" YO SIGO MASANDO "

Hoy he hablado con un hombre " viejo " de un pequeño pueblo castellano. Un pueblo de Castilla la Vieja, " de aquella que la formaban un " montón " de provincias, me dice, y que usted aprendería de memoria en la Escuela de su pueblín ".

Estaba caminando por la orilla de la playa de El Albir con un grupo de hombres y mujeres que habían venido a Benidorm y  estaban en un hotel, " a pensión completa ", para pasar una semana.

El hombre se había traído la chaqueta de cuero. " que compró la mi mujer cuando tuvimos que ir a Bilbao al bautizo de una nieta ".

Ahora llevaba la chaqueta " al brazo " porque aquí ustedes no pasan frío ni el día de San Andrés, me dice sonriendo.

- Yo no quería venir pero mi cuñada se empeñó y me apuntó y me trajo. Yo, hoy, estaría en la Feria de San Andrés y ayer estuve amasando una hornada de pan para irme hoy a la Feria de San Andrés. Ya no tengo ganado, Ni vacas, ni mulas que vender, pero me gusta ir a la Feria. Cuando vivía la mi mujer nos íbamos temprano con alguna caballería que había que quitar porque en invierno no la necesitábamos y había que mantenerla. Yo la vendía pronto para irnos a comer un " cacho " de carne asada en la posada de la Joaquina, a gastarnos unas perrinas de las que habíamos sacado por la mula, decía la mi mujer, pero yo le decía " un día es un día " y San Andrés es mi fiesta porque yo, sabe usted, me llamo Andrés.

Se ha parado a charlar conmigo, de pie, en mitad del Paseo de las Estrellas, y los paisanos lo llaman a gritos: " Andrés, que tienes que invitarnos, no te hagas el rezagado ".

El hombre me tiende su mano, gruesa, mano de labriego, mano acostumbrada a sujetar la mancera del arado de mulas, y me desea " mucha suerte en su vida lejos de su tierra " porque yo le he dicho que soy castellano, aunque en la Escuela me enseñaron que yo era " de León ".

Foto  pinterest.es  El pan recién sacado del horno.

 " AQUÍ ME FALTA LA LUMBRE "

Un buen amigo me contaba hace unos días que este año su padre " se ha venido a pasar el invierno en Alicante ".

En esta tierra - " la millor terreta del mon " - a orillas del Mediterráneo nos reímos del invierno porque nunca bajan los termómetros por debajo de los 10 grados, en la orilla del mar.

Yo le he comentado que su padre estará contento pues todas las mañanas sale a darse un paseo y a charlar con otros " viejos ", sentados en un banco y contándose sus " batallitas " y . . . 

Mi amigo interrumpe mis palabras para decirme que " a la tarde mi padre se pone triste y se vuelve silencioso. A él le aburra la televisión, se adormila en el sofá del salón y, en cada despertar, mira el reloj para ver cuánto falta para cenar y acostarse. La tarde para él es muy larga ".

Y añade " en el pueblo se iba al bar a tomar un café, a jugar la partida o a charlar con los jugadores sin preocuparse del reloj. Cuando le parecía bien se iba para su casa, atizaba la lumbre, cenaba y se iba a la cama ".

La vida en la ciudad ha cambiado sus costumbres y sus horarios.

Hoy he conocido " al hombre de pueblo trasplantado temporalmente a la ciudad ".

- Mire usted, me ha dicho con la mirada perdida a lo lejos , en el pueblo yo tengo la lumbre. Me acuerdo del mi abuelo que vivió unos años en nuestra casa y por la noche nos contaba cuentos y historias y mentiras de su vida que a nosotros, los sus nietos, nos parecían verdades. Todo eso sentados " alredor " de la lumbre. Yo, aquí casi no veo a los mis nietos porque cada uno se va a su habitación a estudiar en cuanto cenamos.

" Aquí, me falta la lumbre ", me dice tras un larguísimo silencio.

Foto  Google.com

 UN BUEN CERROJO PARA LA PUERTA.

Antaño, todos los corrales de Cereceda tenían grandes puertas de madera. 

Algunas eran puertas de madera adornadas con clavos de la fragua.

El carpintero y el herrero tenían mucho trabajo con las puertas de los corrales y de las casas, con los carros para vacas - aunque en el carro se necesitaba también el pintor - y el herrado de vacas y novillas en el potro.

En los corrales había siempre buenos cerrojos.

Los pasadores con cadena detenían la furia de las vacas o de los novillos que, en muchas ocasiones, querían salir del corral

Recuerdo la puerta del corral del toro.

El toro era el nombre que en Cereceda se le daba al semental.

La fuerza de este " animal " era considerada capaz de tirar la puerta del corral, si por sus proximidades se acercaba una vaca en celo.

Mi padre tenía un cerrojo de este tipo en la puerta de la cuadra.

La cuadra era el corral que daba al huerto de la casa y que tenía un gran pilón de piedras y cemento en el que se " apajaba " una vaca. Siempre solía ser la vaca joven de la pareja de vacas que había en casa para el arado y para el carro.

Muchos años antes, cuando yo era niño, en la cuadra estaban las ovejas. Para ellas no se necesitaba un cerrojo de ese tipo, pero estaba allí y allí siguió hasta el día que las viejas puertas de madera fueron sustituídas por unas puertas " modernas ".

Las viejas puertas de madera de roble, labradas a destral, pasaron a morir en la lumbre.

La lumbre " devoraba " todo lo que se consideraba inservible : puertas, muebles, sillas o escaleras.

El fuego de la cocina era el " basurero " de la casa y su ceniza se echaba en el huerto en el caballón donde mi madre sembraba los " dientes de ajo ".

Foto  pinterest.es

 EN NOVIEMBRE  haz la matanza y llena la panza

Es un refrán castellano que en Cereceda era " despreciado " porque se consideraba que la matanza en Noviembre era muy temprana.

Hasta entrado el mes de Octubre, mi madre tenía el caldero de cocer a los marranos en el cuarto de las patatas.

Una vez sacadas las patatas, que algunos años lo hacíamos en fechas próximas a la fiesta de la Virgen del Pilar y siempre después de la fiesta de la Virgen del Rosario - el primer domingo de Octubre - la patrona del pueblo, era el comienzo de colocar el caldero, colgado de las llares, a la lumbre.

A los cebones se los engordaba en dos meses y medio largos, decían las " gatas ".

En el caldero se echaban remolachas y patatas. Eran las patatas " picás " por la azada al sacarlas o las patatas chicas, las que llenaban el caldero.

Hasta esas fechas las remolachas estaban engordando en los linares y, como a mi padre le disgustaba arrancarlas antes de tiempo, era a mediados de octubre cuando teníamos que acudir mi hermano y yo a buscar remolachas, unos años a las Dos Cerrás y otros años a las Canalejas.

Las matanzas en Cereceda se celebraban en fechas próximas a las Navidades.

Cuando yo era estudiante en la Escuela Normal de Maestros de la capital, las familias esperaban la llegada de " los sus " estudiantes para hacer la matanza.

La matanza era una fiesta familiar que duraba unos cuantos días pues cada " casa " acudía a varias matanzas además de la suya.

Foto  Google.com

 LA MERCED DE DIOS

Yuri, GATO 2019, me envía preguntas sobre refranes y dichos.

Hoy respondo a una de ellas: LA MERCED DE DIOS.

Es el nombre que se daba en Castilla a la comida de huevos y torreznos.

Mi madre me habló de este menú. Ella escuchó ese nombre al plato de huevos fritos con torreznos de tocino al cura de un pueblo de la Raya cuando pasó unos años con una tía suya que tenía una taberna en la frontera portuguesa.

Ella me explicó que unos clientes preferían la tortilla francesa de dos huevos y dos torreznos de tocino y otros clientes preferían los dos huevos fritos y los dos torreznos de tocino.

Mi padre se sonreía a la llegada de algún huésped a la posada  cuando ya habíamos cenado y le pedía a mi madre que le hiciera " la merced de Dios " para cenar.

El huésped se quedaba boquiabierto con ese nombre y yo se lo explicaba casi con las mismas palabras que me había dicho D. Antonio, el cura del pueblo:

" En todas las casas de pueblo había gallinas y era corriente que hubiera huevos frescos. En todas las casas había hojas de tocino colgadas en la despensa. Era una cena siempre disponible."

Covarrubias, al que yo acudo en muchas ocasiones a la hora de explicar un refrán " cuenta que un huésped llegó a deshora y no hay qué comer. El señor de la casa dice a su mujer: " ¿ Qué daremos a cenar a nuestro huésped, que no tenemos qué ? " y aflígese mucho. La mujer le responde: "Callad, marido,  que no faltará la merced de Dios ". Y va al gallinero y trae sus güevos, y dale de cenar una buena tortilla con que se satisface.Y de allí quedó llamar a los güevos y torreznos la merced de Dios ".

Foto  Google.com

 Y, A LO LEJOS, LA PEÑA

Colecciono fotos de la Peña, la Peña de Francia.

Hoy he encontrado ésta en los periódicos que leo a diario en internet. Son periódicos digitales que " miro " cada mañana, aunque no estoy suscrito a ninguno. 

Quizás porque yo soy " gato " y bastante tacaño.

Mi blog es gratis y me cuesta entender que tenga que pagar para leer un artículo. Cosas de la prensa actual.

Por esa razón leo a diario lagacetadesalamanca.es y salamancartvaldia en los que encuentra maravillas de una tierra - la mía de nacimiento y crianza y estudios - a la que trato con " el cariño de un hijo ".

La tierra " plana " en la cercanía con un otero cubierto de robles, hace que mis ojos se vayan hasta la lejanía de la Peña.

Hoy el " gato " - ésa es la figura qyue se divisa a lo lejos, formada por el convento y la hospedería y la iglesia, está dormido - tiene como fondo unas nubes " inocentes " que anuncian buen tiempo.

¡ Si la Peña estuviera blanca  y las nubes negras . . . !.

En el tardío hay muchos días con un sol " que calienta poco " pero que engaña a quienes lo ven sin salir de casa.

- Luego sales a la calle y hace un frío que pela, decíamos en Cereceda camino de la escuela con la estufa repleta de brasas para paliar el frío de la mañana. Porque a la tarde había que traer otra estufa de brasas para aguantar hasta el oscurecer. 

La noche llegaba, muchos días, antes de las cinco de la tarde y D. Lamberto nos " mandaba " para casa porque en mis años escolares la luz llegaba desde Las Casas - Las Casas del Conde - cuando llegaban las cabras.

Una maravillosa foto con láminas de colores en horizontal.

Foto  salamancartvaldia. es

 UN REGALO

Una señora " gata " me regala hojas de su taco almanaque que a mí me gusta colocar en las páginas del blog y regalar a sus seguidores.

A mí, desde siempre, me ha gustado muchísimo una de las frases más celebres de Emerson :

. " No vayas donde el camino te lleve, ve a donde no hay camino y deja un rastro ".

Esta frase sirve de lema para este blog de Cereceda, porque nunca antes hubo en el pueblo un camino de blogger por el que caminar con un poco de tranquilidad y con unos temas a los que añadir " cosas ".

El blog ha recorrido y, Dios mediante, seguirá recorriendo un camino por el que nadie antes se movió con un lenguaje propio de las gentes de ese pueblo : el idioma " gatuno ".

Recuerdo una mañana en la que al volver de mi visita a Cilleros y La Bastida, me salí del camino que bajaba a la Peña el Gato y me acerqué a los cercaos junto al río Yeltes para recoger unas flores que en agosto estaban preciosas.

Tuve que ir haciendo camino por los cercaos, saltar paredes, y cruzar el río Yeltes más arriba de la " toma " de la Peña el Gato.

Fué un viaje que me costó un retraso de una hora pero que me ilusionó pues por aquellos " andurriales " yo no había pasado nunca,  y, seguramente, nunca  volveré a pasar.

Ralph Waldo Emerson  . - ( 1.803 - 1.882 ) Escritor, filósofo y poeta estadounidense.

Foto  pinterest.es

 UN RECUERDO HOY A DON LAMBERTO 

Hoy es la festividad de San José de Calasanz y, en mis años de maestro, se celebraba el Día del Maestro.

Esa es la razón para que el blog tenga hoy un recuerdo a mi maestro.

Se llamaba Lamberto López Elías, aunque todos los " gatos " y " gatines " lo llamábamos Don Lamberto.

Muchas personas han olvidado su cara  pero recuerdan el bastón con el que caminaba desde El Cabaco todas las mañanas y todas las tardes hasta la Escuela Unitaria de Niños de Cereceda.

Luego llegaron los años a su cuerpo y tuvo que quedarse a comer en la Escuela o en la casa de un vecino, y su caminata era tan sólo de venida a Cereceda y de vuelta al Cabaco.

Un " gato " alumno de don Lamberto me recordaba hace pocos días su caminata dominical.

- Don Lamberto acudía todos los domingos a la misa del pueblo, se colocaba junto al púlpito y, desde allí, vigilaba que todos nos portáramos bien durante la misa. Al terminar la misa, salía a la plaza, saludaba a todos los vecinos y, con su bastón, regresaba al Cabaco. Todos los domingos y todos los días de fiesta que hubiera misa.

Hoy las Escuelas Unitarias no existen pues no hay ·" gente menuda " en el pueblo para que puedan estar abiertas. La gente menuda que queda acude a Tamames o a Fuentes de San Esteban, y el edificio, que un día fueron las Escuelas Unitarias de Niños y de Niñas, está destinado a otros fines.

La figura de don Lamberto sigue viva en la memoria de muchos " gatos " que fueron sus alumnos.

En mi memoria permanece intacta su figura pues fué el Maestro que yo tuve en la Escuela desde los cinco años hasta los once años, edad a la que marché a estudiar el Bachillerato a un pueblo de Cáceres.

Don Lamberto fué mi único Maestro.

Foto tomada del blog  Artículo publicado el 14 de mayo de 2016.

"  A REAL Y MEDIA MANTA "

He recibido un comentario de un seguidor del blog ( cuyo nombre y apellidos omito ) con el siguiente texto :

" Mi padre me contó que como viajaba mucho en una camioneta, después de la guerra, repartiendo vino, pues a veces tenían que pernoctar él y su ayudante en fondas y posadas y había épocas en que estas posadas estaban muy concurridas por lo que al entrar le preguntan al posadero: ¿ cómo va hoy la cosa ? y el posadero le contestaba: " a real y media manta ", es decir, costaba un real  alojarse  y media manta para abrigarse, una manta para dos, bien en un camastro, bien en el suelo, depende si estabn todas las camas ocupadas o no ".

Yo nací en una posada que mis padres tenían pues el " negocio " era taberna y posada. La mantuvieron muchos años y, aunque un tiempo estuvo cerrada, definitivamente cesó en su actividad en el año 1.962, cuando yo era Maestro con las Oposiciones aprobadas.

Los detalles que me cuenta ocurrían, si bien no todos, en mi casa. Quienes dormían en el portal lo hacían sobre el aparejo de sus caballerías. Otros dormían en los carros en los que transportaban sus mercaderías.

Había temporadas que se repartía la casa en varias partes : en las camas dormían funcionarios del Gobierno, en el portal dormían los jurdanos y otros vendedores ambulantes, en el tenao de la cuadra dormían algunos portugueses, y en el tenao del corral, con abundante heno seco y paja, todos los restantes huéspedes.

Recuerdo que a algunos mi padre les cobraba la cena - unas patatas cocidas y un torrezno de tocino - pero la posada era gratis.

Otros viajeros pagaban un real o " a cambio de mercancía o de servicios como los afiladores o los trilleros o los jurdanos que vendían aceite o miel o acitunas o castañas pilongas ".

La importancia de la comida prevalecía siempre sobre el hospedaje.

Su padre y yo hablamos de los años de 1946 hasta 1960.

Foto  Google.com  Figura de posadero para el Belén.

 ENTRILLAR

Un amigo extremeño - de un pequeño pueblo de Cáceres - me ha dicho ese verbo cuando yo le he indicado que no podía pasar entre dos coches porque " se iba a entrizar ".

- En mi pueblo decimos entrillar. ¡ Cuidado, no te entrilles con la puerta !, me ha dicho.

En los corrales de Cereceda - le he explicado - había unas puertas grandes para meter el carro. El espacio era de la anchura del carro y medio metro sobrante por cada lado. Hoy es un espacio muy amplio para meter el coche porque los corrales se han convertido en cocheras.

Si te quedabas junto a la puerta, te gritaban que te apartaras porque te iba a entrizar el carro contra la pared.

En mis tiempos de estudiante en la capital, el coche de línea de Villanueva del Conde a Salamanca te dejaba en el interior de la cochera de San Isidro, junto a la Clerecía.

La abertura de la entrada era casi la justa para entrar el coche de línea. Había que tener cuidado porque el coche te podía entrizar, sobre todo, si llevabas en la mano la cesta de mimbre que los sábados viajaba a Cereceda con la ropa sucia y los lunes regresaba a la capital con la ropa limpia y la comida para la semana.

Nunca había escuchado esa palabra con ese significado pues entrillar en boca de un " gato " hacía referencia al trillo con el que se trillaban las mieses en las Eras.

Entrillar en el diccionario de la RAE " coger o aprisionar oprimiendo ", con la indicación de provincialismo extremeño.

Foto  Google.com   Las antiguas cocheras de San Isidro en la calle Serranos de Salamanca.

 DIEGO DE TORRES VILLARROEL

Fué una leyenda en Salamanca, y una parte de esa fama se debió a sus profecías.

Desde 1718 hasta 1766 publicó almanaques y pronósticos anuales bajo el seudónimo de " El gran Piscator de Salamanca ".

Sobre sus profecías se ha escrito que en el Almanaque de 1724 pronosticó la muerte del joven rey Luis I - Rey de España del 15 enero 1724 al 31 agosto 1724, era el hijo mayor de Felipe V y María Luisa de Saboya .  

Su profecía era que la muerte le llegaría en " el rigor del verano " y falleció el día 31 de agosto.

Es igualmente famoso por el poema en el que pronosticó la Revolución Francesa :

                                 " Cuando los mil contarás

                                  con los trescientos doblados

                                  y cincuenta duplicados,

                                  con los nueve dieces más,

                                  entonces, tú lo verás,

                                  mísera Francia, te espera

                                  con tu rey y tu delfín,

                                  y tendrá entonces su fin

                                  tu mayor gloria primera ".

Esta serendipia ( descubrimiento afortunado )  se explica de esta manera :

                 1000 + ( 300 x 2 ) + ( 50 x 2 ) + ( 9 x 10 ) = 1790.

La Revolución francesa se inició el año  1789 y terminó el año 1804.  

Foto  es.wikipedia.com

 BACHILLER POR SALAMANCA

                                            Referencia 159   Elogio de Salamanca    Ignacio Francia

                                    " Andaba yo en la Rúa enamorado,

                                     de una platera como un ángel bella,

                                     tan necia que había dado en ser doncella ".

                                                                     Anónimo

                Referencia 160     Elogio de Salamanca   Ignacio Francia

" Y como yo dijera que era Bachiller por Salamanca, gritó: Basta. Habéis hecho vuestro elogio en una sola palabra. No tengo necesidad de más ".

                                                      La Sage

Anónimo  " Entremés famoso del estudiante ", en Luís Cortés   " La vida estudiantil en la Salamanca clásica ".

Alain René La Sage  ( escritor )  " Historia de Gil Blas de Santillana ".

Foto   Google.com

                                                          

 EL BURRAJO

" Estiércol seco de las caballerizas, usado en algunas partes como combustible ". Diccionario de la RAE.

Recuerdo la palabra, escuchada a algún jurdano.

En Cereceda el estiércol se utilizaba para los linares antes que para las tierras de cereales.

Ese estiércol procedía de los excrementos de los animales del corral - las vacas y sus terneros. el burro, las cabras o las ovejas, y los marranos.

Yo desconozco si en alguna lumbre se utilizaron excrementos animales para calentar la casa, pues abundaban las bardas y los bardones. 

A ese combustible se unían las raíces de los robles.

Éste era el combustible favorito de las " gatas " para guisar la comida o para cocer el caldero de los marranos : remolachas y patatas que se pasaban la mañana sobre la lumbre en un caldero colgado de las llares, compitiendo " en buena lid " con los pucheros de barro, en los que se cocían los garbanzos.

Ya he escrito en repetidas ocasiones el consejo que daban a los recién casados, los " viejos " del Altozano el día de la boda :

 " Si quieres tener contenta a la mujer, una hoja de tocino en la despensa y un carro de raíces en el corral ",  porque el invierno en Cereceda comenzaba en setiembre y se acababa en mayo.

Una palabra más de las que hoy se han perdido entre las calles y callejas del pueblo.

Foto  Google.com  Fuego con excrementos de animales.

 LOS RECODOS DEL CAMINO

" Caminando en línea recta, no puede uno llegar muy lejos ".

                                    Antoine de Saint-Exupéry   " El principito ".

En Cereceda, cogieras el camino que cogieras a la salida del pueblo, era imposible caminar en línea recta.

A mí me gustaba el camino  la Ladera que te llevaba a los Praos de Prieto, o a  las Canalejas, o a la Isla, o a Pudientes.

Ese camino que iba paralelo al río Yeltes, se acercaba unas veces al río y otras se alejaba, pero siempre con el río a su izquierda.

Las tierras, sembradas de trigo, a la derecha hasta llegar a la zona de los praos o de los linares fué siempre un camino excelente para admirar la belleza de las choperas a la orilla del Yeltes.

En la Ladera destacaban las flores de San Juan con su fragancia y los colores de sus flores al llegar, un poco atrasada, la primavera al pueblo.

Mi otro camino favorito era el camino Valdecarros.

Un camino que te permitía admirar el Yeltes bajo los arcos del puente Cantería.

Era un camino entre trigales, verdes o dorados según la época del año, o admirar el blanco del rastrojo durante los meses finales del verano.

En ese camino había algunos tramos rectos, cuesta arriba o cuesta abajo, hasta llegar a " la portera Zarzoso " final del camino en el término municipal " gatuno ".

Los dos caminos llegaban lejos porque tenían muchas vueltas y revueltas.

Foto  salamancartvaldia

Antoine de Saint-Exupéry ( 1900 - 1944 ). Aviador y escritor francés.

 LA PERINDOLA

"  . . . el pino, cuando se coge la piña, ya tiene tres cosechas marcadas: una, la que se tira, otra, la del año que viene, y otra, la del siguiente. La primera, ya es piña; la segunda, perindola, y la tercera, muy chica, una cosita así, en cuanto que se la advierte ".

                    Miguel Delibes  " Castilla habla " pág 148 Capítulo XXV  Tierra de pinares.

Yo conocía esa palabra que me la había enseñado el tío Paco el carretero un día que yo le enseñé en la taberna de mis padres una peonza pequeña y de colores que me había regalado el cabo Juan.

- Esa peonza es una perindola, como las piñas pequeñas de los pinos de la Escuela.

En el campo escolar de las Escuelas de Cereceda había muchos pinos. Unos los cortaron al hacer el juego pelota, otros los ha tumbado el viento y han tenido que ser cortados y algunos, unos cuantos, adornan y dan sombra al campo " escolar ", aunque hace muchos años que no hay " gente menuda " en las Escuelas Unitarias.

En el " Nuevo Diccionario de Lengua Española "  de José Alemany y Bolufer, año 1946, que me ha regalado un amigo, la palabra perindola tiene tres significados :

. Peonza que baila cuando se hace girar un manguillo que tiene en la parte superior.

. Perilla ( adorno en forma de pera ).

. Mujer pequeña de cuerpo y vivaracha.

El denominar a una piña que engordará y dará fruto al año siguiente como perindola no figura en el diccionario.

Yo he copiado el texto de Miguel Delibes para demostrar que en Cereceda se hablaba el castellano, que es el título del libro: " Castilla habla ".

¡ Cuántas palabras que ayer y antier y trasantier " gatos " y " gatas " usaban en su lenguaje diario, hoy se han perdido o han caído en el olvido !.

El blog tiene la obligación de recuperarlas.

Foto  Google.com    La perindola ( piña joven ) y la perindola ( peonza de colores ).

 DESDE VALDECASERAS

La carretera La Nava se dirige en un primer momento hacia el Este hasta la Puente San Martín donde forma un ángulo de 90 grados para dirigirse hacia el Sur.

Esa zona para los " gatos " es Valdecaseras.

Esa carretera hasta la casa de la tía Odosia, en el límite con el término municipal de La Nava, es un hermoso paseo, tanto en verano como en otoño.

Esta foto está sacada desde esa carretera en la zona de Valdecaseras.

La variedad cromática se asemeja a la paleta de un pintor que ha ido mezclando colores y colores en franjas horizontales y marcando algunos  puntos gruesos  para conseguir esta bella imagen.

Hay multitud de árboles y de matojos, de carrascos y de tomillos, en el suelo, y en el cielo unas nubes blanquecinas que se mezclan con el color azulado.

A lo lejos El Codorro, hoy con su cumbre envuelta en una nube que espera la llegada de la puesta del sol para quedarse, y aparecer, a la mañana siguiente, de nuevo, entre los primeros rayos del sol.

El sol nace en El Codorro.

Los " gatos " al abrir la puerta de arriba de la calle siempre miraban al Codorro para adivinar cómo sería la mañana.

- No se ve El Codorro, mal día para ir a juntar hoja. Nos iremos pa las Lagunejas a segar gelechos, decía mi padre que se asomaba a la puerta de la calle para predecir cómo sería la mañana de otoño o de invierno.

El Codorro tiene 1.371 metros de altura, aunque desde Cereceda se veía " poco alto " porque Cereceda se encuentra a 981 metros de altura.

Más bajo aparece desde Cilleros pues el pueblo está a 1.067 metros y es muy fácil subir por la ladera hasta la cumbre.

Yo he subido al Codorro desde Cilleros y es un paseo con poca pendiente. Por allí me encontré algún pastor con sus ovejas.

Para las gentes de La Bastida, El Codorro es una pequeña elevación porque ellos están a 1.114 metros de altura. Desde La Bastida es una cumbre de 257 metros.

Foto   Constantino González Macías.  GATO 2020  El Codorro desde Valdecaseras.

 " ESCACHAO "

Es la forma en la que se pronunciaba en Cereceda la palabra escachado.

Escachar significa hacer cachos, trozos más o menos grandes.

- A Pizarrín lo mandó su madre a buscar un barril de agua a la Fuente Chica y al saltar la regadera que hay junto a la carretera y que se utiliza pa regar los huertos de la margen derecha del río Cerezo, se tropezó con una piedra " gorda " que habían puesto pa que el agua no se fuera pa la Fuente y se le cayó el barril y se escacharró. Se hizo unos veinte cachos. Todos se rieron de él porque había escacharao el barril.

Era corriente que los jugadores de calva acudieran a la taberna de Cándido y compraran una jarra vino para alegrar la partida.

Las jarras de la taberna eran de barro cocido.

Un domingo por la tarde, casi al ponerse el sol, mi padre me mandó a buscar la jarra al lugar donde se jugaba a la calva, que era el final de la calle El Cabaco - antiguamente llamada Salida al Cabaco - donde se juntaba - y se junta - con la carretera de Ciudad Rodrigo.

Volví a casa sin la jarra porque uno de los jugadores de calva fallaba en todas las tiradas y estaba tan enfadado que lanzó el marro justo a donde estaba la jarra y la escacharró.

A la noche fueron los jugadores a tomar café y entre los cuatro jugadores le pagaron a mi padre el valor de la jarra pero yo me había guardado un cacho de la jarra porque era muy bonita, con el dibujo de un racimo de uvas. En el cacho que yo me guardé  " se había escacharrao el racimo de uvas y estaba manchao con los restos del vino ".

Foto  Google.com  jarras de barro para echar vino.

 " NO HAY CRISTIANO QUE . . .  "

Es una expresión que en Cereceda la escuché a muchos hombres y a alguna mujer.

Todas las ocasiones en las que la escuché se referían a algo difícil de relizar o de aceptar o de admitir o de alcanzar.

- No hay cristiano que resista to el día segando pa Valcabrero y cuando llegas a casa te dicen que te toca el agua de la Poza de las diez a las doce de la noche. " Que han venío a avisar que nos toca el agua de las diez a las doce y, como mañana hay que madrugar, será mejor que la reguemos " al hilo ".

- Hay que aceptar las cosas como vienen. Este año se nos han muerto tres ovejas y las tres con corderas. Ahora tengo que preparar tres biberones por la mañana y tres por la noche, y yo ya no tengo edad pa estos trabajos, porque además tengo que atender a los garrapines y a las gallinas y hacer las camas y la comida, y ... ¡ Esto no hay cristiano que lo resista !.

En mi opinión se basa en la paciencia de las gentes de los pueblos de Castilla, acostumbrados a que unos años hubiera buenas cosechas por las que había que dar gracias a Dios, y otros años venían mal dadas y la falta de lluvias o la abundancia de calor o la aparición de alguna " tronera " en junio esbarataba las cosechas.

Entonces, esos años, era necesario confiar " en el cielo " y esperar que la meteorología fuese más benigna en años posteriores.

Solamente, si los males venían muy seguidos, se escuchaba la frase " esto no hay cristiano que lo aguante ".

Foto  Google.com  

 EL " ARTE AMANDI "

                           Referencia 157   Elogio de Salamanca    Ignacio Francia

                                    En Salamanca estudia

                                    mi amante leyes;

                                     hace mal en cansarse,

                                    porque hartas tiene.

                                    ¡ Ay, mi pique,

                                    mi chulo estudiante !.

                                    Vente tras mi garbillo

                                    y deja el arte.

                                                    Diego de Torres Villarroel

                          Referencia 155    Elogio de Salamanca    Ignacio Francia

                                    Los más que en Salamanca

                                    son escolares,

                                    solo estudian en Ovidio

                                    el " Arte Amandi ".

                                                      Diego de Torres Villarroel

Diego de Torres Villarroel. -  Salamanca 1694 - 1770.

                                                Escritor, poeta, dramaturgo, médico, matemático, sacerdote y Catedrático de la Universidad de Salamanca.

La ciudad le ha dedicado una de sus principales Avenidas.

Estos textos pertenecen a su obra " La taberna de la puerta de Villamayor ".

NOTA. - El bloog publicará en breves fechas alguna curiosidad de este " salmantino ".

Foto es.wikipedia.com 

 POCO A POCO HILA LA VIEJA EL COPO

Era una expresión muy utilizada entre las " gatas " para animar a los " gatos " a realizar cualquier trabajo.

Recuerdo la frase aplicada a la roturación de Valdecarros en la que los " gatos " viejos, los jóvenes y los  niños participamos a lo largo de varios años, sin que el trabajo de pico y azadón fuera capaz de desanimarnos.

Mi abuelo Matías decía: " Lo que es de más, es de más , pero tenemos que hacerlo ". Para él cualquier trabajo se podía hacer aunque fuera " demasiado " como " tu abuela coge en la rueca el copo de lana lavada de las ovejas y lo convierte en un ovillo de lana para tejer jerseys o calcetines ".

He tenido un amigo italiano , que tenía su casa junto a mi huerto, que siempre me decía " piano, piano si arriva  lontano " , " poco a poco se va lejos ", cuando me veía trabajando entre los naranjos para eliminar las malas hierbas.

Hoy recuerdo a los peregrinos a la Peña y a los romeros a Zarzoso a quienes yo decía  " paso a paso llegaremos a la cumbre " o " paso a paso llegaremos al Monasterio ".

Cuántas noches al volver del rosario y terminar de cenar,  mi madre cogía un copo de lana y, con la rueca y el huso, a la mañana siguiente ya estaba el ovillo encima de la camilla de la cocina.

Día tras día, mis escasos conocimientos de informática han convertido el blog Pataloso en un " gigante " de la " literatura " bloguera con 4.570 artículos.

El viejo dicho castellano, que eso es un refrán, se hace realidad muchas veces.

Foto  pinterest.es

 FARULLERA    FARULLERO

Una palabra que le encantaba a mi tía Floripe.

Cualquier " gata " que presumiera de alguna habilidad podía encontrarse con este adjetivo de mi tía.

" Farullera " era una palabra que mi tía aplicaba a cualquier persona que presumiera de hacer una cosa con rapidez, pero, casi siempre, mal hecha.

- Siempre que viene Mónica a ayudarnos en la limpia tengo que ir detrás de ella con la escoba porque le gusta correr al barrer la parva y se deja p´atrás los granos de trigo. Ella enseguida acaba de barrer pero se deja medio saco de trigo en el solar de la parva. Yo le digo a mi madre que no la invite a venir a ayudarnos porque es una farullera.

-El cura nuevo es un farullero. Organiza una procesión en un momento pero deja sin apretar los tornillos de las andas, pone medio torcido el mantel del altar, coloca las velas de cualquier manera y hasta se salta algún toque de las campanas para la misa. Es rápidín y mu majo, pero ¡ menudo farullero !.

- El tío Rigo  - así lo llamamos, aunque se llama Rigoberto pero es que a la gente de este pueblo no le gustan los nombres largos - pues eso, el tío Rigo es mu buen guadañín y " alanta " mucho con la guadaña, pero las juncias y las yerbas duras se las salta. Es un farullero que deja la su marca en los praos que aguadaña.

Foto   Google.com

 " LO QUE LA FOTOGRAFÍA REPRODUCE HASTA EL INFINITO  solo tiene lugar una vez "

                                                                               Texto de Roland Barthes

He recibido dos correos en los que se comenta la foto del artículo titulado " EL BARDÓN ".

Yo ví en la foto una " imagen " de la ganadería de Cereceda.

Un correo habla de aplicar la foto a los huertos, las tierras y los praos del pueblo.

El otro correo me pregunta si el fotógrafo quiso representar alguna idea al colocar en primer plano los cuatro bardones y a lo lejos - en el fondo de la foto - el pueblo

Yo desconozco la idea del señor GATO 2020 a la hora de realizar la foto.

En muchas ocasiones yo he pedido a Constantino " que me haga unas fotos de un paisaje, de una vivienda o de un lugar concreto " para la Revista PATALOSO y le he indicado para qué quiero la foto y qué deseo que represente.

Esta fotografía - al igual que las otras cinco publicadas en el blog - me las ha remitido sin indicación alguna, si no es el título " OTOÑO EN CERECEDA ".

Yo busqué, " por mi cuenta y riesgo " un simbolismo a la foto y lo apliqué a la " desaparición " de la ganadería  que podría aprovechar los cuatro rebollos en su juventud y en su vejez, si hubieran podido llegar a ella.

La interpretación - el artículo titulado " EL BARDÓN " - es mía personal, como " gato " y como ganadero en mi niñez y en mi juventud en las tierras y en el monte de Cereceda.

NOTA. - Muchas gracias por vuestro comentario. Un saludo " gatuno ".

Foto  Constantino González Macías, GATO 2020.

Roland Barthes ( 1915 - 1980 ) fué un crítico, teórico literario y filósofo francés.

Plasmó sus ideas sobre la imagen en dos libros: " El mensaje fotográfico "  ( 1961 ) y " La cámara lúcida " ( 1980 ).

 MAÑANA DE AGUA Y FRÍO

Ya está muy cerca la llegada del invierno..

En Cereceda los " viejos " del Altozano decían " el tardío es muy corto. Enseguida llega el invierno ".

Yo le pregunté a mi abuelo Matías por ese nombre y él me respondió :

- En este pueblo lo importante es el verano, que empieza en junio y se alarga hasta setiembre, Son cuatro meses de trabajo en las tierras, en las Eras y en los linares. Y el invierno que aquí es frío, heladas y nieve. La primavera ni nos enteramos de que llega y el Tardío lo decimos porque señala a muchos frutos que se maduran tarde porque no se maduraron en verano.

En mi casa todos los años había manzanas colgadas en la sala a la espera de que se maduraran para comerlas en la matanza, a finales de diciembre.

En el sobrao, escondidas en el trigo, mi madre guardaba las peras que al recogerlas de los perales cuando sacábamos las patatas de los huertos, mi padre decía que " estaban duras como los pies de un dominico ".

Mi padre decía esa comparación porque él había conocido a frailes que iban con unas sandalias, " medio descalzos " , decía él, pidiendo por los pueblos.

En las mañanas del mes de noviembre el agua y el frío iban unidos. El " capote que te tapaba la cabeza, te defendía de la lluvia pero la " pobre " burra agachaba las orejas y seguía caminando con la esperanza de llegar a su chicorzo en el corral y encontrar, además de calor, un buen " pienso " de una lata de cebada, una lata que antes estuvo llena de sardinas en aceite.

A mi me gustaban las mañanas de " yelos " o de nieve, pero yo odiaba las mañanas de lluvia y frío.

Foto  pinterest.es

 SIEMPRE HAY UN ROTO PARA UN DESCOSIDO

María, GATA 2019, me envía un correo para pedirme que le explique esta expresión castellana.

" Hoy mi grand-mére le ha dicho a una amiga española " siempre hay un roto para un descosido " porque la amiga le ha comentado que un vecino suyo, de mucha edad, se ha casado hace unos días con una mujer de mucha edad."

La expresión significa que siempre se puede encontrar en la vida una persona que esté en parecidas circunstancias a las tuyas.

-Dicen que la viuda de Natanel habla con el viudo de Nicasia. Parece que se entienden y puede acabar la cosa en boda. Ya lo decía mi abuela " siempre hay un roto para un descosido ".

- Juanín, que tiene 54 años, anda buscando novia en las fiestas de todos los pueblos de los alredores y mi madre dice que al final la encontrará porque, según ella, en la vida " siempre hay un roto para un descosío ".

- A Juan se le ha partido la vaca Morucha una pata y ahora está buscando quien quiera " ayugar " con él para sembrar las tierras, mientras haya feria en Tamames y acudirá para comprar una vaca o una novilla. En el pueblo hay tres o cuatro vecinos que tienen que " ayugar " porque ellos solamente tienen una vaca. Como dice el tío Samuel que sabe de memoria tos los refranes del mundo " nunca falta un roto pa un descosío ".

 Es un refrán que hasta es solidario pues demuestra que cualquier persona en una mala situación encuentra consuelo en otras personas que están en una situación parecida.

Foto  google.com

 CHAFARRINAZO

Esta palabra, que escuché en la taberna de mis padres a un trillero, significaba para él y para las gentes de su pueblo " chasco, desengaño ".

Los trilleros eran muy amigos míos porque yo los acompañaba a visitar a los " gatos " que le habían pedido a mi padre que los avisara cuando aparecieran por el pueblo los trilleros - vendedores de trillos - y los enchinadores - colocadores de chinas en los trillos.

En ocasiones era la misma persona quien realizaba ambas funciones, pero en otras era el padre quien se dedicaba a vender trillos y los hijos o parientes quienes se dedicaban a enchinar los trillos.

En Cereceda se utilizaba la palabra " chasco " con el significado de desilusión o desengaño.

- Menudo chasco se ha llevao la madre de Bartolín cuando ha conocío a la novia del su muchacho. Es vieja, coja y bizca. No os lo creáis, que es joven y guapa y buena moza . . . pero no tiene un real.

 - Vaya chasco con la burra del Metrio que llegó la última en la carrera desde el Tumbaero hasta las Escuelas. Trillar, trilla bien, y cargar con tres sacos de remolachas, también. Tiene mucha fuerza pero a la hora de correr, llegó la última.

Chafarrinazo es una palabra desconocida para el diccionario de la RAE, que pone chafarrinada con el significado de " mancha o borrón que desluce una cosa ".

Foto  google.com

 EL BARDÓN

Barda es " mata de roble o quejigo ".

Bardón en Cereceda era una barda que todavía no llegaba a ser considerada un roble.

- Vamos a cortar unos bardones pa hacer un " cierro " en el tenao del heno pa protegerlo de la lluvia y de la nieve.

Los bardones crecían junto a las paredes de los praos con la esperanza de que " algún día " se convirtieran en robles y " valieran dinero ".

En la foto vemos cuatro bardones que han crecido en la linde entre las zarzas, los gelechos y la yerba que se solía dejar sin segar " para que la aprovecharan los burros ".

El fotógrafo - Constantino González Macías - ha encuadrado el pueblo, a lo lejos, entre los cuatro bardones que, en el tardío, están sin ramas y sin hojas, con apariencia de estar secos.

Yo asignaría un bardón a cada uno de los cuatro animales que fueron la fuente de riqueza de un pueblo agricultor y ganadero.

Un bardón para las cabras que eran capaces de ponerse de patas - las manos o patas delanteras - sobre él para comer los brotes nuevos.

Otra bardón sería para las ovejas que pasaban a su lado sin molestarlo.

Otro bardón para las vacas a las que les gustaba el " ramón " nuevo cuando se iniciaba la primavera en Cereceda.

Ese bardón habría servido para hacer un cigüeñal con el que sacar el agua de cualquiera de los pozos del Tejar o de la Vega.

El cuarto bardón se lo asignaría a los burros que lo librarían de la yerba que crece a su alrededor para que fuera más hermoso.

Quedan los cerdos a los que los cuatro bardones, si un día se hubieran convertido en robles, les habrían proporcionado algunas bellotas.

¡ Desilusión !. 

Los bardones se han secado y los animales a quienes los he asignado han desaparecido de los praos y de los cercaos de Cereceda.

Foto  Constantino González Macías, GATO 2020.

EL MUEBLE DE LA TELEVISIÓN

Desconozco el nombre del vendedor que lo llevó a Cereceda. Y, si llegó desde Tamames o desde la capital.

Desconozco también el nombre del primer matrimonio " gatuno " que lo instaló en un rincón de la cocina, pero puedo asegurar que todavía queda alguno en el pueblo.

Era el mueble en el que se colocaba la televisión.

Los había muy sencillos.

Lo que más le agradaba a las " gatas " - que siempre han sido las dueñas de la cocina - eran las ruedas en las patas.

Las sillas de la cocina - las altas alrededor de la camilla y las " bajitas " alrededor de la lumbre - había que levantarlas para moverlas a la hora de limpiar la cocina. 

La mesa de la televisión se movía mediante las cuatro ruedecitas que tenía.

A mi madre esas ruedas la disgustaban porque el piso de la cocina de la taberna de mis padres era de lanchas de pizarra y entre ellas había " tramos " de suelo de barro. 

Cuando se movía la mesa de la tele, las ruedas se atascaban en los tramos de barro.

Además las lanchas estaban sin " trabajar " y tenían altibajos. 

Era muy peligroso mover la mesa por la cocina con la televisión encima, y a la hora de fregar la cocina había que colocar la televisión encima de la camilla para que no hubiera algún " accidente ".

Yo tengo todavía una mesa sencilla en la cocina de mi casa del pueblo con el " aparato de la tele " encima.

En la rejilla de la parte de abajo se colocaban El Buen Amigo y los papeles " oficiales " que en el momento que carecían ya de utilidad se usaban para encender la lumbre.

Recuerdo que en algunas cocinas había encima de la tele un toro de adorno.

Fotos pinterest.es

 EL TARDÍO EN CERECEDA

Constantino González Macías. GATO 2020, me ha enviado unas fotos del paisaje de Cereceda a la llegada del otoño - " EL OTOÑO EN CERECEDA " lo ha titulado él - aunque nosotros lo llamamos el TARDÍO.

El paisaje es una maravilla gracias a los " ojos " del fotógrafo que ha buscado los lugares del pueblo más adecuados.

El blog ha elegido la foto del pueblo con los cuatro robles sin hojas y, quizás, sin vida para realizar un artículo que publicará en breve.

Muchas gracias, señor GATO, por ofrecernos a todos los amigos y seguidores del blog tan preciosas fotografías.

Fotos   Constantino González Macías, GATO 2020.

 ES UN GRANDE MAJADERO 

   

Referencia nº 55     Elogio del salamanca    Ignacio Francia.

                              Ave Salamanca

                              ciudad gloriosa;

                              de las letras, gloria

                               siempre preciosa.

                              He aquí que viene

                               un pobre escolar

                               cuya vida y costumbres

                                puedes recordar.

                                                     Marcelino Menéndez Pelayo

                 Referencia 56   Elogio de Salamanca   Ignacio Francia

                                ¿ Ves aquel señor Graduado.

                                 Roja borla, blanco guante,

                                 Que nemine discrepante

                                  Fué en Salamanca aprobado ?

                                   Pues con su borla, su grado.

                                   Cátedra, renta y dinero

                                   es un grande majadero.

                                                               José Iglesias de la Casa

Marcelino Menéndez Pelayo  ( polígrafo ) " Cantos latinos a imitación de los que componían los Goliardos o estudiantes latinos de la Edad Media " Obras completas vol 1

José Iglesias de la Casa ( poeta )  " Poesías póstumas "

Foto   alamy.

 VETERINARIO Y ALCALDE

                               Este artículo apareció publicado en la Revista PATALOSO nº 7  Agosto 2022.

                                     Su autor  Isidro Marcos Martín, GATO  2017.

En el año 1.965 fué creada en Cereceda una plaza de Unidad Veterinaria teniendo en cuenta que era  el municipio de toda la comarca de mayor censo ganadero de vacuno, ovino, cabrío y de cerda.

Para cubrir esa plaza  se nombró como veterinario titular a don Ricardo Miguel Pérez tomando posesión de su cargo en el año citado de 1.965 y el pueblo se sintió agradecido  por tener servicio de sanidad animal en el pueblo.

Establecido don Ricardo en el pueblo se hizo acompañar de toda su familia, formada por él, su esposa doña Anuncia, maestra de profesión sin ejercicio, su suegro don Onofre Herrero, maestro jubilado y su esposa doña Julia, la bondad personificada.

En resumen, una familia que en su comportamiento social era lo más excelente que yo he conocido.

Don Ricardo  era un hombre sencillo, cordial y afable en su trato, un auténtico caballero. Profesionalmente servicial y competente.

En el año 1.969 fué nombrado Alcalde del Ayuntamiento de Cereceda, cargo que desempeñó hasta el año 1.978, año en el que cesó por traslado al pueblo de San Muñoz, tratando de acercarse a su pueblo natal, Matilla de los Caños. 

Como Alcalde destacó por su tolerancia,  comprensión y servicialidad hacia los vecinos.

Durante su mandato se realizaron las siguientes obras : mejora del firme en la travesía de la carretera comarcal que atraviesa el casco urbano.

La Diputación Provincial empezó a contribuir con subvenciones para realizar obras de infraestructuras y don Ricardo consiguió una subvención con la cual financió la obra de abastecimiento de agua en fuentes públicas en número de cinco, situadas en lugares estratégicos, con lo cual el abastecimiento de agua cercana al domicilio, comenzó a ser un alivio para las mujeres.

Igualmente se realizó una reparación de las paredes del cementerio, la construcción de una báscula pública, las obras de cerramiento de la finca de Valdecarros y la dehesa boyal, cerramientos de postes de hormigón y alambre de espino. El importe total fué financiado por una subvención de la Delegación Provincial de Agricultura y la mano de obra se realizó  por aportación vecinal. Ambas obras han aportado a los vecinos una mayor comodidad y beneficios  económicos.

La finca de Valdecarros, concedida por la Administración el año 1.955 bajo la modalidad de huertos familiares,  por fallecimiento de varios titulares y la emigración de muchos vecinos, se hallaba en estado de infrautilización, pero, una vez cerradas ambas fincas, los propietarios de ganado se ahorraron el trabajo de dos personas cada día para el cuidado de las vacas : 730 jornadas al año.

De esa forma se suprimió la tarea de cuidar las vacas por los ganaderos con el ahorro y la comodidad consiguientes.

En el año 1.978, previa solicitud, le fué concedida la inclusión en los Planes Provinciales de la Diputación Provincial del abastecimiento de agua y alcantarillado.

Cesado don Ricardo en el cargo de Alcalde, pasó a ocupar el cargo quien era Teniente Alcalde , don Argimiro Gómez Marcos, quien, haciéndose acompañar del Secretario del Ayuntamiento, se personaron en Salamanca para hacer efectiva la adjudicación de las obras. En la Diputación Provincial  se realizó la adjudicación al contratista que la realizó.

Convocadas elecciones municipales, el 3 de abril de 1.979 resultó elegido como Alcalde  por el plazo reglamentario de cuatro años don Agustín González Montejo, bajo cuyo mandato se realizaron las obras de abastecimiento de agua corriente y alcantarillado.

Como hecho anecdótico quiero hacer constar que, y como secretario doy fe pues fuí yo quien hizo el escrito, la última firma de don Ricardo como Alcalde  fué la solicitud  de una subvención para realizar la mejora de las tres pasarelas " prehistóricas " de los lugares de La Cuesta, Camino de la Nava y El Chorrero con el fin de sustituir su entramado de madera  por vigas de Castilla y bovedillas. 

Para realizar tal obra le fueron concedidas al Ayuntamiento la cantidad de 200.000 pesetas. Las obras se realizaron bajo el mandato del Alcalde don Agustín González Montejo.

Todas estas obras son el testimonio de su paso por la Alcaldía y su interés por Cereceda.

Foto   El Adelanto de Salamanca. 

 Foto proporcionada a la Revista PATALOSO por el autor del artículo. 

 YO TE LLEVO A TI y luego tú . . . 

Era un juego para deportistas.

El corredor, que corría sobre sus manos, era necesario que fuera delgado y buen gimnasta pues debía ir dando saltitos sobre las manos

El forzudo lo llevaba cogido de los pies y debía sujetar bien para que al dar el salto no se " esbruciase " que significa irse de bruces o de morro o de narices contra el suelo.

El el patio escolar se hacían carreras con tres parejas participantes.

La apuesta solía ser de ida y vuelta sin parada intermedia y sin " esbruciados ". 

El premio para el ganador era una canica que debían pagar los perdedores.

Luego venía la carrera a la inversa : ahora el forzudo se convertía en corredor y el gimnasta en forzudo.

Ahí era donde los animadores y mirones se divertían " de lo lindo " hasta que algún " pequeñín " se lo decía a don Lamberto que interrumpía las carreras y dejaba sin recreo una semana a los " atrevidos " corredores.

Una vez recuerdo una carrera de mozos por la carretera del Chapatal con la apuesta de una jarra de vino o una ronda en la taberna de Cándido.

Las mozas y la chiquillería nos lo " pasamos en grande ".

En el pueblo las TV y las antenas aún estaban a cientos de kilómetros, y había que " entretenerse la tarde del domingo, después del rosario, con la calva y otros " deportes " sin riesgo, en el Chapatal, la zona soleada del pueblo en invierno.

Foto  pinterest.es

 LAS PAREDES " ETERNAS "

Las paredes de piedra sin barro y sin cemento eran las encargadas de proteger los sembrados de los huertos y de las tierras.

Paredes levantadas por los propietarios de las fincas en " los ratos libres del tardío " cuando el trabajo escaseaba.

Es de admirar cómo todos los " gatos " aprendieron a levantar paredes alrededor de sus huertos y de sus praos.

Las paredes eran muy importantes junto a los caminos por donde pasaban, casi a diario, las vacas o las ovejas. La pared les impedía entrar en los " sembraos ".

Aunque en muchas ocasiones se " caían portillos ", trozos de la pared, que el " gato " levantaba en cuanto podía.

Yo ayudé a mi padre y a mis tíos a levantar " portillos " en huertos que daban al camino, y en otros " portillos " que se hacían junto al río.

Los portillos del río Yeltes y del río Cerezo eran un sufrimiento para los dueños de los " praos " porque las vacas se salían de ellos en cuanto se acababa la yerba y se metían en los huertos de patatas o de remolachas, con la casi obligatoria participación del juez de paz para hacer una tasación de los daños ocasionados por vacas y churros.

He colocado comillas al adjetivo " eternas " para indicar que esas paredes se mantienen todavía pero ahora con zarzas " tapando " los portillos pues los brazos de los dueños o son muy viejos y sin fuerza, o el " gato " propietario actual vive en la ciudad y su llegada al pueblo en verano para descansar lo desanima de ese trabajo.

- Mejor no vayas a ver las paredes del prao de la Huerta García o de las Canalejas o de la Fuente Castaño porque te volverás pa casa recordando las horas que tu padre y tú echásteis levantando " portillos " en esas paredes, le dirán los sus amigos.

Foto  pinterest.es

 " QUE EL AIRE TE VUELA LA ROPA "

El lugar preferido de las " gatas " para tender la ropa era una pared.

Una pared con zarzas era el lugar ideal. 

La ropa se tendía sobre las zarzas y entre el aire y el sol, o al revés, entre el sol y el aire, la ropa se secaba el mismo día que se había lavado. Pero eso era cuando las sábanas se lavaban en el Periquito o en el puente Cantería.

La llegada de las lavadoras trajo un gran descanso para las " gatas ".

Ahora la ropa se lavaba en casa.

Las tajuelas, las tablas o la caja de hacer jabón y los barreñones se subieron el sobrao y pasaron a ser un recuerdo y una " historia " que contar a los nietos, pero , sobre todo, a las nietas.

Las nietas, que acompañaban a la abuela a lavar al río durante las vacaciones veraniegas, vieron desaparecer uno de sus pasatiempos favoritos.

Les quedaba el consuelo de ayudar a la abuela " gata " a colgar la ropa.

Se colocaron alambres junto a las paredes de las casas en los lugares donde daba el sol, llamados la solana.

Aquellas casas que tenían un huerto o una " cortina " al lado, pasaron a llenarse de cuerdas de un peral a un manzano o de un guindo a otro guindo.

También se comenzaron a poner palos y hierros, clavados en el suelo con una azada y golpeados con el azadón para que la " gata " tendiera la ropa.

El problema aparecía con las " ventoleras " que eran abundantes en Cereceda en algunas épocas del año.

- ¡ María, que el aire te vuela la ropa !, comenzó a escucharse entre las señoras " gatas ", a gritos, como advertencia a sus vecinas.

Foto pinterest.es

" HABLAR TODO AQUELLO QUE QUISIESE "

" - Por quien Dios es, Sancho - dijo a esta sazón don Quijote - , que concluyas con tu arenga, que tengo para mí que si te dejasen seguir en las que a cada paso comienzas, no te quedaría tiempo para comer ni para dormir,  que todo le gastarías en hablar.

Si vuestra merced tuviera buena memoria - replicó Sancho - debiérase acordar de los capítulos de nuestro concierto antes que esta última vez saliésemos de casa : uno dellos fue que me había de dejar hablar todo aquello que quisiese, con que no fuese contra el prójimo ni contra la autoridad de vuesa merced; y hasta agora me parece que no he contravenido contra el tal capítulo ".

                              Capítulo XX de la segunda parte de El Quijote. Miguel de Cervantes.

"Por quien Dios es "  juramento castellano

" arenga "     discurso en tono solemne y elevado que se pronuncia para enardecer o levantar los                                      ánimos.  

" capítulos "  partes de una Capitulación o acuerdo.

" concierto "    de nuestro contrato  ( Nunca se cita en la obra esa Capitulación entre don Quijote y                                                                        Sancho ). 

" dellos "   de ellos.

" agora "   ahora, el momento presente.

" con que "   con tal que