IN FRAGANTI

" In fraganti " significa " en el mismo momento en que se comete el delito ".

La primera vez que escuché la frase " in fraganti " - aunque me pareció que decía " in fragati " - yo estaba detrás de la barra de la taberna de mis padres.

Había dos " gatos " apoyados en la barra y llegó el guarda jurado para comunicarle a uno de ellos que había pillado las vacas en un linar de la Vega, sembrado de alubias y recién regado.

- Mire, señor Leoncio, acabo de sacar las sus vacas del linar que tiene la señora Ruperta en La Vega. Estaban comiendo las alubias y han pisoteado todo el linar que estaba recién regado. Sería conveniente que estéd fuera a verla y acudieran, si quieren con el juez de paz, a valorar los daños. Así yo no tendría que ponerle la denuncia, le dijo el guarda jurado.

- Serán otras vacas. Las mis vacas están en el prao de la Peña el Gato que tiene una buena portera, replicó el dueño de las vacas.

- Mire, señor Leoncio, las he pillado " in fraganti " , y ahora están en la dehesa. Se lo digo para que usted las recoja y las lleve de nuevo al prado o las traiga al corral. Si usted no me atiende, iré al Ayuntamiento a poner la denuncia. Tengo testigos que estaban regando en las Suertes y que me han ayudado a sacarlas del linar de la señora Ruperta.

Así eran las " cosas " en Cereceda por los años 50.

Yo me quedé con la frase y, cuando mi abuela decía que el gato Rabicorto le había robao alguna patata del caldero de los marranos, yo siempre le decía : " abuela, que no ha sido él, porque usté no lo ha pillao in fraganti ".

Mi abuela seguía enfadada con el gato y se reía de mí porque yo " hablaba como el señor cura ".

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LA VEJEZ ES EL TIEMPO DE PRACTICAR LA SABIDURÍA

Quienes siguen el blog saben mi respeto por los " gatos " y las " gatas " que se encuentran hoy en la vejez y quienes lo han estado a lo largo de mis años de vida.

De esa " vejez " he aprendido " lo que no está escrito en los libros " y que, primero con mi lápiz y papel y después con el ordenador he reflejado y continúo reflejando cada día, para enseñanza de las generaciones " gatunas ".

El vocabulario, los dichos, las fiestas, las costumbres y los nombres del término municipal, hoy muchos olvidados, tienen cabida en el blog y llegan hasta él a través de esa vejez, " honrada en su memoria " por las palabras del blog.

Cuando he preguntado " cosas " a las tres " gatas " y a la media docena de " gatos "  viejos ellos han tenido a bien mostrarme su sabiduría, que, en muchas ocasiones, a ellos les llegó de sus familiares de la " raza especial gatuna ". Algunos - Isidro Marcos Martín y Arístides Álvarez Martín y José Manuel García Villalón - se atreven a escribir sobre temas de Cereceda en la Revista Pataloso.

En sus artículos dejan la huella del siglo pasado, en el que yo nací hacia la mitad, y del que hoy conozco, gracias a ellos, cosas suficientes para escribir un artículo cada mañana.

Este año el mes de Julio lo dedicaré única y exclusivamente a fotos y temas de antaño.

Foto  Google.com   Un anciano practicando la sabiduría.

 LAS RIÑAS DE POR SAN JUAN SON PAZ PARA TODO EL AÑO

La víspera de San Juan - 23 de junio - se quemaban los viejos contratos, si se habían firmado en papel - y, al día siguiente - 24 de junio - se hacían los nuevos.

" Contrata por San Juan y tendrás todo el año en paz "

Así es como me han contado que se dice el refrán.

Cuando llegaba San Juan - el 24 de junio - era la fecha adecuada para contratar los segadores y las personas que trabajarían durante toda la temporada de la siega, la trilla, la recolección del trigo y de la paja y la " limpia de las Eras ".

Igualmente me indica una " gata " que era la fecha en la que la " señora " contrataba la criada para todo el año, pues se acercaba el verano y las vacaciones en las que ella acompañada de su prole, abandonaba la capital para dirigirse a la sierra o a la playa mientras su marido se quedaba en la capital. 

Hoy día algunos grandes almacenes y superficies comerciales abren su contratación de personal ante las necesidades veraniegas pues algunos trabajadores causarán baja debido a las vacaciones.

En Cereceda la contratación de los pastores y del cabrero - había dos piaras de ovejas y una sola cabriá - se realizaba el día de San Pedro, el 29 de Junio, fecha muy próxima a la de San Juan.

En Cereceda era costumbre " desde siempre " acudir el día de San Juan " a caminos " y a limpiar la regadera del agua del común, el agua de la Poza.

Un trabajo comunitario al que era obligatoria la asistencia de todos los vecinos. incluídas las viudas, que dos constituían una vecina según se lee en los documentos más antiguos - siglo XVII - que yo he encontrado sobre el Lugar de Zerezeda.

Hecho el contrato de palabra se cumplía siempre porque la palabra tenía más valor que la firma o la cruz que figuraba en muchos documentos, pues una de las partes - a veces las dos - hacían constar " que ponían una cruz por no saber firmar ".

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 MOMIO

Una palabra - sustantivo - que se pronunciaba en la taberna de mis padres cuando yo era niño.

Su sigificado " consideración de poco valor a algo que lo tiene "

Se solía aplicar a personas y a cosas.

- En la subasta de las yerbas, los ríos y las majadas, el tío Juan ha conseguido un momio con los precios que el Ayuntamiento ha fijao.

Esas subastas se realizaban en la plaza del pueblo y partían de unas cantidades fijadas por el Ayuntamiento.

Cuando los componentes de la Corporación Municipal pensaban que iba a haber poco entusiasmo por lo subastado, colocaban una cantidad baja en la salida para que algún vecino se animara a quedarse con la subasta y ésta no quedara desierta.

- Mi familia se ha quedao con la subasta del estiércol de las Majás de las vacas por una peseta más del precio de salida. Mi padre dice que es un " momio " los carros de estiércol que se sacan por tan poco dinero.

- Genaro se ha metío a representante de piensos pa´l ganao y abonos pa las tierras. Dicen que gana mucho dinero con poco trabajo. Eso, dice mi madre, que es un momio, como comer sin trabajar.

- ¡ Menudo momio tenéis los cazadores con el coto del Ayuntamiento de Entrerríos !. Por cuatro reales os deja cazar en un monte y en unas tierras en las que abundan las codornices.

Yo, al escuchar esa palabra en la taberna, siempre pensé, por los gestos de quien la pronunciaba, que la palabra " momio " tenía relación con comer. 

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DE ASNOS ES ECHAR EL YO POR DELANTE

Es un refrán que sirve como crítica ante la mala educación de algunas personas de colocarse primero en una frase o en una redacción.

En Cereceda se decía " el burro delante pa que no se espante ", pues se consideraba que el burro era un animal ignorante.

Recuerdo que un día le dije a don Lamberto que "  yo y mi hermano " no iríamos a clase al día siguiente porque nos íbamos a la matanza de la casa de mi abuela.

La riña que me echó don Lamberto resuena todavía en mis oídos y fué hace 75 años.

Quizás fuera la " orden de mi madre  de que se lo dijera a don Lamberto " lo que me llevó a cometer tal disparate, pues a él le parecía muy mal que los niños faltásemos a la escuela. Un día era por estar de matanza " si los niños no son necesarios para agarrar los cebones ", decía. Otro día por tener que ir de rabadán del pastor de las ovejas y otro por ir a sembrar patatas, y otro . . .  

A mí me entraba " tembladera " cuando tenía que darle a don Lamberto alguna noticia que anunciara mi falta a la escuela.

Mi abuela Fausta se reía de las " gatas " que se decían primero ellas y luego las sus hijas y el su marido.

Ella procedía del Campo de Salamanca y tenía - cuando era niña y todavía moza - , un tío cura que " me enseñó la educación porque yo fuí muy poco a la escuela ", me decía.

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 PORTERA BIEN CANDÁ

Hubo unos años que todas las porteras de los praos estaban hechas de tablones de madera.

Luego llegó a Cereceda la revolución industrial del siglo XX y las porteras comenzaron a hacerse de hierro porque eran más fuertes.

Así son mis porteras de los praos : El Tumbadero, la calleja el Castaño o los Terronales.

Hoy muchas porteras no son ni de madera ni de hierro, sino que se utilizan " desperdicios " de las casas para hacer las porteras.

El verbo candar aunque no haya candado, es utilizado en Cereceda con el significado de cerrar, aunque le da " más fuerza ".

" Cierra la puerta " es diferente a " canda la puerta ". La segunda frase significa que habrá dificultad para abrirla.

Las porteras de los linares y de los praos solían tener una tranca de madera por lo que debiera decirse " tranca la puerta " con el significado " coloca la tranca en la puerta para que el ganado no se salga ".

Esta portera tiene, además de la tranca de madera, una cadena con su sorrespondiente candado, y una volvedera atada en lo alto.

Una triple forma de conseguir que el ganado permanezca encerrado el tiempo que el dueño considere conveniente.

Algunas vacas tenían la " habilidad " de abrir la portera con los cuernos al levantar alguno de los tablones que formaban la engarilla o portera.

Existía el peligro de que aparecieran en algún linar de patatas o de remolachas y, en ocasiones, fuera necesaria la " intervención " del juez de paz para solucionar el problema de una portera mal " candá ".

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 MANDAMIENTOS DEL CAZADOR

Estos son los diez mandamientos del cazador, que un amigo - cazador empedernido - me ha enviado para que los publique en el blog.

Ya he contado que yo nunca he tirado un tiro con la escopeta por los montes y las sierras de Cereceda.

Yo he admirado a los cazadores por los " madrugones " que se pegaban cuando se abría la veda y el frío que pasaban por la sierra o por los Rasos para volver a casa con alguna perdiz o alguna liebre.

Había cazadores que llevaban siempre la escopeta atravesada en los cuernos de las vacas. La llevaban escondida en un saco de la pulpa. Encima colocaban el saco del heno para que comieran las vacas y, mientras ellas comían el heno, ellos se entretenían por las tierras a la búsqueda y captura de alguna liebre.

Un buen sitio para cazar eran los montones de piedras que había en las tierras de las Lagunejas y en Valdejardas, después de roturarlas.

Hacía falta un buen perro y ganas de " talear ", un verbo que los cazadores usaban para indicar el mucho caminar por entre la maleza o por los surcos.

Fuí testigo de sus cenas en la taberna y de sus " mentiras ". las famosas mentiras de los cazadores.

El cazador más famoso de Cereceda fué el tío Chan el zapatero, a quien dieron " fama y renombre " sus mentiras de cazador.

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 CANGUELO

Emoción de ansiedad difícil de controlar causada por alguien o por algo.

. Miedo.

. Temor.

- Menudo canguelo me entró cuando tuve qie ir a buscar las vacas una mañana, antes de día, a las Nogalitas y por el camino me salieron una pareja de lobos. Todavía tiemblo al recordarlo.

- Este muchacho no aprenderá nunca a montar en bicicleta. Si antes de subirse ya está medio muerto de miedo porque su hermano el otro domingo se cayó al bajar por El Chapatal y se raspó toda la rodilla. ¡ Menudo canguelo ha cogido !.

- El sábado pasado hicimos la ruta de La Bastida hasta las Quilamas. Medio camino lo hicimos en coche, pero el otro medio fué a pie y nos perdimos. Nunca habíamos estado en esa zona. Se fué cubriendo el cielo y la tormenta se nos echó encima. ¡ Menudo canguelo ! cuando empezaron los rayos y los truenos. Luego cayó poca agua pero retumbaban los truenos en las proximidades de la Cueva de la Mora y, aunque pensamos hacer la vuelta por Valero, preferimos volver a La Bastida. Si se nos llega a hacer de noche, me muero de miedo. ¡ Qué canguelo !.

- Yo siempre he presumido de valiente, pero un año que fuimos a moler con los burros a los molinos de la Calería, ¡ Menudo canguelo!. Salimos después de llegar las cabras y, aunque algunos de los hombres que iban decían que conocían el camino, se equivocaron con la hora de la salida de la luna y estuvimos dos horas dando vueltas después de pasar La Bastida. Menos mal que, por fin, apareció la luna y algunas rocas nos ayudaron a bajar al río y llegar a los molinos.

Foto  Google.com  Viejas piedras de molinos harineros.

 MEA CULPA

Cuando a los 6 años entré de monaguillo con don Antonio, el cura párroco de Cereceda, " mea culpa " fueron de las primeras palabras que el señor Eleuterio, el sacristán, tuvo que enseñarme.

Yo siempre he sido bajito y las sotanas blancas que había en la sacristía para que se las pusieran los monaguillos , me estaban muy largas.

Entonces mi madre me hizo un cíngulo que yo llevaba a la iglesia cuando era día de fiesta y me tocaba ayudar a misa o manejar el incensario, que era mi puesto preferido durante la misa y la procesión.

El sacristán se esforzaba para que los monaguillos aprendiéramos latín, porque en los años alrededor de 1950 la misa era en latín.

Yo me aprendí de memoria las respuestas pero el problema surgía cuando debía  acordarme de la respuesta apropiada a cada momento.

El padre Macías se divertía con los monaguillos porque él decía la misa tan deprisa que no teníamos tiempo de decir una frase cuando ya teníamos que estar pensando en la siguiente.

Los caminos o " las vueltas que da la vida " que decían las " gatas " de Cereceda, eran imposibles de adivinar.

En el Bachillerato Elemental y Superior yo obtendría unas notas sobresalientes en latín y  en los dos primeros cursos de Filosofía y Letras - los Comunes - el profesor Díaz me animaría a estudiar la Licenciatura en Lenguas Clásicas.

Mi primer profesor de Latín fué el señor Eleuterio de Arriba Fiz, sacristán de Cereceda.

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 EL BOJ

Buxus Sempervirens es un arbusto o pequeño árbol siempre verde, originario de Europa donde crece desde las Islas Británicas hasta las orillas del Mediterráneo.

Puede alcanzar los 12 metros de altura y se utiliza como árbol ornamental en jardinería.

Crece de forma silvestre en zonas de colinas y terrenos secos y rocosos. 

Resiste bien las heladas, los vientos fuertes y la sequía.

Es de crecimiento muy lento y puede llegar a vivir hasta 600 años.

En los jardines se le realizan podas , que soporta muy bien, para hacer figuras ornamentales y no pierde el follaje verde en invierno.

Es capaz de brotar de la cepa tras un fuego.

Fué la planta favorita para realizar setos en los jardines renacentistas.

Su madera se utiliza para planchas en las que realizar grabados y para instrumentos de viento - madera.

Lo he visto en sustitución del marfil en algunos objetos y del ébano en otros objetos aunque hay que pintarlo.

Son famosas las figuras de boj para los tableros de ajedrez. Me gustan más que las figuras de plástico o de otros materiales modernos.

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 TEJA  A  TEJA  SE TAPA UN TEJADO

Continúa la campaña para arreglar el tejado de la zona en la que habitan las Monjas Franciscanas del Monasterio Porta Coeli de El Zarzoso ( Salmanca ).

La compaña consiste en TEJA  A  TEJA  reunir el dinero necesario para hacer un tejado sin goteras.

Los ingresos a la cuenta 

                                       ES  32  0075  5701  2607  0029  6306

Muchas gracias por su colaboración

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CORRAL DEL CONCEJO

                                            Artículo escrito por Pilar Gómez, abogada.

                               Fué publicado en el nº 7 de la Revista PATALOSO, Agosto 2022

BIENES MOSTRENCOS

En latín se utiliza el término " bona vacantia "  para referirse a los bienes vacantes, abandonados o que carecen de dueño conocido y en España se han denominado tradicionalmente " bienes mostrencos ".

En la Edad Media los bienes encontrados en un territorio pertenecían  al señor feudal.

Con el paso de los siglos estos bienes perdidos se atribuían directamente a la Corona a través de la Hacienda Real.

En España la Ley de Mostrencos de 16 de mayo de 1835, atribuía al Estado los bienes que estuvieran vacantes y sin dueño conocido por no poseerlos individuos  o corporación alguna. 

En la actualidad los " bienes mostrencos "  en nuestro ordenamiento jurídico se encuentran regulados en el Código Civil, y en la Ley 33/2003 de 3 de noviembre de Patrimonio de las Administraciones Públicas.

El Código Civil en el artículo 610 , según la redacción dada por la Ley 17/2021, de 15 de diciembre de 2021, establece

" Artículo 610 " Se adquieren por ocupación los bienes apropiables por su naturaleza que carecen de dueño, el tesoro oculto y ls cosas muebles abandonadas.

Con las excepciones que puedan derivar de las normas destinadas  a su identificación, protección o preservación,son susceptibles de ocupación los animales carentes de dueño, incluídos los que pueden ser objeto de caza y pesca.

El derecho de caza y pesca se rige por las leyes especiales ".

Así, en principio, constitye la ocupación un modo natural y originario de adquirir la propiedad de ciertas cosas que carecen de dueño.

Sin embargo, la Ley 33/2003 de 3 de noviembre  de Patrimonio de las Administraciones Públicas regula la adquisición de bienes y derechos en su Título I, estableciendo que pertenecen a la Administración General del Estado los inmuebles vacantes y los Saldos y Depósitos abandonados.

 El Corral del Concejo  ( continuación )

Artículo 17.  Inmuebles vacantes

1 . Pertenecen a la Administración General del Estado  los inmuebles que carecieren de dueño.

Artículo 18.  Saldos y depósitos abandonados.

Corresponden a la Administración General del Estado los valores, dinero y demás bienes muebles depositados en la Caja General de Depósitos y en entidades de crédito, sociedades o agencias de valores o cualesquiera otras entidades financieras, así como los saldos de cuentas corrientes, libretas de ahorro y otros instrumentos similares abiertos en estos establecimientos, respecto de los cuales  no se haya practicado gestión alguna por los interesados que implique el ejercicio de su derecho de propiedad en el plazo de veinte años.

Se puede concluir que los bienes mostrencos son todos aquellos bienes, que se encuentran perdidos abandonados o deshabitados y sin saberse su dueño. 

Los bienes mostrencos  muebles o semimovientes  al estar vacantes y carentes de dueño, en principio,  son susceptibles de adquisición por ocupación.

Esta regla general quiebra en relación con los bienes inmuebles vacantes y los saldos y depósitos abandonados,  porque en estos casos, estos bienes se atribuyen al Estado.

Corral del concejo  ( continuación )

Las reses mostrencas

Tanto en la legislación como en la documentación histórica de la España rural y ganadera hay constantes referencias al tratamiento  de las reses mostrencas entendiendo como tales a las vacas, cerdos, caballos, bueyes u ovejas que se encuentren perdidas en el campo, en las poblaciones, en las vías pecuarias o en otro sitio público y el procedimiento para rentabilizar aquellas que no tienen dueño.

Durante siglos,  los ingresos por la venta de estos bienes mostrencos se destinaban a la financiación de instituciones como los Concejos, la propia Corona . . . 

Podemos remontarnos a la época de Alfonso X el Sabio, que en 1273 fundó el Honrado Concejo de Mesta, que tenía como principal función velar por el cumplimiento de los fueros y disposiciones que regulaban la propiedad y la marca de los ganados, así como la asignación de las reses mostrencas.

El final del Honrado Concejo empezó a través de una Real Orden de 31 de enero de 1836, con la que se cambió el nombre de Honrado Concejo de la Mesta por Asociación General de Ganaderos quedándose sin competencias judiciales.                                                                                             

 Poco después se anularín también sus privilegios y llegaría su desaparición.

En relación con este tema queremos hacer una reseña del Corral del Concejo.

El Corral del Concejo era un corral municipal y comunitario de origen medieval donde se llevaba a cabo una parte importante de la vida social y comercial relacionada con la ganadería.

En el corral del concejo se recogían los animales que vagaban sueltos y los que se habían encontrado extraviados, también los que invadían propiedades ajenas o eran sorprendidos  triscando en los pastos de un vecino.

Corral del concejo  ( continuación )

Normativa reguladora de las reses mostrencas

                  

                         Corral del concejo, adosado al edificio del Ayuntamiento en Cereceda

Real Decreto de 24 de abril de 1905 ( BOE de 25 de abril ) que aprobó el Reglamento para la Administración y régimen de las reses mostrencas, y que contúa vigente.

En el Reglamento se definen como reses mostrencas :

" Cabezas de ganado caballar, mular, asnal, vacuno, lanar, cabrío o de cerda, que sin dueño conocido se encuentren en el campo, en las poblaciones, en las vías pecuarias o en otro sitio público abandonadas ".

En el artículo 7  dice que " el Alcalde , inmediatamente de serle presentada una res mostrenca, anunciará su hallazgo por edictos y pregones y dará parte de él al Gobernador de la provincia, incluyendo la reseña del animal hallado, con el fin de que se anuncie en el Boletín Oficial ". El Reglamento regula el encuentro de ganado sin dueño y cómo debe publicarse en edictos y pregones, advirtiendo que de no presentarse el dueño a recoger la res se venderá en pública subasta.

Si después de vendida, y antes de transcurrir tres años  desde que fué hallada, se presentase el dueño,  se le entregará el importe de venta , deduciendo los gastos.

Recientem,ente, la Ley 17/2021, de 15 de diciembre,  con efecto desde el 5 de enero de 2022,  reforma el régimen jurídico de los animales establecido en el Código Civil, para adaptarlos a la mayor sensibilidad social hacia los animales existentes en nuestros días, y también para reconocer su cualidad de seres vivos dotados de sensibilidad.

    Régimen jurídico actual de los animales en el Código Civil.

El artículo 610 del Código Civil, como hemos señalado,  permite la adquisición por ocupación . . . "  se adquieran por ocupación ( . . . ) los animales carentes de dueño, incluídos los que pueden ser objeto de caza y pesca ".

El artículo 611 establece la regulación para el animal perdido del que se conozca quién es el propietario o quien sea responsable de su cuidado.

El que lo encuentre no lo adquiere por ocupación, sino que debe entregarlo a su propietario o a su responsable si conoce su identidad. Si no la conoce, lo podrá adquirir por ocupación, conforme al artículo 610. Si lo restituye al propietario o responsable podrá ejercer la acción de repetición frente al mismo, por los gastos o daños que haya sufrido.

En el caso de que haya indicios fundados de malos tratos o abandono, el que encuentre el animal deberá poner en conocimiento los hechos a la autoridad competente.

Corral de Concejo   ( continuación )

DOCUMENTACIÓN HISTÓRICA DE LAS RESES MOSTRENCAS

I . -  Archivo histórico de Cáceres

" En junio de 1780, el corregidor de Cáceres ordena al alguacil mayor  de campo, Francisco Duran Bolañós, para que conduzca a la villa un buey encontrado en Aldea del Cano para ser subastado como bien mostrenco.

" Este buey llevaba al cuidado de un vecino desde hacía más de dos años, sin que nadie hubiese reclamado su propiedad beneficiándose su guardés de los usos que éste le aportaba.

Al final el animal es enviado a la bacada del abasto de carne de la villa al no aparecer ningún postor interesado  en adquirir el buey,  a pesar de lo cual se debe indemnizar  tanto al vecino que lo ha cuidado, como al tasador y al pegonero que ha mostrado el animal en diferentes puntos de la villa y al conductor del animal hasta Cáceres y al escribano que redactó la postura para la subasta.

" Otras veces, las menos, aparece el propietario del bien, una vez éste ha sido recogido por otro vecino, es el caso del Conde de Encinas, que solicita en 1785  se le devuelva un caballo de su propiedad. En esta caso se debe aportar por el propietario, tanto la descripción del animal como testigos que fundamente la solicitud de devolución, en este caso se trata de un caballo negro, con estrella en la frente,  pie izquierdo blanco,  matadura al lado siniestro y marca de hierro del propietario.

" No era común la aparición de propietarios cuando se trataba de bienes semimovientes, pues si aparecían, debían correr con los gastos ocasionados por el animal,  tanto en los estropicios que pudiese haber realizado en finca ajena,  como en lo relativo a su mantenimiento y cuidado durante el tiempo que estuvo perdido, lo cual generaba mayor gasto que el valor del propio animal ".

Foto es.wikipedia.org   Foto antigua de Aldea del Cano ( Cáceres )  año 1912

 Corral del Concejo  ( continuación )

II. -  Alcaldía de Aldeonsancho 1922

 

En los edictos, anuncios o bandos que daban cuenta  de la pérdida del animal, había breves reseñas que detallan situacions,  aspecto físico, carácter u otras particularidades del mismo.

A las caballerías, se decía que era de edad cerrada cuando había completado su dentadura.

La alzada de los burros se daba en cuartas o centímetros; para mulos y caballos la referencia podía ser también la cuerda, o la marca ( 1,465 metros ) y por encima o debajo de esto se añadían o restaban cuartas, centímetros o dedos.

Entre el negro, pardo, alazán o castaño existía una rica variedad cromatica de pelajes: ratón, rucio, tostado, pelícano, tordo sucio, romero, bayo . . . 

Reses lanares y vacunas se identificaban por el ramisaco o rabisaco, un corte en ángulo recto que se hacía en la oreja.

Ovejas y cabras podían llevar también una marca de color realizada con pez, almagre u otros pigmentos

NOTA . -  Aldeonsancho, localidad perteneciente al municipio de Cantalejo ( Segovia ) con 33 habitantes ( 2022 ).

Foto  es.wikipedia.org

 Corral del Concejo   ( continuación )  foto del burro

Documento nº 1

Alcaldía de Aldeonsancho

Se halla depositado en este pueblo en casa del vecino Gregorio García Sanz un pollino, desconociéndose su dueño, cuyas señas se expresan a continuación.

Lo que se publica en cumplimiento de lo ordenado en el artículo 7º del Reglamento para la administración y régimen de reses mostrencas.

Aldeonsancho 23 de febrero de 1922. El Alcalde Mariano Gregoris.

Señas. - Un pollino, edad cerrada, pelo como rucio, herrado de las cuatro extremidades, lleva una cabezada de correa y un rastrillo y ramal, de alzada de seis cuartas y media, poco más o menos.

Documento nº 2

BOP  Nº 192   4 de octubre de 2016

ADMINISTRACIÓN LOCAL

Número 23´´/ ´6

AYUNTAMIENTO DE EL HERRADÓN DE PINARES

Anuncio

Recogidas cuatro freses caballares mostrencas abandonadas en La Cañada, en el Corral de Concejo sito junto a esta localidad, en aplicación de lo establecido en el artículo 7  del Reglamento de Reses Mostrencas de 24 de abril de 1905 se procede a su publicación para que pueda ser recogida por su dueño durante el plazo de 15 días, pasado el cual se procederá a la subasta conforme se regula en el artículo 14 de dicho Reglamento.

La Cañada a 23 de setiembre de 2016

El Alcalde Antonio Vega Sánchez

Foto  Revista PATALOSO

CAMBIAR EL MUNDO

" Cambiar el mundo, amigo Sancho, que no es locura, ni utopía, sino justicia ".

Esta frase, atribuída a don Quijote, no aparece a lo largo del libro de Cervantes, ni con las palabras aquí citadas ni con otros términos parecidos.

Es frecuente que se citen frases de un personaje famoso que él nunca pronunció, sea un personaje real o sea un personaje literario como es don Quijote.

La locura es algo innato al personaje a quien siempre se le " pone " como modelo de un caballero andante, que está loco, " aunque al final de la obra parece que recupera el juicio ".

La utopía es también consustancial a la figura cervantina.

Utopía significa " proyecto, deseo o plan ideal, atrayente y beneficioso, generalmente para la comunidad, que es muy improbable que suceda o que en el momento de su formulación es irrealizable ".

La palabra " utopía " no aparece en el vocabulario cervantino.

Justicia es " el conjunto de pautas y criterios que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas ".

Si don Quijote hubiera sido quien hubiera pronunciado la frase dirigiéndose a Sancho con la idea de cambiar el mundo, ni la locura ni la utopía lo habrían podido cambiar, pero la justicia lo hubiera logrado.

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" LO IMPORTANTE ES JUGAR BIEN LAS CARTAS QUE SE TIENEN "

Me lo enseñaron los jugadores de la brisca alrededor de la camilla grande - en la brisca los jugadores son seis - en la sala de la taberna de mis padres.

Cada domingo su vida se componía de la misa mayor, la comida rápida y la partida de brisca, hasta bien entrada la tarde, en la taberna.

Si alguno de los jugadores fallaba al inicio de la partida, yo ocupaba su silla.

Aprendí los nombres de las cartas de la baraja antes que las letras y sabía sumar los tantos que llevábamos muchos años antes de que don Lamberto me enseñara matemáticas.

Recuerdo que algunos jugadores - el tío Fael, el tío Pepe, el señor Heliodoro, el tío Fonso el herrero y los viejos del Altozano - siempre se quejaban de " lo mal que has jugao " cuando algún compañero se equivocaba "- pero nunca se quejaban de las cartas.

- Las cartas son las que son , lo que hay que saber es jugarlas bien, decían.

- " Con cartas malas no se puede ganar " , decía mi abuelo Matías, buen jugador de calva pero muy mal jugador de cartas, que en sus últimos años se entretenía jugando a las cartas conmigo en una taberna ya cerrada al público.

- " En la sementera hay que arar con los bueyes que tenemos "  y " en la brisca hay que jugar con las cartas que nos vienen ", decían los agricultores, convertidos en jugadores de naipes los domingos por la tarde.

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CUANDO EN DOMINGO CAE SAN JUAN, vende los bueyes y compra pan.

Según me contó la señora Encarna y me lo corrobaron mi tía Luisa y María la cartera, al igual que la señora Petra,  madre de mi amigo Emiliano de Cilleros y también la mujer de mi amigo Agapito de La Bastida, la llegada de las fiestas patronales de los pueblos producían una " sensación " de angustia en las " gatas " si la fiesta caía en domingo.

- Mi madre - me dijo la señora Encarna - siempre decía que ese año sería malo porque San Pablo había caído en domingo. Las gallinas ponían menos huevos, las cabras parían menos chivos y las ovejas menos corderas  y, hasta decía, que era mejor cambiar la fecha de la boda porque era de mal " agüero " casarse en el año en que San Pablo o San Marcos habían caído en domingo.

Yo le dije el refrán completo a mi tío Horacio y me dijo que eso era lo que decía la gente pero él no se acordaba ya de cómo había sido el año 1979  en el que el día de San Juan cayó en domingo.

La venta de los bueyes indicaba que no los necesitarían para sembrar, bien por falta de lluvias o por excesiva agua en la sementera, y tampoco ni para acarrear ni para trillar.

Y si no había trigo en las Eras, el labrador tendría que comprar el pan de cada día.

El domingo era un día en el que se debía celebrar la festividad del Día del Señor que ese es el significado de domingo, pero ninguna otra fiesta.

Hoy se han trasladado los tres famosos Jueves del Año : Jueves Santo, Jueves de la Ascensión y Jueves de Corpus Christi al domingo.

Es posible que las " gatas " de Cereceda o las mujeres de Cilleros y de La Bastida piensen que las malas cosechas  de cereales en algún año se deba a la celebración de alguna Fiesta Mayor en domingo.

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 FALTAS DE ORTOGRAFÍA

" Los opositores a las especialidades de Lengua Castellana y Literatura de Secundaria, como de Español para Extranjeros en las Escuelas Oficiales de Idiomas podrán tener hasta nueve faltas de ortografía en el examen de este domingo con 0,2 puntos de penalización por falta ".

                                                          elespañol.com/20230615.

En los exámenes de la Comunidad Autónoma de Andalucía.

Yo llegué a la Universidad de Salamanca tras haber realizado los estudios de Magisterio.

En el examen de Lengua Castellana del Primer curso de Filosofía y Letras ( había dos cursos Comunes antes de inciar la Especialidad que estaba formada por tres cursos ) los alumnos LIBRES, ( aquellos que no habíamos asistido a las clases ) realizábamos un examen en el que había una redacción y un dictado.

Una falta de ortografía suponía el suspenso del examen.

La ortografía fué siempre un distintivo de los Maestros y de los Profesores de Lengua en los Institutos de Segunda Enseñanza.

A todos ellos se les exigía que la ortografía destacara y las faltas de ortografía o de tildes suponía un " borrón " en un examen.

Yo tuve la suerte, junto a miles de alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras de Salamanca, de tener como Profesor o como Examinador a D Fernando Lázaro Carreter.

" Una falta de ortografía es suficiente para que D. Fernando te suspenda ". Era una frase que los " viejos " de la Facultad te repetían para que corrigieras la prueba antes de entregársela a un señor " grandote , serio y con bigote " , que las recogía de pie junto a la mesa del profesor.

Los cientos de alumnos a quienes impartí Lengua Castellana en 6º, 7º y 8º de EGB, y posteriormente en 1º y 2º de Secundaria conocían mi " odio " a las faltas de ortografía.

Siempre entendí que quien ponía faltas de ortografía debía utlizar el libro " Mis dictados " para aprender a escribir en castellano.

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 LAS CABRILLAS POR SAN JUAN, buena madrugada dan.

Maya, Electra, Taigete, Alcíone, Selene, Estérope y Mérope son el nombre de las 7 estrellas más

brillantes y visibles a simple vista en un buen cielo nocturno, como es el cielo  de Cereceda en verano.

Los indios usaban la búsqueda, a simple vista, de las 7 Cabrillas como prueba de la agudeza visual para

 sus guerreros.

Se las conoce también como las Siete Hermanas ( M45 ) debido a que son las 7 hijas de Atlas y Pléyone.

 convertidas por Zeus en palomas y luego en estrellas para escapar del constante acoso de Orión.

Sancho nos cuenta estas palabras sobre las 7 Cabrillas:

" Y sucedió que íbamos por parte donde están las siete cabrillas, y en Dios y en mi ánimo que como yo

 en mi niñez fuí en mi tierra cabrerizo, que así como las vi, me dió una gana de entretenerme con ellas

un rato que si no la cumpliera me parece que reventara ". 

                                   

                                      Cap  XLI de la segunda parte de El Quijote  Miguel de Cervantes.

" cabrerizo "   cabrero, cuidador de cabras, que en el mes de junio duerme en el campo.

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DESMARRIDO

 

Desconocía la existencia de esa palabra hasta que un buen día, en los inicios del verano, me tocó llevar el almuerzo a mis tíos que estaban segando en el Corcino. 

Como buen " gato " me quedé a echarles una mano y al volver a casa para la comida, mis fuerzas habían desaparecido.

Mi tía me recibió con una riña porque yo debía regresar una vez entregado el almuerzo.

- Estás desmarrío, fué su pronóstico al ver mi cara.

Hay que tener en cuenta que tras el trabajo de la hoz, a los segadores que trabajaban en Valdecarros - y el Corcino - es el inicio de la finca de Valdecarros - les esperan tres kilómetros de caminata por el camino Zarzoso en el que hace siglos desaparecieron los árboles de sus orillas y el sol te va quemando como a una planta sin agua.

Desmarrido significa " desfallecido, mustio, triste y sin fuerzas ".

Yo llegué tan cansado que el hambre había desaparecido y las ganas de comer podían menos que las ganas de sentarme en el banco del portal y con la cabeza sobre las rodillas esperar que el cuerpo se  fuera animando.

En esas situaciones era el gazpacho de Cereceda, el plato de garbanzos y las " tajás " la única medicina capaz de restablecer un cuerpo " desmarrío ".

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 EL SECRETO DE LA CHIVINA

A las crías de las cabras nosotros las llamamos chivines y chivinas.

Estas crías son muy juguetonas. Si están bien alimentadas les encanta dar saltos alrededor de su madre y " pegarse a los pantalones del cabrero "

Yo recuerdo a algunas " gatas " sentadas en los pasos de la entrada a la clínica de D. Juan y las chivinas subidas hasta su altura y queriendo " mordisquear " su pelo o sus orejas.

- Estas chivinas son más cariñosas que los mis nietos. Si me siento quieren besarme y si les doy un trocín de pan, me quieren besar los mis dedos pa darme las gracias. Los chivines son mu agradecíos, te decía cualquier " gatina ".

Hoy es domingo y Jenaro se ha acercado hasta el corral de las cabras en las afueras del pueblo para ver cómo se encuentra la cabra Ramona que esta mañana cojeaba de la pata delantera derecha y le puso un poco de zotal en la hendidura de la pezuña.

Enseguida se le ha acercao la chivina Marea - porque en su cabriá todas las cabras y sus crías, machos y hembras, tienen nombre - y a él le enseñó su padre que a las cabras, a las chivinas y a los chivines les gusta que los llaman por su nombre, y , mi padre decía que " él estaba mu orgulloso de saber de memoria el nombre de todas las sus cabras. ".

La chivina Marea se ha acercado a contarle algún secreto a la oreja y Jenaro se sonríe con las " aventuras " que le cuenta la chivina, sentado en el muro del corral de cabras y con la cayá que estrenó el día de San Antonio.

- Esta cayá me la hice yo con una barda que me encontré medio arrancá por los jabalíes en el barranco del Rescambrón. Le até una " lía " para darle la forma a la cabeza y luego la metí en el horno cuando la mi mujer sacó el pan. Así se secó " de golpe " y ya no se enderezará.

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 FLOR DE OLIVERA EN ABRIL, aceite para el candil.

El refrán completo me lo dijo un amigo " bellotero " que tiene abundantes olivos en la zona de las sierras que van desde los Montes de Toledo hacia el oeste:

" Flor de olivera en abril, aceite para el candil; en mayo aceite para el año; y en San Juan aceite para entinajar ".

Cuando el olivo florece muy temprano en el tiempo existe el peligro de que las flores se hielen y la cosecha sea tan mermada que con su aceite sólo tenga el agricultor para abastecer los candiles con los que antaño swe alumbraban las cocinas de las casas.

Si la floración aparece en mayo, la cosecha será más abundante y, al menos, durante todo el año habrá un pellejo de aceite en la despensa. El pellejo se irá vaciando con el paso de los días y las noches. La llegada del verano tendrá siempre una ensalada, " bien aceitada ", en la camilla de la cocina.

Será la floración de Junio quien traerá abundancia de aceitunas para recoger y llevar a la almazara  y convertirla en aceite. Entonces se echará el aceite en la tinaja de barro porque en el pueblo a las mujeres les gusta echar el aceite en una tinaja, al igual que a los hombres les gusta poner la cosecha de vino en otra tinaja.

Dos tinajas - una de aceite y otra de vino - que hacen la felicidad del agricultor con olivos y con viñas.

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 EL PUENTE COLGANTE DE LAS HORMIGAS

Lo denomino " colgante " porque al llegar al otro lado hay que " descolgarse " para poner de nuevo las patas en el suelo.

" Siempre habrá piedras en tu camino " es una frase muy " gatuna " porque los gatos - mi padre, el tío Cesario, Silvestre , . . . - tenían la costumbre de ir " todo el camino " cogiendo piedras sueltas y poniéndolas en la orilla.

Recuerdo con " simpatía y amistad " a mi vecino Modesto - felizmente jubilado - subiendo a la Peña desde la Fuente de Simón Vela y renegando porque había muchas piedras sueltas en el camino de subida.

- Si cada uno que ha subido, hubiera quitado una piedra el camino estaría limpio y se subiría mejor, me dijo al acompañarnos en la peregrinación.

- Mira los montones que hay hechos como símbolo de un recuerdo de su paso por aquí, le dije sonriendo.

Era verdad. Al lado derecho y al lado izquierdo de un camino muy empinado y con piedras sueltas hay montoncitos de piedras que los peregrinos han ido colocando como recuerdos de su paso hacia la cumbre.

Las hormigas - mis amigas del verano en las Eras y en el Teso - trazaban " autopistas hacia su hormiguero por las que  nos robaban los granos de trigo o de cebada con los que alimentarse en el crudo invierno de Cereceda.

Algunas veces les poníamos piedras en su " autopista " y ellas las bordeaban con la carga, pero seguían hacia su agujero sin arredrarse ante esa dificultad artificial.

En la foto se refleja el escaso miedo que un palo les ofrece: subida, camino por él, y dejarse caer sin soltar la carga.

Así debe ser nuestro caminar por la vida.

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LA CAJA DE LAS LLAVES

Esta foto se la debo a un amigo de un pequeño pueblo salmantino cercano a la " Raya ", la frontera con Portugal.

Siempre me ha gustado que las gentes de la " Raya " utilicen esta palabra cuando debieran decir frontera.

- " Es que podemos saltar la Raya o borrarla para pasar de un lado al otro ", me dice mi amigo

Desconozco el tipo de goma que utilizarían para borrar la " Raya ".

- Esta caja llena de llaves me la ha dado " en herencia " mi madre con el compromiso de guardarla porque ahí están las llaves de las dos casas del pueblo en las que hemos vivido, más las llaves de los tres pajares, más las llaves del corral junto a la casa.Además está la llave de la puerta de la cortina, un pequeño huerto pegado a la casa en el que mi madre tendía la ropa.

- Desconozco el valor que tendrá " a peso " epara un chatarrero, le digo sonriendo.

- Esto es un " tesoro familiar ". Si mi madre se entera  que lo he vendido, me deshereda, me menifiesta todo serio.

Yo tengo colgadas en el portal de mi casa del pueblo las llaves de ese tamaño y de ese peso que he heredado de " la mi familia ".

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 SABIO CONSEJO DE UN PROFESOR

Antonio Machado ( 1875 - 1939 ) fué profesor de Francés en los Institutos de Soria, Baeza y Segovia.

Supongo que daría este consejo a quienes tenían que redactar sus exámenes en el idioma de Moliére : " Despacito y buena letra, que el hacer las cosas bien importa más que el hacerlas "

En las escuelas de antaño era esencial el aprendizaje, pero también el escribir con buena letra.

En los estudios de Magisterio había una asignatura, denominada Caligrafía, que era obligatoria en los tres cursos que " duraba " la carrera.

Era proverbial la buena letra que tenían los maestros y las maestras, mientras que era proverbial la mala letra que tenían quienes seguían los estudios de Medicina.

Ya he contado que mi letra fué excelente desde la Escuela Normal de Maestros hasta el día en que tuve que tomar apuntes en la Facultad de Filosofía y Letras.

Yo quería " garrapatear " en una cuartilla " todo lo que decía el profesor "  y así me salía pues casi me era imposible descifrar lo escrito.

Alguna profesora era más benévola y " explicaré más despacio para que tomen apuntes " decía con media sonrisa.

También he manifestado en algún artículo, los apuros para leer los exámenes de Secundaria de algúna alumna y de bastantes alumnos.

- " Esto de la caligrafía se le da mejor a las alumnas ", me dijo una profesora.

Y, doy fe, de que era verdad.

Desde luego que apoyo la idea del profesor Antonio Machado pero con otras palabras : " Si tenemos que hacer algo, hagámoslo bien " porque si no es así, no lo hagamos " que nos enseñaban en Cereceda.

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 ENGATUSAR

. Ganarse la voluntad o el favor de una persona aparentando tener ciertas cualidades que en realidad no se tienen .

Engatusar aparece en el Autoridades en el año 1732.

Procede la palabra " engatar " que significa " engañar halagando " que aparece en el diccionario en 1601.

Con anterioridad aparece - en el año 1534 - la palabra " encatusar " que significa " engañar con brujerías ".

Unos años antes - el año 1509 - aparece el sustantivo " garatusa " con el significado de " carantoña ".

La palabra engatusar era muy utilizada en Cereceda ¡ Para eso a los de ese pueblo nos llaman " gatos " y " gatas " !.

Quiere decir que seríamos especialistas en el arte de " conseguir la voluntad de una persona con carantoñas o con brujerías ".

- No le hagas más carantoñas al muchacho que no se va a ir contigo a trillar, decía mi abuela Fausta cuando alguno de mis tíos me quería llevar a las Eras y ella consideraba que yo debía acudir a yudar a mis padres.

- Al mi muchacho lo tiene " engatusao " la hija de Manolita. Yo le digo que no me gusta pa nuera esa moza, pero entre su madra y ella lo han engañao con brujerías y el mi Ricardín está " engañao " con la madre y con la hija.

- Este cura nuevo tiene " engatusaos " a los muchachos y a las muchachas. El domingo próximo se los va a llevar de romería a Zarzoso aunque la fiesta fué hace mes y medio.

- La mi gatina Cutindi ha " engatusao " a la mi muchacha chica y toas las mañanas llora porque se la quiere llevar a la Escuela y la señorita se lo tiene prohibido.

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 DESTRIPATERRONES

Es el mayor insulto que se hacía en mi niñez a un " gato " :   ¡ Eres un destripaterrones !.

Los terrones son los bloques de tierra que aparecían en los surcos cuando se araban los linares y los huertos.

Esos bloques de tierra los deshacíamos con la azada. Solamente se necesitaba fuerza para manejar la herramienta y golpear los terrones.

- No hace falta estudiar mucho para hacer bien ese oficio, decía mi padre. Hasta el más tonto sabe hacerlo, era su sentencia.

Cuando fueron pasando los años y aparecieron por el pueblo los primeros mozos emigrantes de los pueblos de " alredor ", las " gatas " y los " gatos " iban definiendo a los recién llegados  " en busca novia " con una sola palabra: " destripaterrones ".

A ninguna " gata " moza se le ocurriría " echarse novio entre los destripaterrones ".

- Pa ese oficio ya los tenemos en el pueblo, le decían las " gatas " a las sus hijas.

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COMENZARÁ COMO UN PEQUEÑO CENÁCULO . . . 

                        

Artículo escrito por Anselmo Matilla Santos, Cura " pucherero ".

                                                            Rector del Seminario Diocesano de Ciudad Rodrigo

                                                    Publicado en el nº 7 de la Revista PATALOSO.  Agosto 2022.

Corría el año 1769. 

Por aquel entonces Ciudad Rodrigo era una ciudad importante de la raya portuguesa. Su posición ciertamente estratégica y a orillas del río Águeda hacía de ella un dulce acaramelado para aquellos que desearan conquistar la vecina  tierra lusa.

Desde hacía más de cinco siglos  el enclave gozaba de mitra episcopal, lo que había hecho que su relevancia fuera creciendo a lo largo del tiempo.

En aquel año el obispo de la Diócesis era Mons. Cayetano Antonio Cuadrillero y Mota.

Era un obispo preocupado por la formación del clero y del pueblo, que llevaba tiempo pensando iniciativas para poder cuidar a las personas de la Diócesis y para poder formar a los futuros clérigos.

Además creía que era necesaria la inversión diocesana en edificios, especialmente después de que en el año 1750 el terremoto de Lisboa  hubiera dejado maltrechos algunos de los edificios más importantes de la ciudad, como la Catedral, que había perdido sus dos torres defensivas.

La providencia de Dios hizo que por aquellas tierras del oeste salmantino pasara el joven Juan de Sagarbinaga.

Los trazos de su lapicero sobre las láminas de dibujo eran magistrales, y en pocos años se había convertido en un arquitecto de renombre.

Mientras residía en Salamanca decidió visitar Ciudad Rodrigo y durante esa visita el obispo Cuadrillero conoció al arquitecto. Ya sabía de sus trabajos en la catedral de Salamanca y en otros lugares de la provincia. Por eso no dudó en encomendarle algunas de las obras que el prelado tenía en mente.

Para bien del pueblo D. Cayetano le encomendó el diseño de un edificio importante: un hospital para poder acoger allí a los niños pobres y a aquellos enfermos que necesitaran cuidados y no pudieran costeárselos.

También le pidió el diseño de una nueva torre para la Catedral, una torre que a partir de entonces protegería la obra más importante de la Seo Civitatense: el Pórtico del Perdón, que según la tradición había sido esculpido por un discípulo del Maestro Mateo, el célebre escultos del Pórtico de la Gloria de Santiago de Compostela.

La fama de Sagarbinaga comenzó a extenderse como la pólvora , lo que hizo que los monjes trapenses del Monasterio de la Caridad, a unos pocos kilómetros de Ciudad Rodrigo,  también lo contrataran., e incluso dicen que  en la Casa Baja de El Maíllo, aquel paraje al que bajaban los frailes dominicos de la Peña de Francia cuando el frío invierno y las nieves llegaban para quedarse en la montaña.

 Comenzará como un pequeño cenáculo . . .  ( continuación )

Pero sin duda la mejor y mayor obra que D. Cayetano encargó a Sagarbinaga fué la constrcción de un Seminario Diocesano.

En el siglo XVI el Concilio de Trento había había decretado que en todas las Diócesis debían existir seminarios para la correcta formación de los futuros sacerdotes en filosofía,  teología y cánones. 

En muchas Diócesis esta erección aún no había sido posible.

Era el caso de Ciudad Rodrigo.

Un obispo preocupado por la formación d sus sacerdotes como era D. Cayetano no podía prmitir que no existiera un seminario.

Y para que hubiera seminario lo primero era hacer un edificio.

" Comenzará como un pequeño cenáculo ", le comentó D. Cayetano a Sagarbinaga." Mi principio serán doce seminaristas, pero poco a poco irán surgiendo vocaciones y los futuros sacerdotes podrán recibir  la adecuada formación para su ministerio ".

El arquitecto se puso manos a la obra y en poco tiempo tuvo diseñado el edificio. Aunque fueran pocos seminaristas tenía  todas las dependencias necesarias para la vida  acedémica, personal y espiritual : un claustro doble y espacioso; celdas para los seminaristas; el despacho y la habitación del Rector; aulas grandes; y, sobre todo, la magnífica capilla.

El obispo dedicó el patrocinio del Seminario a San Cayetano, por ser el santo de su onomástica y por ser el santo de la providencia pues la erección del Seminario había sido obra de la providencia de Dios. 

Y aquel año de 1769, con D. Miguel de Elvira como Rector y con doce seminaristas, se inició el primero de los que serían muchos cursos  académicos hasta la actualidad.

Desde entonces el Seminario Diocesano de Ciudad Rodrigo ha sido y sigue siendo un faro de luz en estas tierras  del oeste salmantino.

Fotos  Revista PATALOSO

 LA REVISTA PATALOSO

La proximidad de San Juan es una buena fecha para dar a conocer el nº 8 de la Revista PATALOSO.

Parece que fué ayer cuando nació, tras la indicación del señor Alcalde de Cereceda  para que abandonara la Revista de Fiestas.

Era el mes de junio del año 2016.

Paso a paso, mejor, año a año, la Revista ha llegado al pueblo en los primeros días del mes de Agosto.

Pero con anterioridad ha sido necesario planificarla, buscar colaboradores, reunir los artículos y las fotos, diseñar su colocación y verla nacer en los talleres tipográficos.

Este año ya está completa y a punto de llegar a la imprenta.

Como he manifestado en varias ocasiones " me sobran colaboradores y artículos ".

Todos los años regreso a casa " enfadado " porque tres o cuatro artículos preparados con " mimo " no tienen cabida en una Revista de 40 páginas : una de portada, tres de anuncios y treinta y seis de escritura y fotos.

Aquí está el boceto del nº 8 de la Revista PATALOSO :

. Portada

. GATO y GATAS 2023

. TEJA a TEJA se tapa tejado por Sor Magdalena Hernández, Abadesa de El Zarzoso.

. Una monja de Zarzoso por D. Ángel Olivera Miguel, sacerdote. Delegado episcopal para la vida                                                                                                    consagrada. Diócesis de Ciudad Rodrigo.

. DOS SONETOS   por Anselmo Matilla Santos  Rector del Seminario Menor  y párroco de La Fuente                                              de San Esteban. Diócesis de Ciudad Rodrigo.

. Navidades en la República Checa   por Yuri, GATO 2020

. La vaca Pialba por Manuel Marcos Robles, médico oftalmólogo. Director de la clínica Las Claras de                                                                                                              Salamanca

. Onofre González Rodríguez   por Julia González Velasco

. La vejez     por  Jorge Cerezal Gómez, estudiante de Sicología.

. El cartero y la cartera de Cilleros   por Emiliano Alonso  Muñoz, profesor jubilado.

. Los manantiales de Cereceda   por Isidro Marcos Martín,  Secretario de Adminsitración Local, jubilado

. Las Merindades de Castilla  por Pilar Gómez Álvarez  abogada

. El teléfono en Cereceda  por Mari Luz y Toñina Hoyos Montejo  e Ima Domínguez Sanz

. El ciprés del cementerio   por Isidro Marcos Martín, Secretario de Adminstración Local, jubilado

. La fiebre de Malta   por Luís J. Cerezal Garrido, médico.

. La trucha   por  Francisco Santos Macías  funcionario de la Junta de Castilla y León

. Fraguas, molinos y tejares  por Arístides Álvarez Martín, agricultor y ganadero.

. ¿ Están todas las cabras ?   por Atanasio Sánchez Martín, Director de la Revista

Se añaden las tres páginas de los anunciantes.

Foto  Idoia Marcoida Iñarra   La piedra de Pataloso, portada de la Revista.

 

"  TEJA  A  TEJA "  SE TAPA UN TEJADO

El domingo pasado el blog publicó un artículo con la petición de SOCORRO lanzada por las Monjas Franciscanas de El Zarzoso.

Su petición es : enviadnos TEJAS para arreglar el tejado de la zona de la Comunidad.

Desconozco el valor de una teja o el valor de una docena de tejas.

Las tejas antiguamente se compraban por cientos y hoy desconozco cómo las vende mi amiga Marisa en Tamames.

Queremos reunir suficientes tejas para comenzar las obras en verano.

Las ayudas a la cuenta 

                                   ES 32 0075  5701 2607  0029  6306

Muchas gracias por sus " TEJAS ".

Foto  Google.com

LA LEYENDA DEL CRISTO DE CABRERA

" El Cristo de Cabrera, dicen, se encuentra en una finca  a treinta y un quilómetros de Salamanca, en la localidad de Vecinos . . .  ¡ NO, perdón !, de Las Veguillas.

Está, está como en un puerto de mil, de mil metros.

Decía que el Cristo de Cabrera está, está en una finca perteneciente a Las Veguillas. a treinta y un quilómetros de Salamanca, donde suele la gente tener costumbre muy devota . . . hacer una caminata de Salamanca a Las Veguillas. Me paece que es en la época de mayo o junio . . .

Y este Cristo, en su día, lo quisieron sacar con una pareja de bueyes en un carro, y fue imposible sacarlo. S´atascó el carro, los bueyes tal . . . y entonces determinamos que era el Cristo, que no salía de la finca. Y ahí quedó ubicao, y es muy famoso.Los moteros, los que estrenan coche van siempre a ofrecerse a . . . Es un Cristo mu milagroso, muy . . . Y la gente se ofrece mucho a, al Cristo de Cabrera ". 

                                           

                                    Luís Miguel Gómez Garrido en 

                          " Leyendas tradicionales de Salamanca y su provincia " 

                                                 Editorial Cultural Norte 2021   pp  90 - 91

                                                  Revista de Folklore nº 495

La fiesta se celebra el 18 de junio de cada año.

Yo he visitado Cabrera en varias ocasiones durante las vacaciones veraniegas.

El Cristo se encuentra en la iglesia del convento de clausura de las Reverendas Madres Carmelitas.

Fotos  Google.com  El Santo Cristo con cuatro clavos y el Convento de Madres Carmelitas.

 ACHICARSE

. Retirarse medrosamente y dejarle el campo libre al contrincante.

En Cereceda se consideraba una cobardía el " achicarse ".

Los domingos por la mañana eran frecuentes los desafíos a la calva o a la pelota.

La tarde del domingo servía para que los " gatos " se entretuvieran jugando a la pelota en el juego pelota o con el marro y la calva en el Chapatal.

Los dos juegos tenían sus seguidores aunque en Cereceda no existían las apuestas entre los espectadores, pero eran frecuentes entre los jugadores.

También existían los animadores antes, durante y después del partido pelota o de la partida a la calva.

Desconozco la razón que convertía en masculino el juego con la pelota y en femenino el juego con el marro, partido a pelota mano y partida a la calva.

Cuando un jugador o dos jugadores en pareja desafiaban a otro o bien a otros dos para practicar el juego, a veces alguna pareja respondía con una negación.

En el pueblo se hablaba de la pareja que se había " achicao " con cierta ironía o con sonrisa encubierta,

- La pareja de la Esquina se ha achicao ante la pareja del Chapatal, y eso que le daban el saque.

- Tu tío y su pareja se han achicao ante los hermanos Socaire en una partida a la calva, aunque le dejaban tener la mano para tirar primeros.

Foto  Constantino González Macías, GATO 2019.  El juego pelota de Cereceda.

Foto  Constantino González Macías, GATO 2.02