"EN BABIA, DE VUELTA DE LAS BATUECAS."
Hace unos días dediqué unos cuantos artículos a esas dos comarcas, salmantina y leonesa, para explicar expresiones castellanas, muchas veces puestas en boca de personas que las desconocen.
Hoy traigo esta frase,que completa dice :
" Estado actual de mi espíritu. El de siempre : en Babia, de vuelta de las Batuecas."
Esta respuesta es de José Zorrilla. Las preguntas se las entregó por escrito Alfonso Pérez Nieva y las respondió Zorrilla 14 días antes de su muerte.
Fueron publicadas en la Revista Blanco y Negro el 23 de Enero de 1.893.
José Zorrilla nació en Valladolid en 1.817 y falleció en Madrid en 1.893. Poeta y dramaturgo, famoso por su obra teatral Don Juan Tenorio.
Su familia recaló en Madrid, tras Valladolid, Burgos y Sevilla, donde ingresó en el Seminario de Nobles regentado por los Jesuítas. Ahí participó en representaciones teatrales escolares. Estudió Derecho en Toledo bajo la vigilancia de un pariente que era canónigo. Como esa no era su afición, regresó a Valladolid donde su carrera de leguleyo se perdió en el olvido por culpa de su afición a la literatura romántica e histórica.
Su padre ordenó que lo enviasen a Lerma (Burgos. España ) a cavar viñas, pero robó una mula y huyó con ella a Madrid. Allí pasó mucha hambre. Leyó unos versos junto a la tumba de Larra, rodeado de escritores, que le granjearon el apoyo de Espronceda. Comenzó su carrera teatral.
París, Madrid, Londres, México, y de nuevo Valladolid, donde está enterrado, fueron su " última hoja de ruta ."
Las dos obras que lo han hecho famoso son : La Leyenda histórica " A buen juez, mejor testigo " y Don Juan Tenorio.
(Para leer entrar en www.cervantesvirtual.com )
Etiqueta Refranes.
martes, 28 de febrero de 2017
lunes, 27 de febrero de 2017
PEDRO HERNANDEZ, VECINO DE EL CABACO.
Relación que yo, Pedro Hernández, vecino del Lugar de El Cabaco, doy de la hacienda que me pertenece en término del Lugar de Zerezeda que con expresión es, a saber
Tierra de secano que produce un año de tres
Hoja de Valcabrero
Una tierra sita a dicha Hoja y sitio de su nombre que hace cuatro celemines y medio de trigo de mala calidad. Linda Norte y Mediodía con pastos comunes.
Prado
Un prado cercado de seto sito a la Fuente del Herrero (" la fuente jerrero " ) que hace medio celemín de terrazgo para pasto de mediana calidad. Linda a Levante con pasto común. Poniente con río de Zerezeda. ( Estaba situado en la margen derecha el río Yeltes ).
Parte de molino harinero
Un molino arruinado sobre el río de Zerezeda del que me pertenece una parte de cinco, el que no reditúa cosa alguna y las otras partes corresponden una a Catalina Hernández, otra a Ana Hernández, otra a Ursula Hernández, yla otra a Sebastián Hernández, todos vecinos del Lugar de Zerezeda. Linda Levante, Poniente, Norte y Mediodía con pastos comunes. Dista de la población " medio quarto de legua " ( aproximadamente unos 700 m. )
Y no tengo en dicho término otros bienes...... lo que a mi ruego firmó Jerónimo Mateos, vecino de este Lugar ( era el Fiel de Fechos de El Cabaco ) en dieciocho de Agosto de mil setecientos cincuenta y dos. Testigo Jerónimo Mateos. Firmado.
Etiqueta Catastro de Ensenada
Relación que yo, Pedro Hernández, vecino del Lugar de El Cabaco, doy de la hacienda que me pertenece en término del Lugar de Zerezeda que con expresión es, a saber
Tierra de secano que produce un año de tres
Hoja de Valcabrero
Una tierra sita a dicha Hoja y sitio de su nombre que hace cuatro celemines y medio de trigo de mala calidad. Linda Norte y Mediodía con pastos comunes.
Prado
Un prado cercado de seto sito a la Fuente del Herrero (" la fuente jerrero " ) que hace medio celemín de terrazgo para pasto de mediana calidad. Linda a Levante con pasto común. Poniente con río de Zerezeda. ( Estaba situado en la margen derecha el río Yeltes ).
Parte de molino harinero
Un molino arruinado sobre el río de Zerezeda del que me pertenece una parte de cinco, el que no reditúa cosa alguna y las otras partes corresponden una a Catalina Hernández, otra a Ana Hernández, otra a Ursula Hernández, yla otra a Sebastián Hernández, todos vecinos del Lugar de Zerezeda. Linda Levante, Poniente, Norte y Mediodía con pastos comunes. Dista de la población " medio quarto de legua " ( aproximadamente unos 700 m. )
Y no tengo en dicho término otros bienes...... lo que a mi ruego firmó Jerónimo Mateos, vecino de este Lugar ( era el Fiel de Fechos de El Cabaco ) en dieciocho de Agosto de mil setecientos cincuenta y dos. Testigo Jerónimo Mateos. Firmado.
Etiqueta Catastro de Ensenada
HABLAR CON DIOS EN ESPAÑOL
Un seguidor del blog me pregunta el nombre del Rey español que decía " que hablaba con Dios en español."
Tras una búsqueda en mis cuadernos de notas, he encontrado la frase completa y que pongo en el blog. Además contaré algún detalle sobre ese Rey.
La frase es atribuída al Rey Carlos I de España. Nacido en Gante ( Flandes ) el año 1.500 falleció en Cuacos de Yuste ( Cáceres. España ) en 1.558. Cuando yo iba a la escuela de Cereceda decíamos " Carlos I de España y V de Alemania" porque fué Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico de 1.520 a 1.558.
Se cuenta que su madre acudió al baño, y allí, sin ayuda de nadie, dió a luz a su hijo a las 3,30 de la madrugada del martes 24 de Febrero del año 1.500.
La frase dice :
" Hablo en italiano con los embajadores; en francés con las mujeres; en alemán con los soldados; en inglés con los caballos y en español con Dios."
En Historia se dice que el italiano es el idioma de los políticos; el francés es el idioma del amor; el alemán es un idioma adecuado para dar órdenes; el inglés es " especial " para hablar con los caballos, a cuyas carreras son muy aficionados.
El Rey Carlos I consideraba que para hablar con Dios, debía usar el idioma materno, el español, pues su madre fué Juana I de Castilla, Juana " la Loca. "
Un seguidor del blog me pregunta el nombre del Rey español que decía " que hablaba con Dios en español."
Tras una búsqueda en mis cuadernos de notas, he encontrado la frase completa y que pongo en el blog. Además contaré algún detalle sobre ese Rey.
La frase es atribuída al Rey Carlos I de España. Nacido en Gante ( Flandes ) el año 1.500 falleció en Cuacos de Yuste ( Cáceres. España ) en 1.558. Cuando yo iba a la escuela de Cereceda decíamos " Carlos I de España y V de Alemania" porque fué Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico de 1.520 a 1.558.
Se cuenta que su madre acudió al baño, y allí, sin ayuda de nadie, dió a luz a su hijo a las 3,30 de la madrugada del martes 24 de Febrero del año 1.500.
La frase dice :
" Hablo en italiano con los embajadores; en francés con las mujeres; en alemán con los soldados; en inglés con los caballos y en español con Dios."
En Historia se dice que el italiano es el idioma de los políticos; el francés es el idioma del amor; el alemán es un idioma adecuado para dar órdenes; el inglés es " especial " para hablar con los caballos, a cuyas carreras son muy aficionados.
El Rey Carlos I consideraba que para hablar con Dios, debía usar el idioma materno, el español, pues su madre fué Juana I de Castilla, Juana " la Loca. "
EL CANDIL
El candil es un recipiente fabricado de diferentes materiales y usado para alumbrar.
Desde la lucerna de la antigüedad evolucionó hasta el candil con un pico alargado y un mango a cuyo extremo se ponía una varilla de hierro para colgarlo. El candil se utilizaba colgado de un clavo en una habitación o en la cocina.
Dentro se ponía otra más pequeña o candileja, que servía como depósito para el aceite.
La mecha o torcida era de algodón o lienzo, que salía por el pico y encendida daba luz.
Las lámparas de aceite se fabricaron en arcilla, oro, bronce, piedra, cobre y hojalata.
El combustible era el aceite de oliva. Los había también de petróleo que daban mucha luz, pero olían muy mal y ponían las maderas del techo negras.
En mi casa, en el bar, teníamos candiles de carburo de calcio y agua. Se ponía el carburo en un depósito inferior y en el superior se colocaba el agua. Tenían un regulador para el agua y daban una llama blanca y muy luminosa.
Yo conocí en el bar los tres tipos de candiles ,siempre preparados, pues la luz " se iba " cuando quería y venía, en invierno, unos días después.
Para movernos por el corral y por otras dependencias de la casa, usábamos el farol, protegido con cuatro cristales, ante el temor a un incendio.
Yo guardo, como tesoros del ayer, candiles de aceite en mi casa del pueblo.
Etiqueta Vocabulario
El candil es un recipiente fabricado de diferentes materiales y usado para alumbrar.
Desde la lucerna de la antigüedad evolucionó hasta el candil con un pico alargado y un mango a cuyo extremo se ponía una varilla de hierro para colgarlo. El candil se utilizaba colgado de un clavo en una habitación o en la cocina.
Dentro se ponía otra más pequeña o candileja, que servía como depósito para el aceite.
La mecha o torcida era de algodón o lienzo, que salía por el pico y encendida daba luz.
Las lámparas de aceite se fabricaron en arcilla, oro, bronce, piedra, cobre y hojalata.
El combustible era el aceite de oliva. Los había también de petróleo que daban mucha luz, pero olían muy mal y ponían las maderas del techo negras.
En mi casa, en el bar, teníamos candiles de carburo de calcio y agua. Se ponía el carburo en un depósito inferior y en el superior se colocaba el agua. Tenían un regulador para el agua y daban una llama blanca y muy luminosa.
Yo conocí en el bar los tres tipos de candiles ,siempre preparados, pues la luz " se iba " cuando quería y venía, en invierno, unos días después.
Para movernos por el corral y por otras dependencias de la casa, usábamos el farol, protegido con cuatro cristales, ante el temor a un incendio.
Yo guardo, como tesoros del ayer, candiles de aceite en mi casa del pueblo.
Etiqueta Vocabulario
domingo, 26 de febrero de 2017
LOS BICHOS DE LAS PATATAS
Ahora que las gentes del pueblo que siembran patatas - cada vez menos y en huertos más pequeños - se preocupan por la simiente, y acuden a La Calería o al Tenebrón a comprarla, me entero que " ha aparecido una extraña mariposa de la planta de la patata que acaba con ella."
La patata llega al mundo occidental desde el Perú en el siglo XVI y fué considerada una planta ornamental.
Los franceses las llamaron " manzanas de tierra." (pomme de terre ).
En el siglo XIX pasó a ser un alimento para los animales y luego para las personas. En Irlanda se llegaron a consumir varios kilos por persona y día.
Se cuenta que los carlistas españoles tenían un grito de guerra que era " ¡Abajo la patata¡."
En Cereceda comíamos patatas cocidas para desayunar y patatas " esbaratás " para cenar. Al mediodía había alguna patata entera en el cocido de garbanzos.
Las patatas se vendían al sacarlas o se guardaban en " el cuarto de las patatas " a la espera de un mejor precio.
El enemigo de las patatas es el escarabajo de las patatas. Las hembras del escarabajo de la patata pueden poner hasta 800 huevos, y de los huevos salen unas larvas rojizas que aparecen en la patatera y devoran las hojas.
Recuerdo que mi madre y yo las recogíamos en un calderete, hacíamos una lumbre en una esquina del huerto y las quemábamos.
Luego vinieron los sulfatos, las escobillas de ciacina, las máquinas de sulfatar con agua y los fuelles convertidos en máquinas de sulfatar con polvo.
Yo guardo en el" sobrao " de mi casa dos fuelles preparados para sulfatar con polvo. Son un recuerdo de la época en que mi familia "cogía" carros y carros de patatas, que sacábamos con la azada.
Etiqueta Agricultura.
Ahora que las gentes del pueblo que siembran patatas - cada vez menos y en huertos más pequeños - se preocupan por la simiente, y acuden a La Calería o al Tenebrón a comprarla, me entero que " ha aparecido una extraña mariposa de la planta de la patata que acaba con ella."
La patata llega al mundo occidental desde el Perú en el siglo XVI y fué considerada una planta ornamental.
Los franceses las llamaron " manzanas de tierra." (pomme de terre ).
En el siglo XIX pasó a ser un alimento para los animales y luego para las personas. En Irlanda se llegaron a consumir varios kilos por persona y día.
Se cuenta que los carlistas españoles tenían un grito de guerra que era " ¡Abajo la patata¡."
En Cereceda comíamos patatas cocidas para desayunar y patatas " esbaratás " para cenar. Al mediodía había alguna patata entera en el cocido de garbanzos.
Las patatas se vendían al sacarlas o se guardaban en " el cuarto de las patatas " a la espera de un mejor precio.
El enemigo de las patatas es el escarabajo de las patatas. Las hembras del escarabajo de la patata pueden poner hasta 800 huevos, y de los huevos salen unas larvas rojizas que aparecen en la patatera y devoran las hojas.
Recuerdo que mi madre y yo las recogíamos en un calderete, hacíamos una lumbre en una esquina del huerto y las quemábamos.
Luego vinieron los sulfatos, las escobillas de ciacina, las máquinas de sulfatar con agua y los fuelles convertidos en máquinas de sulfatar con polvo.
Yo guardo en el" sobrao " de mi casa dos fuelles preparados para sulfatar con polvo. Son un recuerdo de la época en que mi familia "cogía" carros y carros de patatas, que sacábamos con la azada.
Etiqueta Agricultura.
AMIENS
Es una ciudad del Norte de Francia, capital de la región de la Picardía. Está atravesada por el río Somme.
Tiene en la actualidad 130.747 habitantes.
Amiens es un centro de comunicaciones entre París, Lille, Normandía y el Benelux ( Bélgica, Neederland -Holanda - y Luxemburgo ).
En la época romana se llamó " Samurobriva ", que significa puente sobre el Somme. Aparece en el Libro V de la Guerra de las Galias y en ella pasó Julio César el invierno del año 53 antes de Cristo.
El 25 de Marzo de 1.802 se firmó en esta ciudad el Tratado de Amiens entre Gran Bretaña y Francia,
En el Tratado de Amiens se estableció que :
. La isla de Menorca, en poder de Gran Bretaña, pasase a España.
. Gibraltar seguiera siendo colonia inglesa. ( Hasta hoy ).
Los principales monumentos de Amiens son : La casa del escritor JulioVerne, el Museo de Picardía y la catedral.
La catedral de Amiens está dedicada a la Virgen (Catedral de Nôtre Dame de Amiens ).Su construcción se inició el año 1.220 y es la mayor y más alta de todas las catedrales góticas francesas ( 42,3 m bajo bóveda ). Su longitud exterior es de 145 m. Desde el año 1.981 es Patrimonio de la Humanidad.
Durante la Revolución francesa se eliminaron las flores de lis, desde la Edad Media es considerada un símbolo de la realeza francesa ; en los bombardeos de la ciudad por las tropas alemanas, la catedral quedó "libre."
El gran Portal Central está dedicado al Juicio Final, y a sus lados están el Portal de la Virgen y el de San Fermín.
Etiqueta Geografía
Es una ciudad del Norte de Francia, capital de la región de la Picardía. Está atravesada por el río Somme.
Tiene en la actualidad 130.747 habitantes.
Amiens es un centro de comunicaciones entre París, Lille, Normandía y el Benelux ( Bélgica, Neederland -Holanda - y Luxemburgo ).
En la época romana se llamó " Samurobriva ", que significa puente sobre el Somme. Aparece en el Libro V de la Guerra de las Galias y en ella pasó Julio César el invierno del año 53 antes de Cristo.
El 25 de Marzo de 1.802 se firmó en esta ciudad el Tratado de Amiens entre Gran Bretaña y Francia,
En el Tratado de Amiens se estableció que :
. La isla de Menorca, en poder de Gran Bretaña, pasase a España.
. Gibraltar seguiera siendo colonia inglesa. ( Hasta hoy ).
Los principales monumentos de Amiens son : La casa del escritor JulioVerne, el Museo de Picardía y la catedral.
La catedral de Amiens está dedicada a la Virgen (Catedral de Nôtre Dame de Amiens ).Su construcción se inició el año 1.220 y es la mayor y más alta de todas las catedrales góticas francesas ( 42,3 m bajo bóveda ). Su longitud exterior es de 145 m. Desde el año 1.981 es Patrimonio de la Humanidad.
Durante la Revolución francesa se eliminaron las flores de lis, desde la Edad Media es considerada un símbolo de la realeza francesa ; en los bombardeos de la ciudad por las tropas alemanas, la catedral quedó "libre."
El gran Portal Central está dedicado al Juicio Final, y a sus lados están el Portal de la Virgen y el de San Fermín.
Etiqueta Geografía
" MUCHO RUIDO Y POCAS NUECES."
María me envía un correo para comentarme que ha terminado los exámenes de Febrero y ahora tendrá tiempo para leer los artículos atrasados. Me pide que escriba sobre algunos temas, difíciles de entender para extranjeros.
El primero es este dicho popular. En Cereceda se decía cuando se hablaba de un forastero - alguien que venia al pueblo " en busca de novia " - al que se anunciaba como rico y" con posibles," y luego " era uno de tantos. "
Según cuenta el Conde de Clouard, el año 1.597 las tropas españolas tomaron la ciudad de Amiens con una argucia urdida por el Capitán Hernán Tello de Portocarrero que vistió de labradores a 16 de sus soldados, que hablaban muy bien el francés.
Los 16 entraron en la ciudad provistos de sacos de nueces, cestos de manzanas y un carro de heno. Apenas pasaron la puerta, un soldado dejó caer un saco de nueces, lo que movió a los soldados franceses a recogerlas. Los soldados españoles sacaron las armas escondidas en el carro de heno y redujeron a las tropas francesas, al mismo tiempo que abrían las puertas de la ciudad para permitir la entrada a una columna de soldados españoles.
Posteriormente los franceses recuperaron Amiens, pero fué esta estratagema la que originó el dicho " mucho ruido y pocas nueces. "
Etiqueta Refranes
María me envía un correo para comentarme que ha terminado los exámenes de Febrero y ahora tendrá tiempo para leer los artículos atrasados. Me pide que escriba sobre algunos temas, difíciles de entender para extranjeros.
El primero es este dicho popular. En Cereceda se decía cuando se hablaba de un forastero - alguien que venia al pueblo " en busca de novia " - al que se anunciaba como rico y" con posibles," y luego " era uno de tantos. "
Según cuenta el Conde de Clouard, el año 1.597 las tropas españolas tomaron la ciudad de Amiens con una argucia urdida por el Capitán Hernán Tello de Portocarrero que vistió de labradores a 16 de sus soldados, que hablaban muy bien el francés.
Los 16 entraron en la ciudad provistos de sacos de nueces, cestos de manzanas y un carro de heno. Apenas pasaron la puerta, un soldado dejó caer un saco de nueces, lo que movió a los soldados franceses a recogerlas. Los soldados españoles sacaron las armas escondidas en el carro de heno y redujeron a las tropas francesas, al mismo tiempo que abrían las puertas de la ciudad para permitir la entrada a una columna de soldados españoles.
Posteriormente los franceses recuperaron Amiens, pero fué esta estratagema la que originó el dicho " mucho ruido y pocas nueces. "
Etiqueta Refranes
sábado, 25 de febrero de 2017
LA MATANZA
La matanza de hace sesenta años era como celebrar una boda pero en pequeño. ya que se reunían todos los familiares, amigos y amigas.
Las mujeres iban a lavar las tripas a los arroyos y los hombres destrozaban al cerdo. Se hacían chorizos y morcillas.
Los chorizos sabadeños y las sopas de salmorejo estaban riquísimas y esas morcillas de arroz, delgadas, que se metían en el puchero grande, y se les iba dando vueltas y más vueltas, y, cuando te comías una, sabía a gloria.
Nos reíamos mucho con la " morcilla trampa ". Las mujeres la llenaban de trapos y guindillas y las camuflaban entre las auténticas, y nunca sabíamos a quién le iba a tocar.
El varón joven era el encargado de pedir permiso al señor Alcalde para hacer baile, se corría la voz por todo el pueblo y todos participaban de la matanza. Por la noche, después de la cena, casi era obligado el arroz con leche. Se la conocía por " la noche de los chicharrones."
Es una pena que no se siga la tradición y que se pierdan estas costumbres.
Angel Jiménez. Historias y Leyendas de Casavieja . Pág 62
Etiqueta Literatura.
La matanza de hace sesenta años era como celebrar una boda pero en pequeño. ya que se reunían todos los familiares, amigos y amigas.
Las mujeres iban a lavar las tripas a los arroyos y los hombres destrozaban al cerdo. Se hacían chorizos y morcillas.
Los chorizos sabadeños y las sopas de salmorejo estaban riquísimas y esas morcillas de arroz, delgadas, que se metían en el puchero grande, y se les iba dando vueltas y más vueltas, y, cuando te comías una, sabía a gloria.
Nos reíamos mucho con la " morcilla trampa ". Las mujeres la llenaban de trapos y guindillas y las camuflaban entre las auténticas, y nunca sabíamos a quién le iba a tocar.
El varón joven era el encargado de pedir permiso al señor Alcalde para hacer baile, se corría la voz por todo el pueblo y todos participaban de la matanza. Por la noche, después de la cena, casi era obligado el arroz con leche. Se la conocía por " la noche de los chicharrones."
Es una pena que no se siga la tradición y que se pierdan estas costumbres.
Angel Jiménez. Historias y Leyendas de Casavieja . Pág 62
Etiqueta Literatura.
CAYETANO GONZALEZ, MOLINERO DE ZEREZEDA ( continuación )
Parte de molinos
Me pertenece una cuarta parte de un molino harinero sito sobre el río Yeltes, distante de esta población medio cuarto de legua ( una legua 5.555 metros ), el que tiene una rueda con la que muele todo el año. Las otras tres partes corresponden dos a Blas González y la restante a Miguel Hernández. Todos lo disfrutamos y nos deja a cada uno de utilidad anual dos fanegas y una cuartilla de trigo. Linda por todos aires pastos comunes.
Parte de otro
Item la cuarta parte de otro sobre el mismo río, distante de la población doscientos pasos, el que tiene otra rueda con la que muele todo el año. Las otras tres partes corresponden a Marcos Sánchez, ambos lo disfrutamos respective y nos da de utilidad anual seis fanegas de trigo, que a mi parte corresponde fanega y media. Linda por todos aires pastos comunes.
Parte en prados
Un prado que hace cuatro celemines de única calidad para heno. Linda Levante prado de Santiago Rodríguez. Poniente prado de Blas González. Norte río de concejo y Mediodía pesquera del molino.
Cargas
Sobre el molino primeramente declarado se halla impuesto un censo redimible de trescientos reales de principal y nueve de réditos anuales a tres por ciento a favor del Convento de Zarzoso
Aniversario
Pago todos los años sobre el otro molino siete cuartos de un aniversario al Beneficiado ( sacerdote ) de este Lugar.
Y no tengo.......la que firmo Zerezeda y Agosto trece de mil setecientos y cincuenta y dos años
Cayetano González.
A H P de Salamanca Libro V de Zerezeda
Quiero destacar que es el único que firma la declaración de todos los vecinos que, hasta el momento, he estudiado. Destaco que tiene dos oficios, carretero y molinero, si bien el primero lo ejerce para otros vecinos pues él no tiene bueyes. Es de destacar también que no posee cerdos, ni de ceba ni camperos. El censo era un préstamo que le había hecho el Convento de Zarzoso, que podía amortizar cuando lo desease y por el que pagaba el tres por ciento de interés. De los beneficios del segundo molino debe pagar por misas de Aniversario una cantidad al sacerdote, junto con otros vecinos. El paso es una medida de longitud .usada en Zerezeda, y equivalía a 1,47 metros.
Etiqueta Catastro de Ensenada.
Parte de molinos
Me pertenece una cuarta parte de un molino harinero sito sobre el río Yeltes, distante de esta población medio cuarto de legua ( una legua 5.555 metros ), el que tiene una rueda con la que muele todo el año. Las otras tres partes corresponden dos a Blas González y la restante a Miguel Hernández. Todos lo disfrutamos y nos deja a cada uno de utilidad anual dos fanegas y una cuartilla de trigo. Linda por todos aires pastos comunes.
Parte de otro
Item la cuarta parte de otro sobre el mismo río, distante de la población doscientos pasos, el que tiene otra rueda con la que muele todo el año. Las otras tres partes corresponden a Marcos Sánchez, ambos lo disfrutamos respective y nos da de utilidad anual seis fanegas de trigo, que a mi parte corresponde fanega y media. Linda por todos aires pastos comunes.
Parte en prados
Un prado que hace cuatro celemines de única calidad para heno. Linda Levante prado de Santiago Rodríguez. Poniente prado de Blas González. Norte río de concejo y Mediodía pesquera del molino.
Cargas
Sobre el molino primeramente declarado se halla impuesto un censo redimible de trescientos reales de principal y nueve de réditos anuales a tres por ciento a favor del Convento de Zarzoso
Aniversario
Pago todos los años sobre el otro molino siete cuartos de un aniversario al Beneficiado ( sacerdote ) de este Lugar.
Y no tengo.......la que firmo Zerezeda y Agosto trece de mil setecientos y cincuenta y dos años
Cayetano González.
A H P de Salamanca Libro V de Zerezeda
Quiero destacar que es el único que firma la declaración de todos los vecinos que, hasta el momento, he estudiado. Destaco que tiene dos oficios, carretero y molinero, si bien el primero lo ejerce para otros vecinos pues él no tiene bueyes. Es de destacar también que no posee cerdos, ni de ceba ni camperos. El censo era un préstamo que le había hecho el Convento de Zarzoso, que podía amortizar cuando lo desease y por el que pagaba el tres por ciento de interés. De los beneficios del segundo molino debe pagar por misas de Aniversario una cantidad al sacerdote, junto con otros vecinos. El paso es una medida de longitud .usada en Zerezeda, y equivalía a 1,47 metros.
Etiqueta Catastro de Ensenada.
CAYETANO GONZALEZ, MOLINERO DE ZEREZEDA ( Continuación )
( Tierras de secano que producen cada tres años trigo )
Hoja de Valcabrero
. Otra tierra a la Rade que hace tres cuartillas de mala calidad. Linda Norte pastos comunes. Mediodía tierra del concejo.
. Otra tierra al sitio de los Quiñones, que hace cinco celemines de mediana calidad. Linda Norte camino público. Mediodía pastos comunes.
. Otra tierra al sitio de la Puente de la Vega que hace cinco celemines de mediana calidad. Linda Norte camino público.
Hoja de Arriba
. Otra tierra al teso de la Cebrera, que hace media fanega de mediana calidad. Linda Poniente matorrales comunes. Mediodía Arroyo del concejo.
. Otra al sitio de el Teso Calvo, hace media fanega de mediana calidad. Linda Mediodía matorral del común.
. Otra tierra al sitio del Arroyo Escambrón, hace media fanega de mala calidad. Linda Poniente tierra del común, Norte camino público y Mediodía con regato del concejo.
A H P de Salamanca Libro V de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada
( Tierras de secano que producen cada tres años trigo )
Hoja de Valcabrero
. Otra tierra a la Rade que hace tres cuartillas de mala calidad. Linda Norte pastos comunes. Mediodía tierra del concejo.
. Otra tierra al sitio de los Quiñones, que hace cinco celemines de mediana calidad. Linda Norte camino público. Mediodía pastos comunes.
. Otra tierra al sitio de la Puente de la Vega que hace cinco celemines de mediana calidad. Linda Norte camino público.
Hoja de Arriba
. Otra tierra al teso de la Cebrera, que hace media fanega de mediana calidad. Linda Poniente matorrales comunes. Mediodía Arroyo del concejo.
. Otra al sitio de el Teso Calvo, hace media fanega de mediana calidad. Linda Mediodía matorral del común.
. Otra tierra al sitio del Arroyo Escambrón, hace media fanega de mala calidad. Linda Poniente tierra del común, Norte camino público y Mediodía con regato del concejo.
A H P de Salamanca Libro V de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada
CAYETANO GONZALEZ, MOLINERO DE ZEREZEDA
Relación que yo, Cayetano González, vecino de este Lugar, de estado casada y ejercicio carretero y molinero doy de mi familia y bienes que producen utilidad en su término, a saber
Familia
Mi familia se compone de cinco personas, yo de cincuenta y dos años, Ana Pérez mi mujer,María, Adela y Agustín mis hijos, Agustín mi hijo de diecinueve años.
Ganado
Tengo un jumento
y tengo una novilla de dos años.
Casa
Me pertenece una casa al barrio del Medio con cuarto alto y bajo, tiene de frente seis varas y de fondo doce varas. Linda Levante casa de D. Juan de Pineda, Poniente casa de Blas González, Norte casa de Pedro Domínguez y Mediodía calle pública, en la que vivo con mi familia y si la arrendara valía de renta doce reales.
Tierras de regadío que producen dos años lino y uno trigo
Tengo un linar al sitio de la Isla, que se riega del dicho río ( el río Yeltes ), hace siete cuartillas de mediana calidad. Linda Poniente con el río de concejo.
Sitio de Bal de Caseras ( escrito así ) ( Hoy escribimos Valdecaseras ) Otra tierra a dicho sitio, regadío por el arroyo de dicho sitio, hace media fanega de mediana calidad. Linda Norte río de Concejo y Mediodía pastos comunes.
Tierras de secano que producen cada tres años trigo.
Hoja de Abajo
. Una tierra al sitio de la Tierra Grande, hace tres cuartillas de mala calidad. Linda Norte pastos comunes.
. Otra tierra al sitio de la Zebreda, que hace tres cuartillas de mediana calidad. Linda Mediodía con Camino Viejo.
. Otra al sitio del Montito, hace media fanega de mala calidad. Linda Norte pastos comunes, Mediodía pastos baldíos.
. Otra al sitio de la Fuente de los Ocicos, hace media fanega de mala calidad. Linda Mediodía camino público
A H P de Salamanca Libro V de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada
Relación que yo, Cayetano González, vecino de este Lugar, de estado casada y ejercicio carretero y molinero doy de mi familia y bienes que producen utilidad en su término, a saber
Familia
Mi familia se compone de cinco personas, yo de cincuenta y dos años, Ana Pérez mi mujer,María, Adela y Agustín mis hijos, Agustín mi hijo de diecinueve años.
Ganado
Tengo un jumento
y tengo una novilla de dos años.
Casa
Me pertenece una casa al barrio del Medio con cuarto alto y bajo, tiene de frente seis varas y de fondo doce varas. Linda Levante casa de D. Juan de Pineda, Poniente casa de Blas González, Norte casa de Pedro Domínguez y Mediodía calle pública, en la que vivo con mi familia y si la arrendara valía de renta doce reales.
Tierras de regadío que producen dos años lino y uno trigo
Tengo un linar al sitio de la Isla, que se riega del dicho río ( el río Yeltes ), hace siete cuartillas de mediana calidad. Linda Poniente con el río de concejo.
Sitio de Bal de Caseras ( escrito así ) ( Hoy escribimos Valdecaseras ) Otra tierra a dicho sitio, regadío por el arroyo de dicho sitio, hace media fanega de mediana calidad. Linda Norte río de Concejo y Mediodía pastos comunes.
Tierras de secano que producen cada tres años trigo.
Hoja de Abajo
. Una tierra al sitio de la Tierra Grande, hace tres cuartillas de mala calidad. Linda Norte pastos comunes.
. Otra tierra al sitio de la Zebreda, que hace tres cuartillas de mediana calidad. Linda Mediodía con Camino Viejo.
. Otra al sitio del Montito, hace media fanega de mala calidad. Linda Norte pastos comunes, Mediodía pastos baldíos.
. Otra al sitio de la Fuente de los Ocicos, hace media fanega de mala calidad. Linda Mediodía camino público
A H P de Salamanca Libro V de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada
viernes, 24 de febrero de 2017
ME LO CONTO UN PAJARITO
Una mamá, " gata " de nacimiento y seguidora del blog, me pide que cuente de dónde viene el decir a los niños " me lo contó un pajarito ".
Esta frase sirve para no revelar la fuente de una información. Las mamás acostumbran a decirla cuando indican a sus hijos que no han comido toda la comida en el colegio. El niño o la niña pregunta a la mamá cómo se ha enterado y la mamá siempre responde con la frase : " Me lo ha contado un pajarito. "
Desde la antigüedad se ha creído que los pájaros se encargan de traer buenas o malas noticias.
Noé envió un cuervo cuando dejó de llover, y en el momento que el cuervo no regresó, Noé adivinó que ya las aguas se retiraban. " Siete días después ... soltó una paloma, que como no hallase dónde posar el pie, se volvió a Noé....Sacó la mano y la metió en el arca. Esperó otros siete días y al cabo de ellos soltó otra vez la paloma, que volvió a él a la tarde trayendo en el pico una ramita verde de olivo " ( Génesis 8. 9-10 ).
En Grecia y Roma se creía que los pájaros, al ser dueños del cielo, poseían dotes de adivinación. Cuando había una tormenta eran los primeros en abandonar el lugar.
El rito de los Augurios, donde se intentaba predecir el futuro, se basaba en observar el vuelo de las aves. Todavía hoy, quienes vivimos cerca del mar, podemos deducir la llegada del mal tiempo por la cercanía o el alejamiento de las gaviotas de la costa.
Las palomas mensajeras eran portadoras de buenas o de malas noticias en época de guerras, y algunos prisioneros enviaban mensajes con las aves desde las torres de castillos y fortalezas.
Puesto que yo soy un estudioso de la Historia de Roma, aprovecho para contarte la influencia de las aves en la vida de los romanos.
Rómulo y Remo, los dos hermanos fundadores de la ciudad de Roma, esperaron ver una señal en los pájaros para elegir el lugar donde fundar la ciudad. No se ponían de acuerdo. Remo quería situarla en el promontorio del Aventino y Rómulo en la colina del Palatino. Cada uno subió a su colina y esperaron la decisión de los dioses, que les mostrarían el lugar mediante las aves.
La mañana del 21 de Abril del año 753 antes de Cristo, Remo vió seis enormes buitres sobre su colina. Corrió a contárselo a su hermano, pero al llegar al Palatino, vió una bandada de doce pájaros que la sobrevolaban.
Rómulo ya los había visto y con el arado comenzó a realizar el " pomerium," el foso circular que fijaría el límite sagrado de la nueva ciudad. prometiendo dar muerte a quien se atreviera a cruzarlo. Remo, cruzó la raya de un salto, y Rómulo , obligado por su juramento, dió muerte a su hermano Remo.
Una bandada de doce pájaros señaló el lugar donde se levantó la ciudad de Roma.
Etiqueta Refranes . Historia.
Una mamá, " gata " de nacimiento y seguidora del blog, me pide que cuente de dónde viene el decir a los niños " me lo contó un pajarito ".
Esta frase sirve para no revelar la fuente de una información. Las mamás acostumbran a decirla cuando indican a sus hijos que no han comido toda la comida en el colegio. El niño o la niña pregunta a la mamá cómo se ha enterado y la mamá siempre responde con la frase : " Me lo ha contado un pajarito. "
Desde la antigüedad se ha creído que los pájaros se encargan de traer buenas o malas noticias.
Noé envió un cuervo cuando dejó de llover, y en el momento que el cuervo no regresó, Noé adivinó que ya las aguas se retiraban. " Siete días después ... soltó una paloma, que como no hallase dónde posar el pie, se volvió a Noé....Sacó la mano y la metió en el arca. Esperó otros siete días y al cabo de ellos soltó otra vez la paloma, que volvió a él a la tarde trayendo en el pico una ramita verde de olivo " ( Génesis 8. 9-10 ).
En Grecia y Roma se creía que los pájaros, al ser dueños del cielo, poseían dotes de adivinación. Cuando había una tormenta eran los primeros en abandonar el lugar.
El rito de los Augurios, donde se intentaba predecir el futuro, se basaba en observar el vuelo de las aves. Todavía hoy, quienes vivimos cerca del mar, podemos deducir la llegada del mal tiempo por la cercanía o el alejamiento de las gaviotas de la costa.
Las palomas mensajeras eran portadoras de buenas o de malas noticias en época de guerras, y algunos prisioneros enviaban mensajes con las aves desde las torres de castillos y fortalezas.
Puesto que yo soy un estudioso de la Historia de Roma, aprovecho para contarte la influencia de las aves en la vida de los romanos.
Rómulo y Remo, los dos hermanos fundadores de la ciudad de Roma, esperaron ver una señal en los pájaros para elegir el lugar donde fundar la ciudad. No se ponían de acuerdo. Remo quería situarla en el promontorio del Aventino y Rómulo en la colina del Palatino. Cada uno subió a su colina y esperaron la decisión de los dioses, que les mostrarían el lugar mediante las aves.
La mañana del 21 de Abril del año 753 antes de Cristo, Remo vió seis enormes buitres sobre su colina. Corrió a contárselo a su hermano, pero al llegar al Palatino, vió una bandada de doce pájaros que la sobrevolaban.
Rómulo ya los había visto y con el arado comenzó a realizar el " pomerium," el foso circular que fijaría el límite sagrado de la nueva ciudad. prometiendo dar muerte a quien se atreviera a cruzarlo. Remo, cruzó la raya de un salto, y Rómulo , obligado por su juramento, dió muerte a su hermano Remo.
Una bandada de doce pájaros señaló el lugar donde se levantó la ciudad de Roma.
Etiqueta Refranes . Historia.
PAREMIOLOGIA
La Paremiología es la ciencia que estudia los refranes, los proverbios y demás enunciados cuya intención es transmitir algún conocimiento tradicional basado en la experiencia.
La paremiología aprovecha para extraer de los proverbios la información acumulada a través de cientos de años de historia.
Un refrán nace de resumir un cuento tradicional y expresa siempre las creencias y supersticiones populares con gran fidelidad.
Otros refranes provienen de los sermones que los clérigos de la Edad Media pronunciaban en la lengua vernácula de los asistentes a los oficios religiosos.
Los refranes mezclan figuras literarias, como antítesis, elipsis, metáforas y, son muy abundantes, los que emplean juegos de palabras.
Paremiología proviene de paroimia - proverbio y logía - compilación.
Se conserva un Semiloquium del siglo XV y una colección de refranes atribuída a Don Iñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana, titulada " Refranes que dicen las viejas tras el fuego. "
En La Celestina y en El Quijote aparecen multitud de refranes. Destacan los refranes en boca de Sancho Panza, representante del habla popular.
Julia Sevilla Muñoz creó en 1.993 la revista Paremia, la primera revista española sobre refranes.
http://www.paremia.org/
Etiqueta Vocabulario
La Paremiología es la ciencia que estudia los refranes, los proverbios y demás enunciados cuya intención es transmitir algún conocimiento tradicional basado en la experiencia.
La paremiología aprovecha para extraer de los proverbios la información acumulada a través de cientos de años de historia.
Un refrán nace de resumir un cuento tradicional y expresa siempre las creencias y supersticiones populares con gran fidelidad.
Otros refranes provienen de los sermones que los clérigos de la Edad Media pronunciaban en la lengua vernácula de los asistentes a los oficios religiosos.
Los refranes mezclan figuras literarias, como antítesis, elipsis, metáforas y, son muy abundantes, los que emplean juegos de palabras.
Paremiología proviene de paroimia - proverbio y logía - compilación.
Se conserva un Semiloquium del siglo XV y una colección de refranes atribuída a Don Iñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana, titulada " Refranes que dicen las viejas tras el fuego. "
En La Celestina y en El Quijote aparecen multitud de refranes. Destacan los refranes en boca de Sancho Panza, representante del habla popular.
Julia Sevilla Muñoz creó en 1.993 la revista Paremia, la primera revista española sobre refranes.
http://www.paremia.org/
Etiqueta Vocabulario
REFRANERO DEL SANTORAL DE FEBRERO
24.- SAN MATIAS
. San Matías, cata Marzo en cinco días y, si es bisiesto, cátalo al sexto.
. San Matías y el Carnaval, andan a la par.
. El Carnaval y San Matías, andan a porfíaSi hace viento por San Matías, hace vientocuarenta dias.
. Por San Matías, se igualan las noches con los días.
San Matías fué elegidoapóstol después de la muerte de Jesús para sustituir a Judas Iscariote, el discípulo que traicionó a Jesús.
Su nombre significa " regalo de Yahvé. "
Matías debió ser un discípulo de la primera hora y seguir los pasos de Jesús. Parece que fué " uno de los 70 ".
San Pedro reunió a la comunidad cristiana de Jerusalén y les dijo que el salmo 109: 8 dice " Sean sus días pocos, tome otro su oficio ". La suerte hizo que el elegido fuera Matías, en un sorteo entre Matías y Barsabas.
A Matías se le atribuyen tres escritos:
. Un Evangelio de Matías en el que habla también de sus actos.
. " Las Tradiciones " de Matías.
. Las " Palabras secretas " que Matías escribió de Jesús.
Se dice que recibió " la corona del martirio " ( Nicéforo Calisto ) apedreado y decapitado. Sus reliquias fueron llevadas a Tréveris por encargo de Santa Helena y allí se veneran en una abadía dedicada al santo.
Su fiesta se celebra en la iglesia latina el día 14 de Mayo; en Baleares y Aragón el 24 de Febrero; en la iglesia griega el 9 de Agosto.
Es Patrón de los carniceros y de los arquitectos.
Tréveris es una ciudad alemana, en Renania - Palatinado, a 9 km de Luxemburgo, a 35 de Francia y a 50 km de Bélgica. Situada a orilla del río Mosela. Se considera la ciudad más antigua de Alemania. En 1.986 la Unesco declaró el conjunto de " monumentos romanos, la Catedral de San Pedro y la iglesia de Nuestra Señora de Tréveris Patrimonio de la Humanidad.
Santa Helena de Constantinopla fué la madre del emperador Constantino I el Grande.
Etiqueta Refranes
24.- SAN MATIAS
. San Matías, cata Marzo en cinco días y, si es bisiesto, cátalo al sexto.
. San Matías y el Carnaval, andan a la par.
. El Carnaval y San Matías, andan a porfíaSi hace viento por San Matías, hace vientocuarenta dias.
. Por San Matías, se igualan las noches con los días.
San Matías fué elegidoapóstol después de la muerte de Jesús para sustituir a Judas Iscariote, el discípulo que traicionó a Jesús.
Su nombre significa " regalo de Yahvé. "
Matías debió ser un discípulo de la primera hora y seguir los pasos de Jesús. Parece que fué " uno de los 70 ".
San Pedro reunió a la comunidad cristiana de Jerusalén y les dijo que el salmo 109: 8 dice " Sean sus días pocos, tome otro su oficio ". La suerte hizo que el elegido fuera Matías, en un sorteo entre Matías y Barsabas.
A Matías se le atribuyen tres escritos:
. Un Evangelio de Matías en el que habla también de sus actos.
. " Las Tradiciones " de Matías.
. Las " Palabras secretas " que Matías escribió de Jesús.
Se dice que recibió " la corona del martirio " ( Nicéforo Calisto ) apedreado y decapitado. Sus reliquias fueron llevadas a Tréveris por encargo de Santa Helena y allí se veneran en una abadía dedicada al santo.
Su fiesta se celebra en la iglesia latina el día 14 de Mayo; en Baleares y Aragón el 24 de Febrero; en la iglesia griega el 9 de Agosto.
Es Patrón de los carniceros y de los arquitectos.
Tréveris es una ciudad alemana, en Renania - Palatinado, a 9 km de Luxemburgo, a 35 de Francia y a 50 km de Bélgica. Situada a orilla del río Mosela. Se considera la ciudad más antigua de Alemania. En 1.986 la Unesco declaró el conjunto de " monumentos romanos, la Catedral de San Pedro y la iglesia de Nuestra Señora de Tréveris Patrimonio de la Humanidad.
Santa Helena de Constantinopla fué la madre del emperador Constantino I el Grande.
Etiqueta Refranes
jueves, 23 de febrero de 2017
GONZALO CORREAS IÑIGO
Nació en Jaraíz de la Vera ( Cáceres. España ) en 1.571 y falleció en Salamanca el año 1.631.
Fué un humanista, helenista, gramático, lexicógrafo, paremiólogo y ortógrafo , autor de la obra "Vocabulario de refranes y frases proverbiales " editado en 1.627.
Bartolomé José Gallardo cuenta en su obra " Ensayo de una biblioteca española de libros raros y curiosos ( 1.866 ), en la XLIX Carta a D. Juan Luís de Chaves, la anécdota de la manera en que Correas recopilaba sus refranes :
" He visto también en Salamanca i tengo copiados por mi propio del original, los más agudos i raros, los Refranes y Frases Proverbiales que recogió allí nro. ( nuestro ) Ilustre Paisano el Dr. Gonzalo Corrëa, sucesor en la Cátedra de griego a nro. Extremenísimo Sanchez de las Brozas. El Mro. ( Maestro ) Corrëa, hombre de singular humor, es fama en Salamanca qe ya en sus últimos as. ( años ) Tenía la humorada de hazer-se poner los días de mercado un sillón en la cabecera del Puente, junto al famoso Toro, compañero de los Toros de Guisando; i al charro que le dezïa un Refrán qe él no tuviese en su Colección, le daba un cuarto por cada uno."
De aquí el mérito y la relevancia paremiológica, que refleja la tradición popular de todo un pueblo y en cuyos refranes y frases se perciben lo universal y lo popular, lo deleitable y lo desagradable, lo bueno y lo malo que se encierran en las fórmulas curiosas que Correa nos lega y que se consideran patrimonio cultural de todo un pueblo.
Mª Antonella Sardelli ( Revista electrónica 6. Enero-Junio 2.008)
" Cuarto " era el nombre de una antigua moneda fraccionaria española, de cobre con valor de cuatro maravedís. Era el doble de un " ochavo ", que valía dos maravedís.
El puente romano de Salamanca, en cuya entrada se encontraba el toro, era la única entrada natural a la ciudad desde " el Campo Charro. "
Etiqueta Literatura.
Nació en Jaraíz de la Vera ( Cáceres. España ) en 1.571 y falleció en Salamanca el año 1.631.
Fué un humanista, helenista, gramático, lexicógrafo, paremiólogo y ortógrafo , autor de la obra "Vocabulario de refranes y frases proverbiales " editado en 1.627.
Bartolomé José Gallardo cuenta en su obra " Ensayo de una biblioteca española de libros raros y curiosos ( 1.866 ), en la XLIX Carta a D. Juan Luís de Chaves, la anécdota de la manera en que Correas recopilaba sus refranes :
" He visto también en Salamanca i tengo copiados por mi propio del original, los más agudos i raros, los Refranes y Frases Proverbiales que recogió allí nro. ( nuestro ) Ilustre Paisano el Dr. Gonzalo Corrëa, sucesor en la Cátedra de griego a nro. Extremenísimo Sanchez de las Brozas. El Mro. ( Maestro ) Corrëa, hombre de singular humor, es fama en Salamanca qe ya en sus últimos as. ( años ) Tenía la humorada de hazer-se poner los días de mercado un sillón en la cabecera del Puente, junto al famoso Toro, compañero de los Toros de Guisando; i al charro que le dezïa un Refrán qe él no tuviese en su Colección, le daba un cuarto por cada uno."
De aquí el mérito y la relevancia paremiológica, que refleja la tradición popular de todo un pueblo y en cuyos refranes y frases se perciben lo universal y lo popular, lo deleitable y lo desagradable, lo bueno y lo malo que se encierran en las fórmulas curiosas que Correa nos lega y que se consideran patrimonio cultural de todo un pueblo.
Mª Antonella Sardelli ( Revista electrónica 6. Enero-Junio 2.008)
" Cuarto " era el nombre de una antigua moneda fraccionaria española, de cobre con valor de cuatro maravedís. Era el doble de un " ochavo ", que valía dos maravedís.
El puente romano de Salamanca, en cuya entrada se encontraba el toro, era la única entrada natural a la ciudad desde " el Campo Charro. "
Etiqueta Literatura.
PASAR UNA NOCHE TOLEDANA
Un amigo toledano me pide que explique " con tus conocimientos de dichos y refranes " lo que sepas sobre esta frase de mi tierra.
Esta frase se dice cuando se ha pasado una mala noche y no se ha podido dormir.
Tiene su origen en un hecho ocurrido en la ciudad de Toledo en el año 797,siendo emir de Córdoba Alakem I , nieto de Abderramán I. ( Historias de la Historia ).
" Alakem I decido a acabar con la rebelión de los toledanos envió a la ciudad al Gobernador Amrus, quien fingió, para ganarse su confianza, que aceptaría sus reivindicaciones. Amrus fué un excelente Gobernador hasta la llegada del heredero al trono de Córdoba a la ciudad en visita oficial.
Amrus invitó a la nobleza toledana a su residencia. Los nobles de la ciudad con sus mejores galas se presentaron ante la residencia del Gobernador.
La guardia personal del príncipe heredero los esperaba tras una puerta y uno a uno fueron cayendo a un foso, cavado para la ocasión, después de ser degollados.
Fueron degollados muchos - cientos, miles, según las crónicas - hasta que alguien gritó : " ¡ Toledanos, es la espada, voto a Dios, la que causa ese vapor ( de la sangre ) y no el humo de las cocinas ¡ "
Los que no habían entrado, escaparon, pero Alakem I consiguió que Toledo fuera una ciudad en calma durante muchos años.
Gonzalo Correas Iñigo en el " Vocabulario de refranes y frases proverbiales " ( 1.627 ) escribe :
Que este dicho proviene de la creencia que tenían las mozas toledanas de que en la noche de San Juan, ( siempre una noche mágica, sobre todo para los alicantinos, pues es " la nit de la cremá ", la noche en la que se queman los monumentos fogueriles ) se casarían con el hombre cuyo nombre fuera el primero que escucharan a partir de las doce de la noche.
Las crédulas muchachas toledanas pasaban la noche en vela con el oído atento a lo que pudiera sonar.
Correas añade " lo hacían las mozas necias, y de allí salió decir noche toledana por mala noche,, por el desvelo que pasaban. "
Estas son dos formas de explicar la frase referida a tu tierra. Un saludo.
Etiqueta Refranes.
Un amigo toledano me pide que explique " con tus conocimientos de dichos y refranes " lo que sepas sobre esta frase de mi tierra.
Esta frase se dice cuando se ha pasado una mala noche y no se ha podido dormir.
Tiene su origen en un hecho ocurrido en la ciudad de Toledo en el año 797,siendo emir de Córdoba Alakem I , nieto de Abderramán I. ( Historias de la Historia ).
" Alakem I decido a acabar con la rebelión de los toledanos envió a la ciudad al Gobernador Amrus, quien fingió, para ganarse su confianza, que aceptaría sus reivindicaciones. Amrus fué un excelente Gobernador hasta la llegada del heredero al trono de Córdoba a la ciudad en visita oficial.
Amrus invitó a la nobleza toledana a su residencia. Los nobles de la ciudad con sus mejores galas se presentaron ante la residencia del Gobernador.
La guardia personal del príncipe heredero los esperaba tras una puerta y uno a uno fueron cayendo a un foso, cavado para la ocasión, después de ser degollados.
Fueron degollados muchos - cientos, miles, según las crónicas - hasta que alguien gritó : " ¡ Toledanos, es la espada, voto a Dios, la que causa ese vapor ( de la sangre ) y no el humo de las cocinas ¡ "
Los que no habían entrado, escaparon, pero Alakem I consiguió que Toledo fuera una ciudad en calma durante muchos años.
Gonzalo Correas Iñigo en el " Vocabulario de refranes y frases proverbiales " ( 1.627 ) escribe :
Que este dicho proviene de la creencia que tenían las mozas toledanas de que en la noche de San Juan, ( siempre una noche mágica, sobre todo para los alicantinos, pues es " la nit de la cremá ", la noche en la que se queman los monumentos fogueriles ) se casarían con el hombre cuyo nombre fuera el primero que escucharan a partir de las doce de la noche.
Las crédulas muchachas toledanas pasaban la noche en vela con el oído atento a lo que pudiera sonar.
Correas añade " lo hacían las mozas necias, y de allí salió decir noche toledana por mala noche,, por el desvelo que pasaban. "
Estas son dos formas de explicar la frase referida a tu tierra. Un saludo.
Etiqueta Refranes.
EL WOLFRAMIO
El wolframio, volframio o wólfram, también llamado tungsteno es un elemento químico con signo W.
Es un metal escaso en la corteza terrestre que se encuentra en forma de óxido y de sales en algunos minerales
Es muy duro y denso. Tiene el punto de fusión más elevado de todos los metales y el punto de ebullición más alto de todos los elementos conocidos.
En 1.779 Peter Woulfe predijo su existencia y en 1.783 en España los hermanos José y Fausto Elhúyar encontraron un ácido a partir de la wolframita y consiguieron aislar el nuevo elemento mediante una reducción con carbón vegetal en el Real Seminario de Vergara ( Guipúzcoa. España ) donde tenía su laboratorio la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País.
En 1.820 el químico sueco Berzelius obtuvo wolframio mediante una reducción con hidrógeno, el método empleado todavía actualmente.
La palabra wolframio procede del alemán " wolf y rahu " que significa " poco valor " o " Baba de Lobo " pues los mineros sajones de la Edad Media creían que el diablo aparecía en forma de lobo y habitaba las profundidades de las minas corroyendo la casiterita.
La palabra tungsteno proviene del sueco " tung " significa " pesado " y " sten" significa " piedra " por lo que significaría " piedra pesada ".
En España se encuentra en la provincia de León, en la provincia de Salamanca ( Barruecopardo y Los Santos ) y en Cáceres ( Tornavacas y Acebo ).
Fué un elemento vital e indispensable para Alemania durante la Segunda Guerra Mundial y España se lo proporcionaba, lo que supuso un problema diplomático con los países del Bloque Aliado.
Etiqueta Geografía
El wolframio, volframio o wólfram, también llamado tungsteno es un elemento químico con signo W.
Es un metal escaso en la corteza terrestre que se encuentra en forma de óxido y de sales en algunos minerales
Es muy duro y denso. Tiene el punto de fusión más elevado de todos los metales y el punto de ebullición más alto de todos los elementos conocidos.
En 1.779 Peter Woulfe predijo su existencia y en 1.783 en España los hermanos José y Fausto Elhúyar encontraron un ácido a partir de la wolframita y consiguieron aislar el nuevo elemento mediante una reducción con carbón vegetal en el Real Seminario de Vergara ( Guipúzcoa. España ) donde tenía su laboratorio la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País.
En 1.820 el químico sueco Berzelius obtuvo wolframio mediante una reducción con hidrógeno, el método empleado todavía actualmente.
La palabra wolframio procede del alemán " wolf y rahu " que significa " poco valor " o " Baba de Lobo " pues los mineros sajones de la Edad Media creían que el diablo aparecía en forma de lobo y habitaba las profundidades de las minas corroyendo la casiterita.
La palabra tungsteno proviene del sueco " tung " significa " pesado " y " sten" significa " piedra " por lo que significaría " piedra pesada ".
En España se encuentra en la provincia de León, en la provincia de Salamanca ( Barruecopardo y Los Santos ) y en Cáceres ( Tornavacas y Acebo ).
Fué un elemento vital e indispensable para Alemania durante la Segunda Guerra Mundial y España se lo proporcionaba, lo que supuso un problema diplomático con los países del Bloque Aliado.
Etiqueta Geografía
miércoles, 22 de febrero de 2017
UNA BURRA QUE " SABIA LATIN "
Esta es la historia de una burra que tenía mi abuela Fausta y que en mi casa la utilizábamos para ir a buscar vino a la Sierra - San Martín, Las Casas, Sequeros y Villanueva - o para ir a Tamames a buscar gaseosas a la fábrica que allí había.
Cuando iba a buscar gaseosas llevaba tres cajas atadas con la " volvedera ", una a cada lado y la otra en medio, en lo alto del aparejo. El mismo método era el empleado para la vuelta. A la ida tres cajas vacías y a la vuelta tres cajas llenas. Yo caminaba detrás de la burra.
La burra, que " sabía latín, " iba muy contenta con el poco peso de la carga en un viaje de unos 12 km porque a la salida de Aldeanueva cogíamos un camino que nos llevaba al ferial de Tamames, pero al regreso, el camino era más largo - 13,3 km - porque lo hacíamos por la carretera.
Cuando la burra se cansaba, al comenzar la subida a la casilla de Aldeanueva, " se abría de patas " y decía que ya no continuaba el camino. Yo la cogía del rabero de las " cabezás " y la animaba a seguir el viaje, porque solía emplear el método de echarse con la carga. Si ocurría esa " faena, " era necesario desatar las cajas, quitárselas de encima, levantarla y cargar de nuevo las cajas de gaseosas.
Yo solo, con 9 - 10 años, no podía hacer ese trabajo. Yo le decía palabras de ánimo, y rezaba. Rezaba para llegar al alto de la Casilla. Desde allí todo era cuesta abajo.
La llegada a la Esquina era para mí un momento de alegría pues las gaseosas y yo habíamos llegado al pueblo " sanos y salvos."
Hoy me gusta caminar, subir a la Peña de Francia, ir a Zarzoso, visitar a mis amigos de La Bastida o de La Nava, y darme un paseo hasta El Cabaco, gracias a mis caminatas detrás de una burra que " sabía latín ".
Etiqueta Cosas de mi vida.
Esta es la historia de una burra que tenía mi abuela Fausta y que en mi casa la utilizábamos para ir a buscar vino a la Sierra - San Martín, Las Casas, Sequeros y Villanueva - o para ir a Tamames a buscar gaseosas a la fábrica que allí había.
Cuando iba a buscar gaseosas llevaba tres cajas atadas con la " volvedera ", una a cada lado y la otra en medio, en lo alto del aparejo. El mismo método era el empleado para la vuelta. A la ida tres cajas vacías y a la vuelta tres cajas llenas. Yo caminaba detrás de la burra.
La burra, que " sabía latín, " iba muy contenta con el poco peso de la carga en un viaje de unos 12 km porque a la salida de Aldeanueva cogíamos un camino que nos llevaba al ferial de Tamames, pero al regreso, el camino era más largo - 13,3 km - porque lo hacíamos por la carretera.
Cuando la burra se cansaba, al comenzar la subida a la casilla de Aldeanueva, " se abría de patas " y decía que ya no continuaba el camino. Yo la cogía del rabero de las " cabezás " y la animaba a seguir el viaje, porque solía emplear el método de echarse con la carga. Si ocurría esa " faena, " era necesario desatar las cajas, quitárselas de encima, levantarla y cargar de nuevo las cajas de gaseosas.
Yo solo, con 9 - 10 años, no podía hacer ese trabajo. Yo le decía palabras de ánimo, y rezaba. Rezaba para llegar al alto de la Casilla. Desde allí todo era cuesta abajo.
La llegada a la Esquina era para mí un momento de alegría pues las gaseosas y yo habíamos llegado al pueblo " sanos y salvos."
Hoy me gusta caminar, subir a la Peña de Francia, ir a Zarzoso, visitar a mis amigos de La Bastida o de La Nava, y darme un paseo hasta El Cabaco, gracias a mis caminatas detrás de una burra que " sabía latín ".
Etiqueta Cosas de mi vida.
" EN DIA DE AGUA .... "
En entresierrasdigital el domingo 19 de Febrero apareció un artículo sobre la fragua de Valdelacasa con un refrán de los que a mí, " especialista " en buscar, encontrar a veces, y explicar refranes, me encanta porque es un refrán de pueblo : " En día de agua...a la taberna o a la fragua "
En Cereceda ese refrán tenía un añadido : " o a hacer rastros para juntar hoja, o briendos para limpiar las parvas en las eras, o briendas para encerrar la paja en los tenaos. "
Los rastros de madera los sabían hacer todos los vecinos, aunque había " artistas, " como mi tío Horacio, que los hacían preciosos.
El rastro consta de tres partes : El mango, la cabeza y los dientes, que solían ser entre diez y doce, pues no había " norma escrita. " Algunos vecinos tenían rastros muy grandes y a otros vecinos les gustaban los rastros más ligeros.
Eran de madera de roble, aunque algunos mangos de los rastros de mi casa eran de madera de aliso, y los utilizábamos para " juntar hoja " en los montes del común. Hojas de las bardas y de los robles. La Piñuela, las Nogalitas, el Mato, la Fuentelaliso ( la Fuente del Aliso ), los Valles, eran lugares apropiados por la carencia de bardas y de sotobosque, lo que permitía juntar la hoja sin necesidad de rozar. Rozar era cortar a muy baja altura las nuevas matas de robles.
Si se rompía un diente, algo muy " natural ", con la navaja y un " cacho de barda " se hacía otro.
Hacían también rastros con los dientes de hierro. Estos dientes los hacía el herrero en la fragua y los metía en la cabeza del rastro en caliente.
Los rastros de hierro se utilizaban para " rastrear " las patatas, los chochos y las alubias, pues muchas veces quedaban muy " hondas " al taparlas con el arado en los surcos, y había que " ayudarlas a nacer ".
En otro artículo hablaré de los briendos y las briendas, necesarios en la era para limpiar las parvas y para encerrar la paja, cargada en el carro y luego " tirada " con la brienda al pajar.
Etiqueta Refranes.
En entresierrasdigital el domingo 19 de Febrero apareció un artículo sobre la fragua de Valdelacasa con un refrán de los que a mí, " especialista " en buscar, encontrar a veces, y explicar refranes, me encanta porque es un refrán de pueblo : " En día de agua...a la taberna o a la fragua "
En Cereceda ese refrán tenía un añadido : " o a hacer rastros para juntar hoja, o briendos para limpiar las parvas en las eras, o briendas para encerrar la paja en los tenaos. "
Los rastros de madera los sabían hacer todos los vecinos, aunque había " artistas, " como mi tío Horacio, que los hacían preciosos.
El rastro consta de tres partes : El mango, la cabeza y los dientes, que solían ser entre diez y doce, pues no había " norma escrita. " Algunos vecinos tenían rastros muy grandes y a otros vecinos les gustaban los rastros más ligeros.
Eran de madera de roble, aunque algunos mangos de los rastros de mi casa eran de madera de aliso, y los utilizábamos para " juntar hoja " en los montes del común. Hojas de las bardas y de los robles. La Piñuela, las Nogalitas, el Mato, la Fuentelaliso ( la Fuente del Aliso ), los Valles, eran lugares apropiados por la carencia de bardas y de sotobosque, lo que permitía juntar la hoja sin necesidad de rozar. Rozar era cortar a muy baja altura las nuevas matas de robles.
Si se rompía un diente, algo muy " natural ", con la navaja y un " cacho de barda " se hacía otro.
Hacían también rastros con los dientes de hierro. Estos dientes los hacía el herrero en la fragua y los metía en la cabeza del rastro en caliente.
Los rastros de hierro se utilizaban para " rastrear " las patatas, los chochos y las alubias, pues muchas veces quedaban muy " hondas " al taparlas con el arado en los surcos, y había que " ayudarlas a nacer ".
En otro artículo hablaré de los briendos y las briendas, necesarios en la era para limpiar las parvas y para encerrar la paja, cargada en el carro y luego " tirada " con la brienda al pajar.
Etiqueta Refranes.
LA CAPILLA DOMICILIARIA DE CERECEDA
Hace tiempo que algunas personas del pueblo me recordaron mi promesa de hacer una capilla domiciliaria que recorriera las casas - en invierno muy pocas habitadas - del pueblo. Todos conocen mi afición y mi ilusión por devolver al pueblo sus tradiciones. Una de las más queridas era el paso, de familia en familia, de la capilla domiciliaria.
Hoy puedo anunciar que ya he comprado una capilla en la tienda de Belloso ( Madrid. España ), que espero llegue a Cereceda en los días de esta semana, para que el próximo domingo D. Esteban, el párroco, la bendiga en la misa dominical, y comience su recorrido de casa en casa.
Yo he hablado con algunas familias que residen en el pueblo y todas están dispuestas a recibir la capilla. Me he puesto en contacto con familias que residen temporadas en su casa del pueblo y les ha agradado la idea de tenerla mientras vivan allí.
La capilla tendrá una oración de bienvenida y otra de despedida, elaboradas por el Párroco, de acuerdo con la época religiosa de Adviento, Cuaresma, Semana Santa, etc.
La capilla que recorría el pueblo en mi poca infantil desconozco si visitaba las casas en verano, pues era época de trabajos, pero la actual será en verano cuando más peticiones tenga.
La capilla permanecerá solamente una noche en cada casa, de forma que ahora " dará la vuelta " en muy pocos días y, cuando lleguen más familias al pueblo, tardará más días en hacer el recorrido.
La compra de la capilla la ha realizado la Parroquia, que será la propietaria, aunque yo propongo que la abonemos entre todos con una aportación económica, que pueden entregar al párroco, a la señora Flores o depositarla en el limosnero de la iglesia.
Junto con la capilla se entregará a la familia una vela eléctrica, que funciona con pilas, para evitar los incendios en un descuido o cualquier otra eventualidad.
Aunque en la parte inferior " lleva " una hucha para depositar limosnas " nosotros la anularemos, y quienes deseen entregar alguna limosna o ayuda a la parroquia pueden hacerlo en el limosnero de la iglesia .
Ahora que he explicado las normas de funcionamiento, tan solo me resta decirles que la capilla domiciliaria tiene en su interior una imagen de Nuestra Señora del Rosario, la Virgen de Cereceda.
NOTA
Esta es la entrada 700 del blog.
A mí me gusta que las entradas con " números redondos " tengan un tema con un significado especial para el pueblo o para sus habitantes. Por esa razón he esperado a llegar al artículo 700 para anunciar el " retorno al pueblo de esta antigua tradición que muchas personas recordamos con un cariño especial, pues unido a la capilla estará para siempre el recuerdo a nuestras madres y a nuestras abuelas."
Etiqueta Costumbres.
Hace tiempo que algunas personas del pueblo me recordaron mi promesa de hacer una capilla domiciliaria que recorriera las casas - en invierno muy pocas habitadas - del pueblo. Todos conocen mi afición y mi ilusión por devolver al pueblo sus tradiciones. Una de las más queridas era el paso, de familia en familia, de la capilla domiciliaria.
Hoy puedo anunciar que ya he comprado una capilla en la tienda de Belloso ( Madrid. España ), que espero llegue a Cereceda en los días de esta semana, para que el próximo domingo D. Esteban, el párroco, la bendiga en la misa dominical, y comience su recorrido de casa en casa.
Yo he hablado con algunas familias que residen en el pueblo y todas están dispuestas a recibir la capilla. Me he puesto en contacto con familias que residen temporadas en su casa del pueblo y les ha agradado la idea de tenerla mientras vivan allí.
La capilla tendrá una oración de bienvenida y otra de despedida, elaboradas por el Párroco, de acuerdo con la época religiosa de Adviento, Cuaresma, Semana Santa, etc.
La capilla que recorría el pueblo en mi poca infantil desconozco si visitaba las casas en verano, pues era época de trabajos, pero la actual será en verano cuando más peticiones tenga.
La capilla permanecerá solamente una noche en cada casa, de forma que ahora " dará la vuelta " en muy pocos días y, cuando lleguen más familias al pueblo, tardará más días en hacer el recorrido.
La compra de la capilla la ha realizado la Parroquia, que será la propietaria, aunque yo propongo que la abonemos entre todos con una aportación económica, que pueden entregar al párroco, a la señora Flores o depositarla en el limosnero de la iglesia.
Junto con la capilla se entregará a la familia una vela eléctrica, que funciona con pilas, para evitar los incendios en un descuido o cualquier otra eventualidad.
Aunque en la parte inferior " lleva " una hucha para depositar limosnas " nosotros la anularemos, y quienes deseen entregar alguna limosna o ayuda a la parroquia pueden hacerlo en el limosnero de la iglesia .
Ahora que he explicado las normas de funcionamiento, tan solo me resta decirles que la capilla domiciliaria tiene en su interior una imagen de Nuestra Señora del Rosario, la Virgen de Cereceda.
NOTA
Esta es la entrada 700 del blog.
A mí me gusta que las entradas con " números redondos " tengan un tema con un significado especial para el pueblo o para sus habitantes. Por esa razón he esperado a llegar al artículo 700 para anunciar el " retorno al pueblo de esta antigua tradición que muchas personas recordamos con un cariño especial, pues unido a la capilla estará para siempre el recuerdo a nuestras madres y a nuestras abuelas."
Etiqueta Costumbres.
martes, 21 de febrero de 2017
JANUARIO
" En el artículo sobre los bienes de Antonia García has puesto que tenía un linar a los Brinvillares que limita Poniente con linar de Januario Benito. Te quiero hacer dos preguntas : ¿ Ese linar está en lo que llamamos el Membrillar ? y la segunda ¿ puedes escribir algo sobre ese nombre ?.
Estas dos preguntas me llegan desde " más allá de la frontera. "
A la primera te respondo que estás en lo cierto pues hoy a esa zona la llamamos el Membrillar. Del nombre de Januario te cuento lo siguiente :
Januario es un nombre derivado del latín Januarius, que era el nombre del primer mes del año, que nosotros llamamos Enero.
Estaba dedicado al dios Jano, el dios de los dos rostros que representan su facultad para ver delante y detrás.
Según la mitología Jano, rey del Lacio, ( Roma.Italia ) acogió en su país al dios Saturno ( Cronos ) tras ser destronado por su hijo Júpiter y ser reducido a la condición de un simple mortal. Jano regaló a Saturno las tierras del Capitolio romano. Saturno, el dios del tiempo, lo recompensó con la concesión de la capacidad de conocer el pasado y el futuro, el antes y el después, lo venido y lo venidero. Por esa razón se le representa con dos caras.
También es el dios de las puertas.
" Las puertas representan el umbral. Pasado, presente y futuro se unen en un mismo movimiento. Un umbral tras otro, un movimiento divino que se abre ante nuestros ojos donde la vida fluye como un río caudaloso. "
Elena Carrera ( tunuevainformacion.com )
Espero haber dado respuesta a tus dos preguntas. Un saludo de " gato " a " gato "
Etiqueta Personajes
" En el artículo sobre los bienes de Antonia García has puesto que tenía un linar a los Brinvillares que limita Poniente con linar de Januario Benito. Te quiero hacer dos preguntas : ¿ Ese linar está en lo que llamamos el Membrillar ? y la segunda ¿ puedes escribir algo sobre ese nombre ?.
Estas dos preguntas me llegan desde " más allá de la frontera. "
A la primera te respondo que estás en lo cierto pues hoy a esa zona la llamamos el Membrillar. Del nombre de Januario te cuento lo siguiente :
Januario es un nombre derivado del latín Januarius, que era el nombre del primer mes del año, que nosotros llamamos Enero.
Estaba dedicado al dios Jano, el dios de los dos rostros que representan su facultad para ver delante y detrás.
Según la mitología Jano, rey del Lacio, ( Roma.Italia ) acogió en su país al dios Saturno ( Cronos ) tras ser destronado por su hijo Júpiter y ser reducido a la condición de un simple mortal. Jano regaló a Saturno las tierras del Capitolio romano. Saturno, el dios del tiempo, lo recompensó con la concesión de la capacidad de conocer el pasado y el futuro, el antes y el después, lo venido y lo venidero. Por esa razón se le representa con dos caras.
También es el dios de las puertas.
" Las puertas representan el umbral. Pasado, presente y futuro se unen en un mismo movimiento. Un umbral tras otro, un movimiento divino que se abre ante nuestros ojos donde la vida fluye como un río caudaloso. "
Elena Carrera ( tunuevainformacion.com )
Espero haber dado respuesta a tus dos preguntas. Un saludo de " gato " a " gato "
Etiqueta Personajes
HISTORIA DEL PUEBLO DE CASAVIEJA
" Nos vamos a remontar a la alta Edad Media, corren los peligrosos años 1.090 y en Castilla mandaba el Monarca Alfonso VI, busca la grandeza de sus dominios, se impone el construir Castillos y Plazas fuertes, el " Buen Conde " formó un consejo de caballeros armados, de ahí nació los Caballeros de Avila.
Corrían unos años malísimos, a la más mínima ajusticiaban a un monarca, eso fué lo que le pasó a D. Alvaro de Luna que fue uno de los Monarcas que mandó en el Valle del Tiétar y fué ajusticiado en Valladolid. De Avila vinieron un grupo de caballeros para proteger al Valle del Tiétar, se establecieron en Lamancuende, de donde salían a dar batidas al Valle del Tiétar, cuando veían un grupo de Moros salían detrás de ellos con los sables o las espadas. Todos los Caballeros de Avila iban montados a caballo. Estos mismos caballeros viendo que el Valle del Tiétar estaba bastante despoblado decidieron ir a Galicia a por hombres y emprendieron el camino. Iban por los caminos reales, llegan a Galicia y empiezan a reunir hombres. Cuando llegan a Casavieja son bien recibidos, ya qe los pocos vecinos que había estaban atemorizados por los Moros.
A los hombres que traen de Galicia les prometieron tierras y simientes, entre todos echan a los Moros, el pueblo empieza a prosperar, pasaron unos años y las mujeres se empiezan a cortejar. Los hombres a los padres de las mozas les empiezan a ofrecer dotes que consistían en ganado y simientes. "
Angel Jiménez. " Historias y leyendas de Casavieja ". Pág 7
Etiqueta Literatura.
" Nos vamos a remontar a la alta Edad Media, corren los peligrosos años 1.090 y en Castilla mandaba el Monarca Alfonso VI, busca la grandeza de sus dominios, se impone el construir Castillos y Plazas fuertes, el " Buen Conde " formó un consejo de caballeros armados, de ahí nació los Caballeros de Avila.
Corrían unos años malísimos, a la más mínima ajusticiaban a un monarca, eso fué lo que le pasó a D. Alvaro de Luna que fue uno de los Monarcas que mandó en el Valle del Tiétar y fué ajusticiado en Valladolid. De Avila vinieron un grupo de caballeros para proteger al Valle del Tiétar, se establecieron en Lamancuende, de donde salían a dar batidas al Valle del Tiétar, cuando veían un grupo de Moros salían detrás de ellos con los sables o las espadas. Todos los Caballeros de Avila iban montados a caballo. Estos mismos caballeros viendo que el Valle del Tiétar estaba bastante despoblado decidieron ir a Galicia a por hombres y emprendieron el camino. Iban por los caminos reales, llegan a Galicia y empiezan a reunir hombres. Cuando llegan a Casavieja son bien recibidos, ya qe los pocos vecinos que había estaban atemorizados por los Moros.
A los hombres que traen de Galicia les prometieron tierras y simientes, entre todos echan a los Moros, el pueblo empieza a prosperar, pasaron unos años y las mujeres se empiezan a cortejar. Los hombres a los padres de las mozas les empiezan a ofrecer dotes que consistían en ganado y simientes. "
Angel Jiménez. " Historias y leyendas de Casavieja ". Pág 7
Etiqueta Literatura.
" LE TRAIGO LA SAGRADA FAMILIA "
Esta es la frase que se decía en Cereceda por los años 50 cuando se "pasaba " la capilla domiciliaria de una casa a otra.
La capilla llegaba a casa de mi abuela Fausta desde la casa de la señora Remedios. Mi abuela seguía siempre el mismo ritual : Les daba las gracias a las niñas que se la traían, colocaba la capilla en la sala, abría las puertas de la capilla, se santiguaba, rezaba la oración de bienvenida, encendía la lamparilla y avisaba a la familia " a la noche rezamos el rosario con la capilla en la cocina. "
Mis recuerdos son de otoño, invierno y primavera, pues en verano, es posible, que la capilla se guardara en la iglesia.
Al día siguiente mi abuela rezaba la oración de despedida, hacía sus peticiones y ponía la capilla en mis brazos, y yo la llevaba a casa de la señora Anita, que siempre me daba nueces, castañas, manzanas o peras, lo que ella tuviera.
La señora Jerónima o sus hijas traían la capilla a mi casa, y mi madre la colocaba en la sala chica, porque en la sala grande era donde los hombres jugaban a las cartas, pues mi casa era bar y posada.
Al día siguiente mi madre me " mandaba " llevársela a la señora Mercedes y, cuando ella falleció, se la llevaba a la abuela Magdalena.
Juana me ha dicho que la capilla era la Sagrada Familia, que ella la llevaba a casa de la señora Paca, y que un día " desapareció " y nunca más se supo de ella.
Yo le he dicho que la capilla desapareció, seguramente, cuando se marchó D. Antonio y llegó D. Marino. En 1953 había capilla y cinco años después la capilla no recorría las calles del pueblo.
Aquella capilla tenía una cajita con una ranura y una llave para " echar dinero " en las casas donde pasaba la noche. Mi abuela echaba dos reales.
Etiqueta Costumbres.
Esta es la frase que se decía en Cereceda por los años 50 cuando se "pasaba " la capilla domiciliaria de una casa a otra.
La capilla llegaba a casa de mi abuela Fausta desde la casa de la señora Remedios. Mi abuela seguía siempre el mismo ritual : Les daba las gracias a las niñas que se la traían, colocaba la capilla en la sala, abría las puertas de la capilla, se santiguaba, rezaba la oración de bienvenida, encendía la lamparilla y avisaba a la familia " a la noche rezamos el rosario con la capilla en la cocina. "
Mis recuerdos son de otoño, invierno y primavera, pues en verano, es posible, que la capilla se guardara en la iglesia.
Al día siguiente mi abuela rezaba la oración de despedida, hacía sus peticiones y ponía la capilla en mis brazos, y yo la llevaba a casa de la señora Anita, que siempre me daba nueces, castañas, manzanas o peras, lo que ella tuviera.
La señora Jerónima o sus hijas traían la capilla a mi casa, y mi madre la colocaba en la sala chica, porque en la sala grande era donde los hombres jugaban a las cartas, pues mi casa era bar y posada.
Al día siguiente mi madre me " mandaba " llevársela a la señora Mercedes y, cuando ella falleció, se la llevaba a la abuela Magdalena.
Juana me ha dicho que la capilla era la Sagrada Familia, que ella la llevaba a casa de la señora Paca, y que un día " desapareció " y nunca más se supo de ella.
Yo le he dicho que la capilla desapareció, seguramente, cuando se marchó D. Antonio y llegó D. Marino. En 1953 había capilla y cinco años después la capilla no recorría las calles del pueblo.
Aquella capilla tenía una cajita con una ranura y una llave para " echar dinero " en las casas donde pasaba la noche. Mi abuela echaba dos reales.
Etiqueta Costumbres.
DOS LIBROS
Algunos seguidores del blog me preguntan dónde pueden adquirir el libro " Historias y leyendas de Casavieja "
El día 31 de Enero escribí sobre este libro y manifesté que el libro había sido editado por el autor, quien hizo una " tirada " de ejemplares muy reducida, pues lo editó con su dinero, para regalarlo a sus familiares y amigos.
Yo pasaré a las páginas del blog algunos capítulos para que los seguidores del blog puedan conocer el castellano de Angel Jiménez y las leyendas que en él se narran, todas referidas a su pueblo, Casavieja, un pueblo de la provincia de Avila ( España ).
El otro libro por el que muchos seguidores me preguntan es " La Montaña Dorada " de Raúl Rentero Mateos.
A los seguidores de Cereceda les comento que en el mes de Agosto del año 2.016 el autor presentó el libro en Cereceda y este año tiene la invitacion del blog para acudir a vender, firmar y entablar un coloquio con quienes lo deseen, en una fecha, todavía por determinar, una vez finalizadas las fiestas del pueblo.
El blog PATALOSO, puede anunciarles que Raúl Rentero está muy contento de acudir al pueblo otra vez, y con novedades, que, a su " debido tiempo, " haré públicas.
Etiqueta Literatura.
Algunos seguidores del blog me preguntan dónde pueden adquirir el libro " Historias y leyendas de Casavieja "
El día 31 de Enero escribí sobre este libro y manifesté que el libro había sido editado por el autor, quien hizo una " tirada " de ejemplares muy reducida, pues lo editó con su dinero, para regalarlo a sus familiares y amigos.
Yo pasaré a las páginas del blog algunos capítulos para que los seguidores del blog puedan conocer el castellano de Angel Jiménez y las leyendas que en él se narran, todas referidas a su pueblo, Casavieja, un pueblo de la provincia de Avila ( España ).
El otro libro por el que muchos seguidores me preguntan es " La Montaña Dorada " de Raúl Rentero Mateos.
A los seguidores de Cereceda les comento que en el mes de Agosto del año 2.016 el autor presentó el libro en Cereceda y este año tiene la invitacion del blog para acudir a vender, firmar y entablar un coloquio con quienes lo deseen, en una fecha, todavía por determinar, una vez finalizadas las fiestas del pueblo.
El blog PATALOSO, puede anunciarles que Raúl Rentero está muy contento de acudir al pueblo otra vez, y con novedades, que, a su " debido tiempo, " haré públicas.
Etiqueta Literatura.
lunes, 20 de febrero de 2017
LA CAPILLA DOMICILIARIA
Es una costumbre nacida en el siglo XV y de la que fueron precursores los frailes franciscanos. Se las denomina también hornacinas.
Las primeras capillas llevaban las imágenes de la Virgen del Carmen, de San Antonio de Padua o de San Francisco de Asís. Desde entonces muchas advocaciones marianas han recorrido los hogares de los pueblos llevando a las casas la cercanía y el amparo de la Virgen María.
La costumbre de hacerlo ha mantenido unas " normas " que, hasta hace pocos años, han permanecido inamovibles en los pueblos.
Cada capilla solía contar con un grupo de 30 hogares ( domiciliarias ) de modo que la capilla torna al primer hogar a la finalización del mes.
El turno pasa de vecino en vecino con una noche en cada casa, para que los miembros de la familia puedan velar la imagen y realizar algún rezo conjunto. En muchos pueblos era costumbre el rezo del santo rosario.
Las capillas suelen llevar pegado a un lateral una oración de bienvenida y una oración de despedida.
Acostumbran tener una cajita con una ranura y una llave en la que depositar limosnas, destinadas a la ayuda de los gastos de mantenimiento de la iglesia parroquial.
Etiqueta Costumbres.
Es una costumbre nacida en el siglo XV y de la que fueron precursores los frailes franciscanos. Se las denomina también hornacinas.
Las primeras capillas llevaban las imágenes de la Virgen del Carmen, de San Antonio de Padua o de San Francisco de Asís. Desde entonces muchas advocaciones marianas han recorrido los hogares de los pueblos llevando a las casas la cercanía y el amparo de la Virgen María.
La costumbre de hacerlo ha mantenido unas " normas " que, hasta hace pocos años, han permanecido inamovibles en los pueblos.
Cada capilla solía contar con un grupo de 30 hogares ( domiciliarias ) de modo que la capilla torna al primer hogar a la finalización del mes.
El turno pasa de vecino en vecino con una noche en cada casa, para que los miembros de la familia puedan velar la imagen y realizar algún rezo conjunto. En muchos pueblos era costumbre el rezo del santo rosario.
Las capillas suelen llevar pegado a un lateral una oración de bienvenida y una oración de despedida.
Acostumbran tener una cajita con una ranura y una llave en la que depositar limosnas, destinadas a la ayuda de los gastos de mantenimiento de la iglesia parroquial.
Etiqueta Costumbres.
domingo, 19 de febrero de 2017
JUAN FRANCISCO DOMINGUEZ BERROCAL, lanzador de peso.
En el Campeonato de España de Atletismo en pista cubierta, celebrado en Salamanca, ha participado ayer, día 18 de Febrero, el atleta Juan Francisco Domínguez Berrocal
" Juan Francisco Domínguez competía en la final de peso en la que no ha podido optar al podium. El salmantino ha quedado finalmente undécimo con tres lanzamientos : el primero de 15,39 m, un segundo nulo y un tercero de 15,44 metros.
El mismo Juanfran, reconoció minutos antes de la prueba que no estaba al cien por cien de salud, haciéndose esto visible en la competición.
Texto y fotos de salamanca24horas.com
Su mejor marca del año en pista cubierta son 16,07 metros.
El blog PATALOSO se hace eco de esta noticia pues es la primera vez que un atleta, descendiente de Cereceda, llega al Campeonato de España.
Además de felicitar al deportista, quiere animarle con las palabras del lema olímpico, creado por el P. Henri Didon ( amigo del Baron Pierre de Coubertin ) :" Citius, altius, fortius " (más rápido, más alto, más fuerte ), sobre todo, con la tercera palabra del lema " fortius " " más fuerte ".
¡ Que los éxitos le acompañen en su carrera deportiva como representante de Salamanca y de Castilla y León ¡.
Mi felicitación a sus padres, Francisco Domínguez Reoyo y María José Berrocal Varas, que ha pasado muchos años de su vida en Cereceda.
Sus padres, y él mismo, acuden con frecuencia al pueblo para visitar a su madre y abuela Orfelina Varas Martín.
El blog PATALOSO siente una especial satisfacción cuando puede publicar " noticias felices " de hijos o hijas de Cereceda, de nietos o nietas, descendientes de este pequeño pueblo de la provincia de Salamanca ( España ).
Etiqueta Trinfadores
En el Campeonato de España de Atletismo en pista cubierta, celebrado en Salamanca, ha participado ayer, día 18 de Febrero, el atleta Juan Francisco Domínguez Berrocal
" Juan Francisco Domínguez competía en la final de peso en la que no ha podido optar al podium. El salmantino ha quedado finalmente undécimo con tres lanzamientos : el primero de 15,39 m, un segundo nulo y un tercero de 15,44 metros.
El mismo Juanfran, reconoció minutos antes de la prueba que no estaba al cien por cien de salud, haciéndose esto visible en la competición.
Texto y fotos de salamanca24horas.com
Su mejor marca del año en pista cubierta son 16,07 metros.
El blog PATALOSO se hace eco de esta noticia pues es la primera vez que un atleta, descendiente de Cereceda, llega al Campeonato de España.
Además de felicitar al deportista, quiere animarle con las palabras del lema olímpico, creado por el P. Henri Didon ( amigo del Baron Pierre de Coubertin ) :" Citius, altius, fortius " (más rápido, más alto, más fuerte ), sobre todo, con la tercera palabra del lema " fortius " " más fuerte ".
¡ Que los éxitos le acompañen en su carrera deportiva como representante de Salamanca y de Castilla y León ¡.
Mi felicitación a sus padres, Francisco Domínguez Reoyo y María José Berrocal Varas, que ha pasado muchos años de su vida en Cereceda.
Sus padres, y él mismo, acuden con frecuencia al pueblo para visitar a su madre y abuela Orfelina Varas Martín.
El blog PATALOSO siente una especial satisfacción cuando puede publicar " noticias felices " de hijos o hijas de Cereceda, de nietos o nietas, descendientes de este pequeño pueblo de la provincia de Salamanca ( España ).
Etiqueta Trinfadores
sábado, 18 de febrero de 2017
ANTONIA GARCIA, viuda, ausente, vecina de Santi Espiritus
Relación jurada que yo Pedro Rodríguez, vecino de este Lugar de Zerezeda, doy de los bienes que tiene en su término Antonia García, residente en el Lugar de Santi Espiritus, jurisdicción de Ciudad Rodrigo, a saber
Casa
Le pertenece una casa al Barrio del Altozano, compuesta de cuarto bajo, la que no habita nadie, tiene de frente dos varas, de fondo cuatro, que se compone sin posesión de salida por ser una parte de casa . Linda Levante pajar de Francisco Marcos, Poniente casa de Sebastián Hernández, Norte dicha casa como también Mediodía por ser esta partible con la otra y no hay a quien la arriende por no tener posesión. (Le pertenece una parte de cuatro, las otras a Sebastián Hernández. Está sin habitador, tiene de frente seis varas, de fondo dieciséis, en renta doce reales. Linda Levante y Poniente calle pública, Norte casa de Francisco Martín, Mediodía casa de Félix García.) Esta nota ha sido puesta al margen.
Linares de regadío que producen dos años lino y uno trigo
Hoja de la Vega
Tiene un linar a los Brinvillares, que hace cuatro celemines en sembradura de linaza de buena calidad.. Linda Poniente río del común. De regadío por el agua de la Cebeda.
Otro linar al sitio de la Puente la Vega hace tres cuartillas de mediana calidad. Linda Levante linar de Catalina Hernández, digo de José Benito, Poniente linar de Januario Benito, Norte linar de las Animas ( Quiere decir de la Cofradía de las Animas ). Mediodía linar de Francisco Hernández. Regadío por el río de dicho sitio ( el río Yeltes ).
Tierra de secano que produce centeno cada tres años ( Las tierras de centeno solían sembrarse cada seis años )
Sitio de la Rade
Tengo una tierra en dicho sitio que hace una cuartilla de sembradura de centeno de mala calidad. Linda Norte tierra de Santiago Rodríguez, digo de Pedro Rodríguez. ( Son muy normales las rectificaciones de este tipo pues era difícil determinar el propietario de algunas fincas familiares ).
Huerto
Me pertenece un huerto que produce verdura todos los años a la Salida para el Barrio de Abajo, hace un celemín en sembradura de buena calidad, Linda Levante y Mediodía huerta de Don Juan Antonio Pineda, Norte huerto de Manuel Hernández. Poniente huerto de Domingo Marcos.
Cargas
Sobre el expresado linar de los Brinvillares está impuesta la carga de tres reales y medio de un aniversario que paga al Beneficiado del Lugar cada un año.
Parte de Aniversario
Sobre el expresado huerto está impuesto otro Aniversario de tres reales y medio que a mi parte por ser tres herederos toca y corresponden diez cuartos y medio. (En nota marginal pone " Le corresponde un real " ).
(Muchas personas al fallecer imponían una carga al heredero de un linar o de un huerto, por la que debía abonar al Beneficiario del Lugar -el sacerdote - una cantidad para la celebración de una misa en la fecha del Aniversario de su fallecimiento. A veces esa misa se abonaba entre todos los herederos ).
Y no tengo noticia de otros bienes... y lo juro en forma.....y por no saber firmar..... y Agosto catorce de mil setecientos y cincuenta y dos años. Manuel Hernández
A H P de Salamanca Libro IV de Zerezeda.
Etiqueta Catastro de Ensenada.
Relación jurada que yo Pedro Rodríguez, vecino de este Lugar de Zerezeda, doy de los bienes que tiene en su término Antonia García, residente en el Lugar de Santi Espiritus, jurisdicción de Ciudad Rodrigo, a saber
Casa
Le pertenece una casa al Barrio del Altozano, compuesta de cuarto bajo, la que no habita nadie, tiene de frente dos varas, de fondo cuatro, que se compone sin posesión de salida por ser una parte de casa . Linda Levante pajar de Francisco Marcos, Poniente casa de Sebastián Hernández, Norte dicha casa como también Mediodía por ser esta partible con la otra y no hay a quien la arriende por no tener posesión. (Le pertenece una parte de cuatro, las otras a Sebastián Hernández. Está sin habitador, tiene de frente seis varas, de fondo dieciséis, en renta doce reales. Linda Levante y Poniente calle pública, Norte casa de Francisco Martín, Mediodía casa de Félix García.) Esta nota ha sido puesta al margen.
Linares de regadío que producen dos años lino y uno trigo
Hoja de la Vega
Tiene un linar a los Brinvillares, que hace cuatro celemines en sembradura de linaza de buena calidad.. Linda Poniente río del común. De regadío por el agua de la Cebeda.
Otro linar al sitio de la Puente la Vega hace tres cuartillas de mediana calidad. Linda Levante linar de Catalina Hernández, digo de José Benito, Poniente linar de Januario Benito, Norte linar de las Animas ( Quiere decir de la Cofradía de las Animas ). Mediodía linar de Francisco Hernández. Regadío por el río de dicho sitio ( el río Yeltes ).
Tierra de secano que produce centeno cada tres años ( Las tierras de centeno solían sembrarse cada seis años )
Sitio de la Rade
Tengo una tierra en dicho sitio que hace una cuartilla de sembradura de centeno de mala calidad. Linda Norte tierra de Santiago Rodríguez, digo de Pedro Rodríguez. ( Son muy normales las rectificaciones de este tipo pues era difícil determinar el propietario de algunas fincas familiares ).
Huerto
Me pertenece un huerto que produce verdura todos los años a la Salida para el Barrio de Abajo, hace un celemín en sembradura de buena calidad, Linda Levante y Mediodía huerta de Don Juan Antonio Pineda, Norte huerto de Manuel Hernández. Poniente huerto de Domingo Marcos.
Cargas
Sobre el expresado linar de los Brinvillares está impuesta la carga de tres reales y medio de un aniversario que paga al Beneficiado del Lugar cada un año.
Parte de Aniversario
Sobre el expresado huerto está impuesto otro Aniversario de tres reales y medio que a mi parte por ser tres herederos toca y corresponden diez cuartos y medio. (En nota marginal pone " Le corresponde un real " ).
(Muchas personas al fallecer imponían una carga al heredero de un linar o de un huerto, por la que debía abonar al Beneficiario del Lugar -el sacerdote - una cantidad para la celebración de una misa en la fecha del Aniversario de su fallecimiento. A veces esa misa se abonaba entre todos los herederos ).
Y no tengo noticia de otros bienes... y lo juro en forma.....y por no saber firmar..... y Agosto catorce de mil setecientos y cincuenta y dos años. Manuel Hernández
A H P de Salamanca Libro IV de Zerezeda.
Etiqueta Catastro de Ensenada.
ESTAR EN BABIA
Esta expresión se dice también ESTAR EN LA BABIA.
En días anteriores he explicado la expresión " estar en las Batuecas "que es muy parecida a la que explico hoy.
El DRAE dice :" Estar distraído y como ajeno a aquello de que se trata. "
Babia es una comarca de la provincia de León (España ) que abarca una superficie de 380 Km cuadrados ( el término de Cereceda tiene 15,48 km cuadrados ) con una población de 1.666 habitantes, repartidos en dos municipios Cabrillares con 855 habitantes y San Emiliano con 691 habitantes y multitud de aldeas.
Es una comarca situada en el límite de la provincia de León y el Principado de Asturias (España ).
Abundan las praderas verdes y los cursos de agua lo que determina su riqueza ganadera con rebaños de ovejas merinas que suben en transhumancia a las montañas de Babia, donde se mezclan con ganado vacuno y con caballos de raza hispano-bretona.
Cuando llegaba el invierno bajaban a Extremadura con los rebaños. Algunos pastores " soñaban con su tierra " y los despertaban diciéndoles : " ¡ Eh, despierta que estás en Babia. ¡ "
En la Edad Media la comarca se dividía en la Babia Baja ( de Yuso, hoy San Emiliano) y la Babia Alta ( de Suso, hoy Cabrillares ).
En esa época los Reyes de León escogían esta comarca para su descanso. Según la tradición acudían a la zona para cazar, y, cuando alguien en la Corte preguntaba por el Rey, los ministros contestaban : " El Rey está en Babia."
Así nació la expresión.
Etiqueta Vocabulario
Esta expresión se dice también ESTAR EN LA BABIA.
En días anteriores he explicado la expresión " estar en las Batuecas "que es muy parecida a la que explico hoy.
El DRAE dice :" Estar distraído y como ajeno a aquello de que se trata. "
Babia es una comarca de la provincia de León (España ) que abarca una superficie de 380 Km cuadrados ( el término de Cereceda tiene 15,48 km cuadrados ) con una población de 1.666 habitantes, repartidos en dos municipios Cabrillares con 855 habitantes y San Emiliano con 691 habitantes y multitud de aldeas.
Es una comarca situada en el límite de la provincia de León y el Principado de Asturias (España ).
Abundan las praderas verdes y los cursos de agua lo que determina su riqueza ganadera con rebaños de ovejas merinas que suben en transhumancia a las montañas de Babia, donde se mezclan con ganado vacuno y con caballos de raza hispano-bretona.
Cuando llegaba el invierno bajaban a Extremadura con los rebaños. Algunos pastores " soñaban con su tierra " y los despertaban diciéndoles : " ¡ Eh, despierta que estás en Babia. ¡ "
En la Edad Media la comarca se dividía en la Babia Baja ( de Yuso, hoy San Emiliano) y la Babia Alta ( de Suso, hoy Cabrillares ).
En esa época los Reyes de León escogían esta comarca para su descanso. Según la tradición acudían a la zona para cazar, y, cuando alguien en la Corte preguntaba por el Rey, los ministros contestaban : " El Rey está en Babia."
Así nació la expresión.
Etiqueta Vocabulario
viernes, 17 de febrero de 2017
JACINTA MARTIN, vecina de Cilleros
Relación que yo Jacinta Martín vecina de el Lugar de Cilleros, de estado viuda, doy de dos linares que tengo en término de este Lugar de Zerezeda, a saber
Una tierra sita a la calle Francos en la Hoja de Arriba que produce dos años lino y uno trigo, de regadío por el Arroyo de Concejo, hace una fanega de buena calidad.Linda Levante linar de Dominicos de la Peña de Francia, Poniente otro de Juan González herrero. Norte tierra de dichos Dominicos y Mediodía Camino Real.
Otra tierra a dicho sitio de la Escusa, de regadío por una fuente que hace una fanega de mediana calidad, que produce dos años lino y uno trigo, Linda Levante tierra de Domingo de Blas. Poniente, Norte y Mediodía pastos comunes.
Y no tengo otros bienes......y por no saber firmar.....Zerezeda y Agosto siete de mil setecientos cincuenta y dos años. Manuel Hernández.
A H P de Salamanca Libro IV de Zerezeda
La fuente de la Escusa es la que nosotros llamamos " La fuente del Tejar ". Me ha dicho Arístides que esa fuente no se ha secado nunca.
Etiqueta Catastro de Ensenada
Relación que yo Jacinta Martín vecina de el Lugar de Cilleros, de estado viuda, doy de dos linares que tengo en término de este Lugar de Zerezeda, a saber
Una tierra sita a la calle Francos en la Hoja de Arriba que produce dos años lino y uno trigo, de regadío por el Arroyo de Concejo, hace una fanega de buena calidad.Linda Levante linar de Dominicos de la Peña de Francia, Poniente otro de Juan González herrero. Norte tierra de dichos Dominicos y Mediodía Camino Real.
Otra tierra a dicho sitio de la Escusa, de regadío por una fuente que hace una fanega de mediana calidad, que produce dos años lino y uno trigo, Linda Levante tierra de Domingo de Blas. Poniente, Norte y Mediodía pastos comunes.
Y no tengo otros bienes......y por no saber firmar.....Zerezeda y Agosto siete de mil setecientos cincuenta y dos años. Manuel Hernández.
A H P de Salamanca Libro IV de Zerezeda
La fuente de la Escusa es la que nosotros llamamos " La fuente del Tejar ". Me ha dicho Arístides que esa fuente no se ha secado nunca.
Etiqueta Catastro de Ensenada
DOMINGO VELAZQUEZ, vecino de Cilleros
Relación que yo Domingo Velázquez, vecino del Lugar de Cilleros doy de un linar que tengo en el término de este Lugar de Zerezeda, a saber
Tierra de regadío que produce dos años lino y uno trigo
Me pertenece un linar de regadío del Arroyo del Orcajo que hace quince celemines de mediana calidad. Linda por Levante con dicho regato, Poniente linar de Don Juan Callejo, Norte tierra del común, Mediodía Regato del Concejo.
Y no tengo otros bienes......y por no saber firmar......Zerezeda y Agosto seis de mil setecientos y cincuenta y dos años. Manuel Hernández.
A H P de Salamanca Libro IV de Zerezeda.
El Arroyo del Orcajo es afluente del río Yeltes por la derecha. Es un regato que nace en el huerto Buraco y desemboca en el Yeltes en la Puente la Vega.
Etiqueta Catastro de Ensenada
Relación que yo Domingo Velázquez, vecino del Lugar de Cilleros doy de un linar que tengo en el término de este Lugar de Zerezeda, a saber
Tierra de regadío que produce dos años lino y uno trigo
Me pertenece un linar de regadío del Arroyo del Orcajo que hace quince celemines de mediana calidad. Linda por Levante con dicho regato, Poniente linar de Don Juan Callejo, Norte tierra del común, Mediodía Regato del Concejo.
Y no tengo otros bienes......y por no saber firmar......Zerezeda y Agosto seis de mil setecientos y cincuenta y dos años. Manuel Hernández.
A H P de Salamanca Libro IV de Zerezeda.
El Arroyo del Orcajo es afluente del río Yeltes por la derecha. Es un regato que nace en el huerto Buraco y desemboca en el Yeltes en la Puente la Vega.
Etiqueta Catastro de Ensenada
CARTA A ANDRES ESCRITA DESDE LAS BATUECAS por el " Pobrecito Hablador "
La carta comienza así :
De las Batuecas este año que corre.
Andrés mío :
Yo pobrecito de mí, yo Bachiller, yo batueco, y natural por consiguiente de este inculto país, cuya rusticidad pasa por proverbio de boca en boca, de región en región, yo hablador...... y tú, cortesano y discreto. ¡ Qué de motivos, querido Andrés, para escribirte ¡.
..............
" No se lee en este país porque no se escribe, o no se escribe porque no se lee. "
Terrible y triste cosa me parece escribir lo que no ha de ser leído; empero más ardua empresa se me figura a mí, inocente que soy, leer lo que no se ha escrito.
¡Maldito Gutenberg ¡. ¿Qué genio maléfico te inspiró tu diabólica invención ?. ¿Pues imprimieron los egipcios y los asirios, ni los griegos ni los romanos ? ¿ Y no vivieron y no dominaron ?.
¿ Que eran más ignorantes, dices ?. ¿Cuántos murieron de esa enfermedad ?.
.........
¿ Vender ?.Ni un libro, ni regalados los quiere nadie ; llena tengo la casa ..... ¡Si fueran billetes para la ópera o los toros...¡
Y termina :
Que quiere decir en conclusión que aquí ni se lee ni se escribe; y cuánto tenemos por fin que agradecer al cielo, que por tan raro y desusado camino, el cual deseo para todos los habitantes de este incultísimo país de las Batuecas, en que tuvimos la dicha de nacer, donde tenemos la gloria de vivir, y en el cual tendremos la paciencia de morir.
Adiós, Andrés.
Tu amigo. el Bachiller.
El Pobrecito Hablador
11 de Septiembre de 1.832
MARIANO JOSE DE LARRA. ( 1.809 - 1.837 )
Escritor, periodista y político, uno de los máximos exponentes del Romanticismo español.
Para leer entera www.cervantesvirtul.com/obra-visor/ ( título )
La carta comienza así :
De las Batuecas este año que corre.
Andrés mío :
Yo pobrecito de mí, yo Bachiller, yo batueco, y natural por consiguiente de este inculto país, cuya rusticidad pasa por proverbio de boca en boca, de región en región, yo hablador...... y tú, cortesano y discreto. ¡ Qué de motivos, querido Andrés, para escribirte ¡.
..............
" No se lee en este país porque no se escribe, o no se escribe porque no se lee. "
Terrible y triste cosa me parece escribir lo que no ha de ser leído; empero más ardua empresa se me figura a mí, inocente que soy, leer lo que no se ha escrito.
¡Maldito Gutenberg ¡. ¿Qué genio maléfico te inspiró tu diabólica invención ?. ¿Pues imprimieron los egipcios y los asirios, ni los griegos ni los romanos ? ¿ Y no vivieron y no dominaron ?.
¿ Que eran más ignorantes, dices ?. ¿Cuántos murieron de esa enfermedad ?.
.........
¿ Vender ?.Ni un libro, ni regalados los quiere nadie ; llena tengo la casa ..... ¡Si fueran billetes para la ópera o los toros...¡
Y termina :
Que quiere decir en conclusión que aquí ni se lee ni se escribe; y cuánto tenemos por fin que agradecer al cielo, que por tan raro y desusado camino, el cual deseo para todos los habitantes de este incultísimo país de las Batuecas, en que tuvimos la dicha de nacer, donde tenemos la gloria de vivir, y en el cual tendremos la paciencia de morir.
Adiós, Andrés.
Tu amigo. el Bachiller.
El Pobrecito Hablador
11 de Septiembre de 1.832
MARIANO JOSE DE LARRA. ( 1.809 - 1.837 )
Escritor, periodista y político, uno de los máximos exponentes del Romanticismo español.
Para leer entera www.cervantesvirtul.com/obra-visor/ ( título )
jueves, 16 de febrero de 2017
LAS PINTURAS RUPESTRES DE LAS BATUECAS
En el valle de las Batuecas se esconde un tesoro artístico de incalculable valor :Las pinturas rupestres de sus abrigos.
Hay quince abrigos rocosos que ocultan el considerado " mejor conjunto de pintura esquemática de Salamanca ".
Estas pinturas se sitúan temporalmente en el arte postpaleolítico.
Son sencillas figuras de animales y humanas mediante barras o puntos con colores negro, rojo, ocre, amarillo y blanco.
Hay unas indicaciones en los senderos para conseguir llegar a los canchales, que tienen nombres propios : El Canchal, el del Aguila, el del Zarzalón ( también llamado canchal de la Pizarra ), la Cueva del Cristo, el canchal de la Villita.
(salamancaemoción.es )
Etiqueta Historia
En el valle de las Batuecas se esconde un tesoro artístico de incalculable valor :Las pinturas rupestres de sus abrigos.
Hay quince abrigos rocosos que ocultan el considerado " mejor conjunto de pintura esquemática de Salamanca ".
Estas pinturas se sitúan temporalmente en el arte postpaleolítico.
Son sencillas figuras de animales y humanas mediante barras o puntos con colores negro, rojo, ocre, amarillo y blanco.
Hay unas indicaciones en los senderos para conseguir llegar a los canchales, que tienen nombres propios : El Canchal, el del Aguila, el del Zarzalón ( también llamado canchal de la Pizarra ), la Cueva del Cristo, el canchal de la Villita.
(salamancaemoción.es )
Etiqueta Historia
VEGETACION DEL PARQUE LAS BATUECAS - SIERRA DE FRANCIA
La vegetación del parque se ha adaptado al clima con abundancia del piorno y el erizón.
A menor altitud hay bosque de rebollos, en cuyo sotobosque crece el acebo, y de castaños.
En las zonas de robledal aparecen también los abedules.
Destaca la famosa " Haya de Herguijuela de la Sierra " en una zona muy alejada de las zonas de hayedos del Norte y del Centro de España.
Al Sur, y a baja altitud, aparecen la encina, los alcornoques, los tejos, madroños, lentiscos y la jara. Hay grandes zonas de árboles frutales, viñedos, olivares y los cerezos que aportan riqueza a muchos pueblos de la Sierra.
El término municipal de Cereceda está fuera del parque Las Batuecas - Sierra de Francia.
Etiqueta Geografía
La vegetación del parque se ha adaptado al clima con abundancia del piorno y el erizón.
A menor altitud hay bosque de rebollos, en cuyo sotobosque crece el acebo, y de castaños.
En las zonas de robledal aparecen también los abedules.
Destaca la famosa " Haya de Herguijuela de la Sierra " en una zona muy alejada de las zonas de hayedos del Norte y del Centro de España.
Al Sur, y a baja altitud, aparecen la encina, los alcornoques, los tejos, madroños, lentiscos y la jara. Hay grandes zonas de árboles frutales, viñedos, olivares y los cerezos que aportan riqueza a muchos pueblos de la Sierra.
El término municipal de Cereceda está fuera del parque Las Batuecas - Sierra de Francia.
Etiqueta Geografía
LA FAUNA DEL PARQUE LAS BATUECAS - SIERRA DE FRANCIA
En el parque hay 9 especies de peces, 13 especies de anfibios, 19 especies de reptiles, 126 de aves y 46 especies de mamíferos.
Entre las 46 especies de mamíferos destaca la cabra montés, reintroducida en los años 70, que desde antiguo vivía en estas cumbres. También hay gato montés, garduñas y tejones.
Corzos, ciervos y jabalíes son especies habituales de la zona.
Ha desaparecido el lobo, en otras épocas, mamífero abundante en estas sierras. En el km 10 de la carretera de subida a la Peña de Francia hay una zona llamada " El paso de los Lobos " a 1.500 m de altitud.
Desde ese punto parte la carretera hacia Monsagro ( Salamanca. España ) que se desliza por la ladera sur de la sierra en dirección oeste.
Etiqueta Geografía.
En el parque hay 9 especies de peces, 13 especies de anfibios, 19 especies de reptiles, 126 de aves y 46 especies de mamíferos.
Entre las 46 especies de mamíferos destaca la cabra montés, reintroducida en los años 70, que desde antiguo vivía en estas cumbres. También hay gato montés, garduñas y tejones.
Corzos, ciervos y jabalíes son especies habituales de la zona.
Ha desaparecido el lobo, en otras épocas, mamífero abundante en estas sierras. En el km 10 de la carretera de subida a la Peña de Francia hay una zona llamada " El paso de los Lobos " a 1.500 m de altitud.
Desde ese punto parte la carretera hacia Monsagro ( Salamanca. España ) que se desliza por la ladera sur de la sierra en dirección oeste.
Etiqueta Geografía.
PARQUE NATURAL LAS BATUECAS - SIERRA DE FRANCIA
Es un parque natural situado en la provincia de Salamanca con una extensión de 30.183 Ha pertenecientes a 14 municipios.
El punto más alto es el pico Hastiala ( 1.735 m. ). La Peña de Francia tiene 1.723 m. El punto más bajo es el pueblo de Sotoserrano a 400 m. de altitud.
Las aguas del parque vierten a dos cuencas hidrográficas :
Los ríos Alagón, Francia y Batuecas vierten al río Tajo.
El río Agadón vierte sus aguas al río Duero.
Tiene zonas con clima atlántico y zonas mediterráneas debido a la orientación de sus laderas y a su altitud, que influyen en su fauna y en su vegetación.
Etiqueta Geografía
Es un parque natural situado en la provincia de Salamanca con una extensión de 30.183 Ha pertenecientes a 14 municipios.
El punto más alto es el pico Hastiala ( 1.735 m. ). La Peña de Francia tiene 1.723 m. El punto más bajo es el pueblo de Sotoserrano a 400 m. de altitud.
Las aguas del parque vierten a dos cuencas hidrográficas :
Los ríos Alagón, Francia y Batuecas vierten al río Tajo.
El río Agadón vierte sus aguas al río Duero.
Tiene zonas con clima atlántico y zonas mediterráneas debido a la orientación de sus laderas y a su altitud, que influyen en su fauna y en su vegetación.
Etiqueta Geografía
miércoles, 15 de febrero de 2017
. SANTO DESIERTO DE SAN JOSE DE LAS BATUECAS
Fué fundado el año 1.599 por el P. Tomás de Jesús, Superior Provincial de los Carmelitas Descalzos de Castilla.
El monasterio se construyó en un auténtico paraíso natural rodeado de ríos, bosques y altas montañas. Además está orientado al Sur, razón por la cual el clima es mejor que en las zonas de los alrededores.
Los carmelitas descalzos, fieles a su tradición contemplativa, vivieron en este Desierto solitario, que se convirtió en un monasterio que acogía a carmelitas de diversos conventos, que buscaban un lugar de reposo y contemplación.
En el año 1.836, con la Desamortización de Mendizábal, los religiosos fueron expulsados y el monasterio vendido y destruído por un inmenso incendio que lo dejó en ruinas.
El año 1.937 fué recuperado y restaurado por Santa Maravillas de Jesús, carmelita descalza, quien lo cedió a los padres carmelitas en 1.950.
Hoy admiten jóvenes que quieran entregarse a la vida contemplativa según el carisma del Carmelo. La Comunidad actual es muy reducida, si bien hay carmelitas que pasan temporadas de descanso en sus instalaciones.
(monasteriodelasbatuecas.com )
Etiqueta Historia.
Fué fundado el año 1.599 por el P. Tomás de Jesús, Superior Provincial de los Carmelitas Descalzos de Castilla.
El monasterio se construyó en un auténtico paraíso natural rodeado de ríos, bosques y altas montañas. Además está orientado al Sur, razón por la cual el clima es mejor que en las zonas de los alrededores.
Los carmelitas descalzos, fieles a su tradición contemplativa, vivieron en este Desierto solitario, que se convirtió en un monasterio que acogía a carmelitas de diversos conventos, que buscaban un lugar de reposo y contemplación.
En el año 1.836, con la Desamortización de Mendizábal, los religiosos fueron expulsados y el monasterio vendido y destruído por un inmenso incendio que lo dejó en ruinas.
El año 1.937 fué recuperado y restaurado por Santa Maravillas de Jesús, carmelita descalza, quien lo cedió a los padres carmelitas en 1.950.
Hoy admiten jóvenes que quieran entregarse a la vida contemplativa según el carisma del Carmelo. La Comunidad actual es muy reducida, si bien hay carmelitas que pasan temporadas de descanso en sus instalaciones.
(monasteriodelasbatuecas.com )
Etiqueta Historia.
ESTAR EN LAS BATUECAS
María me pide que escriba sobre las Batuecas. " En mi casa mi abuela dice algunas veces la frase estar en las Batuecas. Por favor, escriba algún artículo sobre las Batuecas. "
Según el diccionario de la RAE la frase significa " estar distraído y ajeno a aquello de que se trata, absorto y embelesado ".
Las Batuecas es un valle situado entre las provincias de Salamanca y Cáceres ( España ). Está situado entre los términos municipales de La Alberca ( Salamanca ) y Ladrillar ( Cáceres ), y recibe su nombre del río que lo atraviesa, el río Batuecas, que nace en la parte alta del valle, donde se encuentra la hermosa cascada El Chorro, y, después de recorrerlo, desemboca en el río Ladrillar junto al pueblo de Las Mestas ( Cáceres. España ). El río Ladrillar es afluente del río Alagón, y éste lo es del río Tajo por la margen derecha.
Destacan los robles, las encinas, los pinos y los castaños en su vegetación.
En la fauna cuenta con buitres, águilas, búhos, halcones peregrinos, cabra montés, corzos, ciervos y jabalíes.
Desde el año 2.000 el valle de Las Batuecas forma parte del Parque Natural Las Batuecas - Peña de Francia.
Etiqueta Vocabulario
María me pide que escriba sobre las Batuecas. " En mi casa mi abuela dice algunas veces la frase estar en las Batuecas. Por favor, escriba algún artículo sobre las Batuecas. "
Según el diccionario de la RAE la frase significa " estar distraído y ajeno a aquello de que se trata, absorto y embelesado ".
Las Batuecas es un valle situado entre las provincias de Salamanca y Cáceres ( España ). Está situado entre los términos municipales de La Alberca ( Salamanca ) y Ladrillar ( Cáceres ), y recibe su nombre del río que lo atraviesa, el río Batuecas, que nace en la parte alta del valle, donde se encuentra la hermosa cascada El Chorro, y, después de recorrerlo, desemboca en el río Ladrillar junto al pueblo de Las Mestas ( Cáceres. España ). El río Ladrillar es afluente del río Alagón, y éste lo es del río Tajo por la margen derecha.
Destacan los robles, las encinas, los pinos y los castaños en su vegetación.
En la fauna cuenta con buitres, águilas, búhos, halcones peregrinos, cabra montés, corzos, ciervos y jabalíes.
Desde el año 2.000 el valle de Las Batuecas forma parte del Parque Natural Las Batuecas - Peña de Francia.
Etiqueta Vocabulario
martes, 14 de febrero de 2017
AGUEDA GARCIA, vecina de Cilleros
Relación que yo, Agueda García vecina del Lugar de Cilleros, de estado viuda, doy de las heredades que tengo en el término de este Lugar de Zerezeda, a saber
Tierra de regadío que produce dos años lino y uno pan
Me pertenece una tierra sita al arroyo de las Nogalitas que hace dos fanegas de sembradura de lino de mediana calidad, regadío del arroyo de las Nogalitas. Linda Saliente, Norte y Poniente pastos comunes. Mediodía linar de Don José Tejerizo.
Tierras de secano que producen pan cada tres años
Una tierra a la Puente de la Vega hace una fanega de mediana calidad. Linda Norte con el río del concejo. ( Produce centeno ).
Otra tierra al sitio de la Huerta. Hace tres cuartillas de mala calidad ( Produce centeno ).
Otra tierra al sitio del Prado del Renco que hace tres cuartillas de mediana calidad. Linda Poniente y Mediodía con pastos comunes.( Produce trigo )
Otra tierra a dicho sitio que hace media fanega de mediana calidad. Linda Mediodía con camino viejo ( de Zarzoso ).
Otra tierra a dicho sitio que hace media fanega de mala calidad. Linda Norte con pastos comunes y Mediodía camino viejo. ( de Zarzoso ).
Otra tierra a dicho sitio por cima del camino, hace una cuartilla de inferior calidad. Linda Poniente camino viejo. Norte pastos comunes. Mediodía tierra de la Vera Cruz (La Cofradía de la Vera Cruz )
Otra tierra al sitio de la Puente San Martín, hace una cuartilla de buena calidad. Linda Levante camino público.
Y no tengo otros bienes....y por no saber firmar....Zerezeda y Agosto seis de mil setecientos cincuenta y dos años. Manuel Hernández.
A H P de Samananca. Libro IV de Zerezeda
Por la cantidad de bienes que declara, por ser heredades, y declarar que es viuda, se puede deducir que son bienes heredados de su marido. Seguramente su marido era de Zerezeda.
Etiqueta Catastro de Ensenada.
Relación que yo, Agueda García vecina del Lugar de Cilleros, de estado viuda, doy de las heredades que tengo en el término de este Lugar de Zerezeda, a saber
Tierra de regadío que produce dos años lino y uno pan
Me pertenece una tierra sita al arroyo de las Nogalitas que hace dos fanegas de sembradura de lino de mediana calidad, regadío del arroyo de las Nogalitas. Linda Saliente, Norte y Poniente pastos comunes. Mediodía linar de Don José Tejerizo.
Tierras de secano que producen pan cada tres años
Una tierra a la Puente de la Vega hace una fanega de mediana calidad. Linda Norte con el río del concejo. ( Produce centeno ).
Otra tierra al sitio de la Huerta. Hace tres cuartillas de mala calidad ( Produce centeno ).
Otra tierra al sitio del Prado del Renco que hace tres cuartillas de mediana calidad. Linda Poniente y Mediodía con pastos comunes.( Produce trigo )
Otra tierra a dicho sitio que hace media fanega de mediana calidad. Linda Mediodía con camino viejo ( de Zarzoso ).
Otra tierra a dicho sitio que hace media fanega de mala calidad. Linda Norte con pastos comunes y Mediodía camino viejo. ( de Zarzoso ).
Otra tierra a dicho sitio por cima del camino, hace una cuartilla de inferior calidad. Linda Poniente camino viejo. Norte pastos comunes. Mediodía tierra de la Vera Cruz (La Cofradía de la Vera Cruz )
Otra tierra al sitio de la Puente San Martín, hace una cuartilla de buena calidad. Linda Levante camino público.
Y no tengo otros bienes....y por no saber firmar....Zerezeda y Agosto seis de mil setecientos cincuenta y dos años. Manuel Hernández.
A H P de Samananca. Libro IV de Zerezeda
Por la cantidad de bienes que declara, por ser heredades, y declarar que es viuda, se puede deducir que son bienes heredados de su marido. Seguramente su marido era de Zerezeda.
Etiqueta Catastro de Ensenada.
ANTONIO MACIAS, vecino de Cilleros
Relación que yo, Antonio Macías, vecino del Lugar de Cilleros, doy de un linar que tengo en el término del Lugar de Zerezeda, a saber
Tierra de regadío que produce dos años lino y uno trigo
Me pertenece un linar al sitio del Orcajo, que hace siete celemines, regadío de dicho regato, de mediana calidad. Linda Levante regato del Orcajo, Poniente linar de Don Domingo Velázquez, Norte escobal comunero, Mediodía dicho regato.
Y no tengo otros bienes.....y por no saber firmar......en Zerezeda y Agosto seis de mil setecientos y cincuenta y dos. Manuel Hernández.
A H P de Salamanca.Libro IV de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada
Relación que yo, Antonio Macías, vecino del Lugar de Cilleros, doy de un linar que tengo en el término del Lugar de Zerezeda, a saber
Tierra de regadío que produce dos años lino y uno trigo
Me pertenece un linar al sitio del Orcajo, que hace siete celemines, regadío de dicho regato, de mediana calidad. Linda Levante regato del Orcajo, Poniente linar de Don Domingo Velázquez, Norte escobal comunero, Mediodía dicho regato.
Y no tengo otros bienes.....y por no saber firmar......en Zerezeda y Agosto seis de mil setecientos y cincuenta y dos. Manuel Hernández.
A H P de Salamanca.Libro IV de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada
LOS AMANTES DE ALICANTE
Alicante, " la millor terreta del món" en expresión valenciana, tiene su Leyenda de los Amantes.
Se llamaban Aly y Cántara. Cántara era una joven bellísima, hija del Califa. Dos jóvenes, Aly y Almanzor, se enamoraron de ella, dos jóvenes caudillos del moro Muza.
El Califa prometió casarla con quien realizara una determinada labor en el menor tiempo posible.
Almanzor se fué a las Indias a traer especias únicas a su amada. Aly se comprometió a cavar una acequia para traer agua a la ciudad de Alicante. De esta forma estaría siempre cerca de su amada.
Mientras Almanzor navega a las Indias, Aly se dedica a escribir versos y canciones de amor a Cántara.
Cuando Almanzor recaló en el puerto con su valioso cargamento de especias, el Califa, fiel a su palabra, le concedió la mano de su hija.
Aly, desesperado, se tiró al vacío por un barranco, en el que, siglos después, se construyó el pantano de Tibi ( municipio a 29 km de Alicante ).
Cántara, al conocer la muerte de su amado Aly, se lanzó al mar desde el risco de San Julián para seguir a su amado. Hoy a ese lugar se le llama " El salto de la mora " en la Sierra de San Julián o Sierra Grosa.
El Califa murió de tristeza y su efigie apareció grabada para siempre sobre el monte Benacantil, hoy denominada " la cara del moro. "
La corte, impresionada por estos hechos, decidió llamar a la ciudad " Alycántara, " de donde procede el nombre actual de Alicante.
( Diario Información 6 de Febrero 2.017 )
Etiqueta Literatura
Alicante, " la millor terreta del món" en expresión valenciana, tiene su Leyenda de los Amantes.
Se llamaban Aly y Cántara. Cántara era una joven bellísima, hija del Califa. Dos jóvenes, Aly y Almanzor, se enamoraron de ella, dos jóvenes caudillos del moro Muza.
El Califa prometió casarla con quien realizara una determinada labor en el menor tiempo posible.
Almanzor se fué a las Indias a traer especias únicas a su amada. Aly se comprometió a cavar una acequia para traer agua a la ciudad de Alicante. De esta forma estaría siempre cerca de su amada.
Mientras Almanzor navega a las Indias, Aly se dedica a escribir versos y canciones de amor a Cántara.
Cuando Almanzor recaló en el puerto con su valioso cargamento de especias, el Califa, fiel a su palabra, le concedió la mano de su hija.
Aly, desesperado, se tiró al vacío por un barranco, en el que, siglos después, se construyó el pantano de Tibi ( municipio a 29 km de Alicante ).
Cántara, al conocer la muerte de su amado Aly, se lanzó al mar desde el risco de San Julián para seguir a su amado. Hoy a ese lugar se le llama " El salto de la mora " en la Sierra de San Julián o Sierra Grosa.
El Califa murió de tristeza y su efigie apareció grabada para siempre sobre el monte Benacantil, hoy denominada " la cara del moro. "
La corte, impresionada por estos hechos, decidió llamar a la ciudad " Alycántara, " de donde procede el nombre actual de Alicante.
( Diario Información 6 de Febrero 2.017 )
Etiqueta Literatura
REFRANERO DEL SANTORAL DE FEBRERO
14.- SAN VALENTIN
. San Valentín, amores mil.
. Por San Valentín, el invierno anuncia su fin.
. Por San Valentino, el almendro florido.
Es el patrón de los enamorados, si bien en algunos países se le denomina también " Día del amor y la amistad ".
Esta fiesta tiene su origen en la fiesta romana de la fertilidad denominada " Lupercalia. " Durante esta fiesta las mujeres esperaban ser golpeadas con látigos hechos de piel de cabra y de otros animales, pues creían que este ritual les otorgaba fertilidad.
El año 496 el papa Gelasius I prohibió ese ritual e instauró la fiesta de San Valentín el 14 de Febrero.
En 1.382 el poeta inglés Chaucer citó por primera vez el día de San Valentín en un poema titulado el " Parlamento de los pájaros "
En 1.416 Carlos de Orleans, duque francés, prisionero en la Torre de Londres, escribió a su esposa Bonne de Armagnac la primera carta de San Valentín.
Es en la América inglesa donde nacen las postales de San Valentín, " Valentines ", con la forma de corazón y con Cupido, el dios del amor.
Un amigo chino me habla del Qi Qiao Jie ( Día para mostrar las habilidades ) que se celebra el séptimo día del séptimo mes del calendario lunar. Mis vecinos son japoneses y me cuentan que allí el 14 de Febrero la mujer regala chocolate a su amado y un mes después - el 14 de Marzo - el hombre regala chocolate blanco a su amada. Es el " white day, " el día blanco.
Etiqueta Santoral
14.- SAN VALENTIN
. San Valentín, amores mil.
. Por San Valentín, el invierno anuncia su fin.
. Por San Valentino, el almendro florido.
Es el patrón de los enamorados, si bien en algunos países se le denomina también " Día del amor y la amistad ".
Esta fiesta tiene su origen en la fiesta romana de la fertilidad denominada " Lupercalia. " Durante esta fiesta las mujeres esperaban ser golpeadas con látigos hechos de piel de cabra y de otros animales, pues creían que este ritual les otorgaba fertilidad.
El año 496 el papa Gelasius I prohibió ese ritual e instauró la fiesta de San Valentín el 14 de Febrero.
En 1.382 el poeta inglés Chaucer citó por primera vez el día de San Valentín en un poema titulado el " Parlamento de los pájaros "
En 1.416 Carlos de Orleans, duque francés, prisionero en la Torre de Londres, escribió a su esposa Bonne de Armagnac la primera carta de San Valentín.
Es en la América inglesa donde nacen las postales de San Valentín, " Valentines ", con la forma de corazón y con Cupido, el dios del amor.
Un amigo chino me habla del Qi Qiao Jie ( Día para mostrar las habilidades ) que se celebra el séptimo día del séptimo mes del calendario lunar. Mis vecinos son japoneses y me cuentan que allí el 14 de Febrero la mujer regala chocolate a su amado y un mes después - el 14 de Marzo - el hombre regala chocolate blanco a su amada. Es el " white day, " el día blanco.
Etiqueta Santoral
lunes, 13 de febrero de 2017
" LLEVAR AL HUERTO "
Esta frase es muy apropiada para la víspera de San Valentín.
La frase nace de la relación entre tres personajes, los más importantes de la obra de Fernando de Rojas " La Celestina "
En mi opinión los personajes son cuatro : Calisto, el pretendiente; Melibea, la pretendida; Celestina, la vieja alcahueta, y el huerto.
El nombre original de la obra es " La comedia de Calisto y Melibea " que apareció el año 1.499, pero Celestina, el personaje más famoso de la obra, se ha apropiado el título.
El autor escribió el libro en Salamanca y en ella se sitúa el huerto. El huerto se encuentra en el casco histórico. Es un espacio de 2.500 metros cuadrados. Adquirido por el Ayuntamiento, pues era de propiedad privada, fué inaugurado en 1.981.
Está sobre la muralla, con hermosas vistas de las Catedrales - La Vieja siglos XII - XIV y la Nueva siglos XVI - XVIII, al igual que el río Tormes.
Está situado al final de la calle Arcedianos. " Toda la calle Arcedianos vengo a más andar tras vosotros por alcanzaros, y jamás he podido con mis luengas faldas " dice Celestina en el acto XI.
A la entrada del huerto hay una estatua que representa a la alcahueta más famosa de la literatura española, y bajo su busto se lee : " Soy una vieja cual Dios me hizo, no peor que todas. Si bien o mal vivo, Dios es el testigo de mi corazón. "
La obra comienza así :
" Entrado Calisto en una huerta en pos de un halcón suyo, halló allí a Melibea, de cuyo amor preso comenzóle a hablar; de lo cual rigurosamente despedido, fué para su casa muy angustiado. "
Etiqueta Literatura.
.
Esta frase es muy apropiada para la víspera de San Valentín.
La frase nace de la relación entre tres personajes, los más importantes de la obra de Fernando de Rojas " La Celestina "
En mi opinión los personajes son cuatro : Calisto, el pretendiente; Melibea, la pretendida; Celestina, la vieja alcahueta, y el huerto.
El nombre original de la obra es " La comedia de Calisto y Melibea " que apareció el año 1.499, pero Celestina, el personaje más famoso de la obra, se ha apropiado el título.
El autor escribió el libro en Salamanca y en ella se sitúa el huerto. El huerto se encuentra en el casco histórico. Es un espacio de 2.500 metros cuadrados. Adquirido por el Ayuntamiento, pues era de propiedad privada, fué inaugurado en 1.981.
Está sobre la muralla, con hermosas vistas de las Catedrales - La Vieja siglos XII - XIV y la Nueva siglos XVI - XVIII, al igual que el río Tormes.
Está situado al final de la calle Arcedianos. " Toda la calle Arcedianos vengo a más andar tras vosotros por alcanzaros, y jamás he podido con mis luengas faldas " dice Celestina en el acto XI.
A la entrada del huerto hay una estatua que representa a la alcahueta más famosa de la literatura española, y bajo su busto se lee : " Soy una vieja cual Dios me hizo, no peor que todas. Si bien o mal vivo, Dios es el testigo de mi corazón. "
La obra comienza así :
" Entrado Calisto en una huerta en pos de un halcón suyo, halló allí a Melibea, de cuyo amor preso comenzóle a hablar; de lo cual rigurosamente despedido, fué para su casa muy angustiado. "
Etiqueta Literatura.
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domingo, 12 de febrero de 2017
FLOREAL
Una seguidora del blog me dice que " unos vecinos suyos tienen un hijo llamado Floreal. Dicen que es un nombre francés. " Me pide que escriba sobre ese nombre.
Floreal es el nombre del octavo mes del calendario republicano francés. Es el segundo mes de la estación primaveral. Coincide con el paso del Sol por la constelación de Tauro.
Según Fable d´ Eglantine se refiere a la apertura de las flores de abril en mayo.
La terminación - al indica que es un mes de la primavera.
El año comenzaba el 22 de Septiembre
Lo diseñaron matemáticos y astrónomos, aunque los nombres de los meses son obra del poeta Fabre d´´ Eglantine.
Los meses del año son :
Otoño :
Vendimiario, Brumario y Frimario.
Invierno :
Nivoso, Pluvioso y Ventoso.
Primavera :
Germinal, Floreal y Pradial.
Verano :
Mesidor, Termidor y Frictidor.
Etiqueta Vocabulario.
Una seguidora del blog me dice que " unos vecinos suyos tienen un hijo llamado Floreal. Dicen que es un nombre francés. " Me pide que escriba sobre ese nombre.
Floreal es el nombre del octavo mes del calendario republicano francés. Es el segundo mes de la estación primaveral. Coincide con el paso del Sol por la constelación de Tauro.
Según Fable d´ Eglantine se refiere a la apertura de las flores de abril en mayo.
La terminación - al indica que es un mes de la primavera.
El año comenzaba el 22 de Septiembre
Lo diseñaron matemáticos y astrónomos, aunque los nombres de los meses son obra del poeta Fabre d´´ Eglantine.
Los meses del año son :
Otoño :
Vendimiario, Brumario y Frimario.
Invierno :
Nivoso, Pluvioso y Ventoso.
Primavera :
Germinal, Floreal y Pradial.
Verano :
Mesidor, Termidor y Frictidor.
Etiqueta Vocabulario.
EL HURGADERO
He recibido muchas felicitaciones porque el blog PATALOSO ha alcanzado la cifra de 30.000 páginas vistas. Muchas gracias.
El hurgadero es un palo largo con la cantera de hierro para repartir convenientemente la lumbre en el horno o para atizarla en la cocina.
Mi madre tenía un hurgadero para repartir las brasas en el interior del horno de " masar " en forma de circunferencia alrededor de la zona donde colocaba los panes.
Junto al hurgadero estaba la pala. La pala era de madera pero tenía una chapa - una tapadera vieja - que cubría la madera por ambos lados para evitar que se quemara.
En Cereceda había una frase que la " dueña de la lumbre " repetía cuando " te veía con el hurgadero en la mano " y que todos recordamos, junto al recuerdo de nuestras abuelas y de nuestras madres en la cocina: " Deja el hurgadero que vas a esbaratar la lumbre "
Las temperaturas del pueblo están congeladas esta semana. Esa es la razón de mi recuerdo al hurgadero.
Etiqueta Vocabulario
He recibido muchas felicitaciones porque el blog PATALOSO ha alcanzado la cifra de 30.000 páginas vistas. Muchas gracias.
El hurgadero es un palo largo con la cantera de hierro para repartir convenientemente la lumbre en el horno o para atizarla en la cocina.
Mi madre tenía un hurgadero para repartir las brasas en el interior del horno de " masar " en forma de circunferencia alrededor de la zona donde colocaba los panes.
Junto al hurgadero estaba la pala. La pala era de madera pero tenía una chapa - una tapadera vieja - que cubría la madera por ambos lados para evitar que se quemara.
En Cereceda había una frase que la " dueña de la lumbre " repetía cuando " te veía con el hurgadero en la mano " y que todos recordamos, junto al recuerdo de nuestras abuelas y de nuestras madres en la cocina: " Deja el hurgadero que vas a esbaratar la lumbre "
Las temperaturas del pueblo están congeladas esta semana. Esa es la razón de mi recuerdo al hurgadero.
Etiqueta Vocabulario
sábado, 11 de febrero de 2017
LUNA DE MIEL
La hija de unos amigos contrajo matrimonio hace unos días y en el banquete hablaron de la " luna de miel. "
Yo les expliqué el significado de la frase. Como puede ser que a los seguidores del blog les interese, lo escribo para " general conocimiento. "
Hoy la frase se refiere al viaje que realizan los recién casados y que suele tener una duración de siete días.
Antiguamente se refería a los 28 días primeros de matrimonio. El tiempo de duración de las cuatro fases lunares.
Se pensaba que la Luna protegía el matrimonio, al menos, en esos 28 días.
Yo les expuse la teoría de La Poncia, la criada de Bernarda, en la obra " La casa de Bernarda Alba " de Federico García Lorca, que yo he puesto en escena muchos años con alumnas de Secundaria y de Bachillerato.
La Poncia, mujer pueblerina y " sabia " por vieja, dice :
" A vosotras que sois solteras, os conviene saber de todos modos que el hombre a los quince días de boda deja la cama por la mesa, y luego la mesa por la tabernilla " ( Acto segundo ).
Etiqueta Vocabulario.
La hija de unos amigos contrajo matrimonio hace unos días y en el banquete hablaron de la " luna de miel. "
Yo les expliqué el significado de la frase. Como puede ser que a los seguidores del blog les interese, lo escribo para " general conocimiento. "
Hoy la frase se refiere al viaje que realizan los recién casados y que suele tener una duración de siete días.
Antiguamente se refería a los 28 días primeros de matrimonio. El tiempo de duración de las cuatro fases lunares.
Se pensaba que la Luna protegía el matrimonio, al menos, en esos 28 días.
Yo les expuse la teoría de La Poncia, la criada de Bernarda, en la obra " La casa de Bernarda Alba " de Federico García Lorca, que yo he puesto en escena muchos años con alumnas de Secundaria y de Bachillerato.
La Poncia, mujer pueblerina y " sabia " por vieja, dice :
" A vosotras que sois solteras, os conviene saber de todos modos que el hombre a los quince días de boda deja la cama por la mesa, y luego la mesa por la tabernilla " ( Acto segundo ).
Etiqueta Vocabulario.
LA CHIRUMBA
En mi afán por resucitar las tradiciones del pueblo, procuré resucitar algunos juegos : La calva, el aro, la estufa de la escuela, el tirachinas. Para el verano de 2.016 mi idea era resucitar la chirumba.
La chirumba es un juego y es el nombre del palo pequeño. Se puede jugar en cualquier terreno pero es mejor jugar en terrenos de hierba o tierra. Yo pensaba hacer las partidas o juegos en el Teso.
Los elementos del juego son : La paleta, un poco mayor que la de ping- pong o un palo largo, que era lo que se utilizaba en Cereceda. La toña o tala, que es el palo pequeño, de unos 10 centímetros de largo con los extremos terminados en punta. El círculo de unos tres metros de diámetro, que se llama casa.
Se solía jugar de forma individual, pero puede jugarse por parejas.
Se sortea quién empieza el juego. El primer jugador golpea la tala en el " pico " y la envía con el palo lo más lejos posible desde dentro del círculo. Los restantes jugadores - situados fuera del círculo - la recogen y la lanzan al círculo. Si entra el jugador gana dos puntos y pasa a ser el " lanzador ".
Si alguien consigue coger la tala en el aire el premio son cuatro puntos.
La partida se juega a 20 puntos.
Como ven es un juego que necesita poco material para jugarse y cada jugador acude al " campo de juego " con su palo y su tala, fabricados por él mismo.
Etiqueta Vocabulario
En mi afán por resucitar las tradiciones del pueblo, procuré resucitar algunos juegos : La calva, el aro, la estufa de la escuela, el tirachinas. Para el verano de 2.016 mi idea era resucitar la chirumba.
La chirumba es un juego y es el nombre del palo pequeño. Se puede jugar en cualquier terreno pero es mejor jugar en terrenos de hierba o tierra. Yo pensaba hacer las partidas o juegos en el Teso.
Los elementos del juego son : La paleta, un poco mayor que la de ping- pong o un palo largo, que era lo que se utilizaba en Cereceda. La toña o tala, que es el palo pequeño, de unos 10 centímetros de largo con los extremos terminados en punta. El círculo de unos tres metros de diámetro, que se llama casa.
Se solía jugar de forma individual, pero puede jugarse por parejas.
Se sortea quién empieza el juego. El primer jugador golpea la tala en el " pico " y la envía con el palo lo más lejos posible desde dentro del círculo. Los restantes jugadores - situados fuera del círculo - la recogen y la lanzan al círculo. Si entra el jugador gana dos puntos y pasa a ser el " lanzador ".
Si alguien consigue coger la tala en el aire el premio son cuatro puntos.
La partida se juega a 20 puntos.
Como ven es un juego que necesita poco material para jugarse y cada jugador acude al " campo de juego " con su palo y su tala, fabricados por él mismo.
Etiqueta Vocabulario
viernes, 10 de febrero de 2017
FRASES DE LAS CIGÜEÑAS
Hoy he llamado a Cereceda para recibir la noticia de la llegada de las cigüeñas
La noticia es que las cigüeñas no han llegado .. Esa noticia no sé si es buena o es mala.
. Por San Blas la cigüeña verás; y si no la vieres, año de nieves.
. Año de nieves, año de bienes.
. Por San Blas la cigüeña verás, si no la ves, mal año es
. A la mujer pedigüeña, ponla donde habita la cigüeña.
. A la sierra, ni dueña ni cigüeña.
. Las cigüeñas por San Juan, empiezan a volar.
Etiqueta Refranes
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Hoy he llamado a Cereceda para recibir la noticia de la llegada de las cigüeñas
La noticia es que las cigüeñas no han llegado .. Esa noticia no sé si es buena o es mala.
. Por San Blas la cigüeña verás; y si no la vieres, año de nieves.
. Año de nieves, año de bienes.
. Por San Blas la cigüeña verás, si no la ves, mal año es
. A la mujer pedigüeña, ponla donde habita la cigüeña.
. A la sierra, ni dueña ni cigüeña.
. Las cigüeñas por San Juan, empiezan a volar.
Etiqueta Refranes
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LAS POSESIONES DEL ESCRIBANO REAL
Un seguidor del blog me pregunta "cómo tenía esas fincas el Escribano Real en Cereceda "
En el siglo XVIII los vecinos del pueblo pagaban todos los impuestos en especie.
Al médico, al beneficiario, al molinero, al conde de Miranda, a todos pagaban en especie. Trigo, lino, linares o fincas servían de moneda.
Desconozco si existe algún documento que pruebe que esos bienes son como pago por los servicios prestados a los vecinos.
El escaso valor de esas propiedades indica que sus servicios eran poco importantes : escrituras de compraventa, testamentos, herencias, reparto de bienes.
En 1.950 y años posteriores, en el pueblo se pagaban muchos servicios en especie : Mi padre pagaba al herrero, al barbero, al médico la iguala en especie.
He escrito varios artículos sobre las compras de frutas a " lleno por lleno, " al igual que los pucheros o las cazuelas.
En mis años infantiles recogíamos los restos de herrar las vacas en el potro para cambiarlos por gomas de borrar o por lapiceros.
Etiqueta Costumbres.
Un seguidor del blog me pregunta "cómo tenía esas fincas el Escribano Real en Cereceda "
En el siglo XVIII los vecinos del pueblo pagaban todos los impuestos en especie.
Al médico, al beneficiario, al molinero, al conde de Miranda, a todos pagaban en especie. Trigo, lino, linares o fincas servían de moneda.
Desconozco si existe algún documento que pruebe que esos bienes son como pago por los servicios prestados a los vecinos.
El escaso valor de esas propiedades indica que sus servicios eran poco importantes : escrituras de compraventa, testamentos, herencias, reparto de bienes.
En 1.950 y años posteriores, en el pueblo se pagaban muchos servicios en especie : Mi padre pagaba al herrero, al barbero, al médico la iguala en especie.
He escrito varios artículos sobre las compras de frutas a " lleno por lleno, " al igual que los pucheros o las cazuelas.
En mis años infantiles recogíamos los restos de herrar las vacas en el potro para cambiarlos por gomas de borrar o por lapiceros.
Etiqueta Costumbres.
EL GUINDO
Prunus cerasus es un árbol frutal, llamado también cerezo ácido.
Nativo de Europa y el Sudeste de Asia, alcanza entre cuatro y diez metros de altura. En Cereceda los guindos son bajos y se pueden coger las guindas desde el suelo. Crecen junto a las paredes de los huertos y se propagan por las raíces. Si no se cortan las raíces se llena el huerto de guindos.
Conocidos por los griegos 300 años antes de Cristo, los romanos los llevaron a Gran Bretaña, donde se propagaron en tiempos del rey Enrique VIII ( 1.491 - 1.547 ).
Hay multitud de variedades, una de las cuales fué llevada a América por los colonos ingleses, a Massachusetts. Se crían bien en zonas frías y en huertos de riego. En Cereceda en los huertos de patatas alrededor del pueblo.
Las guindas están muy ácidas cuando están verdes, y si se dejan madurar, existe el peligro de los tordos que " en dos días se las comen todas ".
Yo las cogía para meterlas en aguardiente del Soto ( Sotoserrano. Salamanca. España ). Las ponía en un bote de cristal.
En el verano del año 2.014 compré aguardiente y cogí guindas y las metí en botellas de cuartillo ( la cuarta parte de un litro) para regalar a mis amigos " urbanitas ".
Una copita de aguardiente de guindas tras una comida copiosa ayuda a hacer la digestión.
Etiqueta Agricultura.
Prunus cerasus es un árbol frutal, llamado también cerezo ácido.
Nativo de Europa y el Sudeste de Asia, alcanza entre cuatro y diez metros de altura. En Cereceda los guindos son bajos y se pueden coger las guindas desde el suelo. Crecen junto a las paredes de los huertos y se propagan por las raíces. Si no se cortan las raíces se llena el huerto de guindos.
Conocidos por los griegos 300 años antes de Cristo, los romanos los llevaron a Gran Bretaña, donde se propagaron en tiempos del rey Enrique VIII ( 1.491 - 1.547 ).
Hay multitud de variedades, una de las cuales fué llevada a América por los colonos ingleses, a Massachusetts. Se crían bien en zonas frías y en huertos de riego. En Cereceda en los huertos de patatas alrededor del pueblo.
Las guindas están muy ácidas cuando están verdes, y si se dejan madurar, existe el peligro de los tordos que " en dos días se las comen todas ".
Yo las cogía para meterlas en aguardiente del Soto ( Sotoserrano. Salamanca. España ). Las ponía en un bote de cristal.
En el verano del año 2.014 compré aguardiente y cogí guindas y las metí en botellas de cuartillo ( la cuarta parte de un litro) para regalar a mis amigos " urbanitas ".
Una copita de aguardiente de guindas tras una comida copiosa ayuda a hacer la digestión.
Etiqueta Agricultura.
jueves, 9 de febrero de 2017
LA CAPELLANIA
La capellanía o beneficio eclesiástico es una " institución hecha con autoridad de Juez Ordinario y fundación de rentas competente con obligación de misas. "
El capellán servía la capellanía levantando las cargas como la celebración de matrimonios, número de misas en fiestas particulares o prestando su trabajo religioso al servicio de personajes de la nobleza.
Eran obras pías instauradas en la Iglesia Católica mediante las cuales el fundador, generalmente persona acaudalada, dejaba en su testamento una cantidad de dinero que se ponía a renta, para que con las ganancias se pagaran un determinado número de misas por la salvación de su alma.
De origen medieval tuvieron gran auge en España en los siglos XVI, XVII y XVIII.
La contribución de los laicos en las donaciones de Capellanías y obras pías y en las fundaciones de Capellanías, fue muy importante pues aseguraba el bienestar al donante tras su fallecimiento y el de su familia y allegados en la vida.
Se ha hablado de " economía espiritual " pues eran una inversión para conseguir una posición mejor en " el más allá "
En Cereceda he encontrado estas Capellanías :
Capellanía de Don Miguel de Huerta, vicario de la Villa de Matilla.
Capellanía que goza Don Jerónimo de Torre, presbítero vecino de San Martín.
Capellanía de Don Antonio Ledesma, presbítero vecino de Miranda.
Capellanía que goza Don Fernando Sánchez Palomino, vecino de Sequeros. ( Ordenado de primeras órdenes ).
Etiqueta Vocabulario
La capellanía o beneficio eclesiástico es una " institución hecha con autoridad de Juez Ordinario y fundación de rentas competente con obligación de misas. "
El capellán servía la capellanía levantando las cargas como la celebración de matrimonios, número de misas en fiestas particulares o prestando su trabajo religioso al servicio de personajes de la nobleza.
Eran obras pías instauradas en la Iglesia Católica mediante las cuales el fundador, generalmente persona acaudalada, dejaba en su testamento una cantidad de dinero que se ponía a renta, para que con las ganancias se pagaran un determinado número de misas por la salvación de su alma.
De origen medieval tuvieron gran auge en España en los siglos XVI, XVII y XVIII.
La contribución de los laicos en las donaciones de Capellanías y obras pías y en las fundaciones de Capellanías, fue muy importante pues aseguraba el bienestar al donante tras su fallecimiento y el de su familia y allegados en la vida.
Se ha hablado de " economía espiritual " pues eran una inversión para conseguir una posición mejor en " el más allá "
En Cereceda he encontrado estas Capellanías :
Capellanía de Don Miguel de Huerta, vicario de la Villa de Matilla.
Capellanía que goza Don Jerónimo de Torre, presbítero vecino de San Martín.
Capellanía de Don Antonio Ledesma, presbítero vecino de Miranda.
Capellanía que goza Don Fernando Sánchez Palomino, vecino de Sequeros. ( Ordenado de primeras órdenes ).
Etiqueta Vocabulario
EXPLICACION ( continuación ).
Infima.- Muy baja en cantidad o calidad. Pequeño, inferior, ínfimo.
La siembra del centeno.- El trigo se sembraba uno de cada tres años y el centeno uno de cada seis años. Las tierras eran muy malas y era necesario que descansasen para sembrarlas.
Fecha del documento.- El Real Decreto tiene fecha 10 de Octubre 1.749. El Escribano firma con fecha 27 de Julio y los vecinos firman con fechas del mes de Agosto porque él prepara su relación antes de la llegada de la Comisión
Etiqueta Catastro de Ensenada.
Infima.- Muy baja en cantidad o calidad. Pequeño, inferior, ínfimo.
La siembra del centeno.- El trigo se sembraba uno de cada tres años y el centeno uno de cada seis años. Las tierras eran muy malas y era necesario que descansasen para sembrarlas.
Fecha del documento.- El Real Decreto tiene fecha 10 de Octubre 1.749. El Escribano firma con fecha 27 de Julio y los vecinos firman con fechas del mes de Agosto porque él prepara su relación antes de la llegada de la Comisión
Etiqueta Catastro de Ensenada.
FRANCISCO BERROCAL MONTERO ( continuación )
Tierras matorrales de secano que no producen
Ydem (igualmente ) me pertenece una tierra matorral inculta que por esta razón no produce, es de pasto común y si se sembrara haría media fanega de centeno, está al sitio que se dice el Pie de la sierra, linda Levante con tierra matorral de María González, viuda, a Poniente con tierra de la misma forma de Juan González, regidor, a Norte con la sierra, y a medio Día con pastos comunes. Es de ínfima calidad.
Otra tierra matorral al Camino de el Lugar de el Cabaco que hace media fanega de centeno en sembradura, se siembra de seis en seis años, es de ínfima calidad, linda Levante con tierra de Blas González y a Poniente, Norte y medio Día con pastos comunes.
A H P de Salamanca. Libro IV de Zerezeda
Etiqueta Catastro Ensenada..
Tierras matorrales de secano que no producen
Ydem (igualmente ) me pertenece una tierra matorral inculta que por esta razón no produce, es de pasto común y si se sembrara haría media fanega de centeno, está al sitio que se dice el Pie de la sierra, linda Levante con tierra matorral de María González, viuda, a Poniente con tierra de la misma forma de Juan González, regidor, a Norte con la sierra, y a medio Día con pastos comunes. Es de ínfima calidad.
Otra tierra matorral al Camino de el Lugar de el Cabaco que hace media fanega de centeno en sembradura, se siembra de seis en seis años, es de ínfima calidad, linda Levante con tierra de Blas González y a Poniente, Norte y medio Día con pastos comunes.
A H P de Salamanca. Libro IV de Zerezeda
Etiqueta Catastro Ensenada..
miércoles, 8 de febrero de 2017
EXPLICACION DEL DOCUMENTO ( continuación )
El sitio del Prado me ha costado situarlo, pero repasando otras relaciones hechoas por otros vecinos, lo he localizado.
En esa época no existía el puente de la Pedragosa ( sobre el que escribiré un artículo ) y era un poco más abajo y junto al río ,en la zona de los Pontones, donde se sitúa este linar. Se riega con el agua del Arroyo de Camino de San Martín, que es el río Cerezo y limita con un prado de Don Juan de Pineda, quien al realizar la relación de sus bienes sitúa un prado en el Pelambre, que linda Poniente con el linar de Francisco Berrocal.
Expresa la medida del linar según el año de sembradura .El linar tiene siempre la misma medida pero hace cinco fanegas sembrado de linaza y tan solo una fanega y una cuartilla sembrado de trigo. Esta diferenciación es muy importante pues los impuestos al Conde de Miranda se pagaban por las fanegas de sembradura y en especie. De esta forma debe abonar los impuestos por veinte cuartillas cuando lo siembra de lino y por cinco cuartillas cuando lo siembra de trigo. La linaza - la semilla del lino - se " tira, " en la siembra " a voleo ," mucho más espesa que el trigo.
Otro detalle es que indica que María González es mayor en días, mayor de edad pues en los documentos del Catastro de Ensenada falta la indicación de los años de las mujeres solteras. Los jóvenes " estaban fichados " para acudir " al servicio del Rey " o servicio militar.
Etiqueta Catastro de Ensenada.
El sitio del Prado me ha costado situarlo, pero repasando otras relaciones hechoas por otros vecinos, lo he localizado.
En esa época no existía el puente de la Pedragosa ( sobre el que escribiré un artículo ) y era un poco más abajo y junto al río ,en la zona de los Pontones, donde se sitúa este linar. Se riega con el agua del Arroyo de Camino de San Martín, que es el río Cerezo y limita con un prado de Don Juan de Pineda, quien al realizar la relación de sus bienes sitúa un prado en el Pelambre, que linda Poniente con el linar de Francisco Berrocal.
Expresa la medida del linar según el año de sembradura .El linar tiene siempre la misma medida pero hace cinco fanegas sembrado de linaza y tan solo una fanega y una cuartilla sembrado de trigo. Esta diferenciación es muy importante pues los impuestos al Conde de Miranda se pagaban por las fanegas de sembradura y en especie. De esta forma debe abonar los impuestos por veinte cuartillas cuando lo siembra de lino y por cinco cuartillas cuando lo siembra de trigo. La linaza - la semilla del lino - se " tira, " en la siembra " a voleo ," mucho más espesa que el trigo.
Otro detalle es que indica que María González es mayor en días, mayor de edad pues en los documentos del Catastro de Ensenada falta la indicación de los años de las mujeres solteras. Los jóvenes " estaban fichados " para acudir " al servicio del Rey " o servicio militar.
Etiqueta Catastro de Ensenada.
EXPLICACION DEL DOCUMENTO de Francisco Berrocal Montero
Es un documento muy " valioso " para mí en los detalles, que yo deseo explicar.
El Escribano Real ( hoy denominado Notario ) era la persona que por oficio público estaba autorizado para dar fe de las escrituras y demás actos que se desarrollaban ante él.
Era el Notario de Sequeros que tenía la jurisdicción del Condado de Miranda.
Detalla todos los pormenores que se exigían en la Real Orden de fecha 10 de Octubre de 1.749 y que los restantes hacendados y vecinos de Zerezeda no realizan con tanto detalle.
Normalmente los huertos que se regaban y estaban en las proximidades del pueblo se dedicaban a hortalizas. Este indica que se dedica a legumbres. Los huertos que se dedicaban a hortalizas eran de una única calidad, a diferencia de los linares y las tierras que eran de tres calidades. Los eriales o matorrales eran también de una única calidad.
El celemín era una medida de capacidad. En Castilla doce celemines hacen una fanega, seis celemines media fanega y tres celemines una cuartilla (24 celemines hacían una Carga ). En todas las casas de Cereceda había una cuartilla de madera para medir el trigo, la cebada o el centeno en las eras.También había una caja de madera que por un lado hacía un celemín y por el otro lado hacía medio celemín.
Indica los árboles del huerto con un manzano ( Esa zona está próxima al " huerto del manzano ", zona junto a la carretera y cerca de la Fuente Chica. ) Tres guindos, pues los guindos nacen de las raíces de uno y se extienden por toda la orilla de la pared del huerto. El guindo ( prunus cerasus ) o cerezo ácido merece que el blog le dedique un artículo.
La fuente es la Fuente Chica, que era la única fuente del pueblo. Cuando el pueblo creció hacia el barrio de Abajo (barrio de La Esquina ) estos vecinos se acercaban a buscar el agua a la Fuente Grande.
El límite del huerto al medio Día es la fuente y su calleja. Todos los " gatos "y " gatas " saben situar ese huerto en el plano del pueblo, pues todos hemos ido muchas veces a la Fuente Chica.
Etiqueta Catastro de Ensenada
Es un documento muy " valioso " para mí en los detalles, que yo deseo explicar.
El Escribano Real ( hoy denominado Notario ) era la persona que por oficio público estaba autorizado para dar fe de las escrituras y demás actos que se desarrollaban ante él.
Era el Notario de Sequeros que tenía la jurisdicción del Condado de Miranda.
Detalla todos los pormenores que se exigían en la Real Orden de fecha 10 de Octubre de 1.749 y que los restantes hacendados y vecinos de Zerezeda no realizan con tanto detalle.
Normalmente los huertos que se regaban y estaban en las proximidades del pueblo se dedicaban a hortalizas. Este indica que se dedica a legumbres. Los huertos que se dedicaban a hortalizas eran de una única calidad, a diferencia de los linares y las tierras que eran de tres calidades. Los eriales o matorrales eran también de una única calidad.
El celemín era una medida de capacidad. En Castilla doce celemines hacen una fanega, seis celemines media fanega y tres celemines una cuartilla (24 celemines hacían una Carga ). En todas las casas de Cereceda había una cuartilla de madera para medir el trigo, la cebada o el centeno en las eras.También había una caja de madera que por un lado hacía un celemín y por el otro lado hacía medio celemín.
Indica los árboles del huerto con un manzano ( Esa zona está próxima al " huerto del manzano ", zona junto a la carretera y cerca de la Fuente Chica. ) Tres guindos, pues los guindos nacen de las raíces de uno y se extienden por toda la orilla de la pared del huerto. El guindo ( prunus cerasus ) o cerezo ácido merece que el blog le dedique un artículo.
La fuente es la Fuente Chica, que era la única fuente del pueblo. Cuando el pueblo creció hacia el barrio de Abajo (barrio de La Esquina ) estos vecinos se acercaban a buscar el agua a la Fuente Grande.
El límite del huerto al medio Día es la fuente y su calleja. Todos los " gatos "y " gatas " saben situar ese huerto en el plano del pueblo, pues todos hemos ido muchas veces a la Fuente Chica.
Etiqueta Catastro de Ensenada
FRANCISCO BERROCAL MONTERO, ESCRIBANO REAL, vecino de Sequeros
Relación que yo, Francisco Berrocal Montero, Escribano del Rey Nuestro Señor, Público del Número y Ayuntamiento del Lugar de Sequeros, jurisdicción de la Villa de Miranda del Castañar, doy del huerto, linar y tierras que tengo en el término y su campaña de este Lugar de Zerezeda de dicha jurisdicción, que con expresión de sitios, cabidas, producción, especies, calidades y linderos son, a saber :
Huerto de regadío para legumbres produce todos los años
Me pertenece un huerto de regadío con el agua que dicen del Lugar, por cima de la fuente de él, hace celemín y medio, es solo para legumbre y de su única calidad, tiene un manzano de buena calidad y tres guindos novalios. Linda a Levante con calle pública y huerto de María González, mayor en días, a Poniente con huerto de Juan Marcos, a Norte con dicha calle y a Mediodía con la fuente y su calleja.
Linar de regadío produce dos años lino y otro trigo
Ydem un linar al sitio del Prado, se riega con el agua del Arroyo de Camino de San Martín, hace cinco fanegas de linaza en sembradura el año que se siembra de esta especie y el año que de trigo una fanega y una cuartilla, es de buena calidad. Linda a Levante con linar del Beneficio y prado de Don Juan de Pineda, vecino y Regidor de la Ciudad de Salamanca, a Poniente con erial matorral de la Capellanía que fundaron Manuel Marcos y consortes, al Norte con el río Yeltes y a medio Día con pastos comunes.
A H P de Salamanca Libro IV de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada
Relación que yo, Francisco Berrocal Montero, Escribano del Rey Nuestro Señor, Público del Número y Ayuntamiento del Lugar de Sequeros, jurisdicción de la Villa de Miranda del Castañar, doy del huerto, linar y tierras que tengo en el término y su campaña de este Lugar de Zerezeda de dicha jurisdicción, que con expresión de sitios, cabidas, producción, especies, calidades y linderos son, a saber :
Huerto de regadío para legumbres produce todos los años
Me pertenece un huerto de regadío con el agua que dicen del Lugar, por cima de la fuente de él, hace celemín y medio, es solo para legumbre y de su única calidad, tiene un manzano de buena calidad y tres guindos novalios. Linda a Levante con calle pública y huerto de María González, mayor en días, a Poniente con huerto de Juan Marcos, a Norte con dicha calle y a Mediodía con la fuente y su calleja.
Linar de regadío produce dos años lino y otro trigo
Ydem un linar al sitio del Prado, se riega con el agua del Arroyo de Camino de San Martín, hace cinco fanegas de linaza en sembradura el año que se siembra de esta especie y el año que de trigo una fanega y una cuartilla, es de buena calidad. Linda a Levante con linar del Beneficio y prado de Don Juan de Pineda, vecino y Regidor de la Ciudad de Salamanca, a Poniente con erial matorral de la Capellanía que fundaron Manuel Marcos y consortes, al Norte con el río Yeltes y a medio Día con pastos comunes.
A H P de Salamanca Libro IV de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada
martes, 7 de febrero de 2017
ARMARSE LA MARIMORENA
" Lo primero felicitarlo por el blog que nosotros seguimos desde que un amigo de mi marido le dijo que contaba cosas de los pueblos. Decirle que no somos de Cereceda y pedirle que escriba sobre la Marimorena porque en nuestro pueblo la gente dice que se armó la marimorena cuando hay pelea de mucha gente. Gracias. "
Le contesto encantado. Muchas gracias por entrar en el blog PATALOSO. Estoy a disposición de los seguidores del blog.
La frase nace en una trifulca - pelea entre varias personas - que se armó en una taberna de la Cava Baja de Madrid en el siglo XVI, regentada por el matrimonio Alonso de Zayas y su esposa María, apodada Morena por el color de su pelo.
La Cava Baja es una calle del Madrid de los Austrias del barrio de la Latina. Adyacente y paralela a la Cava Alta. Reciben su nombre de las minas que permitían el acceso a la población medieval durante la dominación musulmana aunque las puertas de la ciudad estuvieran cerradas. La Cava Baja, una de las calles más viejas de Madrid, fué desde el siglo XVII llegada y partida de arrieros y diligencias que transportaban el correo a pueblos de la provincia de Madrid, a Toledo, Segovia y Guadalajara. Fué zona de hospedajes y de casas de comidas. Allí estuvo el Mesón del Segoviano, en el lugar donde hoy se encuentra Casa Lucio.
Parece que en esa taberna hubo una trifulca porque los dueños se negaron a servir su mejor vino a un grupo de soldados. Su mejor vino era para clientes de más alto rango y " gentes de la Corte ". María Morena repartió " leña " a diestro y siniestro, acostumbrada como estaba a " lidiar " con clientes olvidadizos a la hora de pagar o con demasiado " vino peleón " en sus estómagos.
Ahí nació la frase " armarse la Marimorena " en recuero de María, la tabernera de la Cava Baja.
Etiqueta Refranes
" Lo primero felicitarlo por el blog que nosotros seguimos desde que un amigo de mi marido le dijo que contaba cosas de los pueblos. Decirle que no somos de Cereceda y pedirle que escriba sobre la Marimorena porque en nuestro pueblo la gente dice que se armó la marimorena cuando hay pelea de mucha gente. Gracias. "
Le contesto encantado. Muchas gracias por entrar en el blog PATALOSO. Estoy a disposición de los seguidores del blog.
La frase nace en una trifulca - pelea entre varias personas - que se armó en una taberna de la Cava Baja de Madrid en el siglo XVI, regentada por el matrimonio Alonso de Zayas y su esposa María, apodada Morena por el color de su pelo.
La Cava Baja es una calle del Madrid de los Austrias del barrio de la Latina. Adyacente y paralela a la Cava Alta. Reciben su nombre de las minas que permitían el acceso a la población medieval durante la dominación musulmana aunque las puertas de la ciudad estuvieran cerradas. La Cava Baja, una de las calles más viejas de Madrid, fué desde el siglo XVII llegada y partida de arrieros y diligencias que transportaban el correo a pueblos de la provincia de Madrid, a Toledo, Segovia y Guadalajara. Fué zona de hospedajes y de casas de comidas. Allí estuvo el Mesón del Segoviano, en el lugar donde hoy se encuentra Casa Lucio.
Parece que en esa taberna hubo una trifulca porque los dueños se negaron a servir su mejor vino a un grupo de soldados. Su mejor vino era para clientes de más alto rango y " gentes de la Corte ". María Morena repartió " leña " a diestro y siniestro, acostumbrada como estaba a " lidiar " con clientes olvidadizos a la hora de pagar o con demasiado " vino peleón " en sus estómagos.
Ahí nació la frase " armarse la Marimorena " en recuero de María, la tabernera de la Cava Baja.
Etiqueta Refranes
JOSE SANTOS y JUAN ANTONIO MONTEJO, vecinos de La Nava
Relación que yo, José Santos vecino de el Lugar de la Nava doy de las heredades que tengo en este Lugar de Zerezeda que me rinden utilidad en este término, a saber
Linar de regadío que produce lino dos años y uno trigo al sitio de las Nogalitas, , digo la Fontillana, hace veinte celemines de linaza de mala calidad. Linda Levante, Poniente y Mediodía pastos comunes y Norte linar de Maria González. Es de regadío por el agua de dicha Fontillana.
Y no tengo otros bienes.... y por no saber firmar rogué a Manuel Hernández, Fiel de Fechos de dicho Lugar la firmase por mí en él y Agosto diez y dos de mil setecientos y cincuenta y dos años. Manuel Hernández.
Relación que yo Juan Antonio Montejo vecino de la Nava doy de las heredades que tengo y me rinden utilidad en el término de este Lugar de Zerezeda, a saber
Un linar de regadío que produce dos años lino y uno trigo al sitio de la Nava del Monago, de regadío por el agua del rio Yeltes, hace tres fanegas de mediana calidad, linda Levante con dicho río de Yeltes, Poniente y Norte pastos comunes y Mediodía linar de Juan González.
Otro linar a dicho sitio de regadío por el agua de dicho río, hace una fanega de mediana calidad, linda Levante con el dicho río de Yeltes, Poniente con pastos del común, Norte linar de Manuel García y Mediodía linar de Blas González.
Y no tengo otros bienes..... y por no saber firmar........y Agosto diecisiete de mil setecientos y cincuenta y dos años. Manuel Hernández.
A H P de Salamanca Libro IV de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada.
Relación que yo, José Santos vecino de el Lugar de la Nava doy de las heredades que tengo en este Lugar de Zerezeda que me rinden utilidad en este término, a saber
Linar de regadío que produce lino dos años y uno trigo al sitio de las Nogalitas, , digo la Fontillana, hace veinte celemines de linaza de mala calidad. Linda Levante, Poniente y Mediodía pastos comunes y Norte linar de Maria González. Es de regadío por el agua de dicha Fontillana.
Y no tengo otros bienes.... y por no saber firmar rogué a Manuel Hernández, Fiel de Fechos de dicho Lugar la firmase por mí en él y Agosto diez y dos de mil setecientos y cincuenta y dos años. Manuel Hernández.
Relación que yo Juan Antonio Montejo vecino de la Nava doy de las heredades que tengo y me rinden utilidad en el término de este Lugar de Zerezeda, a saber
Un linar de regadío que produce dos años lino y uno trigo al sitio de la Nava del Monago, de regadío por el agua del rio Yeltes, hace tres fanegas de mediana calidad, linda Levante con dicho río de Yeltes, Poniente y Norte pastos comunes y Mediodía linar de Juan González.
Otro linar a dicho sitio de regadío por el agua de dicho río, hace una fanega de mediana calidad, linda Levante con el dicho río de Yeltes, Poniente con pastos del común, Norte linar de Manuel García y Mediodía linar de Blas González.
Y no tengo otros bienes..... y por no saber firmar........y Agosto diecisiete de mil setecientos y cincuenta y dos años. Manuel Hernández.
A H P de Salamanca Libro IV de Zerezeda
Etiqueta Catastro de Ensenada.
lunes, 6 de febrero de 2017
LA TORTA DE CHICHARRONES
Cuando mi madre derretía la manteca quedaban en el fondo del caldero de cobre unos trozos de la manteca sin derretir. Nosotros a esos trozos los llamamos " chicharrones. "
Chicharrón :" Residuo que queda después de derretir la grasa del cerdo o de otros animales. "
Mi madre los enfriaba y los guardaba en un puchero, y en la " masadura " siguiente preparaba con ellos las tortas de chicharrones, que estaban " para chuparse los dedos ".
Las tortas eran más delgadas que el pan y se metían en el horno menos tiempo.
Flores, la dueña del mejor bar de Cereceda - ¡ es el único ¡ - me ha informado que el panadero lleva al pueblo tortas de chicharrones para su venta, al igual que hornazos en la época de Pascua.
Un amigo salmantino me ha comentado que en su pueblo abrían las tortas por la mitad una vez cocidas, convirtiéndolas en dos, y en la parte más tierna, todavía calientes, recién sacadas del horno, espolvoreaban azúcar o le añadían miel.
Eran tartas dulces de chicharrones.
Etiqueta Costumbres
Cuando mi madre derretía la manteca quedaban en el fondo del caldero de cobre unos trozos de la manteca sin derretir. Nosotros a esos trozos los llamamos " chicharrones. "
Chicharrón :" Residuo que queda después de derretir la grasa del cerdo o de otros animales. "
Mi madre los enfriaba y los guardaba en un puchero, y en la " masadura " siguiente preparaba con ellos las tortas de chicharrones, que estaban " para chuparse los dedos ".
Las tortas eran más delgadas que el pan y se metían en el horno menos tiempo.
Flores, la dueña del mejor bar de Cereceda - ¡ es el único ¡ - me ha informado que el panadero lleva al pueblo tortas de chicharrones para su venta, al igual que hornazos en la época de Pascua.
Un amigo salmantino me ha comentado que en su pueblo abrían las tortas por la mitad una vez cocidas, convirtiéndolas en dos, y en la parte más tierna, todavía calientes, recién sacadas del horno, espolvoreaban azúcar o le añadían miel.
Eran tartas dulces de chicharrones.
Etiqueta Costumbres
MANUEL SANCHEZ, VECINO DE LA BASTIDA.
En el Libro IV de Zerezeda del Catastro de Ensenada viene la " Relación de hacendados forasteros " personas que tenían bienes en Zerezeda pero su residencia estaba en otro Lugar.
En ese Libro se detalla la relación de los bienes de Manuel Sánchez.
" Relación que yo Manuel Sánchez, vecino del Lugar de La Bastida, jurisdicción de la ciudad de Salamanca, doy de los bienes que tengo en este Lugar de Zerezeda que me producen utilidad en su término, a saber
Casa
Me pertenece una casa que sirve para pajar sita a la salida para el puente en el barrio de Abajo, tiene de frente cuatro varas y de fondo trece varas y tiene un corral y la tengo arrendada a Miguel Rodríguez, vecino de este Lugar, en cuatro reales. Linda Levante y Norte calle pública, Poniente corral de los Herederos de Miguel Sánchez, Mediodía casa de los Herederos de Miguel Sánchez.
Tierra de secano que produce cada tres años trigo.
Una tierra al sitio de el Montito, hace una fanega de buena calidad, linda Levante matorral del común, Poniente tierra de Rafael González, Norte tierra de Catalina Hernández, Mediodía tierra de Santiago Rodríguez.
Y no tengo otros bienes........ y por no saber firmar rogué a Manuel Hernández, Fiel de Fechos de dicho Lugar lo firmase por mí en dicho Lugar y Agosto dieciseis de mil setecientos y cincuenta y dos años. Manuel Hernández.
( A H P de Salamanca )
Etiqueta Catastro de Ensenada.
En el Libro IV de Zerezeda del Catastro de Ensenada viene la " Relación de hacendados forasteros " personas que tenían bienes en Zerezeda pero su residencia estaba en otro Lugar.
En ese Libro se detalla la relación de los bienes de Manuel Sánchez.
" Relación que yo Manuel Sánchez, vecino del Lugar de La Bastida, jurisdicción de la ciudad de Salamanca, doy de los bienes que tengo en este Lugar de Zerezeda que me producen utilidad en su término, a saber
Casa
Me pertenece una casa que sirve para pajar sita a la salida para el puente en el barrio de Abajo, tiene de frente cuatro varas y de fondo trece varas y tiene un corral y la tengo arrendada a Miguel Rodríguez, vecino de este Lugar, en cuatro reales. Linda Levante y Norte calle pública, Poniente corral de los Herederos de Miguel Sánchez, Mediodía casa de los Herederos de Miguel Sánchez.
Tierra de secano que produce cada tres años trigo.
Una tierra al sitio de el Montito, hace una fanega de buena calidad, linda Levante matorral del común, Poniente tierra de Rafael González, Norte tierra de Catalina Hernández, Mediodía tierra de Santiago Rodríguez.
Y no tengo otros bienes........ y por no saber firmar rogué a Manuel Hernández, Fiel de Fechos de dicho Lugar lo firmase por mí en dicho Lugar y Agosto dieciseis de mil setecientos y cincuenta y dos años. Manuel Hernández.
( A H P de Salamanca )
Etiqueta Catastro de Ensenada.
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