miércoles, 18 de julio de 2018


EL HORQUIN DE DAR LOS HACES





Era una herramienta utilizada en Cereceda al llegar el verano.
Era una horca con solo tres dientes de hierro más largos que los normales.
El mango del horquín era de un tamaño superior al normal de la horca.
A mí me gustaba el horquín con el mango largo para alcanzar a dar los haces al carro de bálago.
Yo nunca supe cargar el carro de haces de trigo, de cebada o de centeno. Tampoco supe cargar el carro con las " garrobas."
 Para dar los haces clavaba el horquín en el suelo y lo iba enderezando junto al carro. Si los haces estaban atados con " centenas " que habían nacido entre el trigo eran más pequeños que los haces que se ataban con " vencejo ".
Recuerdo que mucha gente decía :
- Que venga a dar los haces quien los ató.
A veces los haces se desataban cuando los levantábamos al carro.
¡ Qué tiempos aquéllos ¡.
Hoy sin haces, sin horquín, sin carro, sin .....

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EL Nº 3 de la revista PATALOSO





Este es el sumario de la Revista :

Editorial : GATO y GATA 2.018     ...  pág  3

El toque de campanas. El guasap de nuestros mayores. Esteban Díaz Merchán  ... pág 5

Quiénes son las monjas contemplativas y ....  Soledad Nieto Alegría  ....  pág  ... 11

La víspera de San Pablo   .... Encarna, María y Luisa  ( q.e.p.d. ).....   pág  15

Tiempo de luto    Raúl Rentero Mateos  ...   pág  19

El juez de paz en España.   Mª Pilar Gómez Álvarez ....  pág  21

Los tres panes    Atanasio Sánchez Martín ..... pág 24

De Zarzoso a la Peña   José Damián López G.   ...pág  25

El cigüeñal   Marcos Marcos Marcos ... pág   28

Enfermedades y remedios caseros ( en el ganado )   Esperanza Rodríguez González ...pág  29

Fueron a comprar pucheros  Anselmo Matilla Santos ...pág  32

La burra que sabía latín   Atanasio Sánchez Martín   .... pág   34

El regato del Rescambrón   Arístides Alvarez Martín ... pág  35

El camión de las naranjas   Isidro Marcos Martín   ... pág  38

  Foto  Idoia Marcoida Iñarra
ENGOLONDRARSE





Es un verbo de Cereceda. A veces se utilizaba también el adjetivo GOLONDRO.
Engolondrarse significa engolfarse con amores.
- Juan se ha " engolondrao " con una chica de Sequeros y se pasa la vida en la carretera con la bici.
- ¡ Mira que engolondrarse con ese moza de La Nava ¡. La conocería de noche.
- Mi hijo está " golondro " con la moza de Aldeanueva. ¡ Como si no hubiera mejores mozas en Cereceda ¡.
Estas palabras se unían siempre a unos amores surgidos fuera del pueblo, lo que significaba un sacrificio extra a la hora de acudir a visitar a la novia.
Era muy raro que se aplicara a las mozas :
 La Manuela se ha " engolondrao " con uno que pasó por aquí con los cómicos.
Luego los años fueron " cayendo " y mozos y mozas buscaron amores lejos de Cereceda. En Madrid, en el País Vasco, en Cataluña.... y esas dos palabras se perdieron en el vocabulario de Cereceda.
Aquí quedan como " reliquia " del pasado.

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EN VARIOS IDIOMAS





Con la llegada del verano el señor Obispo de la diócesis de Orihuela-Alicante envía una circular a sacerdotes y feligreses.
Hoy un amigo párroco me ha pasado una circular para que yo le diga mi opinión.
Me ha llamado la atención que la circular está en varios idiomas : Castellano, valenciano, inglés, alemán y francés.
Yo he contado en el blog en varias ocasiones que en algunas zonas de la costa mediterránea el idioma que menos se habla es el castellano.
Yo me entiendo con el hijo de mi vecino en valenciano porque él habla el noruego  y el valenciano, único idioma en el que coincidimos. Pronto nuestras conversaciones pasarán a ser en inglés puesto que ha cambiado de centro educativo y la enseñanza en el nuevo centro es en inglés.

- Sed bienvenidos....
- Sigueu benvinguts...
- Wellcome to all ...
- Seis willkommen....
- Bienvenue a tous...

Estos son los saludos de D. Jesús Murgui Soriano.

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jueves, 5 de julio de 2018


" COMO EL ALMA DE GARIBAY "

Esta frase nunca la escuché en Cereceda.
Hoy me pide que hable de ella una "gata " que vive en el País Vasco y en "una conversación con personas de estas  tierras ha salido a relucir "

Te cuento lo que yo conozco de la frase :
Se le dedica a una persona inquieta, con zozobra, incapaz de sosegarse, de estar tranquila.
- ¡ Cálmate un poco ¡ Estás todo el día como el alma de Garibay.




Esteban Garibay fué un historiador vascongado, bibliotecario de cámara y cronista oficial del Reino en tiempos de Felipe II. ( Mondragón 1.533 - Madrid 1.599 )
El caserón - casa antigua y muy grande - en el que había vivido permaneció deshabitado durante muchos años, al cabo de los cuales, cuando una familia de forasteros quiso habitarlo, hubo de desistir en sus deseos pues el rumor público aseguraba, " con todo lujo de detalles," que por las noches aquel " lóbrego " caserón se llenaba de gritos y lamentos, causados por el alma en pena de su último morador.
Se decía que el alma del ilustre Garibay no hallaba reposo ni en el cielo ni en el infierno.

Espero que mi información conteste a tu petición.
Muchas gracias, señora " gata ". ¡ A mandar ¡.

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APERRANGARSE





- Este muchacho es un caprichoso. Se aperranga en el suelo y no quiere levantarse.
- No te aperrangues porque te suelto un bofetón.
- Como se aperrangue la burra, no se mueve aunque tires de las " cabezás "
- No puedo con el gato. Se aperranga y clava las uñas en el suelo para no moverse.

Eran expresiones que hemos dicho y hemos oído muchas veces a " gatos " y " gatas ".
Significa " clavar los pies en el suelo para conseguir que no te levanten o no te muevan. Si es un animal " se abre de patas " y no hay quien pueda con él.
Con el tiempo pasó a tener el significado de " negarse a hacer un trabajo."
En las Eras y en el Teso era costumbre que para descansar un rato nos metiéramos debajo de los Robles Altos,si te tocaba trillar a la " punta arriba " de las Eras, debajo del carro o debajo de la sombra, un sombrajo con cuatro palos y unas ramas.
Cuando te llamaban para trillar o para tornar, " no salías corriendo " y tenían que llamarte dos o tres veces.
- Siempre hay que llamarlo unas cuantas veces porque se aperranga y no hay quien lo mueva aunque lo agarres de la mano.
Era una frase " muy socorrida " para las ocasiones en las que intentaban subirte a la burra y te daba miedo. Clavabas los pies en el suelo y no conseguían despegarte.
- Se aperranga para no montarse en la burra.

Hoy, que " los niños de ayer ya somos hombres,"  recordamos estas palabras de un diccionario " oral " de Cereceda. Desde hoy forman parte del Vocabulario del blog PATALOSO.

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miércoles, 4 de julio de 2018

LAS ESPADADERAS DEL LINO



Se dedicaban a espadar el lino.
¿ Cómo lo hacían ?.
El marido por la tarde cuando venía de trabajar se traía un haz de lino y lo metía en un charco de alrededor del pueblo y para que cada mujer supiera cuál era su haz, los hombre lo ataban con diferentes atillos.
Uno lo ataba con mimbre, otro con retama, otro con sauce, otro con saga, y así sucesivamente.
Así cuando iban las mujeres sabían cuál era su haz
Alrededor del charco había unos tajos de madera. Se sentaban en los asientos y empezaban a pasar el haz : Cogían un puñado y lo ponían en el tajo de madera y con una espada de madera empezaban a darle golpes en el tajo de madera hasta que se dejaba de tranzar.
Así hacían hasta que pasaba todo el haz.

                        Angel Jiménez.  Historias y Leyendas de Casavieja.   Pág. 101.

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LAS TABLAS de los quesos






En las casas de Cereceda no había pasillos. Lo que había eran portales. Eran anchos y te llevaban a la cocina, a la sala y al corral o a la cuadra.
Algunas casas tenían unos portales grandes, amplios, con tres o cuatro puertas de madera.
En el portal se sentaban las mujeres a coser, los niños a jugar y los hombres a preparar el trigo o la comida para los animales.
En esos portales con techos de vigas y cuartones de madera, solía haber unas cuerdas sujetas a las vigas. Eran cuerdas gordas, con varios nudos y que sujetaban tablas.
Esas tablas que, en algunas casas estaban todo el año en el portal, servían para curar los quesos.
Mi madre hacía el queso " en la mesa del queso " que tenía dos patas más largas y dos patas más cortas para que el suero resbalase . El queso lo hacía siempre en la cocina.
Después los ponía en el banco del portal encima de una sábana y allí se quedaban dos o tres días. Les daba la vuelta para que se " oreasen "
Cuando el " oreo " era el apropiado, los ponía en la tabla del portal para que durasen tiempo. Allí se secaban y se curaban.
Si había que partir un trozo de queso, se subía en una banqueta o en una silla y alcanzaba el queso " empezao " o empezaba uno nuevo.
Entrar en una casa de Cereceda, una casa con el corral en la entrada desde la calle, para llegar hasta la cocina, era pasar por un " túnel " construído con tablas llenas de quesos, era " abrir el apetito " y esperar que la anfitriona te convidase a un trozo de queso. Queso de cabra o de oveja. Queso más curado o menos curado. Queso hecho en cinchos de castaño o de hierro. Queso de las cabras o de las ovejas alimentadas con " yerba, " con berzas y con pienso.
Hoy muchos portales han desaparecido convertidos en pasillos. Con ellos se han ido las tablas. Y con las tablas han " desaparecido " los quesos.

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EL HOSTIGO






- ¡ Cómo pega el hostigo ¡. Las ovejas viejas no podrán llegar al corral. Hay que salir hasta el Raigal , al puente Cantería o al puente del Chorrero a buscarlas.
Mi padre y todos los ganaderos de Cereceda le tenían miedo a este " personaje ".
El hostigo es " el agua de la lluvia que golpea con el viento."
En el otoño y en el invierno del pueblo el hostigo " venía " a veces muy recio.
El agua golpeaba en la cara al pastor y al cabrero y los hombres salían a ayudar a las ovejas que se acostaban para que el viento no las golpease.
- Si una oveja se echa en un surco, ya no se levanta - decían los hombres.
El hostigo golpeaba en las puertas de los corrales. Puertas de madera. Puertas grandes para que pudieran entrar y salir los carros.
Había que asegurarlas bien. El hostigo las golpeaba " sin piedad " y las vacas, las cabras, las ovejas, las gallinas y hasta los marranos, echados en los " gelechos " del pocilgo, le tenían miedo.
Cuando a la salida del rosario el hostigo " barría " la plaza, todos nos íbamos para casa. La lumbre nos " secaría " y nos daría tranquilidad.
En esas noches era muy repetida la frase de uno de mis artículos : " ¿ Han venido todas las cabras ?."

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" EL MAL DEL MILANO, las alas quebradas y el pico sano."





La primera vez que escuché este refrán fué en el bar de mis padres a un jurdano. Me hizo gracia porque ese hombre me había contado que tenía un milano en una jaula. Lo había criado desde que un día se cayó del nido y él lo recogió.
Alguien le dijo que debía soltarlo pero él dijo que tenía las alas rotas. Con las alas rotas no podría cazar para comer y se moriría de hambre.
Él le daba comida y el milano vivía feliz en la jaula.
Lo sacaba al huerto y colgaba la jaula de la rama de un olivo. Yo no sé si a los milanos le gustan las aceitunas. El jurdano dijo que el milano vivía feliz en la jaula porque " el mal del milano es tener las alas rotas y el pico sano "
Yo, que tenía unos diez años, me lo aprendí de memoria.
Se lo conté a mi abuela Fausta y ella me explicó el significado.
- Se dice a todas las gentes que son unos vagos pero que comen aunque no pueden trabajar, pero pueden comer.
Mi abuela hablaba castellano del Campo Charro.

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martes, 3 de julio de 2018


" UN QUID PRO QUO "





Hace unos venticinco años acudí invitado a una boda.
Contraían matrimonio un abogado en ejercicio y una profesora de infantil. Las dos familias eran amigos míos, además de vecinos de mi huerto.
El abogado " me debía " algunas clases de latín en sus años de bachillerato. Yo le había ayudado a superar los exámenes de la Lengua de Julio César.
El sacerdote que ofició la ceremonia - en un templo moderno junto a la playa de Benidorm - había sido uno de los creadores de Benidorm. Agente de viajes y vendedor de las maravillas de la ciudad nacida junto a la playa, abandonó un día los sombreros y los chiringuitos de la playa para cambiar los folletos de vacaciones por la Biblia.
D. Juan, que así se llamaba el oficiante, pronunció unas frases en latín a la hora de " echar el sermón."
" Quid pro quo " significa " una cosa por otra."
Siempre se ha entendido que es un error gramatical esa expresión. Incluso, en el teatro se pronunciaba cuando se confundía a un personaje con otro.
En España es más corriente la frase " do ut des " que significa " toma y dame."
Esta frase le gustaba más a D. Juan. " Yo te doy para que tú me des. "  Conviene que la pronuncien el marido y la mujer - les dijo D. Juan.
Hoy me ha llegado un correo pidiéndome que explique su significado.
Mi buena amiga Mari Luz, una " niña " de cuarenta años, me da un beso para que yo le dé dos caramelos. Yo le doy dos  caramelos para que ella me dé un beso y un " gracias."

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LA AZUELA   ( la zuela )





En Cereceda es corriente decir la " zuela " desapareciendo la a inicial pues la palabra anterior termina en a.
La azuela es un instrumento de hierro para trabajar la madera. Es un tipo de hacha con mango corto y con la hoja perpendicular a dicho mango.
Sirve para desbastar, alisar, ahuecar y para esculpir tallas de madera.
La azuela era conocida y usada por los egipcios. Se habla de ella como instrumento utilizado en ceremoniales.
Algunos estudiosos hablan de la azuela como proveniente del instrumento utilizado para cortar el cordón umbilical al recién nacido.
Para mi padre la " zuela " era una herramienta siempre a mano. La llevaba en el carro y en el yugo de arar.
La " zuela " de Cereceda tenía una parte que era un martillo.
La " zuela " se utilizaba para apretar las cuñas del arado cuando se estaba arando en el barbecho, sembrando en las tierras o aricando.
Cualquier " adecuamiento " que hubiera que hacer en la reja se hacía siempre con la " zuela."
Para nosotros era el mejor martillo, que servía también para arrancar las puntas.
Yo tengo una " zuela " heredada de mi familia.

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ENTRE PINTO Y VALDEMORO

Una seguidora del blog me envía un correo para decirme : " Hoy he estado por razones de trabajo en los dos famosos pueblos de la Comunidad de Madrid : Pinto y Valdemoro. ¿ De dón viene la frase que los ha hecho famosos ?."

Pinto es un municipio de la Comunidad de Madrid con 50.000 habitantes y Valdemoro, perteneciente a la misma Comunidad tiene 73.000 habitantes




Sobre la frase haya varias leyendas. Te cuento una.

Se cuenta que antiguamente Pinto y Valdemoro estaban separados sus términos municipales por un arroyo.
En Pinto vivía un hombre aficionado a la bebida. A este pinteño le gustaba acercarse al arroyo acompañado por sus amigos.
Allí se entretenía cruzándolo mientras decía : " Ahora estoy en Pinto. Ahora estoy en Valdemoro ".
En una ocasión resbaló y se quedó sentado en medio del arroyo. Entonces exclamó " " ahora estoy entre Pinto y Valdemoro "
En ese día, en ese lugar y por boca de este pinteño nació la famosa frase.

       Foto www.google.es    Carrera entre Pinto y Valdemoro.

CERECEDA, EL PUEBLO DE LAS PATATAS.

Hace unos meses Isidro Marcos Martín, GATO 2.017, me envió un artículo con este título para su publicación en la Revista PATALOSO.
Llegado el momento de elaborar la misma me encontré con dos artículos de Isidro apropiados para editar en la citada Revista.
La abundancia de material  remitido por un grupo cada año más elevado de colaboradores, hizo que este artículo se quedara fuera de su publicación.
Esta es la razón por la que hoy aparece en el blog.
Para el blog es " todo un honor " publicar artículos elaborados, en sus ratos libres, por Isidro Marcos Martín, quien une a su trabajo durante años como Secretario de Administración Local en Cereceda y pueblos limítrofes, el haber sido desde su nacimiento agricultor y ganadero.





El cultivo de las hortalizas en el pueblo de Cereceda de la Sierra entre los años 1.940 a 1.955, fué el más rentable que hubo.
Dentro de esos cultivos destaca el cultivo de las patatas. Posiblemente era el pueblo de la provincia de Salamanca que más patatas producía.
El cultivo de la patata estaba basado en la calidad del suelo y especialmente en la abundancia de agua para el riego.
 Bañado el término municipal por dos pequeños ríos, el río Yeltes ( río Grande ) y el río Cerezo ( río Chico ) el cual vierte sus aguas en el río Yeltes.
A su vez había dentro del término municipal el número de 54 fuentes,  manantiales naturales. Estos datos hacían que buena parte del término municipal fuera de regadío.
Las márgenes y vegas de ambos ríos y otras zonas dotadas de agua abundante se dedicaban al cultivo de hortalizas, especialmente patatas, y en menor cantidad remolacha forrajera y berzas.



CERECEDA, EL PUEBLO DE LAS PATATAS  ( continuación )





Existía en el municipio un censo ganadero de 250 cabezas de ganado vacuno, 800 ovejas, 500 cabras, 400 cerdos y 70 cabezas  de la especie de équidos, cuyos animales se albergaban desde el mes de Octubre hasta el mes de Abril del año siguiente en los corrales para estar protegidos de las inclemencias del tiempo durante las largas noches del invierno.
A ello se unía la existencia en el término municipal de unas 500 hectáreas de monte de roble, los vecinos, durante todo el tiempo que guardaban  sus ganados en los corrales, recogían las hojas de los árboles y las utilizaban de " cama ".
Estas hojas servían de empapadera de los purines y de los excrementos de los animales. Con ellos se generaba un  estiércol de primera calidad.
Con los abonos naturales citados, denominados años atrás por un ingeniero agrónomo como " EL REY DE LOS ABONOS "  los vecinos hacían que el rendimiento del cultivo de las patatas fuese muy alto.

CERECEDA, EL PUEBLO DE LAS PATATAS  ( continuación )






Para documentar el volumen de la producción de patatas en los años antes indicados,  en un pequeño pueblo que no llegaba  a los 550 habitantes, detallo algunos datos.
Se calculaba la producción en un millón y medio de kilos.
A partir del mes de Octubre y hasta finales de Febrero,  se personaba en el pueblo un equipo formado por cinco obreros y un Encargado de la Comisaría General de Abastecimientos y Transportes para recoger patatas con destino al abastecimiento de las grandes ciudades.
Cada día embasaban unos 6.000 kilos que eran transportados en un camión marca Chevrolet de 3.000 kilos.
Cada mañana y cada tarde salía de Cereceda un camión rumbo a la estación de ferrocarril de La Fuente de San Esteban, desde donde la Comisaría de Abastecimiento los hacía llegar a su punto de destino.
Aparte de los kilos que recogía la Comisaría de Abastecimiento, eran varios los camiones que se llevaban para abastecer los cuarteles del ejército en Salamanca y en alguna otra ciudad.
A ellos se deben añadir los que vendían los vecinos a los pueblos de la comarca mediante cargas de burros y carros.
Era el " estraperlo."

CERECEDA, EL PUEBLO DE LAS PATATAS   ( continuación )


La venta se calculaba en total en un millón trescientos mil kilos.
El precio de venta se fijaba en unos 60 céntimos de peseta por kilo.
Era el precio que abonaba la Comisaría de Abastecimiento y el precio para el abastecimiento del ejército.
Los ingresos para el pueblo de Cereceda se podían calcular en unas 800.000 pesetas anuales.
Otra parte de la producción era consumida por los vecinos, además de las patatas pequeñas destinadas preferentemente al engorde  de los cebones.
El cultivo de las patatas se realizaba con la ayuda de los animales de trabajo, la utilización del arado romano y el transporte en los carros.
El envejecimiento de la población, la emigración de la gente joven, unido a la mecanización de las grandes explotaciones y el descubrimiento de acuíferos subterráneos para el riego por la técnica de la aspersión, llevó al abandono de los pequeños minifundios que había en Cereceda.

                                              Isidro Marcos Martín, GATO 2.017

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lunes, 2 de julio de 2018


  COMER DE GORRA "






Es una frase que le gusta a María.
Esta frase es poco corriente en Cereceda. En cambio es muy " escuchado " el adjetivo que se deriva de la frase : Gorrón.
El gorrón ha sido siempre un personaje propio de los pueblos. Mucho más con la emigración.
Cuando llega el verano los emigrantes son muy " propicios " a facilitar la vida al gorrón. Es un personaje de pueblo que sabe acercarse a los forasteros y conseguir que lo inviten. El no invita jamás, pero acepta todas las invitaciones que le llegan.
Su lugar de " acampada " es el extremo de la barra del bar. Desde allí contempla a los recién llegados. Saluda a todo posible " invitador "  y siempre está dispuesto a ofrecer sus servicios " para lo que necesites ".
El gorrón es la persona que tiene por costumbre vivir a costa ajena.
Su origen es salmantino. En la Salamanca universitaria del XVI y XVII, en la que los estudiantes tenían que " estudiar para comer," dada su escasez de dinero, era frecuente verlos, gorra en mano, haciendo saludos a todo caballero en quien adivinaran que podía haber una bolsa con dinero.
Estos gorrones saludaban a todos los convidados en cualquier banquete y aparentaban conocer a " todo personaje de la ciudad."
De esta forma " podían llenar su andorga " casi siempre falta de comida y " llena de aire."
En Salamanca existía también la figura del Capigorrón, estudiante con capa y gorra, que se dedicaba a ser " servidor " de otro estudiante con más posibles.
A cambio de sus servicios - muchas veces donjuanescos - recibía comida y algún dinero para sus gastos.

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EL BOCIL DE LA POZA





Cuando hacíamos las pozas a lo largo del río Yeltes o del río Cerezo - al que nosotros llamamos río Chico o río del Periquito - siempre poníamos cuatro lanchas para hacer el bocil.
El bocil es el agujero por el que sale el agua que ha estado retenida en la poza.
Una lancha se ponía como cimiento, otra como tejado y dos en los laterales.
De esta forma teníamos un hueco que tapábamos con terrones - bloques de césped que arrancábamos junto a la poza - y que destapábamos con la mano o con un palo.
El destapar la poza con la mano tenía el problema de que por la mañana temprano  - a las seis o las siete de la mañana - el agua estaba helada. Era necesario para regar adecuadamente que el " tercio " de agua fuera suficiente pero no excesivo. Para regular la salida del agua colocábamos una piedra que tapaba una parte del bocil.
Si se destapaba la poza con un palo largo y gordo como el brazo de una persona, se hacía por fuera de la poza. Luego había que regular mediante una piedra la cantidad de agua suficiente para el riego.
Era difícil calcular el agua adecuada. El cálculo se hacía teniendo en cuenta varios factores : los productos sembrados en el huerto ( patatas, alubias, remolachas, berzas, millo ), la distancia entre la poza y el linar, el estado de la regadera por la que circularía el agua, y , sobre todo, " el provecho de quien vaya a regar " - decía mi padre.
 A mí, que soy mejor agricultor que ganadero - me gustaba un " tercio " grande. Había gente que regaba " con una lágrima."
En la Poza del " agua del pueblo - llamada también " agua del común " - han puesto un bocil de hierro que se tapa y se destapa con un " volante " giratorio.

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domingo, 1 de julio de 2018


ECHAR EN SACO ROTO





" Vos, hermano Sancho - dijo Carrasco -  habéis hablado como un catedrático, pero, con todo eso, confiad en Dios  y en el señor don Quijote que os ha de dar un reino, no que una ínsula.
-  Tanto es lo de más como lo de menos - respondió Sancho; aunque sé decir al señor Carrasco que no echara mi señor el reino que me diera en saco roto,  que yo he tomado el pulso a mí mismo, y me hallo con salud para  regir reinos y gobernar ínsulas, y esto ya otras veces lo he dicho a mi señor. "
                             
                            Capítulo IV de la 2ª parte de El Quijote.

" No echar en saco roto " es una frase castellana que significa guardar en la memoria, mantener en el recuerdo, cumplir lo prometido, valorar lo dicho.....
Sancho se considera capacitado para gobernar el reino que su señor don Quijote le entregara aunque, a la hora de la verdad, tan solo lo hizo gobernador de la ínsula Barataria.

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LA CUERNA






La cuerna estaba siempre colgada detrás de la puerta de la cocina.
La cocina de la casa de mis padres tenía una puerta, partida por la mitad, que no se cerraba nunca excepto cuando llegaban los días de la matanza y las mujeres dejaban en la cocina las artesas con las " chichas " o con los lomos metidos en pimentón.
La cuerna era de una vaca que un día se saltó a un " prao " de Las Matas y se " perniquebró."
Las vacas tienen cuatro patas, dos delanteras llamadas manos y dos traseras  llamadas patas. En Cereceda se decía " perniquebrarse " o romperse una pierna.
La vaca la vendió mi padre a un carnicero de Ciudad Rodrigo pero le pidió que le diese los cuernos de aquella vaca, llamada Morucha. La Morucha era una vaca criada en casa.
Mi padre cortó con una sierra un trozo de cada extremo de un cuerno para convertirlo en una cuerna.
El otro cuerno se lo regaló al tío Gerardo. Mi padre y el tío Gerardo " ayugaban." Ayugar significa poner una vaca cada uno para " uñirlas " al yugo. Al yugo de arar o al yugo del carro. Mi padre y el tío Gerardo tenían media pareja cada uno y se ponían de acuerdo en los días que utilizaba uno u otro la pareja.
En esos años había muchos vecinos que ayugaban y otros que " uñían " una vaca y una novilla.
Esa cuerna era mi compañera cuando me encargaba de las ovejas del queso o cuando iba de " rabadán " para ayudar al pastor.
En la cuerna mi madre me ponía dos trozos de tocino frito, un trozo de " adobao " cocido y un trozo de chorizo cocido.
La cuerna tenía un tapón de corcho fijo en el extremo delgado y un tapón de corcho movible en el extremo más ancho, enganchado a la cuerna con un alambre.
La " cayá ", la cuerna y la navaja eran parte importante de mi vestuario de pastor.

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DICE EL LABRADOR AL TRIGO  :  Para julio te espero, amigo.




En Cereceda el mes de julio era el mes de la siega.
Una parte del mes de julio Cereceda se quedaba sin hombres pues se habían marchado a segar a Villamayor y a Aldeatejada, pueblos de los alrededores de Salamanca.
Cuando mi padre volvía de la siega, mi madre y yo ya " le habíamos metido mano " a muchas de nuestras tierras.
Todos los años nos faltaban por segar las suertes de Valcabrero o de las Lagunejas, zonas más tardías.
Un año fuimos a segar a Valcabrero y dejamos las hoces escondidas en una hacina - montón de haces - en la suerte porque alguien que acudió a regar en el Valcabrero de Arriba o en el Valcabrero de Abajo, dijo que estaba la " pareja de la guardia civil " en el pueblo.
En aquellos años estaba prohibido trabajar el día 18 de julio, fecha del " Alzamiento Nacional ".
Nos fuimos hacia las Dos Cerrás y por la carretera del Cabaco volvimos a casa. Intentábamos " demostrar " que veníamos de regar en aquel huerto.
Yo venía con las albarcas - a las que Isidro Marcos Martín, GATO 2.017, me ha prometido dedicar un artículo  en el nº 4 de la Revista PATALOSO - y al llegar a mi casa los guardias civiles estaban sentados en la entrada por el huerto.
Mi inocencia me llevó a responder a su pregunta " que veníamos de regar del huerto de las Dos Cerrás," como me había dicho mi padre.
Un libro de cuentos, que acostumbraba traerme el cabo Juan, cambió mi respuesta.
- Venimos de segar una suerte en Valcabrero.
- Con este muchacho no se puede - dijo mi padre. Se vende por un libro de cuentos.
En esos cuentos infantiles, regalo del cabo Juan, nació mi afición a la lectura y a la escritura.


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EL MES DE JULIO

Julio era el quinto mes del calendario primitivo y se llamaba Quintiles.
En el año 44 a. C., tras el asesinato de Julio César, se le cambia el nombre a Julio por haber sido en julio el mes en el que nació Julio César.
La piedra del mes de Julio es el rubí y la flor el nenúfar.


El rubí es una mineral de color rojizo. Su nombre viene del latín " ruber " que significa rojo.




Nenúfar es el nombre que se aplica a las plantas acuáticas  que crecen en lagos, lagunas, charcas y pozas.
Los egipcios la llamaban " loto " y dejaron representaciones en sus columnas y monumentos.
El nenúfar florece en la noche y se cierra por las mañanas.
El pintor francés Claude Monet  - nacido en 1.840, falleció en 1.926. Uno de los creadores del Impresionismo - es famoso por sus pinturas de nenúfares.

 Fotos  es.wikipedia.org.

sábado, 30 de junio de 2018


LA POZA DE VALDELOBOS






Mi abuela Fausta tenía un linar en Valdelobos.
Valdelobos es una zona del término municipal al que se accede por la pista de ese nombre. Esa pista nace junto al puente de la Puente San Martín y cruza - mediante un puente de hormigón - el regato del Rescambrón.
Esa pista va por la orilla de los huertos de la Puente San Martín, de la Mata el Tremendo, la Mata Sabina y Valdelobos. Por ella se llega hasta la Fuente Castaño y la Casa el Serrano ( debiera decirse las Casas de los Serranos, de las que quedan algunos restos ).
Ese linar es muy grande - en Cereceda es todo minifundios en la zona de huertos y linares - y está cercado con pared de piedra.
Tiene una portera de madera, o al menos, la tenía la última vez que yo lo visité.
En ese huerto mi familia sembraba patatas, frejones, alubias, remolachas y millo. Todo se " daba " muy bien porque tiene buena tierra, estaba bien abonado con estiércol ( algunos años el estiércol de las majadas de las vacas ) y agua abundante.
A la punta arriba del linar, pero en terreno comunal, estaba la poza. Una poza hecha con terrones que arrancábamos allí mismo pues había una pradera al lado.
Todos los años había que " hacer la poza " porque vacas, cabras y ovejas pasaban durante todo el año por aquel lugar y se " encargaban " de romperla.
El agua llegaba desde los " fontanos " del Aceitero. Unas cuantos manantiales de poca importancia cada uno.
El agua de esa poza era solamente para ese huerto. A mí me gustaba acudir a regar por la tarde. Por la mañana el agua estaba helada y había que destaparla con la mano, aunque mis tíos tenían un palo para pinchar el bocil de la poza con él.
En ese huerto no había árboles frutales. Allí se habrían " dado " bien los manzanos.

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LAVARSE LAS MANOS

María, estudiante de Traducción e Interpretación un una Universidad centroeuropea, me pide que explique la frase. " El abuelo la dice muchas veces. "





" Yo me lavo las manos " se dice cuando uno se descarta de la responsabilidad de un asunto. Es una forma de rehuir toda responsabilidad.
Se trata de seguir la costumbre simbólica, usada en algunos pueblos antiguos, de lavarse las manos en presencia del pueblo para demostrar la inocencia del crimen que se le atribuía.
Pilatos ( Mateo 27, 24 ) " Al ver Pilato que no adelantaba nada sino que el tumulto iba a más, tomó agua y se lavó las manos diciendo : Soy inocente de esta sangre; vosotros veréis."
En la tragedia de Shakespeare " Macbeth " , la criminal lady Macbeth,dice : " Todos los perfumes de la Arabia no bastarían a lavar y purificar estas manos mías. "

Hoy se emplea mucho en determinados ámbitos sociales.
La frase es de escaso uso entre las gentes del pueblo.

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viernes, 29 de junio de 2018


EL ALGARROBO

María me cuenta que su abuela, " emigrada de niña a Centroeuropa desde un pueblo castellano, " guarda un rosario hecho por unas monjas con semillas del algarrobo.





Es cierto. Yo he visto hacer rosarios con semillas de algarrobos en la provincia de Badajoz. ( España ).



El algarrobo ( Ceratonia Siliqua )  es una especie arbórea de la familia de las fabáceas originaria de la cuenca del Mediterráneo.
Es un árbol de 5 - 6 metros de altura con hojas de color verde oscuro y sus flores son pequeñas, rojas y sin pétalos.
En valenciano se le denomina " garrofer " y " garrofa " al fruto, llamado en otras zonas algarroba.




Es una vaina coriácea de color castaño oscuro de 1 a 3 decímetros de longitud, que contiene una pulpa  de sabor dulce  y agradable que rodea las semillas.
Las vainas son comestibles y se usan como forraje.
El algarrobo resiste la sequía. Junto a mi huerto hay algarrobos a los que sólo riega el cielo y " dan " una abundante cosecha de algarrobas. Cosecha que suele producir cada dos años.
En la antigüedad las semillas fueron el patrón original del kilate ( en griego keration ).
El kilate es la medida de peso utilizada en joyería.
Espero que estas explicaciones te sean de utilidad a la hora de hablar con tu grand-mére.

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LA DEHESA


Yuri me pregunta por la palabra dehesa " que usted utiliza muchas veces en el blog."






La dehesa es un bosque formado por encinas, alcornoques, robles y otras especies, con estrato inferior de pastizales o matorrales.
Las dehesas están generalmente destinadas al mantenimiento del ganado, a la actividad de la caza y al aprovechamiento de la leña, el corcho, las setas...
En Cereceda era muy importante el aprovechamiento que se hacía de las hojas de los robles y de los " gelechos " como cama para los animales, que, mezclados con los orines y los excrementos animales, eran un excelente abono para huertos, linares y tierras.
Dehesa es una palabra derivada de la palabra latina " defesa " que significa defensa pues los primeros pobladores en la Reconquista hacían vallados para proteger los rebaños alojados en ella.
La dehesa de Cereceda es una dehesa boyal. Es una zona en la que el vecindario del pueblo puede soltar su ganado vacuno para que libremente aproveche los pastos.
En el pueblo se " echaban " también a la dehesa las cabezas de ganado asnal que había en el pueblo.
Cuando se necesitaba el burro o la burra había que " ir a buscarla " a la dehesa, donde se encontraba pastando libremente.
Las dehesas solían estar cercadas por pared de piedra y en los siglos XVIII y XIX solamente podían ser aprovechadas por las reses de labor. En Cereceda había un boyero y un vaquero y solamente el boyero con los bueyes de labor - entonces las vacas  se utilizaban solamente para la cría de terneros y terneras -  podía aprovechar los pastos de la dehesa.

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ECHAR EL BUEN PROVECHO





Hoy he ido con un amigo a una casa de compraventa de vehículos usados.
Mi amigo quería desprenderse de su viejo coche. Había recorrido con él toda España y el " pobre " cacharro ya " ni bajaba la cuesta abajo "
El comprador le preguntó por el valor que él consideraba que tenía su vehículo.
- ¿ Usted cuánto me ofrece ?.
- Mi oferta es ....
- Me parece muy baja. Suba usted un poco. Tampoco le pido que suba mucho. Suba usted algo.
El comprador subió la oferta unos pocos euros.
- Mire usted, este coche ya " no sirve ni para ir cuesta abajo ".
Mi amigo se quedó pensativo. Consideraba que el comprador tenía razón.
Yo le dije : " Échale el buen provecho."
Y así fué. Mi amigo le dijo que aceptaba el precio ofrecido.
Una vez " hecho el papeleo oficial " y abonada la cantidad acordada, mi amigo me preguntó por la frase que yo le había dicho.





- Te he dicho que le " echaras el buen provecho."  Es una frase típica de los " tratos " de Cereceda. Siempre que hacemos un " trato " de compraventa la decimos. Quien la pronuncia, que suele ser un intermediario, considera que el " trato " es beneficioso para su amigo, sea vendedor o comprador.

  Foto  www.google.es

jueves, 28 de junio de 2018


" QUE LA SONRISA ILUMINE TU CAMINO "

El Colegio Maestro Ávila de Salamanca ganador del III concurso fotográfico " Viva mi cole " de " Educación a fondo."





El Colegio de la capital se alza con la victoria con una original imagen acompañada del lema " Que la sonrisa ilumine tu camino "
Para la confección de la fotografía el colegio Maestro Avila sacó a 550 alumnos de ESO, Bachillerato y ciclos formativos a su patio. Con la ayuda de sus teléfonos móviles comenzaron a moverse haciendo el símbolo de una gran sonrisa. El resultado fué una imagen impactante con la cual querían lanzar el siguiente mensaje :
" Vamos a sonreir  para que la felicidad nos acompañe y las cosas vayan cada vez mejor. Sin duda proyectar la felicidad es un buen camino para convivir juntos. Podemos iluminar nuestro camino, pero  además podemos ayudar a iluminar el camino de otros."
                   lagacetadesalamanca.es

El colegio Maestro Ávila de Salamanca pertenece a los Operarios Diocesanos. En dicho Centro imparte clases D. Esteban Díaz Merchán, sacerdote Operario Diocesano y Párroco de Cereceda.
El blog PATALOSO felicita al Colegio y a D. Esteban por " iluminar nuestro camino con una sonrisa."

  Foto tomada de lagacetadesalamanca.es

miércoles, 27 de junio de 2018


MÁS CORTO QUE LAS MANGAS DE UN CHALECO

María coloca esta frase castellana en boca de su abuela para indicar que " al jardinero no se le ocurre ninguna idea "


El chaleco es una prenda de vestir sin mangas que cubre el torso.
El chaleco deriva de la chupa, prenda militar del siglo XVIII, que iba sobre la camisa y debajo de la casaca.
En Europa  han utilizado el chaleco hombres y mujeres, campesinos y nobles, militares y religiosos.
Durante el Imperio español lo llevaban las mujeres - con el nombre de justillo o corpiño - tanto por fuera como por debajo como abrigo o delantal protector.
En el siglo XIX el chaleco era parte integrante del traje y se decía " hágame usted un traje con chaleco " cuando se acudía al sastre.
A finales del siglo XX se utilizaba el chaleco sin ninguna otra prenda encima.
La frase significa que los conocimientos de la persona a quien se aplica son escasos y su capacidad intelectual es nula, pues el chaleco  "no tiene mangas."

    Foto  es.wikipedia.org

PEJIGUERA


Aunque en el diccionario de la RAE se habla de pejiguera como adjetivo que se aplica a una persona latosa, pesada y molesta, en Cereceda se empleaba también la palabra como sustantivo.
- ¡ Menuda pejiguera tener que ir todos los días a sacar el agua del pozo a Las Suertes por la mañana y por la tarde.
- Es una pejiguera el ir a ordeñar las cabras a Las " Salgaeras " cuando estamos segando.
- Las cabras tienen que venir ya al corral. El Valle Trigal está " mu " lejos " pa " ir a ordeñar en el Tardío.
Cualquier trabajo que hubiera que realizar a diario - si era dos veces al día con más razón - se consideraba una pejiguera.
A la hora de emplear pejiguera como adjetivo se utilizaba siempre con un significado despectivo
- Mujer, no seas pejiguera. Deja de " sermonear " todo el día con la limpieza de la regadera del huerto de El Hospital.
- ¿ Que el perro se come la comida de las gallinas ?. No seas pejiguera y cuécele también comida para él.
Es otra más de las muchas palabras que están desapareciendo del vocabulario de Cereceda.


Foto   www.google.es

LA REVISTA PATALOSO







Desde ayer se encuentra en la imprenta el nº 3 de la Revista PATALOSO.

Si es muy difícil actualmente la creación de una publicación en papel, es muchísimo más complicado su mantenimiento.
Hay muchas publicaciones que " nacen y mueren en el mismo año." Un único número. Sus editores se dan cuenta de las dificultades que encierra la publicación en papel. Coste económico, dificultad de encontrar autores con un mínimo de calidad, falta de anunciantes y de apoyos oficiales....
La Revista PATALOSO nació en el verano de 2.016  " en circunstancias especiales " y gracias al ánimo de su director y editor, con el acompañamiento de un grupo de " gatos " y " gatas,"  con " tan sólo " 20 páginas, pero con " voluntad de sobrevivir y crecer en el número de páginas."
En 2.017 la Revista volvió a Cereceda con " la llegada de los veraneantes " y 32 páginas. Había aumentado la paginación y el número de colaboradores.
El material que ayer entregué en la imprenta supone un salto " cuantitativo " muy destacable. Pasa de 32 páginas a 40 páginas.
Hay nuevos colaboradores y nuevos temas. Todos relacionados con Cereceda.
La esperanza del director y editor es " que el nº 3 de la Revista PATALOSO llegue al pueblo con los veraneantes "
La Revista se regala. " Como todas las publicaciones que yo he hecho "
Mi " pena " es que no puedo editar  - por su elevado coste económico, dada su calidad - un número de ejemplares suficiente para todos los " gatos " y "gatas ".

                    Foto Idoia Marcoida Iñarra.     Portada de la Revista PATALOSO


PÉRDIDA DE POBLACIÓN

El 60% de los municipios salmantinos perdieron población el año pasado. De los 362 municipios que tiene la provincia 216 perdieron población. 
                       
                                 lagacetadesalamanca.es





" Según los datos demográficos recogidos en el padrón municipal elaborado por el INE en el año 2.017 ( Cereceda ) cuenta con una población de 66 habitantes. "

                                       https:// es.wikipedia.org

Según esa misma fuente los datos que aporta son los siguientes :

                   
                    Densidad 4,26 hab / km2.

                    Extensión  15,48 km2

Si multiplicamos 4,26 x 15,48  =  65,9448  habitantes.

Más datos
                         En 1.940 .......497  habitantes
                         En 1.950 .......487  habitantes
                         En 1.960 .......431  habitantes
                         En 1.970 .......246  habitantes
                         En 1.981 .......149  habitantes
                         En 1.991 .......126  habitantes
                         En 2.000 .......104  habitantes
                         En 2.010 ....... 101  habitantes
                         En 2.017 ......   66  habitantes

                   Fuente  es.wikipedia.org

           Foto  es.wikipedia.org      Vista del casco urbano desde la carretera de La Nava.

martes, 26 de junio de 2018


NO SABE NI A TOCINO AUNQUE LO UNTEN





Mis amigos de la ciudad no entienden de tocino. Si acaso saben algo de bacon,
Hoy les he dado una lección sobre el tocino, pero antes les he dicho que ellos " no saben ni a tocino aunque los unten."
El tocino es un plato de pueblo. Es una comida de gentes del campo. Es la comida propia de pastores, de leñadores, de carboneros y de labradores.
El tocino " se comía en Cereceda a todas horas "
Por la mañana lo comíamos frito. Nuestro almuerzo eran patatas cocidas compuestas con la grasa del tocino frito.
Al mediodía la comida eran garbanzos cocidos. En el puchero de los garbanzos había siempre un trozo de tocino. Ese tocino " nos gustaba untarlo en el pan " para lo que utilizábamos la navaja.
La cena de la noche eran patatas " esbaratás " con sopas de pan como " cama " y unos trozos de tocino frito. De nuevo la grasa del tocino" servía para componer las patatas."
A los pastores y cabreros les gustaba " llevar de merienda " unos trozos de tocino frito. Esa era mi merienda favorita cuando " yo iba de pastor con las ovejas del queso."
En Cereceda las familias mataban dos cerdos lo que suponía tener cuatro hojas de tocino y cuatro jamones.
En muchas casas se " cambiaban dos jamones por hojas de tocino a los carniceros que llegaban desde La Alberca o desde Guijuelo."
El refrán que todos los recién casados tenían que escuchar de los " viejos " del pueblo decía : " Si quieres ver a la mujer contenta, raíces en el corral y tocino en la despensa."

  Foto  www.google.es









FUENTES DE CERECEDA






Este artículo es el primero de una serie de artículos sobre las fuentes del pueblo.
Son artículos que redactamos " a cuatro manos " Isidro Marcos Martín, GATO 2.017 y yo.

En la zona de Las Canalejas encontramos cuatro fuentes :

. La fuente de las Canalejas que se encuentra por fuera de unos linares que se sembraban de patatas, frejones, remolachas y berzas. Esos linares eran de Cándido, de Joaquín y de Tito.
Era una buena fuente, con abundancia de agua y, en la época correspondiente, criaba pamplina.
Para aprovechar el agua los dueños de los huertos " hacían " cada año la Poza de las Canalejas.
. La fuente del " prao " de la familia Mendoza.
Esa fuente nacía en medio del prado y su agua se aprovechaba para regar unos huertos. Además era de utilidad para beber las vacas que pastaban en el prado.
. La fuente - convertida en un pozo - que utilizaba el señor Francisco para regar su huerto. El agua la " sacaba " del pozo con un cigüeñal.
. La fuente del prado de Anselmo.

Estas fuentes manaban en abundancia. Se limpiaban cada año y eran de gran aprovechamiento para el riego.

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EL MAESTRO CIRUELA

María me cuenta que su abuela usa el refrán : " El maestro Ciruela, que no sabía leer y puso escuela " " cuando yo quiero enseñarle a hacer algún plato de la cocina moderna."



En Castilla es un refrán que se aplica a las personas que quieren presumir de sabios y dar lecciones cuando desconocen la materia.
Yo lo he dicho a profesores de Matemáticas o Física que quieren presumir de conocimientos de literatura o algún joven de la capital que quiere presumir del vocabulario de las gentes de pueblo.
José María Sbarbi Osuna ( 1.834 - 1.910 ) da cuenta de este refrán en su " gran diccionario de Refranes "
Quizás hubo en la localidad de Siruela ( Badajoz. España ) algún " dómine " de aquellos antiguos que por su " ciencia " hubiera dado lugar al refrán. El maestro Ciruela sería el maestro de Siruela.
Un famoso locutor español, periodista y Catedrático de Instituto en la asignatura de Lengua Castellana, por oposición, emplea muy a menudo este refrán para referirse a quienes creen saber literatura y adjudican un poema a poeta cambiado, a veces con varios siglos de distancia, porque han leído " algo."
Refranes muy parecidos hablan de maestros de otros lugares :
" El maestro de Algodor, que no sabía leer y daba lección."
" El maestro de Campillo, que no sabía leer y tomaba niños."



                  Foto  www.google.es

lunes, 25 de junio de 2018


LA CHURRA

En mis " charlas de café " con amigos de pueblo salió hace unos días la palabra " churra " y alguno desconocía que a la hija de la vaca se la denomina con ese nombre.

En la ganadería vacuna  de Cereceda había diferentes nombres para las hijas de las vacas.





Cuando nacían se las denominaba terneras. Eran aquellas crías que se alimentaban solamente de la leche materna.
Cuando le parecía bien al ganadero las llevaba a la Feria de Tamames y las vendía para carne.
Algunas tenían el privilegio de seguir creciendo junto a sus madres y pasar a la categoría siguiente.
La categoría siguiente era la de churra. Despectivamente se las llamaba también " churratas " que tenía el significado de ser una cría que había superado la calificación de ternera pero no llegaba a la categoría superior.
Todas las personas del pueblo recuerdan los años en los que la atracción principal de las fiestas veraniegas de Cereceda era la churra.
Acudían a buscarla a Zarzoso o a Zarzosillo. La toreaban  " famosos y atrevidos novilleros " del pueblo. La mataban y comían su carne.
A esas " fiestas de la churra " yo nunca acudí. Por eso son pocas las explicaciones que les puedo dar.




El paso siguiente era la novilla.
Una novilla era la " antesala " de la vaca. Muchas veces realizaba funciones de una vaca : Araba, trillaba, la " uñían " al carro - para que vaya aprendiendo, decía mi padre - y era " domada " por la madre.
Ahora, que no hay carros, ni yugos, ni arados, las novillas solamente sirven para carne.

   Fotos   www.google.es

ESTRUMPIR

Uno de los juegos favoritos de los niños de Cereceda en la época veraniega tenía lugar en las calles del pueblo.
Nosotros no " nos metíamos con nadie." Era una diversión muy barata, Solamente se necesitaban nuestras manos y el barro y los terrones que había en las regaderas de las calles.
Nuestra vestimenta era una camisa de manga corta, fabricada para cada uno en su casa. A ella se añadía un pantalón corto con dos tirantes.
Era un " orgullo " llevar un solo tirante cruzado para lo que, a veces, era necesario arrancar el botón de un lado del pantalón.
El calzado nos llegaba de Tamames y lo traía " a vender " el señor Adelio. Un hombre que acudía todas las semanas a Cereceda. Eran unas " andalias " de goma con abundancia de agujeros. Por unos entraba el agua y por otros, o por los mismos, salía.





El juego consistía en adivinar por qué calle bajaría el agua de la Poza y de quién era. El agua bajaba por las calles del pueblo camino de los huertos. Un buen tercio al que nosotros deteníamos mediante la construcción de pantanos. Una serie de pantanos a lo largo del recorrido.
La mejor zona para construirlos era la calle de las Escuelas.
La diversión llegaba cuando los íbamos " estrumpiendo " uno tras otro y el agua se desbordaba fuera de la " regadera."
Algunas " dueñas del agua " se enfadaban con nosotros pero un poco de vigilancia y a " construir pantanos."
Estrumpir en el Cereceda de mi niñez significaba " romper de golpe cada uno de los pantanos construídos en las calles del pueblo."
María, la gran amiga del blog, espero que te haya gustado la explicación de ese verbo tan utilizado en Cereceda.

                 Foto  Constantino González Macías.  Regadera junto a la casa.


LA CALLEJINA

El nombre indica que se trata de una calle más estrecha de lo normal.
La Callejina se encuentra a la izquierda de la calle de salida del pueblo hacia la Poza. Una vez pasadas las escuelas es la primera desviación hacia la izquierda.
Hoy es una calle poco transitada.
Hace años, con la llegada del verano, era una de las calles más transitadas del pueblo. Carros cargados de bálago acudían por ella hacia las Eras. Era un contínuo ir y venir de carros por las mañanas hasta la hora de la trilla. A partir de las once de la mañana se convertía en una " caravana " de parejas de vacas que " uñidas " al yugo acudían a trillar. Tras cada pareja el trillique con la vara en la mano,
Cuando mis padres trillaban en las Eras porque les había tocado el lote en esa zona, yo acudía tras la pareja de vacas - o una vaca y una novilla - todos los días por la Callejina, a la mañana y a la tarde.
Después llegaría la época de encerrar la paja y muchos vecinos  hacían el recorrido por ella.





En el lado derecho, camino de las Eras, había abundancia de zarzas con moras  cubiertas del polvo. Unas moras negras y gordas.
Entonces todas las calles del pueblo eran de tierra.
Quizás la Callejina fuera merecedora de un letrero con su nombre  en homenaje a todos los que durante años acudimos por ella a las Eras.
.
                Foto www.google.es    Cargando el carro de paja con la brienda.
JUAN FRANCISCO DOMÍNGUEZ BERROCAL (Compite en Elche.Alicante.España)


 
           Equipo del Club de Atletismo UNICAJA  JAÉN
                   ( De pie. En el extremo izquierdo de la foto. )

UNICAJA JAÉN-. Al inicio de la temporada el objetivo era muy claro, conseguir la permanencia en la máxima categoría del Atletismo Nacional tanto del equipo masculino como del femenino y puestos a soñar, poder estar en la final por el título. Tras la disputa de la última jornada se puede afirmar que el objetivo se ha cumplido a pesar de las dificultades ocasionadas por las lesiones que especialmente este año se han cebado con el club jiennense y en la temporada 2018/2019 Jaén volverá a tener un representante en la División de Honor del Atletismo español.

LA LIGA 4SPORT DH HOMBRES

Hasta Elche se desplazó el equipo masculino a disputar la final por la permanencia, una competición que venció con una puntuación final de 111 puntos, 5 más que el segundo clasificado que fue el equipo gallego del S.G. Pontevedra y 7 más que Grupompleo Pamplona At., el resto de los participantes fueron el CA Elche Decatlon con 98 puntos, Cueva de Nerja-UMA con 87 puntos, ISS – L’Hospitalet con 82 puntos, AA Catalunya con la misma puntuación y el equipo de Universidad Oviedo con 49 puntos.

Decisivas fueron las victorias de Pablo Sánchez Santos en los 3000m y de Alberto González Moyano en Martillo, así como los segundos puestos obtenidos por Lorenzo Jiménez Vico en los 800m, Carlos Rojas Lombardo en Altura, Pedro Marín Gámez en Longitud, Juan Francisco Domínguez Berrocal en Peso, Javier Garcia León en Disco, además de los terceros puestos de Juan Ramón Barragán Catalán en los 110mv, Antonio Barrancos Garrigos en los 400mv, Manuel Marín Gámez en Triple, Mahfoud Khmich en Jabalina y Cristóbal Valenzuela Guerrero en los 3000m obstáculo

La suma de todas estas actuaciones sumadas a las realizadas por el resto del equipo durante las jornadas anteriores llevaron a que el conjunto del Unicaja Atletismo finalice la presente edición de la LIGA4SPORT de División de Honor en 10 posición y en la próxima temporada pueda celebrar su décimo aniversario en la máxima categoría del Atletismo nacional siendo el equipo andaluz mejor clasificado.
Pude acudir personalmente a presenciar las competiciones de atletismo. En una tarde muy calurosa, típica de Alicante en el mes de Junio.
Mi interés se centraba en la actuación del atleta ligado por razones familiares a Cereceda. Compite en la Liga de División de Honor del Atletismo Nacional.

Fotos prestadas por Unicaja Jaén.







lunes, 18 de junio de 2018


LAS PIZARRAS DE LA ESCUELA DE CERECEDA








Todos los años por estas fechas, final del curso escolar. me gusta reunirme con profesores que un día, unos hace pocos años y otros bastantes años más, tuvieron que escuchar las explicaciones que yo impartía en las clases de Lengua Castellana.
Ellos se sienten felices de poder decir a " su profesor " algunas de las cosas que en aquellos años no se " atrevieron " a decir.
Han hablado de pizarras digitales, de ordenadores portátiles, de temas enviados a los profesores por internet, de comunicaciones a los padres a través de correos electrónicos y otras novedades que yo no conocí. Yo abandoné las aulas hace dieciséis cursos.
Todos escuchan " embobados " que decimos en Cereceda - mis anécdotas de los años que pasé - cuatro en total - en una escuela unitaria.
Ellos desconocen el significado de " maestro de pueblo " y cómo se trabaja en una escuela unitaria con 40 niños de " todas las edades."
Una de las cosas que más ha llamado su atención han sido mis explicaciones de " mi pizarra y mi pizarrín " y de las pizarras de piedra que había en las Escuelas de Cereceda.
" Un día las taparon con yeso y allí siguen ocultas bajo una capa blanca guardando las enseñanzas de maestros y maestras y los sudores de niños y niñas. ¡ Qué malos ratos pasamos junto a la pizarra resolviendo problemas ¡.
Yo me atrevo a pedir, " con el debido respeto,"  a las autoridades de Cereceda que, si algún día arreglan el interior de las escuelas, piquen las paredes y dejen al descubierto las pizarras .

               Foto  www.google.es

EL GALLO KIRIKO




Una seguidora del blog me pide que cuente la historia del gallo que fue a la boda de su tío.
" Recuerdo algo de la escuela, pero no toda la historia."

Kiriko era un gallo que vivía feliz en su corral rodeado de gallinas y bien alimentado por su dueña.
Un día recibió una invitación para acudir a la capital a la boda de su tío Perico.
Se vistió con sus mejores galas y limpió con exquisito cuidado cada una de sus plumas.
Al amanecer emprendió el viaje. Salió del pueblo. Anunció su partida con tres cantos que despertaron al vecindario.
Pero la desgracia lo acechaba : Encontró una boñiga llena de granos de trigo. y se manchó el pico   Vio junto a la carretera una malva a la que pidió que le limpiara el pico. La malva no quiso y, además, le recriminó su suciedad.
Luego una oveja a la que pidió que comiera la malva. La oveja se burló de él.
Luego encontró un lobo. " Lobo come a la oveja que no quiso comer la malva, que no quiso limpiarme el pico pues voy a la boda de mi tío Perico."
El lobo no le hizo caso.
Luego encontró un palo al que pidió que pegara al lobo.
Como el palo no le hizo caso y encontró un fuego le pidió que quemara el palo. El fuego se rió del gallo con el pico sucio.
Llegó a la orilla de un río. "  Río apaga el fuego que no quiso quemar el palo, que no quiso pegar al lobo, que no quiso comer la oveja, que no quiso comer la malva, que no quiso limpiarme el pico que voy a la boda de mi tío Perico."
Por fin encontró un burro comiendo hierba en un prado cerca ya de la capital. Le pidió que bebiera el agua del río.
El burro, enfadado porque se lo pidió tres veces, le dio una coz y lo tiró al río.
El gallo Kiriko salió del río con el pico limpio pero las plumas mojadas
No lo dejaron entrar al banquete de la boda de su tío :
- No puede entrar un gallo con las plumas mojadas. - le dijeron
Esta es la historia del gallo Kiriko que abandonó su corral en el pueblo para ir a la boda de su tío Perico que se celebraba en la capital.
" Gata, " encantado  y...    a mandar ¡.

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CASCAR





Era proverbial en los pueblos la figura del vendedor ambulante. Pregonaba su mercancia por calles y plazas. Al final en la plaza de la iglesia cantaba las " maravillas " de sus productos.
Vivía de dar charla a hombres y mujeres.
- No calla ni un minuto. ¡ Menudo cascante ¡.
- Este niño es un cascante. Tiene la manía de acercarse al potro y no calla.
- Es tan cascante que casca ella sola.

Estas frases resumen el significado de la palabra " cascar " en Cereceda.
En el pueblo ha habido siempre algunas personas que " cascaban hasta con la boca cerrada "
En los lugares públicos - la taberna, el baile, la fragua - era conocido o conocida porque su llegada suponía el silencio del resto de los componentes del grupo.
En las noches de serano a la puerta de mis amigos Asun y Jacinto se formaba cada atardecer un corro de personas a hablar y comentar las noticias del día.
Mi llegada al corro era el presente de indicativo del verbo " cascar " porque a partir de ese momento yo era quien más cascaba en el grupo.
- Me ha pillado ... y se ha líado a cascar y, cuando empieza, no hay quien la haga callar.
- ¡ Cuidado que casca ¡. Parece nieta del alguacil.
El alguacil era la persona encargada de echar los bandos por las calles del pueblo.

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" ES UN MIRLO BLANCO ".

María ha terminado sus trabajos en la Universidad y ahora desea que yo sea quien trabaje,
Me envía unas cuantas palabras y frases para que yo se las explique.
Lo haré con sumo gusto pero " poco a poco "

Hoy pongo la primera.




El mirlo es un ave de plumaje negro y  pico amarillo. Se denomina Turdus amerula.
El mirlo es omnívoro - come de todo - y consume insectos, gusanos y frutas.
Son famosas las peleas de machos : Una carrera breve hacia el intruso que ha penetrado en su territorio, la cabeza levantada al principio y luego mirando al suelo  al mismo tiempo que baja la cola.
Por fin se enfrentan y revolotean a unos centímetros del suelo, empujándose y dando gritos y con las patas estiradas hacia el oponente.
El mirlo es un ave cantora, que suele marcar su territorio con el canto en Enero. Subido en los tejados canta de Marzo a Julio con un gorjeo no repetitivo, aflautado, melodioso y muy grave, principalmente al amanecer y al atardecer.
El mirlo es el ave nacional de Suecia.
En Cereceda lo llamamos tordo y es el " enemigo " de guindas y cerezas.
La frase " ser un mirlo blanco " se utiliza para señalar que es algo o alguien raro, dándole un valor extraordinario en caso de encontrarse alguno.
- Este hombre es " un mirlo blanco " pues trabaja sin cansarse, sin exigir nada y con alegría.
- Tu mujer " es un mirlo blanco " pues es amable, cariñosa, buen ama de casa....

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