y a Plutón, el dios de los Infiernos, cuyos sacerdotes adornaban sus vestiduras con ramas y hojas de ciprés.
En Cereceda hay un ciprés dentro del cementerio, y al colocar las cruces de las estaciones 12ª y 13ª del Viacrucis, plantamos tres cipreses junto a la 12ª estación. Serafín y yo queríamos colocar tres cruces en esa estación, como en el Gólgota, pero el presupuesto solamente llegó para una. Según la tradición cristiana, la cruz en la que murió Cristo era de madera de ciprés.
Etiqueta. Agricultura.
lunes, 5 de diciembre de 2016
FALLECIMIENTO
Me han comunicado del pueblo que ayer, día 4 de Diciembre, falleció ISABEL SANCHEZ MARTIN, a los 94 años de edad.
El funeral se celebra hoy a las 5 de la tarde en la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Rosario. A continuación sus restos mortales serán trasladados al panteón familiar en el cementerio de Cereceda.
El blog PATALOSO se une al dolor de sus familiares.
Descanse en paz.
Me han comunicado del pueblo que ayer, día 4 de Diciembre, falleció ISABEL SANCHEZ MARTIN, a los 94 años de edad.
El funeral se celebra hoy a las 5 de la tarde en la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Rosario. A continuación sus restos mortales serán trasladados al panteón familiar en el cementerio de Cereceda.
El blog PATALOSO se une al dolor de sus familiares.
Descanse en paz.
domingo, 4 de diciembre de 2016
VOCABULARIO
Hay palabras que se usan en Cereceda, y que no vienen en el Diccionario de la RAE de la Lengua. Otras veces el significado de esas palabras tiene matices especiales en nuestro pueblo.
Muchas forman parte de " Términos lígrimos salmantinos y otros solamente charros " de Manuel Mateos de Vicente.
En unos cuantos artículos manifestaré el significado que tienen para mí, aprendido en el habla de Cereceda.
ACHIPERRES.- Significa toda clase de utensilios, de diferentes materiales, que complementan una herramienta o utensilio principal.
" ¿ Para qué llevas tantos achiperres ?. Por si la guadaña se embota. " Decíamos cuando íbamos a aguadañar la hierba de los prados.
" " Tenéis el sobrao lleno de achiperres. " Tenéis el sobrao lleno de trastos.
Equivale a trastos o trebejos.
ACARRARSE.- En mi diccionaerio de 1.850 ( Diccionario nacional o gran diccionario clásico de la lengua española. El más completo de los léxicos publicados hasta el día. Por Don Ramón Joaquín Domínguez. Cuarta edición. Madrid 1.850. Establecimiento tipográfico de Mellado. Calle Santa Teresa, número 8 ) Se define " resguardarse del sol en estío el ganado lanar, uniendo las cabezas para gozar la sombra ".
En Cereceda cuando llegan las horas de sol las ovejas " se amodorran "por lo que sería amodorrarse.
AGUADERA.- ( En Cereceda se utiliza siempre en plural . " Pon las aguaderas al burro " ). Especie de angarillas de madera, de esparto u otro material, con sus correspondientes divisiones simétricas, que se acomodan sobre las caballerías para llevar cántaros de agua y otras cosas, y también personas.
Cuando yo era niño las conocí en casa de mi abuela Fausta para llevar la comida y la bebida para todo el día cuando íbamos a segar a Valdecarros. Eran de madera y en ellas llevábamos dos cestas, una cántara y un barril de agua.
También las utilizábamos para llevar cántaras de agua con la que " prender " las berzas cuando se plantaban en un huerto que carecía de fuente o pozo para regar.
El nombre se deriva de su utilización para llevar agua.
Etiqueta. Vocabulario.
Hay palabras que se usan en Cereceda, y que no vienen en el Diccionario de la RAE de la Lengua. Otras veces el significado de esas palabras tiene matices especiales en nuestro pueblo.
Muchas forman parte de " Términos lígrimos salmantinos y otros solamente charros " de Manuel Mateos de Vicente.
En unos cuantos artículos manifestaré el significado que tienen para mí, aprendido en el habla de Cereceda.
ACHIPERRES.- Significa toda clase de utensilios, de diferentes materiales, que complementan una herramienta o utensilio principal.
" ¿ Para qué llevas tantos achiperres ?. Por si la guadaña se embota. " Decíamos cuando íbamos a aguadañar la hierba de los prados.
" " Tenéis el sobrao lleno de achiperres. " Tenéis el sobrao lleno de trastos.
Equivale a trastos o trebejos.
ACARRARSE.- En mi diccionaerio de 1.850 ( Diccionario nacional o gran diccionario clásico de la lengua española. El más completo de los léxicos publicados hasta el día. Por Don Ramón Joaquín Domínguez. Cuarta edición. Madrid 1.850. Establecimiento tipográfico de Mellado. Calle Santa Teresa, número 8 ) Se define " resguardarse del sol en estío el ganado lanar, uniendo las cabezas para gozar la sombra ".
En Cereceda cuando llegan las horas de sol las ovejas " se amodorran "por lo que sería amodorrarse.
AGUADERA.- ( En Cereceda se utiliza siempre en plural . " Pon las aguaderas al burro " ). Especie de angarillas de madera, de esparto u otro material, con sus correspondientes divisiones simétricas, que se acomodan sobre las caballerías para llevar cántaros de agua y otras cosas, y también personas.
Cuando yo era niño las conocí en casa de mi abuela Fausta para llevar la comida y la bebida para todo el día cuando íbamos a segar a Valdecarros. Eran de madera y en ellas llevábamos dos cestas, una cántara y un barril de agua.
También las utilizábamos para llevar cántaras de agua con la que " prender " las berzas cuando se plantaban en un huerto que carecía de fuente o pozo para regar.
El nombre se deriva de su utilización para llevar agua.
Etiqueta. Vocabulario.
REFRANERO DEL SANTORAL DE DICIEMBRE
. Santa Bárbara se mienta, solo cuando hay tormenta.
Santa Bárbara fué una virgen y mártir del siglo III, cuya fiesta se celebra el día 4 de Diciembre.
Su padre, un sátrapa, ( nombre que se dió a los gobernadores de las provincias de los antiguos imperios medo y persa ) la encerró en un castillo para evitar que se casara muy joven y para evitar el proselitismo cristiano.
En la torre del castillo se convirtió al cristianismo y ordenó abrir una tercera ventana en ella para simbolizar la Santísima Trinidad.
Murió decapitada por su padre en lo alto de una roca. Al morir un rayo mató a su padre y abrió en pedazos la roca.
Se la representa con la palma del martirio y una torre con tres ventanas, junto con la espada y un rayo.
Es la Patrona del Arma de Artillería.
Himno a Santa Bárbara.
Datado en 1.877, es obra póstuma de D. Antonio Oller y Fontanet para el Cuerpo de Artillería.
Al morir el valiente artillero
defendiendo tenaz el cañón,
dale, ¡ Oh Virgen ¡ sublime y piadosa
siempre amparo, consuelo y perdón.
Tú que aplacas la fiera borrasca
y del trueno el horrísono son,
en tu solio bordado de estrellas
de tus hijos escucha la voz.
Y si un día Patrona te hicimos
del valiente artillero español,
fué al pensar en tu gloria, que brilla
más radiante y pura que el sol.
Yo " hice la mili " en Artillería y, tras la Jura de Bandera, fuí destinado al Acuartelamiento de Artillería nº 47 en Medina del Campo ( Valladolid. España ).
Etiqueta. Refranes.
. Santa Bárbara se mienta, solo cuando hay tormenta.
Santa Bárbara fué una virgen y mártir del siglo III, cuya fiesta se celebra el día 4 de Diciembre.
Su padre, un sátrapa, ( nombre que se dió a los gobernadores de las provincias de los antiguos imperios medo y persa ) la encerró en un castillo para evitar que se casara muy joven y para evitar el proselitismo cristiano.
En la torre del castillo se convirtió al cristianismo y ordenó abrir una tercera ventana en ella para simbolizar la Santísima Trinidad.
Murió decapitada por su padre en lo alto de una roca. Al morir un rayo mató a su padre y abrió en pedazos la roca.
Se la representa con la palma del martirio y una torre con tres ventanas, junto con la espada y un rayo.
Es la Patrona del Arma de Artillería.
Himno a Santa Bárbara.
Datado en 1.877, es obra póstuma de D. Antonio Oller y Fontanet para el Cuerpo de Artillería.
Al morir el valiente artillero
defendiendo tenaz el cañón,
dale, ¡ Oh Virgen ¡ sublime y piadosa
siempre amparo, consuelo y perdón.
Tú que aplacas la fiera borrasca
y del trueno el horrísono son,
en tu solio bordado de estrellas
de tus hijos escucha la voz.
Y si un día Patrona te hicimos
del valiente artillero español,
fué al pensar en tu gloria, que brilla
más radiante y pura que el sol.
Yo " hice la mili " en Artillería y, tras la Jura de Bandera, fuí destinado al Acuartelamiento de Artillería nº 47 en Medina del Campo ( Valladolid. España ).
Etiqueta. Refranes.
sábado, 3 de diciembre de 2016
EL ACEBO
Ilex aquifolium es un arbusto o un árbol, que puede alcanzar los 20 metros de altura y con una vida de 500 años, aunque su vida normal es de aproximadamente 100 años.
Su tronco es recto y con copa densa y ramosa. Las hojas, con un borde espinoso en los árboles jóvenes y en las ramas bajas de los árboles adultos, son persistentes y de color verde brillante.
El acebo produce un fruto poco carnoso, drupa, de color verde que se torna rojo brillante al madurar, hacia Octubre - Noviembre, y que permanece en el árbol todo el invierno.
Requiere ambientes húmedos y umbríos y suelos frescos.En Garagüeta ( Soria, España ) se localiza el mayor bosque de acebos de España. También en la zona de Sanabria ( Zamora, España ). Yo los he visto en la zona de Las Batuecas y en La Alberca ( Salamanca, España ).
El filósofo griego Aristóteles lo llamaba " paliuro " ( Dioscórides, Libro I )
El acebo tiene multitud de usos:
. En la medicina natural se usan sus hojas cocidas como diurético, laxante y vomitivo. Las hojas, cortadas en " trocitos " y maceradas en vino, se utilizan como tonificante.
. De la corteza, cocida y fermentada, se obtiene " liga " para cazar pájaros ( En la Comunidad Valenciana a este tipo de caza se le denomina " parany, " pero es ilegal).
. En forma de seto en jardinería, y en invierno está " precioso " con sus frutos rojos.
. En las fechas navideñas se utiliza como adorno en las casas. A España llegó este adorno en el año 1.930, traído de los países del Norte de Europa.
. Su madera es dura, compacta y no flota en el agua con uso en marquetería, herramientas de carpintero y culatas de escopeta.
En el año 1.738, en la reconstrucción del Palacio Real de Madrid ( España ) se utilizó madera de acebo para las ventanas por su resistencia a la podredumbre.
. Como curiosidad reflejaré que " la varita de Harry Potter estaba hecha de madera de acebo ".
Es una especie protegida pues sus drupas son el alimento de muchas aves en el invierno. Es el alimento del urogallo ( Asturias, España ), ave protegida, que se alimenta de sus frutos y , si escasean, tambien de sus hojas.
En Oncala ( pueblo de la provincia de Soria, España, con 80 habitantes en 2.015, pero con 100 habitantes en 2010 - 62 hombres y 38 mujeres ) se celebra la Fiesta del Acebo el día 9 de Diciembre con adornos de acebo en todos los rincones del pueblo.
( En otro artículo contaré curiosidades de este pueblo ).
Etiqueta. Agricultura.
Ilex aquifolium es un arbusto o un árbol, que puede alcanzar los 20 metros de altura y con una vida de 500 años, aunque su vida normal es de aproximadamente 100 años.
Su tronco es recto y con copa densa y ramosa. Las hojas, con un borde espinoso en los árboles jóvenes y en las ramas bajas de los árboles adultos, son persistentes y de color verde brillante.
El acebo produce un fruto poco carnoso, drupa, de color verde que se torna rojo brillante al madurar, hacia Octubre - Noviembre, y que permanece en el árbol todo el invierno.
Requiere ambientes húmedos y umbríos y suelos frescos.En Garagüeta ( Soria, España ) se localiza el mayor bosque de acebos de España. También en la zona de Sanabria ( Zamora, España ). Yo los he visto en la zona de Las Batuecas y en La Alberca ( Salamanca, España ).
El filósofo griego Aristóteles lo llamaba " paliuro " ( Dioscórides, Libro I )
El acebo tiene multitud de usos:
. En la medicina natural se usan sus hojas cocidas como diurético, laxante y vomitivo. Las hojas, cortadas en " trocitos " y maceradas en vino, se utilizan como tonificante.
. De la corteza, cocida y fermentada, se obtiene " liga " para cazar pájaros ( En la Comunidad Valenciana a este tipo de caza se le denomina " parany, " pero es ilegal).
. En forma de seto en jardinería, y en invierno está " precioso " con sus frutos rojos.
. En las fechas navideñas se utiliza como adorno en las casas. A España llegó este adorno en el año 1.930, traído de los países del Norte de Europa.
. Su madera es dura, compacta y no flota en el agua con uso en marquetería, herramientas de carpintero y culatas de escopeta.
En el año 1.738, en la reconstrucción del Palacio Real de Madrid ( España ) se utilizó madera de acebo para las ventanas por su resistencia a la podredumbre.
. Como curiosidad reflejaré que " la varita de Harry Potter estaba hecha de madera de acebo ".
Es una especie protegida pues sus drupas son el alimento de muchas aves en el invierno. Es el alimento del urogallo ( Asturias, España ), ave protegida, que se alimenta de sus frutos y , si escasean, tambien de sus hojas.
En Oncala ( pueblo de la provincia de Soria, España, con 80 habitantes en 2.015, pero con 100 habitantes en 2010 - 62 hombres y 38 mujeres ) se celebra la Fiesta del Acebo el día 9 de Diciembre con adornos de acebo en todos los rincones del pueblo.
( En otro artículo contaré curiosidades de este pueblo ).
Etiqueta. Agricultura.
viernes, 2 de diciembre de 2016
LAS MIGAS
Las migas o migas de pastor ha sido una comida habitual de las gentes que se dedican a la transhumancia. Era una forma de aprovechar " el pan duro ".
Procede del tharid musulmán, pero en los territorios cristianos de la Reconquista - Cereceda a finales del siglo XII o comienzos del siglo XIII - se elaboraban con pan y se las acompañaba con pequeñas porciones de grasa de cerdo frita - torreznos - para distinguir a los comensales como " cristianos viejos " puesto que los musulmanes tienen prohibido comer carne de cerdo.
Este plato se ha vinculado tradicionalmente con el desayuno habitual de las milicias españolas en las Academias Militares.
Las gachas legionarias, desayuno de las legiones romanas, serían precursoras de las migas.
El tharid musulmán eran unos ensopados, que, según la tradición. era el plato preferido de Mahoma. Era un plato " distinguido " entre las clases altas del Al-Andalus musulmán.
En un manuscrito del siglo XII se menciona el alcuzcuz con migas de pan. Estas migas de pan candeal, vaporizadas y amasadas con grasa animal o aceite de oliva, tratadas en calor, pueden ser el precedente de las migas castellanas.
En mi casa se servían como desayuno, con torreznos, para la familia y para muchas de las personas que dormían en la posada.
Mi madre las hacía con torreznos, pimentón y pan en una sartén " honda ". A algunos comensales les gustaba añadir ajos.
Yo las comía en un plato, sin torreznos y con la cuchara las
mojaba en un tazón con leche muy caliente. Después me comía los torreznos y ....¡ a la escuela ¡.
Etiqueta. Costumbres
Las migas o migas de pastor ha sido una comida habitual de las gentes que se dedican a la transhumancia. Era una forma de aprovechar " el pan duro ".
Procede del tharid musulmán, pero en los territorios cristianos de la Reconquista - Cereceda a finales del siglo XII o comienzos del siglo XIII - se elaboraban con pan y se las acompañaba con pequeñas porciones de grasa de cerdo frita - torreznos - para distinguir a los comensales como " cristianos viejos " puesto que los musulmanes tienen prohibido comer carne de cerdo.
Este plato se ha vinculado tradicionalmente con el desayuno habitual de las milicias españolas en las Academias Militares.
Las gachas legionarias, desayuno de las legiones romanas, serían precursoras de las migas.
El tharid musulmán eran unos ensopados, que, según la tradición. era el plato preferido de Mahoma. Era un plato " distinguido " entre las clases altas del Al-Andalus musulmán.
En un manuscrito del siglo XII se menciona el alcuzcuz con migas de pan. Estas migas de pan candeal, vaporizadas y amasadas con grasa animal o aceite de oliva, tratadas en calor, pueden ser el precedente de las migas castellanas.
En mi casa se servían como desayuno, con torreznos, para la familia y para muchas de las personas que dormían en la posada.
Mi madre las hacía con torreznos, pimentón y pan en una sartén " honda ". A algunos comensales les gustaba añadir ajos.
Yo las comía en un plato, sin torreznos y con la cuchara las
mojaba en un tazón con leche muy caliente. Después me comía los torreznos y ....¡ a la escuela ¡.
Etiqueta. Costumbres
jueves, 1 de diciembre de 2016
REFRANERO DEL MES DE DICIEMBRE
Diciembre es un mes típicamente invernal y muy frío Es tiempo de lumbre, brasero, castañas y brisca.
Las noches de Diciembre son las más largas del año y los días los más cortos. Además abundan las nubes y las nieblas.
En Diciembre comienza la recogida de la aceituna en Andalucía y la recogida de las naranjas en la Comunidad Valenciana.
Los animales tienen que pasar muchas horas encerrados en los corrales con alimentación de pienso y de heno.
. Diciembre es, del año, el mes más anciano.
. Lo indicado es que en Diciembre haga frío... y quédese el calor para el estío.
. En Diciembre el pastor y el labriego, descuidan las ovejas y atizan el fuego.
. El mes de la Pascua, pásalo junto al ascua.
Buena lumbre y buenos troncos de madera de roble o de encina que producen buenas ascuas.
. En Diciembre heladas y migas almorzadas.
Escribiré un artículo sobre las migas.
. En Diciembre, no hay valiente que no tiemble.
Por el frío.
. En Diciembre, sale el sol con tardura y poco dura.
. En Diciembre, diente con diente.
Expresión utilizada para indicar el castañeteo de los dientes de una persona, ya sea por debilidad,
frío, temblor o miedo.
. Días de Diciembre, días de amargura; apenas amanece, ya es noche oscura.
. En las frías noches de Diciembre, si ves lucir la luna blanca, echa en la cama cobertor y manta.
El cobertor es una colcha gorda que se coloca sobre la manta para añadir más protección contra
el frío. La luna blanca y el cielo despejado anuncian una fuerte helada.
. Diciembre tiritando, buen Enero y mejor año.
. Cuando en Diciembre veas nevar, ensancha el granero y el pajar.
La nieve es símbolo de prosperidad para el campo.
Granero es un almacén de granos y comida. Es un sinónimo de hórreo y con significado similar
al de silo. En Castilla a los graneros adosados a las viviendas se los denominaba trojes.
En Cereceda había dos tipos de graneros: los que estaban en el sobrao y los que estaban " al
ras " de la calle que se denominaban paneras.
El pajar es el sitio donde se guarda la paja de los cereales una vez trillada. En Cereceda la paja se guardaba en alto, en los " tenaos " o en las " tenás ". En el siglo XVIII había unas
edificaciones de planta baja, llamadas pajares, en las que se encerraba la paja.
. En Diciembre, como el tres todo el mes.
. Cuando en Diciembre, mucho llueve, buen año el que viene.
. Diciembre mojado y Enero bien helado.
. En Diciembre, siete galgos a una liebre, y en Mayo setenta liebres a un galgo.
Los rigores invernales y los fríos son más ventajosos para los animales silvestres
acostumbrados a la vida en el campo.
El galgo es un perro de caza, muy delgado con patas musculosas, largas y finas. Es
muy rápido y resistente en la carrera.
La liebre es un mamífero de unos 70 centímetros de longitud que vive en las llanuras
sin hacer madrigueras. Es muy veloz, tímida y solitaria.
Etiqueta. Refranes.
Diciembre es un mes típicamente invernal y muy frío Es tiempo de lumbre, brasero, castañas y brisca.
Las noches de Diciembre son las más largas del año y los días los más cortos. Además abundan las nubes y las nieblas.
En Diciembre comienza la recogida de la aceituna en Andalucía y la recogida de las naranjas en la Comunidad Valenciana.
Los animales tienen que pasar muchas horas encerrados en los corrales con alimentación de pienso y de heno.
. Diciembre es, del año, el mes más anciano.
. Lo indicado es que en Diciembre haga frío... y quédese el calor para el estío.
. En Diciembre el pastor y el labriego, descuidan las ovejas y atizan el fuego.
. El mes de la Pascua, pásalo junto al ascua.
Buena lumbre y buenos troncos de madera de roble o de encina que producen buenas ascuas.
. En Diciembre heladas y migas almorzadas.
Escribiré un artículo sobre las migas.
. En Diciembre, no hay valiente que no tiemble.
Por el frío.
. En Diciembre, sale el sol con tardura y poco dura.
. En Diciembre, diente con diente.
Expresión utilizada para indicar el castañeteo de los dientes de una persona, ya sea por debilidad,
frío, temblor o miedo.
. Días de Diciembre, días de amargura; apenas amanece, ya es noche oscura.
. En las frías noches de Diciembre, si ves lucir la luna blanca, echa en la cama cobertor y manta.
El cobertor es una colcha gorda que se coloca sobre la manta para añadir más protección contra
el frío. La luna blanca y el cielo despejado anuncian una fuerte helada.
. Diciembre tiritando, buen Enero y mejor año.
. Cuando en Diciembre veas nevar, ensancha el granero y el pajar.
La nieve es símbolo de prosperidad para el campo.
Granero es un almacén de granos y comida. Es un sinónimo de hórreo y con significado similar
al de silo. En Castilla a los graneros adosados a las viviendas se los denominaba trojes.
En Cereceda había dos tipos de graneros: los que estaban en el sobrao y los que estaban " al
ras " de la calle que se denominaban paneras.
El pajar es el sitio donde se guarda la paja de los cereales una vez trillada. En Cereceda la paja se guardaba en alto, en los " tenaos " o en las " tenás ". En el siglo XVIII había unas
edificaciones de planta baja, llamadas pajares, en las que se encerraba la paja.
. En Diciembre, como el tres todo el mes.
. Cuando en Diciembre, mucho llueve, buen año el que viene.
. Diciembre mojado y Enero bien helado.
. En Diciembre, siete galgos a una liebre, y en Mayo setenta liebres a un galgo.
Los rigores invernales y los fríos son más ventajosos para los animales silvestres
acostumbrados a la vida en el campo.
El galgo es un perro de caza, muy delgado con patas musculosas, largas y finas. Es
muy rápido y resistente en la carrera.
La liebre es un mamífero de unos 70 centímetros de longitud que vive en las llanuras
sin hacer madrigueras. Es muy veloz, tímida y solitaria.
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