viernes, 29 de marzo de 2019


MANUEL GARCÍA,  labrador

Relación que yo Manuel García vecino y Procurador de este Lugar de Zerezeda, de estado casado y ejercicio labrador doy de mi familia y bienes que me produzcan utilidad, a saber

Familia

Mi familia se compone de cinco personas Mariana Montejo mi mujer y yo de cincuenta y tres años,  Manuel y Angela García mis hijos y Ana Marcos mi criada, el varón de dieciocho años.

Ganados

. Tengo dos bueyes de labor
. Una pollina con su cría
. Dos cerdos de año
. Tres camperos
cuyo ganado pasta en este término.

Casas

Me pertenece una casa sita a la calle Larga con cuarto bajo solamente, tiene de frente nueve varas y de fondo veinte la que habito con mi familia y si la arrendara merece de renta anual quince reales.Linda Levante calle pública. Poniente lo mismo. Norte casa de Domingo Hernández y Mediodía otra de Juan Hernández.





Otra casa sita al Altozano con cuarto bajo solamente, tiene de frente ocho varas y de fondo diez, la que tengo sin habitador y si la arrendara merece de renta anual diez reales. Linda Levante calle pública. Poniente casa de Ventura García. Norte otra del Beneficio y Mediodía calle pública.

Tierras de regadío que producen dos años lino y uno trigo

Hoja de Abajo

. Una tierra sita a la Puente de regadío por una fuente y que hace siete cuartillas de mediana calidad. Linda Levante Camino Real. Poniente río de Yeltes. N lo mismo y Mediodía pastos comunes.
. Otra tierra al sitio de la Nava del Monago que hace una fanega de regadio por dicho río, de buena calidad. Linda Levante pastos comunes.
. Otra a dicho sitio que hace fanega, digo dos, de inferior calidad. Linda Levante río de Yeltes. Poniente pastos comunes,
. Otra a dicho sitio que hace media fanega de mediana calidad. Linda Levante río de Yeltes. Poniente pastos comunes.

Hoja de Arriba

. Otra sita a la Puente de San Martín y que hace tres cuartillas  de inferior claidad. Linda Levante regato común. Poniente pasto común.

Tierras de sacano que producen cada tres años trigo

Hoja de Arriba

. Una tierra sita a la Zera de la Vieja que hace tres celemines de inferior calidad.. Linda Levante regadera común. Poniente Camino Real.
. Otra sita a la Huerta García que hace media fanega de mediana calidad. Linda Levante y Poniente Camino Real.
. Otra a dicho sitio que hace tres cuartillas de mediana calidad. Linda Levante y Poniente Camino Real, Poniente digo Norte, tierra de don Francissco ledesma.
. Otra a dicho sitio que hace media fanega de inferior calidad. Linda Levante pastos comunes.
. Otra sita a la Fuente Castaño que hace fanega y media de inferior calidad. Linda Levante Camino Real.
. Otra a dicho sitio que hace tres medias de mediana calidad. Linda Poniente pastos comunes.
. Otra a dicho sitio que hace una fanega de inferior calidad. Linda Levante pastos comunes. Poniente regato de Concejo.

Hoja de Valcabrero
. Otra al sitio de la Rade que hace una fanega de mediana calidad. Linda Levante y Poniente pastos comunes.
. Otra a dicho sitio que hace otra fanega de inferior calidad. Linda Levante y Poniente pastos comunes.
. Otra a dicho sitio que hace tres cuartillas de inferior calidad. Linda Levante, Norte y Mediodía pastos comunes.
. Otra sita a la Puente que hace un celemín de inferior calidad. Linda Levante río Yeltes..
. Otra a dicho sitio que hace media fanega de mediana calidad. Linda Levante Camino real.
. Otra sita a la Rutela que hace una fanega de buena calidad  Linda Mediodía ootra mía.
. Otra a dicho sitio que hace tres fanegas de mediana calidad. Linda Levante una de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario y Mediodía tierra mía.
.Otra sita al Montito que hace media fanega de buena calidad.
. Otra sita a la Tierra Grande que hace cinco cuartillas de buena calidad. Linda Norte pasto común y Mediodía Camino de Zarzoso.
. Otra a dicho sitio que hace media fanega de mediana calidad. Linda Norte pastos comunes y Mediodía Camino Real.

Hoja de Valcabrero

. Otra sita a la Puente la Vega que hace media fanega de buena calidad.
. Otra a dicho sitio que hace tres cuartillas de inferior calidad. . Linda Norte pasto común.
. Otra a dicho sitio que hace tres cuartillas de mediana calidad. Linda Levante camino. Poniente lo mismo.
. Otra al sitio de los Limpios que hace media fanega de mediana calidad. Linda Norte pasto común.

Huerto

Un huerto a las Eras de Abajo que hace un celemín para hortaliza de única calidad. Linda Levante con las Eras.

Aniversario

Sobre el linar sito a la Puente y tierra de la Rutela pago anualmente  al Beneficiado de este Lugar cinco reales de vellón de dos aniversarios.

Y no tengo otros bienes ...  y por no saber firmar... Zerezeda y Agosto siete de mil setecientos y cincuenta y dos años.

  Foto  Constantino González Macías   Casa sita al Altozano.

LORENZO VICENTE   labrador

Relación que yo Lorenzo Vicente, vecino de esta villa. de estado casado y ejercicio labrador doy de mi familia y bienes que me  reditúen utilidad, a saber

Familia

 Mi fanmilia se compone de cuatro personas, Ana García mi mujer, yo de ventiocho años, Juan y Catalina mis hijos, el varón de tres años.

Ganado




. Tengo dos bueyes de labor
. Una vaca
. Un becerro
cuyo ganado pasta en término de este Lugar.

Casa

Me pertenece una casa sita a la iglesia con cuarto bajo solamente, tiene de frente seis varas y media  y de fondo trece, la que habito con mi familia y si la arrendara merece de renta anual doce reales.Linda Levante calle pública. Poniente huerta de Catalina Hernández. N casa de herederos de Marcos García  y Mediodía huerto de Isabel Martín.

Tierras de regadío que producen dos años lino y uno trigo

Hoja de Abajo

. Una tierra a dicho sitio de la Nava del Monago de regadío por el río Yeltes que hace tres cuartillas para lino de mediana calidad. Linda Levante pastos comunes. Norte arroyo de su situación y Mediodía pastos comunes.
. Otra tierra al sitio del Pelambre de regadío por dicho río que hace  cinco celemines de mediana calidad. Linda Levante dicho río. Poniente pastos comunes. Mediodía linar del Beneficio de este Lugar.

Tierras de secano que producen cada tres años trigo

Hoja de Abajo

. Una tierra a dicho sitio  que hace una cuartilla de mediana calidad. Linda N mata común.
. Otra a dicho sitio que hace otra cuartilla de mediana calidad. Linda N mata común

Hoja de la Puente de la Vega

. Otra tierra sita a la Magrera que hace cuatro celemines de mediana calidad. Linda N Camino Real.
( La Magrera son las tierras que están debajo de la Peña Hituero ( Peña Jituero en " idioma " de Cereceda ).

Hoja de Arriba

. Otra a dicho sitio que hace media fanega de mediana calidad. Linda Levante Camino Real. Poniente otro camino.
. Otra a dicho sitio que hace cuatro celemines de mediana calidad. Linda Levante Camino Real. Poniente otro de la Fuente. Norte Prado común.
. Otra al sitio del Prado de la Vega que hace media fanega de inferior calidad. Linda Levante, Poniente y Norte pastos comunes. Mediodía Camino Real.

Y no tengo....y por no saber firmar..  Zerezeda y Agosto seis de mil setecientos cincuenta y dos.

Foto  youtube.com   ( www.google.com )  Pareja de bueyes.

miércoles, 27 de marzo de 2019


ARROYOMUERTO  (  hoy San Miguel del Robledo )  en el diccionario de Madoz  ( Año 1.845 )

El blog Pataloso dedica este artículo a Dª  Emilia Cruz Lucas, alcaldesa del municipio y a Domingo, su marido, " arrumuerteño " de nacimiento.





Con ayuntamiento de la provincia, administración de rent y diócesis de Salamanca, partido judicial de Sequeros ( 1 legua ), audiencia territorial y ciudad g. de Valladolid ( 33 leguas ).
SITUACIÓN . En la falda de una colina llamada Periamata que la domina al NE. Junto al riachuelo Arromuerto, del que sin duda ha tomado nombre.
Bien ventilado y regularmente sano.
Con 53 CASAS de un solo piso, muy bajas e incómodas.
Iglesia parroquial dedicada a San Miguel, servida por un ecónomo y un sacristán.
Cementerio próximo a ella al N de la población. Ermita a la salida denominada del Humilladero.
FUENTES. Al E. y O. dos fuentes perennes y de buenas aguas para el surtido del vecindario, descuidadas y casi abandonadas, y otros manantiales de invierno esparcidos por el término.
CONFINA por N con el de Cilleros y ( de ) La Bastida, E con el despoblado de Cargamancos y término de Villanueva del Conde, S. con el de Sequeros y San Martín del Castañar, y O con baldíos de Fuente Castaño. Su extensión de N a S es de 3/4 de legua escasos y una legua corta de E a O.
TERRENO extremadamente rojo y guijarroso, con poco de regadío, está dividido en suertes para el cultivo, siendo del común de vecinos dos terceras partes por lo menos que hay sin roturar, y cubierto por unos sitios de mata baja de roble, por otros de pastos abundantes de mediana calidad y por algunos de una miserable vegetación; hacia el O existe un pequeño coto de roble, y las heredades cerradas contienen algunos castaños.
Pasa por el pueblo la CALZADA que va de Sequeros a Tamames, útil para el tránsito de carruajes, y los demás caminos son todos de travesía en mal estado.
El CORREO lo van a buscar a Sequeros cuando les parece.
PRODUCCION Lino bueno y con algún sobrante, centeno, patatas,
fríjoles, berzas, lo necesario; bastante ganado cabrío, unas cuantas cabezas de vacuno y de cerda, caballerías menores para la extracción del carbón y cisco y poca caza mayor y menor.
Población 46 vecinos, 222 habitantes dedicados al cultivo del poco terreno roturado, a la ganadería, y principalmente a la elaboración y tráfico de carbón de brezo y roble bajo.
CAP TERR PROD   44.100 reales. IMP 2.205 reales.
VALOR de los puestos públicos 1.120 reales





                       Fotos   www.google.es

" DE HIGOS A BREVAS "

María me cuenta que su abuela emplea esta frase cuando unos amigos tardan mucho tiempo en hacerles una visita.
" - Vosotros venís a visitarnos de higos a brevas, dice ma grand-mère. "





La explicación de la frase de la abuela de María es muy sencilla.
Yo tengo dos higueras en mi huerto. Una " da " higos negros y otra higos blancos.
Los higos negros maduran antes que los higos blancos. Cuando se terminan los negros, empiezan a madurar los higos blancos. A mí me gustan más los higos blancos pues yo reconozco que son más dulces.
- Higos negros son los hombres e higos blancos las mujeres. Son más suaves, más dulces, con una perla de miel en la boca - dicen mis vecinos holandeses cuando los prueban.
Las dos higueras producen brevas. Unas brevas que se " caen " del árbol antes de madurar.
Las brevas " salen " con las hojas de la higuera.
Cuando se " caen " las brevas empiezan a salir los higos.
Ahora están brotando las higueras y ya " se anuncian " las hojas y las brevas.  En mayo saldrán los higos.
El tiempo entre las brevas y los higos es muy corto : un mes o dos.
El tiempo entre los higos de mayo y las brevas de marzo del año siguiente es de diez meses.
Tiene razón la abuela de María - nacida en Castilla la Vieja pero criada en Centroeuropa - cuando recuerda a los amigos esta frase castellana : " Nos visitáis de higos a brevas."

 Foto hosteleriasalamanca   www.google.com

LA CORVEA  ( CORBEA )






" Prestación personal gratuita a favor de los señores, a quienes debían los vasallos cierto número de jornadas de trabajo personal,  o de sus caballerías y carros. "   Diccionario Derecho Laboral.

La Corvea Real consistía en la obligación de trabajar gratuitamente en las tierras del señor feudal.
En la corvea estaba involucrada toda la familia a cambio de utilizar los servicios de la villa : el horno, el molino, el río, el puente...además de las tierras, la dehesa, los pastos...
El villano ( habitante de una villa ), se esforzaba en su trabajo pues obtenía beneficios según su rendimiento.
Cuando desapareció el Señorío, fueron los Concejos quienes absorbieron esos " privilegios."
El Concejo entrega tierras en Cereceda - se llamaban suertes pues se sorteaban -  a los vecinos, y éstos  deben entregar una parte de la cosecha, además de realizar trabajos para el Concejo.
Así nacen los días de trabajo vecinal para limpiar los ríos, arreglar los caminos y los puentes, rozar los montes, mondar la regadera del " agua del pueblo " ....
Esta " lección de Historia " la impartí a los vecinos - que quisieron escucharme - en los años en los que yo estaba en Cereceda el día 24 de Junio.
El día de San Juan era tradición " acudir a caminos " para arreglar los caminos en los días previos al inicio de la " acarrea."  Existía el peligro de que los carros " volcasen " pues las lluvias del invierno habían destrozado los caminos.
Igualmente era el día en que se limpiaban la regadera y la poza para iniciar el riego " a duda " del agua del pueblo.

 Foto laopiniondezamora.es    www.google.com

martes, 26 de marzo de 2019


LA REVISTA PATALOSO






Con la llegada de los primeros días del mes de abril " nace " - al igual que en 2.018 - la ilusión por la confección de la Revista PATALOSO.
Este año espero que pueda " nacer " el nº 4. Agosto 2.019.
Mi " obligación " y mi compromiso es hacer una Revista cada año, si bien no tengo obligación legal de hacerla pues la autorización está abierta a su realización o a descansar durante un tiempo.
Yo prometí hacer el Libro de Fiestas y durante seis años cumplí mi promesa. En 2.016 prometí hacer la Revista y en su cumplimiento estoy.
Este año tendrá 40 páginas, al igual que el año pasado.
Todos los colaboradores de años anteriores tienen abiertas las páginas para escribir.
Quiero destacar nuevos colaboradores :
El P. Limber, sacerdote Oblato de San José, que desde el día 1 de Marzo es el Párroco de Cereceda.
El doctor Manuel Marcos Robles. hijo y nieto de " gato," médico oftalmólogo Director de la Clínica Oftalmológica Las Claras en  Salamanca, a quien hoy he felicitado por su " jubilación " y he pedido su colaboración en PATALOSO.
David Rodríguez Rodríguez y María Luisa López Ávila. UFFIZZI  restauradores, que realizaron la restauración del Retablo de la Iglesia del pueblo.
Todos han aceptado " muy gustosos " mi ofrecimiento. Gracias anticipadas.
Otros colaboradores ya me han enviado sus artículos para que los archive en espera del día 20 de Junio. En esa fecha comienzan mis visitas a la imprenta.
A quienes escriben y a quienes realizan las fotos ¡ muchas gracias ¡ y, como decía nuestro amigo y "gato " Serafín, " ¡ que Dios os lo pague ¡."

      Foto  Idoia Marcoida Iñarra


" EL VILLANO Y EL NOGAL A PALOS DAN LO QUE HAN."

El villano en la antigüedad era cualquier persona que vivía en una villa.
( Villanus en latín ) significa siervo o campesino, alguien atado a la tierra de una villa.
Los villanos debían pagar un tributo al señor dueño de la villa y sus tierras.
En Cereceda eran el Conde de Miranda, la ciudad de Salamanca, la Universidad de Salamanca...
Los villanos eran gentes " astutas " que sabían inventar excusas para pagar la menor cantidad posible o para no pagar : malas cosechas, pedriscos, carencia de lluvias, epidemias del ganado, inundaciones, heladas ...
A veces, el señor de la villa tenía que castigarlos para que abonasen el pago, o para que cumplieran con la " corvea " ( otro día hablaré de ella ).
En este proverbio castellano se le compara con el nogal.





El nogal- al igual que el almendro o el olivo - necesitan que los dueños golpeen las ramas con una vara larga para que suelten las nueces.
Recuerdo los varales que tenían mis tíos - Avelino y Horacio - para coger las nueces del nogal de la Pedragosa. Algunos años se golpeaban las ramas desde la carretera.
Era una fiesta el " ir a varear el nogal ". Llevábamos cestos y sacos para recoger las nueces. Algunas caían la río Cerezo y allí nos metíamos a cogerlas porque el río no " corría ".. Eran nueces gordas y " sanas " porque el huerto estaba sembrado de patatas con abundancia de estiércol y de agua. Las raíces del nogal - recuerdo cuando eran dos nogales que nacían del mismo tronco - están " metidas " en el río.
El río Cerezo - o río Chico - tenía muchos nogales en sus orillas pues el nogal necesita tener las raíces metidas en el agua. Es un agua limpia y fina que producía nueces extraordinarias para hacer las " bodas " con los higos que traían los " jurdanos".
¡ Recuerdos navideños de " bodas " en las noches de matanzas ¡.

Foto  codigodelicias.com

HONG KONG

Es el país nº 105 que se incorpora al blog Pataloso.





                               Vista  nocturna de Victoria Harbour con el monte Harbour al fondo



Es una de las dos regiones administrativas especiales que conforman la República Popular China.
Está rodeada por el mar de la China Meridional en el Sur, por China continental en el Norte y Macao en el Este.
Su territorio abarca 1.104,4 km cuadrados.
Su población es de 4 millones de habitantes.
A mediados de 1.997 se hizo efectiva la transferencia definitiva de su soberanía a China, aunque Hong Kong tiene un nivel de autonomía superior a otras regiones del país.
El gobierno de Hong Kong intenta ser uno de los principales centros financieros del mundo.
Tiene un clima de veranos calientes y húmedos, e inviernos más fríos.
Frecuentemente es azotado por tifones en la época estival.
Su economía está enfocada al comercio, las finanzas y las telecomunicaciones.
Su moneda es el dólar de Hong Kong, equivalente al americano.
En el año 2.018 recibió 65 millones de turistas.

Foto  es.wikipedia.org.

lunes, 25 de marzo de 2019


TRAPACERO

Es una palabra del vocabulario de mi tía Floripe.

. Que se sirve de engaños y artificios para defraudar a una persona en algún asunto.
. Que intenta engañar a alguien con argucias y mentiras.
- ¡ No le hagáis caso ¡.¡ Que vosotros sois unos inocentones ¡. Ése es un trapacero. A M. lo engañó con el trigo y con la paja.
 En Cereceda era muy normal vender sacos de trigo y sacas de paja.
El trigo se llevaba a casa, se subía al " sobrao " y se vaciaba en la panera. En otra panera - un rectángulo o un cuadrado hecho con tablas - se ponía el trigo de peor calidad que solía llevarse al molino para molerlo y su harina se mezclaba con la harina de cebada para los marranos y para los cebones.
La paja se guardaba en el pajar, que siempre estaba en alto, en un " tenao " y de allí se bajaba en sacos o mediante la tolva de la " pajera " cuando se utilizaba para las vacas de casa.
Algunos vecinos mezclaban el trigo bueno con el de inferior calidad cuando lo vendían a particulares o cuando lo utilizaban para hacer " trueques "



                                               foto luganblog.blogspot.com    www.google.com



- Tened cuidado con las alubias que os venda M, porque las tiene todavía del año pasado. Es un trapacero y su mujer muy " espabilada " porque las venden como si fueran todas de este año.
- Esas alubias y los " chochos "  del año pasado se cuecen muy mal.
- Yo le compré garbanzos a N. y me los vendió viejos, de la cosecha del año pasado. Los " eché " un día y, como vi que no se cocieron, se los devolví. N. es una trapacera. ¡ Y eso que me los " alabó " y me dijo tres veces que eran de este año.

Estos diálogos se podían oir en las calles de Cereceda.
Hoy no se oyen diálogos ni " casi se ven gentes ".
...Y pocos son los que siembran garbanzos o alubias.
...Y ninguno encierra paja en unos pajares " llenos de telarañas."

  Foto   sp.deposilphotos.com   ( www.google.com )

viernes, 22 de marzo de 2019


EL REGATO DEL RESCAMBRÓN


Este artículo fué publicado en el nº 3 de la Revista PATALOSO.  Agosto 2.018

Su autor es Arístides Álvarez Martín, " gato ", agricultor y ganadero.

El blog Pataloso acude a él en multitud de ocasiones para solicitar información o confirmar la que posee sobre temas de Cereceda.

Muchas gracias a Paca, su esposa, y a Arístides por su amistad con el blog y por su colaboración.



Rescambrón es una palabra nacida de dos palabras " río " y " escabroso ".
Un río que baja muy rápido, que arrastra piedras y tierra, que cava un cauce muy hondo en la roca viva, porque escabroso significa terreno lleno de rocas con pendientes muy pronunciadas y  fuertes desniveles.
Para ver el nacimiento del regato tenemos que subir al Teso Alto. Para llegar hasta allí utilizaremos la pista que sale a la izquierda de la carretera La Nava una vez que se pasa el Puente San Martín.
Cuando teníamos cabras y ovejas subíamos muchos días hasta el Teso Alto. Por allí pasa el camino que va desde Arroyomuerto hasta La nava, y hay un camino para bajar a San Martín.
Nos encontramos dos fuentes en el término de Cereceda.
Una fuente, hoy tapada, de la que se coge el agua para el suministro de agua del pueblo. Es una fuente con el agua muy fina. Antes de taparla podía verse cómo el agua brotaba a borbotones del suelo y con granos de arena muy fina. La fuente manaba hacia arriba entre piedras de granito.
En julio, agosto y setiembre  de los años 1.930 - 1.950  con tres rebaños de ovejas ( 1.800 cabezas) y dos de cabras ( 1.500 cabezas )  y una cabriada de Valero, había agua suficiente para todos los animales y regar los huertos del Rescambrón.
La otra fuente, que llamamos la Fuente del Aceitero,, se encuentra unos metros más allá en la zona llana y muy próxima a la " raya " de San Martín.

jueves, 21 de marzo de 2019


EL REGATO DEL RESCAMBRÓN ( continuación )

Ese nombre, " Fuente del Aceitero "  viene de una historia que cuenta que un día que un hombre de San Martín volvía a casa después de haber vendido los pellejos de aceite por las dehesas y los pueblos del camino de Zarzoso salieron a robarle y, como se resistió, lo mataron.
En su recorrido el regato - río pequeño de agua - deja a la izquierda los Amarizos, donde se juntaban las ovejas para pasar las horas de la siesta. A la derecha hay una pequeña elevación que se llama la Majaílla, porque muchas veces, el ganado no llegaba hasta el Teso Alto y hacían allí la majada.
En la Majaílla y en toda esa ladera estaban las canteras de las que se sacaba la piedra para construir las casas de Cereceda Después se cargaban en los carros de vacas y, cuesta abajo,  se traían hasta el pueblo.
En tiempos lejanos había a un lado y al otro del regato, un huerto que hacía una media fanega y que la gente siempre hemos llamado el huerto de la Tía Coja. Mi abuelo Narciso me dijo que él no sabía quién era esa mujer ni vio nunca el huerto sembrado.
En el regato hacíamos dos pozos y una poza para regar los huertos que están más abajo. Antes de coger el agua para el abastecimiento del pueblo había unos huertos en los que mi abuela Anita me contó que se sembraba cáñamo. En el lado izquierdo estaba el huerto del tío Braulio que era " terreno del común de vecinos " Luego un huerto del tío José, el padre de Toñito y de Teresa. El huerto siguiente era del tío Angelito, pegando al del tío Sidro. El huerto siguiente, que ahora es mío, era del tío Selmo. El siguiente era del tío Matías. Después estaba el del tío Tomás, pegando al de los hermanos Santos y Colás.
El último huerto que está en la esquina entre  el regato y la carretera de la Nava era de mi abuela Anita. En la pared del río sale un " encañao " que manaba y el agua era muy buena y muy fresca.
Toda la gente que estábamos por el Puente San Martín íbamos a beber agua a esa fuente que este año brota con las lluvias.

EL REGATO DEL RESCAMBRÓN  continuación

En esos huertos se sembraban patatas, fréjoles y alubias. Había - y hay - castaños con muy buenas castañas que hoy sirven de alimento a los jabalíes, cerezos y ciruelos. Había unos ciruelos en el huerto del tío Matías con unas ciruelas pequeñas y un hueso alargado y con un pico, que nosotros llamábamos " ciruelas cagalorias."
Todos esos árboles se mantienen un poco salvajes porque los huertos están abandonados y sin sembrar El regato sigue su curso cuesta abajo para pasar bajo un puente de hormigón que construyeron al hacer la pista de Valdelobos. Ya está muy cerca de " morir "  al llegar al río Cerezo, al que nosotros llamamos el río Chico.
Si os acercáis hasta el puente San Martín veréis que las aguas del regato del Rescambrón pasan el puente junto con las aguas del río Cerezo.
Esta es la historia de un regato que nacido en el teso Alto, regó durante muchos años los huertos que llevan su nombre, mojó las piedras con las que se levantaron las casas y la iglesia del pueblo, produjo castañas, cerezas y ciruelas.
Y hoy, lleno de maleza, sirve de vivienda para zorros y jabalíes.







Fotos  Laura Abelenda Ruano.

CILLEROS DE LA BASTIDA  en el diccionario de Madoz.

Este artículo se lo dedica el blog a Emiliano Aloso Muñoz, cillerero de nacimiento, hijo de Emiliano Alonso el cartero de Cilleros y de Petra Muñoz.


Hace unos días publiqué el texto del diccionario de Madoz  dedicado a La Bastida.





                                                           Vista aérea

Hoy publico el texto referido a Cilleros de La Bastida ( Tomo VI. Año 1.847 ), uno de los pueblos que me gusta visitar en verano.

" Con ayuntamiento., en la provincia, diócesis, ciudad y administración de Salamanca ( 9 1/2 leguas ), audiencia territorial y ciudad g. de Valladolid ( 32 leguas ).
Situación. En la cima y ladera de un montecito sobre terreno pedregoso y desigual, y dominado al NE por la sierra de Valero.
Clima. Muy sano y ventilado.





                                             
                                                 Iglesia actual dedicada a San Juan Bautista

Casas. Le componen 37 casas malísimas y nada cómodas; no tiene iglesia, cementerio, ni otro edificio que llame la atención.





                                                        Paisaje de los huertos

Término Su término se extiende de N. a S. 1/2 legua escasa y de E. a O. una ( legua ). Confina al N. con Aldeanueva de la Sierra y La Bastida, E. con Valero, S. Arroyomuerto y O. con Cereceda.
Arroyo. Pasa a la caída del terr. donde está edificado este pueblo y procedente de la Bastida un arroyo denominado Yeltes que corre de Este a Oeste y sirven sus aguas para el riego; tiene dos puentecitos de madera por los que no pueden transitar más que personas y no produce pesca.
Fuente. También se encuentra junto a este pueblo una abundante fuente, de cuyas aguas se surten los vecinos y de otros varios manantiales, algunos de los cuales se destinan para el riego de las tierras.
Terruño. El terruño es flojo y chinarroso y lleno de piedrecitas pequeñas, pizarroso en algunas partes y muy poco de miga, lo que le hace improductivo.
Camino. Tiene un camino que guía de Valero a Tamames, y algunos de travesía en muy mal estado.
La Correspondencia se tiene que ir a buscar al pueblo de La Bastida.
Producción. Se circunscriben a un poco trigo, algo más de centeno, pero insuficiente para la manutención del vecindario; patatas, nabos y berzas ( malas) , lo necesario para el año, algún lino y poco ganado.
Población. 32 vecinos, 12* almas.    (Así pone en el original. Seguramente  se veía mal el número y lo han marcado de esa forma. Serían de 120 a 129 habitantes )
Producción de terreno  1.08.200 reales
Impuesto.  5.410 reales.

                                             Diccionario de Madoz. Tomo VI ( editado el año 1.847 )




                                                          El potro de herrar


  Fotos  www.google.es y es.wikipedia.org 

EL CABALLERO ANDANTE


" - Mira, amiga ( a su sobrina ), - respondió don Quijote : no todos los caballeros pueden ser cortesanos, ni todos los cortesanos pueden ni deben ser caballeros andantes : de todos ha de haber en el mundo ; y, aunque todos seamos caballeros, va mucha diferencia de los unos a los otros ; porque los cortesanos, sin salir de sus aposentos ni de los umbrales de la corte, se pasean por todo el mundo, mirando un mapa, sin costarles blanca, ni padecer calor ni frío, hambre ni sed; pero nosotros, los caballeros andantes verdaderos, al sol, al frío, al aire, a las inclemencias del cielo, de noche y de día, a pie y a caballo, medimos toda la tierra con nuestros mismos pies ..."

                                      Capítulo VI de la 2ª parte de El Quijote.  Miguel de Cervantes.

Los cortesanos eran las gentes que, junto al rey, vivían en la corte. En esos siglos la corte era ambulante, porque la corte estaba " donde estuviera el rey."

El umbral es la pieza empotrada, escalón o espacio que constituye la parte inferior de una puerta, contrapuesta al dintel o parte superior.





Sin costarles blanca  quiere decir sin " gastar dinero ". Esa acepción del sustantivo blanca se utiliza todavía en el lenguaje castizo : " estoy sin blanca " para significar que se carece de dinero.
La " blanca " era una moneda llamada " Blanca del Agnus Dei ", que fué acuñada en el año 1.386 dentro del reinado de Juan I de Castilla. De aspecto blanquecino era de plata y cobre, pero acabó siendo sólo de cobre, con un valor ínfimo ( muy pequeño ). Tenía ese nombre porque tenía la figura de " el Cordero de Dios."

Las inclemencias del cielo. Esa era la expresión que utilizaban las gentes de Cereceda. Así lo expresaban mi abuela Fausta, mi tía Floripe, mi padre y todas las gentes de Cereceda que miraban al cielo, cada mañana, al abrir la puerta de arriba de la calle. Unas puertas divididas en dos partes, la de abajo que tenía una tranca para que no entrase el ganado pues en esos años las vcacas y las cabras y las ovejas tenían " vía libre " para moverse por las calles, y la parte de arriba que se " candaba " con una llave y que era la que se abría cada mañana.
- " Abre la puerta de arriba de la calle, porque si está " candada " los vecinos pensarán que nos hemos muerto todos esta noche. "
El primer " vistazo " se echaba al cielo para adivinar las inclemencias del cielo ese día.

 Foto  pinterest don Quijote armado caballero.

        https:// blogs 20minutos.es   Blanca del Agnus Dei  ( Blanca del Cordero de Dios ).

miércoles, 20 de marzo de 2019


EL NEGRILLO DE LA ERMITA DE LA VIRGEN DEL CUETO.

La Virgen del Cueto es la Patrona del Campo Charro y se halla enclavada entre encinas en el término municipal de Matilla de los Caños ( Salamanca. España ).
La fiesta se celebra el Domingo de Pentecostés
El blog Pataloso publicó un artículo sobre este tema el día 21 de Noviembre de 2.017.





Hoy la noticia es la sustitución del negrillo centenario que había en la plaza delante de la ermita por un olivo cincuentón.
La grafiosis que es la enfermedad de los olmos - ulmus minor es el olmo o negrillo - le había atacado y la Cofradía de la Virgen del Cueto acordó quitarlo y plantar en su lugar un olivo.
El olivo es - junto con el roble - uno de los dos árboles míticos griegos.
La paloma que soltó Noé en el Arca regresó con una rama de olivo, el símbolo de la Paz.
Las gentes que recibieron a Jesús en la entrada triunfal en Jerusalén " portaban ramas de olivos ".
En Grecia los vencedores olímpicos lucían coronas de olivo y eran retribuídos con aceite  de los árboles sagrados que eran símbolo de victoria y riqueza.
En Cereceda la lamparilla que alumbraba día y noche el Santísimo en la iglesia tenía aceite.
Yo he estado en varias ocasiones en la ermita de la Virgen del Cueto y he llevado a familiares de visita a la ermita.
El recinto de la ermita tiene en su interior una plaza de toros en la que se celebraban corridas el día de la Fiesta.
La Virgen del Cueto es una visita que se puede hacer la misma mañana que se visita la iglesia del Cristo de Cabrera. La iglesia del Cristo de Cabrera está antes de llegar a Vecinos, a la derecha. La ermita se encuentra a la izquierda de la carretera a Salamanca y hay un indicador que lo indica.

  Foto guiadeturismodesalamanca.blogspot.com

martes, 19 de marzo de 2019


JUAN GONZÁLEZ, herrero

Relación que yo Juan González, vecino y residente de este Lugar, de estado casado y ejercicio herrero doy de mi familia y bienes que me reditúan utilidad en su término, a saber

Familia

Mi familia se compone de siete personas, yo de cuarenta y cinco años, Luisa García mi mujer, , Juan Antonio, Potenciano y Manuela García, esta hijastra y los demás hijos y Pedro Casillas, mi criado para guardar las ovejas, el mayor de los varones de cinco y el segundo de ocho meses y dicho criado de cincuenta años.

Ganados

. Tengo treinta ovejas de vientre
. Once carneros primales
. Uno añejo
. veinte y un corderos
. Tres cerdos de año
. Dos camperos

Cuyos ganados pastan en el término.

Casas





Me pertenece una casa sita a el Barrio de Arriba con cuarto bajo y corral, tiene de frente siete varas y de fondo dieciséis la que habito con mi familia y si la arrendara merece de renta anual diez reales. Linda Levante linar de D. Antonio Pineda. Poniente huerto mío. Norte lo mismo y Mediodía calle pública.
Otra a dicho sitio con dos cuartos bajos y corral, tiene de frente seis varas y de fondo quince, la que tengo sin habitador, y si la arrendara merece de renta anual seis reales. Linda Levante huerto de Pedro Domínguez. Poniente casa mía. Norte y Mediodía calle pública.

NOTA.

              Estas dos casas se hallaban al Barrio de Arriba, en la zona por encima de la calle Salida a la Nava.
Las dos casas están rodeadas de huertos.
En ellas estaba la fragua, que se situaba fuera del Lugar por miedo a los incendios.
Yo calculo que era la zona donde siempre he conocido la fragua del tío Manolo el herrero, pero sin las casas que actualmente rodean la zona.

Tierras de regadío que producen dos años lino y uno trigo

. Una tierra sita a la Fuente Castaño de regadío por el río Yeltes ( el río Cerezo ) que hace cinco cuartillas para lino de inferior calidad. Linda Levante y mediodía pastos comunes. Linda Norte camino de Heredades.
. Otra tierra sita a la calle Franco que hace once celemines para lino de mediana calidad. Linda Levante linar de Dominicos de la Peña de Francia. Poniente lo mismo. Norte linar del Beneficio ( La iglesia ) y Mediodía pastos comunes.
. Otra tierra sita a la Rade de regadío por dicho río que hace media fanega para lino de mediana calidad. Linda Levante, Norte y mediodía pastos comunes. Poniente prado de Dn Antonio Pineda.
 
( Esta tierra estaba en la zona del Chorrero pues ellos denominaban la Rade hasta la margen izquierda del rio Cerezo desde Pataloso ).
( La tierra anterior, sita a la calle Franco, carece de la indicación del agua con la que se regaba. La calle Franco estaba en la trasera de la iglesia y el agua era " el agua del común " que nosotros llamamos " el agua de la Poza." )

Hoja de Valcabrero

. Otra al sitio de Valcabrero que hace tres celemines para lino de inferior calidad y se riega por una fuente. Linda Poniente, Norte y Mediodía pastos comunes.

Hoja de Abajo

. Una tierra sita a la Nava del Monago de regadío por el río Yeltes, que hace fanega y media para lino de inferior calidad. Linda Poniente pastos comunes. Norte dicho río.

( Esta tierra estaba en la margen izquierda del río Yeltes )

. Otra a dicho sitio de regadío por dicho río que hace tres cuartillas para lino de inferior calidad. Linda Levante dicho río. Poniente, Norte y Mediodía pastos comunes.
. Otra tierra a dicho sitio de regadío por el citado río que hace catorce celemines para lino de buena calidad. Linda Poniente y Mediodía pastos comunes.
. Otra tierra a dicho sitio de regadío por dicho río que hace tres cuartillas para lino de inferior calidad. Linda Levante dicho río. Poniente pastos comunes.

Foto  Constantino González Macías    Foto del Barrio de Arriba. En esa esquina estaba la fragua en el siglo XVIII y en esa esquina la hemos conocido todos los " gatos " y " gatas " mientras Luís Aparicio, que la heredó de su padre, la mantuvo abierta.

JUAN GONZÁLEZ, herrero  ( continuación )

Tierras de secano que producen cada tres años trigo y centeno





Hoja de Abajo

. Una tierra sita al Raigal que hace una fanega para trigo de buena calidad. Linda Poniente Camino Real.
. Otra sita al Montito que hace media fanega para trigo de mediana calidad.
. Otra sita a el Prado del Renco que hace media fanega para trigo de inferior calidad. Linda Poniente pastos comunes.
. Otra tierra sita a el Regajo que hace fanega y media para trigo de mediana calidad. Linda Levante tierra mía. Poniente tierra de Ana Robles.

Hoja de Arriba

. Otra tierra sita al Teso de el Calvo que hace cinco celemines para trigo de inferior calidad. Linda Levante pastos comunes. Poniente Camino real. Norte tierra de la Cofradía de Ánimas.
. Otra sita a la Fuente Castaño que hace cinco celemines para trigo de inferior calidad. Linda Levante Camino real. Poniente pastos comunes,
. Otra sita a la Piñuela que hace cinco celemines para trigo de inferior calidad. Linda Levante, Poniente y Mediodía Camino real.
. Otra sita a la Zera de la Vieja que hace tres cuartillas para centeno de inferior calidad. Linda Levante dehesa común.

Hoja de Valcabrero

. Otra tierra sita a el Corral de las Vacas que hace tres cuartillas para centeno de inferior calidad. Linda levante pastos comunes. Norte y Mediodía pastos comunes.
. Otra a dicho sitio que hace tres cuartillas para centeno de buena calidad. Linda Levante y Mediodía pastos comunes.
. Otra a dicho sitio que hace cinco celemines para centeno de buena calidad. Linda Norte tierra de la Cofradía de Nuestra Señora del rosario.
. Otra a dicho sitio que hace cinco celemines para centeno de inferior calidad. Linda Levante y Poniente pastos comunes.
. Otra a dicho sitio que hace una fanega para centeno de inferior calidad.  Linda Norte pastos comunes y Mediodía tierra de la Cofradía de las Ánimas.
. Otra a dicho sitio que hace cinco celemines de inferior calidad. Linda Levante, Poniente pastos comunes.
. Otra a dicho sitio que hace una fanega para centeno de inferior calidad. Linda Norte pastos comunes. Mediodía tierra de la Cofradía de Ánimas.
. Otra a dicho sitio que hace cinco celemines de inferior calidad. Linda Levante, Poniente y Mediodía pastos comunes.
. Otra sita a Valcabrero que hace media fanega para centeno de inferior calidad. Linda Levante y Mediodía pastos comunes.
Otra sita a el Arroyo de las Cerradas que hace tres celemines para centeno de inferior calidad. Linda Poniente, Norte y Mediodía pastos comunes.

Hoja de Abajo

. Otra tierra sita a el Regajo que hace fanega y media para centeno de buena calidad. Linda Levante y Mediodía pastos comunes.
. Otra sita a el Raigal que hace tres cuartilla para centeno de inferior calidad. Linda Poniente Camino Real.

Y no tengo...... y por no saber firmar, lo hace a mi ruego Manuel Hernádez, fiel de fechos. Zerezeda y Agosto quince  de mil setecientos cincuenta y dos años.
Firmado Manuel Hernández

                     AHP de Salamanca. Libro VII del Lugar de Zerezeda

Foto google Sites   Campo de centeno.

EL RINCON

Cuando transcribo documentos del Catastro de Ensenada - año 1.752 - una de las cosas que más me interesa es el nombre de los linares, las tierras o los huertos.
Busco siempre el parecido con los nombres actuales o, al menos, los nombres que tenían esos lugares en mis años de " labrador " en Cereceda.
He encontrado un linar sito en el Rincón.
Yo desconocía la localización de esa zona. Sabía que estaba cerca de la dehesa boyal y que los linares de la zona se regaban con " el arroyo del común ", uno de los varios nombres con los que se denomina en esos escritos " al agua del pueblo."
He preguntado a mis " informadores del pueblo " y ellos han situado la zona entre la dehesa y la carretera de la Piñuela.





Es cierto que hay unos linares, en tiempos sembrados de patatas y hoy perdidos, que tienen la forma del vértice - el pico - de un ángulo, con un lado en el monte y otro en la carretera. Hoy es la Piñuela.
También me he encontrado con nombres que se refieren a un árbol. Siempre me ha llamado la atención y así lo he escrito la Calleja el Castaño - la calleja del castaño - en la que yo tengo un huerto del que he escrito muchos artículos pues era el huerto favorito de mis padres. Allí sembraba mi madre los ajos. En ese huerto estaban las ovejas paridas con los corderos pequeñines.
En esos huertos no hay ni un solo castaño y nadie recuerda que haya habido tal árbol en la zona. Yo intenté varias veces plantar castaños o sembrar castañas. Cada año la llegada del verano los " ahogaba ".
- Esta tierra no es apropiada para castaños, me decían mis amigos. Es tierra buena para nogales y ciruelos.
El nombre de calleja le viene " como anillo al dedo " porque tiene la anchura exacta para pasar el carro o el tractor, pero el Castaño.......

 Foto  www.google.es


" AL MOLINO Y A LA PLAZA, EL AMO DE LA CASA. "

Es un refrán precioso y castellano.
En Cereceda ese refrán tenían un reflejo en mi época de niño, que todos los vecinos cumplían siempre.
El " amo " es la persona que representa a la familia. Es " mucho más " que el dueño de la casa, de las vacas, de las ovejas, del carro y de todo el " capital " de la familia.
El " amo " era el representante ante las autoridades locales y ante todos los vecinos.
- Yo quiero tratar con el amo. decían los tratantes de ganado, cuando el " intermediario " les ofrecía terneros, corderos o cabritos.
Mi padre se dedicaba a comprar patatas en el pueblo para un almacenista de Salamanca pero esa frase la oía a diario :
- Yo quiero tratar con el señor Juan, el almacenista.
El amo era una institución para unas cosas. Para otras cosas la persona importante era el " ama."
Recuerden el poema de Gabriel y Galán dedicado al " Ama."





En Cereceda el molino, el molino del tío Luís, en la orilla derecha del río Yeltes, era un lugar de reunión de los hombres.
Allí acudían los vecinos con el carro cargado de cebada, de trigo, de " garrobas " a moler.
En el molino tenía que estar el " amo " para ver cómo quedaba la molienda, para ver las piedras del molino y para pagar, en especie, la maquila.





También debía ser el " amo " quien acudiera a la plaza para las reuniones de los vecinos. Era quien " pujaba " en las subastas públicas de la yerba de las Eras o del Teso, de la yerba de los ríos, del estiércol de las Majadas, de la Alcabala, de " avisar para el agua " .....  Porque en Cereceda todo se hacía en pública subasta. Hasta el blanquear las escuelas antes de empezar las clases en Setiembre.
" ¡ Qué tiempos aquellos ¡ "  " ¡ Qué tardes de domingo con cuartillas de vino y cajas de galletas María ¡. "
¡ Cómo las recordamos " los hombres de hoy, que fuimos los niños de ayer " como le gusta decir a Isidro Marcos Martín.¡

            Foto countrysesion.org y Constantino González Macías

viernes, 15 de marzo de 2019


FUERON A COMPRAR PUCHEROS

Este artículo fué publicado en el nº 3 de la Revista PATALOSO. Agosto 2.018.
Su autor es Anselmo Matilla Santos. Sacerdote y " pucherero ". Nacido y criado en la Villa de Tamames ha vivido de una manera especial los " martes " de su pueblo pues su madre tenía un comercio de ropa.
El blog Pataloso lo publica para que todos sus seguidores puedan conocer " la costumbre de las familias de los pueblos de los alrededores de acudir los martes a Tamames, aunque sólo fuera " a comprar pucheros."






Amanecía en la Sierra de Francia. Una suave brisa veraniega recorría las calles de Cereceda aquel martes del mes de Agosto.
Máximo y Petra atravesaron el umbral de su casa. Ambos, padres de una familia numerosa, propia de aquellos años, los años 30 del siglo pasado, tomaron el burro, pusieron las alforjas y emprendieron el viaje por los angostos caminos de la sierra, hacia  la villa de Tamames.
Todos los martes se celebraba, en aquella villa, la feria de ganado a la que se agregaban  mercaderes ambulantes y artesanos del mismo pueblo, ofreciendo sus viandas a los mejores precios.
Lo más famoso de aquel mercado, aparte de las reses, eran los pucheros, realizados con esmero por los artesanos de Tamames. Tan importantes eran aquellos " cacharros " que servían como patronímico a los habitantes de la villa, los famosos " puchereros."
Máximo y Petra se pusieron en camino. El viaje no era muy largo, pero en burro se podía tardar tranquilamente media mañana en llegar.
En su camino pasaron por Aldeanueva de la Sierra, famosa por la caza y por las gentes amables y sencillas que componían el padrón municipal.





Desde allí el camino era ya bastante sencillo. Atravesaron la " cuesta ", ese terraplén de terreno del que los puchereros extraían la arcilla típica de los ajuares, y llegaron al Ferial.


Fotos    clubrural.com  y salamancatierramia.blogspot.com

FUERON A COMPRAR PUCHEROS  ( continuación )


El bullicio de los martes de Tamames era inimaginable : ganaderos pujando por las reses, hortelanos vendiendo tomates y patatas y lechugas, todas estas hortalizas recolectadas en las huertos de la villa, sembrados, abonados y regados con mimo desde la primavera, panaderos ofreciendo pan y algún que otro dulce ; y los ya mencionados alfareros exponiendo, cual museo o exposición,  las obras de arte realizadas, a fuego lento,  en los hornos de sus hogares.
¡ Merecía la pena ir a Tamames los martes.
En su camino  entre gentes y puestos, Máximo y Petra se encontraron con varios amigos del pueblo, con los que solían coincidir en sus visitas semanales.
Uno de ellos, Modesto el carretero, que iba con su hijo, también llamado Modesto,  se alegró de ver al matrimonio y les preguntó el motivo de su visita a la villa.





 " Hemos venido a comprar un par de pucheros que nos hacen falta " dijo Petra. " Ahora no nos urgen, pero como es más fácil venir en verano que en invierno ya los dejamos comprados, y así vamos adelantando ". Dijo el amable señor.
" ¡ Máximo, acércate luego por la taberna y tomamos un " chato " de vino."  " ¡ Eso está hecho, compadre.¡ ¡ Antes del almuerzo nos vemos ¡ "
Y con estas palabras se despidieron hasta dentro de un rato.

  Foto todocoleccon.net

FUERON A COMPRAR PUCHEROS   ( continuación )

Los dos visitantes se acercaron a los puestos de alfarería.
Petra examinó la loza expuesta con detenimiento  " ¿ A cuánto está éste ?" preguntó al dependiente. " A cinco pesetas." " Un poco caro se me hace " dijo la mujer. " Es porque se ha cocido a fuego lento " afirmó el alfarero. " Vale. Supongo que por eso noto la cerámica más dura. ¡ Lo voy a llevar porque es bueno para cocinar las patatas con carne o el cocido que hago a la lumbre¡," respondió Petra.





La mujer compró también un botijo para el vino de su marido. Los botijos de Tamames eran magníficos : en verano tenían la cualidad de conservar fresco el vino en la despensa, y en invierno lo conservaban en temperatura ambiente. Lo mismo ocurría con las cántaras : resistían bien las inclemencias y eran fuertes para poder ir a buscar el agua a la fuente de Cereceda.
Una vez hubieron comprado los pucheros, otros utensilios y algo de comida, Máximo se dirigió a la taberna para echar un " parlao " con su amigo y tomar el prometido " chato " de vino, mientras Petra buscaba un lugar adecuado para  poder almorzar.
La mujer cogió la cesta, extendió un mantel y empezó a colocar con delicadeza las viandas traídas :  un poco de tocino frito,  algo de chorizo y salchichón de la matanza que habían realizado el invierno pasado y una hogaza de pan reciente, comprada en el mercado de Tamames.
Al poco rato llegó Máximo
El matrimonio almorzó y pasó la tarde con los puchereros
Una vez había caído el calor propio de los días estivales, montaron de nuevo en el burro y emprendieron el regreso hacia Cereceda.
Había sido un día largo, pero bien aprovechado y en buena compañía.
" ¡ Merece la pena ir a Tamames cada semana ¡ dijo Máximo. " Aunque sólo tengas que comprar pucheros."

  Foto  pataloso.blogspot.com.es    Botijo y barril

jueves, 14 de marzo de 2019


ANDANCIO

Significa " una enfermedad epidémica leve."






Es una palabra que usan todavía las gentes de Cereceda.
- " Ayer fuí al médico ", me dice alguno de mis amigos cuando llamo al pueblo por teléfono. " Allí estábamos casi todos los vecinos."
- ¿ Qué os pasaba ?
- " Andancio."
Esa es la respuesta.
Su explicación es una sola palabra. Puede ser gripe, catarro, gastroenteritis... Cualquier enfermedad que " coge " a todos los vecinos merece ese nombre.
- Lo hemos pillado todos. Nos ha cogido a todos. Yo no voy al bar pero también me ha " pillao."
- Yo casi no salgo de casa. Si voy a buscar el pan.
El andancio es una enfermedad que no se localiza en la iglesia, en el bar o en la puerta del cura, lugar donde un grupo de personas esperan cada viernes a mi amigo Serafín.
- Yo creo que lo " pillé " el viernes cuando fuí a Serafín, el de Villanueva.
Serafín, vecino de Villanueva del Conde es el " carrefur ambulante ," que acude cada fin de semana al pueblo. Tiene tres paradas fijas : la puerta del cura, la plaza y el bar Flores.
En esos lugares se reúnen las personas que quieren comprar. Y ahí, según algunas personas, está esperándolas el andancio.
El médico lo llama epidemia. Nosotros decimos andancio.

  Foto  elconfidencial.com


LA BASTIDA

Un amigo de La Bastida me envía un correo para felicitar al blog por haber llegado a las cien mil páginas vistas.
" Nacho, me gustan las cosas sobre tu pueblo y me pongo contento cuando nombras a La Bastida.Te pediría un favor, pero no sé si tienes mucho trabajo. Un día escribiste sobre tu pueblo, copiado de un libro antiguo. Si podrías escribir en el blog lo que diga sobre mi pueblo, te lo agradecería. Un saludo."

El pueblo que más me agrada, tras Cereceda, es La Bastida. La segunda esposa de mi abuelo Matías, que se llamaba Águeda, era de La Bastida.
Aquí tienes lo que me pides.
¡ A mandar. ¡






Con ayuntamiento. En la provincia , administración, De rent  y diócesis de Salamanca ( 10 leguas ) partido jud. de Sequeros, Aud. Terr.y ciudad g.de Valladolid ( 32 leguas ).

SITUACION

En terreno algo elevado y desigual, y a la caída de la sierra de Valero, que le domina por el N. y E.; es población ventilada y sana y tiene 38 casas de mala construcción y una iglesia. Con parroquialidad propia, antes vicaría dependiente de Cereceda, servida en la actualidad por un ecónomo.
Para surtido del vecindario existe una fuente de buena agua. El cementerio se halla a 50 pasos de la población.
Confina el término : Por el Norte con Casillas del Puerto; E. Valero; S. Cilleros de la Bastida y Arroyo- uerto y O. Aldeanueva de la Sierra.
Se extiende de N. a S. 3/4 y de E. a O. cerca de 1 legua.

El TERRENO es flojo, pizarroso, lleno de piedrecitas pequeñas, y en algunas partes de muy poca miga, por cuya razón se halla una gran parte inculto; todo él es propio de los vecinos, pero pagan un canon de unos 1.000 reales anuales por la parte que perteneció a la ciudad de Salamanca : hay un pequeño monte de encinas de muy mala calidad y algún roble; del terreno reducido a cultivo, su mitad se riega con el arroyo denominado Yeltes que corre de Este a Oeste, y con otros manantiales que desaguan en él.

Los CAMINOS son trasversales y se hallan en mal estado.

La CORRESPONDENCIA se lleva todas las semanas de Sequeros por un hombre que envía el ayuntamiento.

PRODUCCIÓN : trigo, centeno, patatas, navos, hortalizas en corta cantidad y lino en bastante abundancia; hay cría de ganado vacuno, cerdoso, cabrío y lanar, caza de conejos y perdices; y animales dañinos como javalíes, ciervos y corzos.

POBLACION : 29 vecinos, 133 habitantes dedicados a la agricultura, ganadería y a la fabricación  y estracción de cisco.

CAP. TERR.

PROD   90.200 reales
IMP  4.510 reales.

         www.diccionariomadoz.org/historia-LA-BASTIDA-1-47363.html.

La LEGUA  son 5.555 metros

El PASO  1,393 metros









Fotos  es.wikipedia.org. y www.google.es   Iglesia de San Francisco. Vista aérea.  Casa rural Aquilamas. Piscina natural.


NOTA .- Este artículo " hace " el número 2.345 de los publicados en el blog desde su nacimiento el 16 de setiembre del año 2.015.

miércoles, 13 de marzo de 2019


ROMANCE DE FERNANDO E ISABEL




       
                  Un castillo hay en Castilla,
                  todo él de piedra es,
                  y dentro vive una niña
                  cuyo nombre es Isabel,
                  que no la quieren sus padres
                  darla a duque o a marqués,
                  que no pueden compararse
                  con el reino de Isabel.

                  Estando un día jugando
                  al juego del alfiler
                  se le presenta Fernando,
                  guapo mozo aragonés,
                  y le dice muy bajito :

                  - Media España mía es,
                  y si te casas conmigo,
                  esa media te daré.

                  - Como otra media es mía,
                  puesto que ya nos queremos,
                  en cuanto nos case el cura,
                  en España reinaremos.

                  Al tiempo de estar casando,
                  entró Cristóbal Colón,
                  y de regalo de bodas
                  medio mundo fué y les dio´.





                                         Cancionero de la Tía Petra. Miranda del Castañar. Salamanca
 
                                               Revista de Folklore  nº 158. Año 1.994

                                                     Manuel Garrido Palacios.



NOTA.
             Este es un precioso romance, que la Tía Petra contaba " a quienes quisieran escucharla " en su casa de Miranda.
  El blog rinde homenaje a esas mujeres que aprendieron " de viva voz " los romances de sus abuelas y los guardaron para la posterioridad.

Fotos  todocoleccion.net y youtube.com   ( www.google.es )
 

martes, 12 de marzo de 2019


LA VELETA

" El viento mueve la veleta, mas no la torre."
La persona voluntariosa y firme resiste todos los embates de la vida. Sólo el débil es juguete del tiempo, como la veleta es un juguete del viento.
La veleta se compone de un eje vertical y la parte móvil que hace que la veleta gire con el viento.
El resto de los elementos son las señas de identidad de la veleta.
Hay veletas con adornos preciosos. Peces, animales de tierra, escenas de carros o de animales. Cada veleta tiene su adorno. Cada veleta tiene su " alma."
El arranque de la veleta suele ser una esfera de metal o de piedra.
Otras veces son una serie de bolos de diámetro decreciente al elevarse la altura
Parece que es copia del YAMUR árabe que tenía la misión de defender la cúpula o la torre de los efectos de los rayos, pues la esfera se fundía con el calor del " relámpago " pero el resto de la obra no sufría daño.
La veleta suele ser una flecha con una cola.
La punta de la flecha señala la dirección de donde proviene el viento.
A mí me gusta la veleta que tiene un amigo sobre su casa

Es la escena de un gato tocando el violín.
La veleta señala el Norte y hacia allí mira el gato.

Una veleta llamativa para los aficionados a los toros es ésta : El picador y el toro.

 Fotos  TIENDA Cerrajería BELLIDO    www.google.es















LAS PRISAS

Las gentes de los pueblos caminan despacio. Las gentes de los pueblos no tienen prisa.
Tengo un amigo que se llama Pedro. Es manchego. Y filósofo. Mi amigo sabe multitud de refranes, de proverbios, de aforismos y de frases hechas.
Hoy me ha dicho esta frase : " Las prisas " pa " los ladrones y " pa " los toreros malos."






Mi amigo Pedro tiene razón. Los ladrones procuran tardar el menor tiempo posible en hacer su trabajo.
Los toreros malos " quieren acabar rápido con el toro, porque ellos , bueno su apoderado, cobran siempre antes de empezar la corrida."
Mi amigo habla despacio. Piensa cada palabra de la frase. Procura ordenarlas para que suenen bien.
Yo opino que tiene más de Sancho que de Quijote. Se lo digo y se sonríe.
- " Don Quijote atacaba a los gigantes sin pensar. Sin pararse a pensar si eran gigantes o molinos de viento."
A mi amigo la ciudad le " pone de los nervios " porque allí todo el mundo tiene prisa.
Corren para coger un autobús, para coger un taxi.
- Un día que tuve que ir al hospital, el taxista salió corriendo sin esperar a que yo cerrara la puerta.
¡ Qué prisa tiene la gente ¡. Yo digo que tienen prisa hasta " pa "morirse
Mi amigo hecha una sonrisa de lástima y hace un ademán como de despedida con su mano derecha.
Mi amigo Pedro, manchego como Sancho Panza, era alicatador.
- En mi profesión no se podía correr. Había que dejar los azulejos bien colocados en horizontal y en vertical. Había que hacer bien las cosas. ¿ Cuánto va a tardar en hacerme la obra de la cocina ?. Señora hay que hacerla bien.
A mi amigo le gusta repetirme otra frase suya " Nadie pregunta cuánto tardó, sino cómo lo dejó."

   Foto  elmundo.es   www,google.es

lunes, 11 de marzo de 2019


AYUGAR

Es un verbo que se utilizaba muchísimo en Cereceda hace unos 50 - 60 años.
Mi padre ayugaba con el tío Gerardo.





En el pueblo ayugar significaba " uñir " en el yugo dos vacas que eran cada una de un dueño diferente, porque había familias que solamente tenían " media pareja " de vacas.
Ese mismo verbo se utilizaba cuando los animales que se " uñían " eran burros. Este " acontecimiento " solía ser frecuente en verano para la trilla de las parvas.
Para ayugar era necesario que los dos vecinos fueran buenos amigos, tuvieran un " capital " de tierras y huertos muy parecido para que los problemas de utilización de un vecino más veces que el otro, no surgieran.
Los dueños de las vacas se ponían de acuerdo para arar, sembrar, aricar, sacar el estiércol del corral, traer hoja, traer " gelechos ", acarrear, trillar, encerrar la paja, limpiar la era..... Como ven había muchos trabajos que se realizaban con las vacas, para los que era necesario ayugar.





Cuando la economía mejoró, la palabra ayugar comenzó a desaparecer. Cada vecino crió una " novilla " o vaca joven para formar su propia pareja, aunque tuviera que hacer los trabajos con más lentitud.
Muchos " gatos " emigraron del pueblo y una semana antes vendían su pareja de vacas. El dinero de esa venta servía para hacer el primer pago del piso adquirido en su nuevo lugar de trabajo.
A mí me gustaba que mi padre ayugara porque el tío Gerardo y su familia nos ayudaban y, luego, nosotros a ellos.

  Foto  www.google.es

TAILANDIA

Es el último país en incorporarse a los seguidores del blog Pataloso.

Oficialmente se denomina Reino de Tailandia y es uno de los 49 países que conforman el continente asiático.






Posee una extensión de 513.120 km cuadrados, y una población de 67 millones de habitantes.
Anteriormente se le denominó Siam.
Su nombre Prathet Thai puede traducirse " País de la Gente Libre ". En inglés Thailand ( Tierra de los Thai - grupo étnico mayoritario en el país), y en español Tailandia
El 75 % de la población es tailandesa, el 14 % de origen chino y el 3% malayos.
En Tailandia hay 2,2 millones de inmigrantes.
La moneda es el bath - 0,03 dólares.





Destaca el turismo con el 6 % de la economía nacional ( la agricultura es el 12 % ) Es uno de los destinos turísticos más populares del mundo por ser un buen lugar para las compras, por la relación calidad - precio y por la abundancia de atractivos turísticos.
El budismo influye toda su cultura.
La fiesta nacional es el 5 de Diciembre, cumpleaños del Rey.
Sus deportes favoritos son el rugby y el cricket.




La capital es Bangkok ( " aldea de la ciruela silvestre " ) con 8 millones y medio de habitantes. Bangkok es la 2ª ciudad más visitada del mundo detrás de Londres ( Reino Unido ).

Fotos  www.google.es

miércoles, 6 de marzo de 2019


LA TXAPELA

Algunos seguidores del blog me han enviado agradecimientos por la publicación de la letra del zortxico " Maitechu mía. "
Un " gato " con residencia en el País Vasco me pide que hable de la txapela.
Aquí está.
" Gato " ¡ A mandar ¡.

Es una prenda de abrigo para la cabeza. La txapela cubre el cuero cabelludo, creando una pequeña cámara de unos dos centímetros.
La utilizaba el ejército carlista : Los oficiales la utilizaban de color rojo, los soldados de infantería azul y los soldados de caballería de color blanco.
En el País Vasco la boina, , como prenda de larga tradición - " no olvides la txapela para ir a la montaña " - se utiliza como distinción de campeón en competiciones y eventos.






El ganador recibe el título de txapeldun ( txapela = boina y -dun = poseedor de algo ).
En el año 1.838, el general Espartero impidió que se llevara gorra en todo el territorio nacional en los siguientes términos :
" Se prohibe el uso de la boina  a toda clase de personas y estados, así militares como paisanos."
La boina la usaban los partidarios de Don Carlos ( enfrentados a Isabel  ) cuyas tropas, los denominados carlistas, llevaban boina.
El general Espartero era partidario de Isabel, después reina de España con el nombre de Isabel II.
El blog Pataloso ha publicado artículos sobre el uso de la boina por los hombres de Cereceda. Solían llevarla siempre puesta, incluso sentados a la mesa.
Siempre me llamó la atención " que los hombres iban con la boina en la mano durante las procesiones y el respeto que tenían los hombres al paso de los entierros, quitándose la boina."

Foto eitb.eus    www.google.es

EL SALMANTINO QUE MATA JABALÍES A LANZAZOS.








Pedro González sólo sabe que cada vez le llaman  más ganaderos para que utilice su lanza contra los jabalíes. Si en Galicia están de mosa los arqueros para acabar con esta plaga en las ciudades, en Salamanca este vecino de Golpejas se ayuda de la lanza y sus cinco perros de agarre para acabar a pie con cada pieza, " ¿ por qué utilizo la lanza ? " Porque los perros me sujetan al jabalí y no les hago daño." Aprendió a manejar la lanza gracias a un amigo de otra provincia, y también compró el arma fuera porque aquí no conoce a nadie más que la use.
Los jabalíes arrasan con cualquier campo de cultivo, pero también con conejos, liebres y perdices, de ahí que sean muchos los que quieren que se adopten cuanto antes medidas. Según la experiencia de Pedro González, donde más jabalíes hay es en la Sierra y en la zona de Vitigudino- Lumbrales. Se ha encontrado desde ejemplares viejos solitarios a grupos de 32, algunos con 130-140 kilos de peso " aunque los más peligrosos son los que pesan 70 porque corren mucho ". Pedro cuenta cómo en Villaseco de los Gamitos  un jabalí grande " le rajó la pierna a un vecino que iba por un camino." De los accidentes de coche ya ni habla, y recuerda que en Gallegos el año pasado se cazaron 42 en una jornada.
" El jabalí no tiene depredador y cuando tiene 7-8 meses ya paren las hembras, cuenta, así que como no se cacen son un peligro."
En su opinión, debería autorizarse la caza en cotos libres " porque es donde se refugian."

    Foto  www.gacetadesalamanca.es

NOTA.-

En Cereceda se celebran dos o tres cacerías cada año con abundantes ejemplares abatidos.






Durante mis excursiones matinales a Cilleros y La Bastida siempre me he encontrado con jabalinas y rayones entre las dos carreteras, en la zona de las Nogalitas.
Alguna tarde me he " tropezado " con algún macho grande en la zona de la Zera la Vieja.
En el verano de 2.015 me encontré un jabalí, " de unos 60 kilos " en la carretera de Sequeros, próximo al desvío hacia Cilleros. Lo había matado un coche y lo " habían tirado a la cuneta."

  Foto https://www.salamanca24horas.com/texto-diario/mostrar/959493/70piezas-abatidas-monteria-celebrada-cereceda-sierra
                                             27/11/17