LAS SEIS FUENTES DE LAS LAGUNEJAS

Cereceda es un pueblo que tiene muchas fuentes en su término municipal.

El agua de esas fuentes se aprovechaba durante el verano para regar los linares que se habían construído con pared de piedra, y pico y pala para sembrar patatas o alubias o remolachas o berzas.

En algunas zonas el agua iba " regato abajo " camino de otra zona - con otro nombre - donde abundaban los linares.

Esto era lo que ocurría con el agua de las seis fuentes que manaban en las Lagunejas.

Las Lagunejas es una zona de hondonada próxima al límite con Nava de Francia, a la derecha de la carretera que desde la Poza se dirige hacia la Peña de Francia.

En tiempos " de trasantier " esa zona fué una laguna que recogía el agua que bajaba desde los Rasos. Un día, posiblemente por la mano del hombre , esa laguna se abrió hacia Valcabrero y se convirtió en terreno de bosque.

 Luego fué roturada por las espigochas  y en las paredes laterales de la hondonada se sembraba trigo, tras levantar montones con las piedras - guijarros - que el agua había arrastrado ladera abajo de los Rasos.

En mi niñez conocí muchas fuentes tanto en el lado derecho como en el lado izquierdo del regato de las Lagunejas que regaba los linares de alubias de Valcabrero.

Mi recuerdo principal va unido a la fuente que había próxima a Pataloso y a la que fuí a beber cuando andábamos segando el trigo en el mes de julio.

Cada vecino tenía dos o tres suertes, que araba y sembraba con la pareja de vacas, y que segaba a mano con la hoz bien afilada pues quedaban matas de roble en los surcos y " gelechos " entre el cereal.

Era una zona pobre para producir cereal y, con la emigración, se transformó en un pinar y un lugar en el que abundan los hongos en el tardío.

Hace treinta años que yo no recorro las fuentes de las Lagunejas y desconozco si continúan manando o la siembra de los pinos las ha borrado de la faz de las tierras en las que durante años los " gatos " trabajamos para sacar unos carros de bálago que acercar a las Eras y al Teso para trillarlo.

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 PLANTAR UNA HIGUERA

Este año le regalaré una higuera de higos blancos y otra higuera de higos negros a mi vecino.

Cogeré dos ramas de mis higueras. Cortaré las ramas en menguante y con un surco hecho con la azada, las meteré a poca profundidad, 10 - 15 centímetros y la rama tumbada cual si fuera a dormir.

Con el tiempo, si echan raíces, esas ramas tumbadas se enderezan y se transforman en árbol.

El época para podar y plantar las higueras es desde el mes de noviembre hasta el mea de marzo en estas tierras pues en noviembre todavía hace calor.

Le pediré que las plante - o le ayudaré a plantarlas -  muy cerca la una de la otra para que se mezclen sus copas y con una sola cesta se podrán coger los higos de las dos higueras porque higos blancos e higos negros se tienen por amigos y es " hermoso " llenar la cesta de higos sin fijarse en su color.

En mi huerto los higos negros suelen ser más gordos que los higos blancos, aunque los higos  blancos son más dulces.

Yo acostumbro regar la higuera cada noche, cuando los higos empiezan a madurar, y a la mañana siguiente recojo una docena de higos.

Las avispas y las abejas se dirigen siempre a la cesta de los higos blancos, despreciando la cesta de los higos negros.

Y, como dice mi amigo " jurdano y mielero ", las abejas saben bien en qué flores deben recoger el néctar para fabricar la mejor miel.

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 NI CENAMOS NI SE MUERE PADRE

Este refrán es otro de los que María, GATA 2.019, me pide que le explique.

Este refrán tiene muchas formas : Ni cenamos ni se muere padre; ni cenamos ni se muere la vaca; ni cenamos ni aparece el cura.

Es un refrán que se sitúa siempre en una cocina de casa de pueblo con la cena en el puchero situado a la lumbre para que las patatas permanezcan calientes.

Era muy frecuente en los pueblos castellanos, región en la que he escuchado este refrán, que el cura acostumbrara llevar el Viático a alguna persona moribunda al oscurecer. " Por si acaso fallece esta noche ", le decían las " gatas " a don Antonio, el párroco de Cereceda.

Entonces el horario de la cena quedaba paralizado hasta que el cura acudiera con el sacristán y los monaguillos a visitar al moribundo.

También se detenía el reloj que marcaba la hora de la cena cuando había alguna vaca o alguna oveja o cabra o marrano enfermo y se le había aplicado la medicina que el veterinario o el albéitar - el ganadero veterinario - habia recomendado.

Era necesario esperar la reacción del animal tras administrarle el " remedio " antes de sentarse toda la familia, alrededor de la camilla de la cocina, a cenar.

Según me contó el señor Santiago, el afilador de Nogueira, ese refrán lo había inventado una niña galleguiña cuando una noche estaban sin cenar, a la espera de que llegara su padre que había ido a la casa de la abuela, que se encontraba muy enferma. La niña había dicho : " Ni cenamos ni viene padre."

-  Después en cada aldea y en cada casa lo dicen según la ocasión, aunque lo más corriente es  : " Nin ceamos nin vén o cura ", que decimos en Nogueira.

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 DESBRUCIARSE

Significa caerse de bruces.

Es una palabra que se utilizaba en Cereceda y que yo escuché muchas veces, sobre todo, a las " gatas " cuando daban consejos a sus hijos o a sus nietos : ¡ Ten cuidao, no te esbrucies !.

Había desaparecido la letra " d ".

Cuando jugábamos a la engorra en la pared de la escuela que " da " a la carretera - porque a esa calle no hace falta ponerle nombre " moderno " pues todos la hemos llamado la carretera - la señora Gabina, la madre de Aurora y de Hilario - nos recordaba que " no saltéis muy fuerte porque os caéis de bruces a la regadera ". 

Esa regadera lleva el agua de la poza hasta los huertos de la parte baja del pueblo.

Ella repetía : " un día os vais a esbruciar."

Para esta " buena " mujer la palabra significaba rompernos los labios y hacernos una " pitera " en la frente.

Ya he contado - incluso en la Revista PATALOSO - mi accidente asnal en El Tumbadero, un tramo del camino Zarzoso, una tarde de domingo.

Cuando mi padre me vio en la clínica de don Juan, el médico cirujano, en lugar de preguntarle a don Juan qué me pasaba, recuerdo que le dijo " el muchacho se ha esbruciao " porque la sangre manaba en abundancia de mi labio inferior.

Cuando en los campos escolares, hoy con piso de cemento, en mis años de profesor, he pronunciado esa palabra cuando algún " futuro " jugador de fútbol se caía y se lesionaba en la boca, yo siempre decía " éste se ha  esbruciado " aunque desconozco si el sanitario que lo atendía sabía el significado de esa palabra de nuestro idioma " gatuno."

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 SER VIEJO ES UN PRIVILEGIO.

Los seguidores del blog saben que a mí me gusta llamar a las cosas por su nombre.

Hoy día la palabra viejo se quiere eliminar del diccionario para el significado que siempre ha tenido en Cereceda.

Yo presumo de haber sido amigo de los " viejos " del Altozano - la Plaza del núcleo primigenio de Cereceda - entre los que se encontraba mi abuelo Matías.

Ellos me enseñaron " casi " todas las cosas que sé, porque la Universidad y la vida tan sólo me las han confirmado.

Cuando jugaba a la brisca, sentado a la camilla de la sala de la taberna de mis padres, en un corro de viejos, a la espera de la llegada de alguno de ellos, cuando " aparecía " , siempre me decía " tú juegas a la brisca mejor que todos estos viejos ", y él era uno de ellos.

Mi padre, que no sabía refranes sino sentencias, decía " ¡ qué malo es llegar a viejo, pero es peor no llegar ! ".

La vejez no comienza a una edad determinada de años, y, por eso, en Cereceda se escuchaba la frase  " éste parece un viejo " o " María - que se suponía todavía no había llegado a la edad de la vejez - se viste como una vieja ".

También se empleaba la palabra " anciano ", que se refería a una persona " vieja " pero a la que se tributaba un respeto, unas veces por sus estudios y otras veces por sus méritos personales.

A esas personas se les anteponía el " don " o el " señor " y los vecinos nunca le llamaban " tío " o " tía ".

En el blog hablo en ocasiones de la " gata " anciana : a ella le sobran años, cariño y respeto.

Foto  vivencias en letras.com

 ANDE YO CALIENTE Y RÍASE LA GENTE

María, GATA 2.019, me cuenta en un correo que su profesora de español, ha pedido a sus alumnos que le lleven refranes españoles y que expliquen el significado para comentarlos en clase.

Ella me los envía a mí, yo los comento en el blog, y ella los lleva a la clase de español y allí la profesora intenta explicarlos pero, a veces, tiene que hacerlo en inglés o en alemán porque algunos alumnos de español no entienden el significado.

En muchas ocasiones he recordado que mi evaluación de una clase nueva  a la que debía enseñar castellano - yo enseñaba lengua castellana - consistía en escribir en la pizarra un refrán y pedir a los alumnos que lo comentaran por escrito. Esa prueba me " daba una idea " de su dominio de la lengua. 

" Ande yo caliente y ríase la gente " es el título de un poema de Luís de Góngora.

Recuerdo que en Cereceda había una mujer que solía utilizar el refrán cuando las " gatas " se burlaban de algunas de sus acciones. 

Ella, que era muy dicharachera, tras escuchar los consejos que todas le daban, se marchaba a su casa, musitando entre dientes la frase : Ande yo caliente y ríase la gente.

Cuando yo realizaba mis estudios de Magisterio en Salamanca y acudía al pueblo en vacaciones, me gustaba hablar con ella. Yo escuchaba sus " parloteos " en silencio y solamente la interrumpía cuando comenzaba a darme consejos. Entonces ella siempre me decía : " La gente habla y habla, pero tú no escuches y sigue a lo tuyo, que eso es lo que hago yo. Si dicen que " dizan " . " Ande yo caliente y ríase la gente ".

 Ese refrán era siempre el final de una conversación, casi un monólogo.

Hoy la recuerdo con mucho cariño y, quizás por mi edad, le doy la razón.

¡ " Ande yo caliente y ríase la gente " !, señora " gata ". Y descanse en paz.

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 MANCOMUNIDAD DE MUNICIPIOS  de la Sierra de Francia

La Mancomunidad de Municipios de la Sierra de Francia está formada por 15 pueblos:

. La Alberca

. Las Casas del Conde

. Cepeda

. Garcibuey

 . Herguijuela de la Sierra

. Madroñal

. Miranda del Castañar

. Mogarraz

. Monforte de la Sierra

. San Martín del Castañar

. San Miguel de Robledo

. Sequeros

. Sotoserrano

. Valero

. Villanueva del Conde

ubicados en el Parque Natural de Las Batuecas-Sierra de Francia y en la Reserva de la Biosfera Sierras de Béjar y Francia.

Esta agrupación administrativa recoge la esencia del espacio natural y cultural del lugar geográfico donde se encuentra en toda su amplitud y complejidad.

Con un extenso abanico de posibilidades Turismo Sierra de Francia tiene como objetivo dar a conocer la riqueza de las localidades y su patrimonio tanto natural como paisajístico, cultural, gastronómico y artesanal.

                                viajesylugares.com   mancomunidad-sierra-francia

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¿ SOLO O ACOMPAÑADO ?

Esta frase me la enseñaron el primer día que quise subir a un monte en Vizcaya.

Éramos un grupo de cinco jóvenes, de los cuales yo era el único que nunca había ido a pasar el día en el monte.

Recuerdo que llovía y que nuestro destino era subir a Urquiola, un monte de poca altura, al que subíamos con la mochila desde Durango, y pensábamos acercarnos a otras cumbres próximas, si el tiempo lo permitía, además de comer en el mesón junto a la iglesia de San Antonio.

El " jefe " del grupo marcó una velocidad pues caminaba el primero, que a mí me pareció muy lenta.

- A esta velocidad llegaremos al Urquiola a la hora de comer, le advertí yo.

- Si quieres llegar rápido, camina solo, me replicó.

Yo iba el tercero de la fila y " me iba frenando ", pues estaba acostumbrado a caminar en Cereceda siempre a mi velocidad.

El último, que caminaba con un paso lento porque sus piernas eran " doble de largas " que las mías, me gritó : 

- Si quieres llegar lejos, camina acompañado.

Cuando en mis vacaciones veraniegas organizaba la subida a la Peña de Francia, tras dar " los buenos días " a quienes con la gorra y el palo se presentaban en la Plaza para emprender la ruta, siempre les decía esa frase : " Si quieres caminar rápido, camina solo, pero si queréis que lleguemos todos hasta lo alto, debemos caminar juntos ".

Un hermoso lema para quienes tenemos la costumbre de subir a las montañas,

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 EL ABEDUL

Los abedules son árboles de montaña, abundantes en muchas cordilleras del Viejo Continente.

Los druidas  - personas de la clase sacerdotal en la Europa Céltica durante la Edad de Hierro e incluso antes -  lo consideraban el árbol de la sabiduría.

. La savia se recogía para elaborar pócimas curativas con las que celebraban el final del invierno y el inicio del buen tiempo.

. La corteza la recogían para utilizarla como pergamino para sus manuscritos.

. Las ramas jóvenes se hacían servir como correas y látigos con los que castigar a los menos dóciles. 

. Los ramilletes jóvenes eran empleados para golpearse las extremidades y activar la circulación de la sangre en los Países Escandinavos.

. La madera se utilizaba - y se continúa utilizando - para fabricar las muñecas rusas , las matrushkas.

En España se yerguen majestuosos en todas las cordilleras.

Es un árbol caducifolio, que alcanza los 30 metros de altura, con hojas de forma triangular y puntiaguda.

Esas hojas verdes en primavera se balancean con el menor soplo de viento y se vuelven doradas con la llegada del otoño.

En los bosques de Cereceda yo no los he localizado, quizás porque necesitan montañas más elevadas.

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 LA ZORRA, EL SACRISTÁN Y EL CURA

                                   Cuando la zorra anda a grillos, 

                                    el sacristán a cardillos

                                     y el cura a final de mes

                                     bien " jodíos " andan los tres.

Hoy ha sido mi amigo Arístides Álvarez Martín, " gato " y colaborador de la Revista PATALOSO desde su aparición, a la par que colaborador del blog, quien me ha dicho estos cuatro versos que yo le había escuchado ya alguna vez a la puerta de su casa en la Plaza de Cereceda.

La explicación también me la ha proporcionado, si bien con otras palabras.

La zorra es una especie de mamífero de la familia de los cánidos. Es un animal carnívoro y muy astuto.

- El terror de las " gatas " porque es especialista en comerse las gallinas si la puerta del corral tiene algún agujero, me dice Arístides.

El grillo es un insecto, que vive al aire libre y con sus cantos indica su localización a la zorra.

- Mal deben andar las cosas cuando la zorra  se tiene que alimentar de grillos, añade riendo.

El cardillo es una planta que se cría en sembrados y barbechos de la que se come la penca cocida cuando están tiernos.

Si el sacristán tiene que dedicarse a recoger cardillos para comer es porque no hay Misas de Fiesta ni bodas ni entierros, en los que intervenía el sacristán a cambio de algunos donativos, porque el sacristán no tenía una paga asignada, y era el cura quien " pagaba " al sacristán por sus " servicios ".

El cura tenía una paga y un dinero de las misas pero algunos meses no le alcanzaba hasta el final de mes.

Es un viejo refrán, expresado en verso y con algún adjetivo, propio de los " gatos " de Cereceda.

Fotos  es.wikipedia.org

 NO INTENTES PONER RECTA la sombra de un bastón torcido

Mi abuelo Matías decía que a algunas vacas era imposible enseñarlas a arar o a tirar del carro.

Si un animal adquiría unos hábitos era imposible cambiarlos.

También lo decía hablando de algunas personas.

- " Lo que es demás, es demás ", que para él significaba la imposibilidad de cambiar la " suerte " buena o mala de una tarde jugando a la calva en la calle Salida al Cabaco.

Cuando alguno de los " gatos " viejos caminaba con su bastón por la plaza al mediodía, cuando el sol " caía " vertical en el mes de julio, era difícil separar la sombra de la prsona de la sombra del bastón. Parecía que había una sola sombra.

Pero a algunos " gatos " les gustaba llevar la " cayá " de compañera. Una " caya " que ellos se habían hecho con un rebollo joven al que arrancaban del suelo para torcerle un trozo que, atado con una cuerda, esperaría a secarse antes de meterlo en el horno, una vez sacado el pan, para que adquiriera la forma de " cayá ".

Si la cayá salía del horno torcida era imposible enderezarla.

Y su sombra acompañaría al dueño de la " cayá " por la plaza en julio un poco separada de él aunque fueran las doce en punto, según el horario del sol.

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 DOS ÉPOCAS DIFERENTES

                                                   Artículo escrito por Isidro Marcos Martín, GATO 2017

Los nacidos a partir del año 1930 que aún vivimos, podemos dar fe de los medios de vida que habemos conocido en las dos etapas de nuestra vida hasta el día de la fecha.

Desde el año de 1930 hasta el año de 1960, la vida de la sociedad era muy deprimida por la carencia de medios, especialmente en el campo, donde residían más de la mitad de los habitantes.

La actividad de la gente del campo se limitaba a los cultivos de la agricultura y a la ganadería.

Los cultivos de la tierra se realizaban mediante el uso del arado romano como apero fundamental, además de la azada y demás herramientas  de uso manual. Estas herramientas hacían que los trabajos humanos fueran muy duros y los rendimientos económicos muy bajos.

Los abonos químicos no existían y los frutos de la tierra se basaban en la riqueza natural del suelo cultivado.

Como no había otro " camino ", las gentes aceptaban las circunstancias con total complacencia.

En las zonas más apropiadas para la explotación de la ganadería, preferentemente vacuno, cabrino, ovino y de cerda, la venta de terneros, cabritos, corderos  junto a la carne, la leche, el queso o la lana eran productos que aportaban más riqueza que la agricultura.

Lo más importante para las familias del campo se basaba en la explotación de la especie del ganado de cerda, que eran la base de la alimentación en el medio rural : las llamadas matanzas familiares, cuyos productos derivados con una calidad exquisita, guardados en las llamadas despensas, situadas en lo más recóndito de las viviendas,  con temperatura ambiente , en las que la conservación de los productos era natural.

De esta forma su consumo estaba apto en cualquier momento, con un paladar que, los que vivimos en aquellos tiempos, recordamos admiración.

Para las madres, como encargadas de la cocina, era su pequeño supermercado, donde en cualquier momento disponían de lo necesario para abastecer la mesa.

 DOS ÉPOCAS DIFERENTES  ( continuación )   

El nivel de religiosidad de la sociedad de la época, era bastante alto y el nivel de la humildad guardaba mucha relación con la religiosidad, con lo cual las personas en el medio rural  eran bastante solidarias.

No hay que dudar que el nivel de pobreza hace a las personas humildes. 

Está demostrado que la abundancia de medios económicos genera soberbia y arrogancia en las personas y con ello tienden a hacerse autosuficientes e insolidarias.

Remitiéndonos a los habitantes del medio rural el nivel de conformidad era bastante normal pues el trabajo del campo en contacto con todas las especies de ganado hacía la vida relajante y el trabajo en el campo en medio de la naturaleza, endulzaba los sacrificios del esfuerzo humano.

Todo dentro de la única alternativa que existía para sobrevivir pues como no se vislumbraban otras alternativas, la resignación era la base de la conformidad y, por tanto, de la felicidad.

En la época citada las familias, en general, solían ser numerosas y los niños disfrutaban de una gran libertad.

Las clases en las escuelas eran de mañana y de tarde: por la tarde las clases terminaban a las cinco ( que eran las diecisiete horas del día ). 

Los niños merendaban de prisa, y sin cita previa, se juntaban para disfrutar de la libertad, recorriendo las calles del pueblo  y haciendo sus juegos y sus travesuras, las propias de su edad.

Nunca tuvieron deberes de clase, y, a pesar de que los maestros tenían un número de alumnos de medio centenar, terminaban la escuela básica con un buen nivel cultural.

 DOS ÉPOCAS DIFERENTES  ( continuación )  

A partir del año de 1960 se inicia un nuevo periodo de vida derivado de un progreso en la sociedad nunca sospechado.

En el campo aparece la mecanización con la llegada de la maquinaria adecuada y apta para los cultivos, la cual empezó a ser una gran liberación de los duros trabajos manuales de los agricultores y, a su vez. incrementó los rendimientos de los cultivos agrícolas.

Al existir mayores rendimientos de la agricultura se incrementó la producción de piensos, con la mejora de la alimentación de la ganadería y aumenta la producción de carne.

De esta forma mejoró muchísimo la economía y el bienestar de las familias del campo.

Al mismo tiempo, y, de forma inesperada, aparece en las grandes ciudades el fenómeno de la industrialización con la demanda de mano de obra, lo cual hace que muchas personas que habitaban en el mundo rural, atraídas por puestos de trabajo bien remunerados, abandonen el campo al mejorar su medio de vida y el de su familia.

El éxodo de la gente del campo a las zonas industriales fué de tal magnitud que la demanda de viviendas se dejará notar y aumentará la demanda de mano de obra para la construcción en esas ciudades.

El progreso es tan descomunal que nunca se pudo imaginar : De la época del arado romano se ha pasado a las grandes concentraciones urbanas con el abandono del campo y la aparición de la España vacía.

Al campo se le ha dotado de modernas maquinarias para realizar las labores de la agricultura en todas sus actividades con una gran comodidad y elevados rendimientos.

En el campo de la administración se ha pasado de la máquina de escribir, que dió en su momento grandes resultados por su gran servicio, a los ordenadores, al teléfono móvil, al robot y a la inteligencia artificial.

En los medios de transporte, el automóvil de uso generalizado, en los desplazamientos en cómodos autocares, trenes, aviones, transatlánticos de lujo para recreos vacacionales, hasta cohetes para viajar al espacio.

Para habitar se han construído cómodas viviendas con calefacción para el invierno y aire acondicionado en verano para aliviar el calor, con televisión y cocinas de gas butano o inducción eléctrica y frigoríficos para la conservación de los alimentos. 

Aparecen las viviendas con dos plantas o más con ascensor para sus movimientos más sencillos y cómodos.

 DOS ÉPOCAS DIFERENTES    ( continuación )  

A pesar de tanta comodidad y bienestar las personas se sienten vacías y para suplir sus instintos naturales, en muchos casos se compran un perro para compañía y como recurso para evadirse del encierro de tanta comodidad.

Las personas  por el propio instinto natural tienden a buscar como comodidad el bienestar material. Ya dice la obra literaria La Celestina " los placeres son la madre de los desencantos ".

Una prueba de los desencantos la tenemos en los acontecimientos que se están dando en la sociedad actual con los matrimonios exprés, movidos por los instintos sexuales,; son los que yo denomino " matrimonios de bragas y braguetas ", que tienen como finalidad satisfacer los instintos sexuales.

Las consecuencias de tanto desorden social se plasman en las separaciones matrimoniales por un lado, y la convivencia de padrastros y madrastras, por otro; a los que se unen los malos tratos y los asesinatos de parejas.

Los nuevos matrimonios en muchos casos evitan tener hijos, siendo los hijos la base y el principal fundamento del matrimonio.

Reconozco que no soy la persona adecuada para hacer juicios sobre la paternidad por tener la desgracia de no tener hijos.

Desde mi óptica personal no existe en la vida un hecho más sublime que el criar un hijo.

Otro apartado que trato hoy es la muerte, que nos iguala a todos, pues no existen ni privilegios ni diferencias de ninguna clase, dado que Dios en su justicia y su sabiduría  nos igualó a todos. 

Lo que ni sabemos ni se sabrá nunca es lo que hay después de la muerte.

Si creemos en la vida eterna, y ésta existiera, a cada persona se le compensaría en relación con los méritos que se ganó en su vida terrenal.

Yo tengo la experiencia de haber vivido dos etapas  de mi vida muy diferentes. y por ello me pregunto : ¿ cuándo era la gente más feliz ?.

Mi respuesta es : materialmente en la segunda etapa, pero sentimentalmente o espiritualmente en las personas existía  más conformidad ante el desconocimiento de otro medio de vida, por lo que ellas se sentían resignadamente conformes con el suyo.

Fotos  Google.com  

                                . La despensa de la casa

                                 . Las escuelas de Cereceda

                                  . Emigrantes

                                  . Pareja joven con perros

 " LA FE DEL CARBONERO "

Una señora " gata " me escribe un correo para decirme que su vecina, cuando le habla de algún remedio casero para curar enfermedades invernales, siempre dice que ella tiene " la fe del carbonero " en esos remedios y me pide que le explique la frase.

Encantado de explicar la frase.

Don Miguel de Unamuno hablaba de " la fe del carbonero " en su obra Agonía del Cristianismo  para referirse a la fe de las personas que creen en algo aun sin entenderlo. Son personas que adoptan firmemente unas ideas sin explicaciones ni pruebas de que esas creencias sean acertadas.

Es posible que don Miguel hubiera conocido en la Plaza del Corrillo, junto a la Plaza Mayor de Salamanca, a los carboneros de Cereceda y de pueblos limítrofes que acudían a vender carbón a la capital.

Esta expresión viene - " Vocabulario de Refranes del maestro Correas " - de un hecho que él cuenta de esta forma :

" Un maestro teólogo tuvo una vez una plática ( charla ) con un carbonero en cosas de fe y acerca de la Santísima Trinidad, y preguntó al carbonero :

- " ¿ Cómo entendéis vos eso de las tres divinas personas, tres en una ?. "

El carbonero tomó la falda del sayo ( el hábito ) del teólogo e hizo tres dobleces y luego extendiéndola, dijo :

- " Así ", mostrando que eran tres cosas y todas una.

Agradóle al teólogo y satisfízose y después, al tiempo de su muerte, decía :

- " Creo lo que cree el carbonero."

Yo escuché la frase a mi tía Floripe, quien la decía referida a sus hermanos, siempre que éstos afirmaban algo sobre los remedios que aplicaban al ganado enfermo.

- Vosotros creéis que con ese  " potingue " se cura la cebona y no llamáis al veterinario por no pagar medicinas. Tenéis  " la fe del carbonero."

Foto  google.com  Foto antigua de la plaza del Corrillo de Salamanca.

 SAN DOMINGO DEL CAMPO

Leo con curiosidad en lagacetadesalamanca.es  la corta historia de una localidad salmantina.

" San Domingo del Campo  nació el 24 de marzo de 1883 cuando una decena de familias, renteros de la Casa de Alba, compraron a la Casa de Alba 16 yugadas de tierra ".

La yugada es una medida agrícola que indica la cantidad de tierra que es capaz de trabajar una yunta de bueyes en un día.

Equivale aproximadamente a 2.700 metros cuadrados.

Están preparando el 200 aniversario de su nacimiento. La localidad pertenece al Ayuntamiento de Herguijuela del Campo, población con 74 habitantes, de los cuales 30  habitantes ( 14 hombres y 16 mujeres ) habitan en San Domingo del Campo.

Me ha llamado la atención la foto de las mujeres del pueblo. Ellas se han encargado de rotular los carteles de las calles de su pueblo.

Estos son los nombres de las 15 calles:

. Calle San Roque

. Calle de la Escuela

. Plaza de la Iglesia

. Calle Mayor

. Calle Linares

. Calle del Río

. Calle Solano

. Calle San Domingo

. Calle Carretera

. Calle Traviesa

. Calle La Fragua

. Calle Nueva

. Calle Las Yugadas

. Calle Alberguería.

. Calle El Cristo ? 

Son nombres " como Dios manda " , que diría mi tía Floripe.

Fotos  es.wikipedia.org   Iglesia parroquial de Santo Domingo.

           lagacetadesalamanca.es  Mujeres del pueblo con los letreros de los nombres de las calles.

 ¡ Y DESDE ENTONCES YA HA LLOVIDO . . . !

Es una expresión que le gustaba decir a los " gatos " viejos del Altozano.

Mi abuelo Matías la utilizaba muy a menudo para indicar que había pasado mucho tiempo.

- La abuela Águeda te ha contao la paliza que le pegué al mozo viejo de Carrascal en el Ferial de Tamames en un Campeonato de Calva que se hizo en Tamames por las Fiestas de Setiembre. Pero, ¡ desde entonces ya ha llovido . . . ! Si tu tío Tino fué montao en la burra con las alforjas en las que llevé cinco marros preparaos pal Campeonato  ! Seguro que entoavía no había hecho la Primera Comunión.

- El año que vinieron Juana y José el de los Rasos a la Fiesta de San Marcos, el tío Santos había estao dos días enteros haciendo obleas. ¡ Qué sé yo cuántas docenas hizo !. ¡ Anda, que no ha llovío desde entonces !, me contó mi tío Floripe la víspera de San Marcos, el año que yo me fuí a estudiar a San Martín de Trevejo.

- ¡ Y desde entonces ya ha llovido !. Por lo menos han pasado veinte años. Estoy seguro que Maripaz no había nacido, le contaba don Juan el médico a mi padre cuando hablaban del año que las fuentes de Cereceda se secaron y mucha gente tuvo que ir con las aguaderas y los burros a buscar el agua a Fuentegrande.

- No sigas contando tantas mentiras, le decía mi padre al tío Quico Nero del Cabaco que contaba el año que fueron a la Fiesta de Santa Cruz a Zarzoso y a media tarde se les acabaron las gaseosas del calor que hacía. ¡ Desde entonces ya ha llovido !

La expresión significa que han pasado muchos años. ¡ Por lo menos venticinco o treinta años !. ¡ O más . . .   !.

Foto  Google.com  Moldes de hierro para hacer obleas

 EL BUCHE Y LA PALOMA

El buche es el nombre con el que se denomina a  la cría de la burra. Sea macho o hembra, en Cereceda, se decía siempre buche.

Es posible que la palabra " bucha " no exista en el diccionario de la RAE y, desde luego, doy fe que no existe en el diccionario " gatuno ".

El " pobre " buche está esperando que le abran la puerta del corral para marcharse trotando o saltando al prado o al cercado.

La paloma sobre la puerta de abajo del corral está esperando que desaparezca el peligro para entrar  en busca de las pesebreras en las que siempre encuentra algunos granos de trigo o de cebada para comer.

Deben ponerse de acuerdo, el buche deja el corral y la paloma encuentra su comida favorita : los granos de cebada que duermen en el fondo de las pesebreras.

Pero la paloma no puede abrir la puerta porque tiene una tranca de madera que está bien sujeta en la puerta y en el marco hay un engarce de hierro . Es la única manera de tener seguro al pequeño equino.

El buche le está pidiendo ayuda a la paloma.

Si la dueña viera la escena, abriría la puerta después de ponerle unas cabezás al hijo de la burra para llevarlo al cercado. Serían las cabezás con las que lleva a la burra Dominga, la madre del buche.

El buche todavía  carece de nombre, aunque es posible que le pongan el nombre de su madre, a la que llaman Dominga porque nació un domingo muy temprano, antes de la salida del sol.

La paloma es libre y su familia se encuentra en el campo.

Ella nació en un nido que sus padres habían hecho en una viga de castaño que estaba sobre las puertas del corral. Unas puertas grandes y pesadas que raras veces se abrían.

El buche y la paloma nacieron en el mismo corral. Sólo que uno nació y se cría prisionero y la otra nació libre y enseguida aprendió a volar.

C´est la vie !. ¡ Así es la vida !.

Foto  pinterest.es

 LA RESERVA DE CAZA DE LAS BATUECAS

Ni un centímetro cuadrado del término municipal de Cereceda pertenece a la Reserva de Caza de Las Batuecas.

La zona de Las Batuecas fué declarada como Reserva Nacional de Caza en 1973, hace 50 años.

" Las Batuecas ofrecen un espacio único de vegetación típicamente mediterránea en valles imbricados en canchales y pedrizas ".

Yo he recorrido muchas zonas de esa Reserva guiado por mi amigo José de Nava de Francia y he podido admirar las cabras monteses de cerca en una tarde de domingo veraniego.

Las cabras monteses y sus crías también he podido admirarlas en alguna subida en solitario a la Peña sin que se molestasen siquiera en levantarse para decirme " buenos días " pues mis " armas " - consistentes en un palo que ha subido muchas veces a la Peña, una gorra y un teléfono móvil - carecían de peligro para ellas.

Me ha costado más ver algún macho, aunque he podido distinguirlo en el conjunto del rebaño, tanto en Las Batuecas como en las proximidades del Salto del Niño en los canchales de la Peña.

Hoy me llega  la noticia de una subasta de caza para eliminar algunos machos viejos y el dinero que los cazadores ofrecen por la posibilidad de lograr ese trofeo.

Mi respeto a los cazadores - abundantes hace años en Cereceda - y a las cabras monteses, cuya belleza se puede admirar si se madruga una mañana del mes de agosto por las pedrizas de la Peña de Francia y por los canchales de Las Batuecas.

Foto   lagacetadesalamanca.es   Cabras montesas descansando sobre una roca en Las Batuecas.

 

 " ¡ ¡¡ LA LECHERA !!!

Ese era el grito que se escuchaba a hora temprana por las calles de aquel pueblo de Euzkadi.

La lechera madrugaba para ordeñar las vacas en el caserío y acudir con la bicicleta especial a vender la leche " puerta a puerta " con una medida de " la mitad de un litro ".

Si una mujer le pedía un litro de leche pues llenaba dos veces su medida de aluminio y " solucionado el problema ".

Yo quise convencerla de que la medida que utilizaba era el " medio litro " o dos cuartillos, pero abandoné porque " yo siempre la he llamado la mitad de un litro y así la seguiré llamando hasta que me jubile o hasta que esta bicicleta me parta los riñones ".

Años antes llevaba la leche en una burra con sus aguaderas.: cuatro cantinas y la lechera detrás de la burra. Pero un día su hijo - Dios solamente le dió un hijo que estudiaba ingeniería industrial en Bilbao - le preparó la bicicleta de vender la leche.

- Desde el caserío hasta el pueblo todo es cuesta abajo y a la vuelta las cantinas de la leche están vacías y te costará poco subir hasta el caserío, le dijo. " Y me convenció. Me convenció porque la burra se asustaba con tantos coches, y cuando me cruzaba con un camión de la mina de hierro no cabíamos los dos en la carretera "

Y un día llegó el camión de la Central Lechera y ella sacaba las cantinas a la puerta y el camión se llevaba la leche.

- Ahora estoy aburrida. No hablo con nadie. ¡ Como no hable con las vacas !. Mi marido en la fábrica hasta las tres de la tarde y mi hijo en Bilbao estudiando, que no vuelve a casa hasta la noche . . . Me parece que voy a volver a vender la leche por las casas.

- La lechera del caserío   ha muerto. Ahora lo que tiene que hacer es vender las vacas y quedarse con el cerdo que come las " sobras " y las gallinas, le dije al verla tan triste.

Poco tiempo después su marido vendió las vacas y se marcharon a vivir al pueblo. El caserío lo visitaba cada día para echar de comer a las gallinas y recoger los huevos que vendía " puerta a puerta ". 

Así podía hablar con las mujeres que le preguntaban por su antiguo oficio y por su bicicleta " lechera ".

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 " EN SALAMANCA ESTUVISTE "

Es un dicho muy popular entre las gentes de los pueblos salmantinos e, incluso, entre los habitantes de las provincias limítrofes que enviaban a sus jóvenes a estudiar a la celebérrima Universidad de Salamanca.:

                                      " En Salamanca estuviste,

                                         de Salamanca volviste,

                                         y tan asno estás como te fuiste "

Este dicho, pronunciado siempre con guasa, le gustaba decirlo a don Juan, el médico de Cereceda durante mis años estudiantiles en la capital.

También le escuché la frase a un vecino de Mogarraz quien me indicó que era muy famosa entre las gentes de los pueblos limítrofes con el suyo, aplicada a los hijos de los funcionarios estatales que trabajaban en esos pueblos.

- Mucha gente se creía que porque mandara a su hijo a estudiar a Salamanca volvería convertido en sabio, pero Salamanca no hace sabios a los asnos, me dijo este serrano que solía venir a comer a la taberna de mis padres cuando se acercaba a Cereceda a " trapichear " con castañas o aceite o carozo en el tardío, para cambiar sus " tratos " a jamones al llegar la época de las matanzas.

Mi tía Floripe que había ido poco a la escuela, " tan sólo cuando vagaba " que decía ella, me contaba historias de mozos que fueron a Salamanca " pa hacer una carrera " y " volvieron más vagos y con menos ganas de trabajar en el campo que si se hubieran quedao en el pueblo, porque ahora no saben ni arar y como se han hecho señoritos, los rastros y la espigocha no son pa ellos ".

Así era la mentalidad de las gentes labradoras que querían " lo mejor " para sus hijos y que les costaba mucho enviar a sus hijas a la capital por miedo a perderlas.

Foto  Google.com   Escudo de la Universidad de Salamanca

 LA DOTE DEL CONVENTO

Desde antiguo ha sido tradición que aquellas familias que querían que sus hujas entraran en un convento para ser educadas tenían que aportar una dote.

 La dote es:

. Conjunto de bienes o dinero que la mujer aporta al matrimonio.

. Conjunto de bienes que entregaba una profesa al convento o a la orden en que tomaba estado religioso.

La dote conventual es el principal vehículo por el cual las monjas pueden adquirir propiedades, comprar juros ( la primera versión de la deuda pública en la Corona de Castilla ), o prestar dinero a censo, actividades que devengan una renta anual, de la cual vive el convento y única que debe contabilizarse como ingreso.

Las órdenes religiosas establecieron una " ratio " entre la dote y el importe de los alimentos consumidos en el periodo de noviciado de una proporción del 5 %.

El noviciado es un periodo de prueba que las congregaciones y órdenes religiosas cristianas ponen como preparación antes de hacer los primeros votos monásticos. Es un periodo comprendido entre los seis meses y los dos años.

En el siglo XVII había un Tratado que rezaba " De ninguna otra forma pueden las monjas, aunque sean de consentimiento de todas, recibir novicia alguna a la profesión de chorista sin que traiga dote; si no es que entre en alguna plaza del patrón o se reciba por cantora, música u organista ".

Como indica este Tratado, una joven que quisiera entrar en un convento o en un monsterio estaba exenta de pagar la dote siempre que fuera " cantora, música u organista ".

Este hecho lo he comentado con las monjas  GATAS 2023, del Monasterio de Porta Coeli de El Zarzoso, que son unas maravillosas cantoras y algunas organistas ( todas las componentes de la Comunidad Franciscana TOR  son mejicanas ), y me han indicado que ellas tuvieron que abonar una dote.

Foto  Google.com    Monjas franciscanas de El Zarzoso.

 PUEBLOS SALMANTINOS QUE MÁS GASTAN POR HABITANTE.

" Sólo así se explica que haya municipios que manejan unos presupuestos más que aseados y otros que  apenas llegan para cubrir las necesidades más apremiantes.

" Cilleros gasta 10.156 euros por habitante en una localidad que cuenta con 23 habitantes. y que ocupa el primer lugar de la provincia de Salamanca.

" La Bastida, Sardón de los Frailes y Valdelacasa, con menos de 200 habitantes son capaces de triplicar la cifra media situada en 1.500 euros por habitante, y solamente Aldeadávila de la Ribera ( entre los diez  municipios que más gastan por habitante y que supera los 200 vecinos, con 1.159 vecinos ) cuenta con un presupuesto de 5,3 millones de euros y una cuota de 4.600 euros por vecino.

" El resto ni siquiera supera los 150 habitantes, pero el gasto por vecino se sitúa, en el peor de los casos, por encima de los 3.500 euros.

" Se trata de municipios como Cereceda de la Sierra, Salmoral, Pelayos, Almendra y Salvatierra.

" En todos estos municipios, el presupuesto manejado por sus respectivos ayuntamientos supera los 233.00 euros, según los datos manejados por el Ministerio de Hacienda relativos a 2022.

                         lagacetadesalamanca.es  2023/03/19

Foto  Google  Cilleros de la Bastida visto desde el camino del Ventorro.

 " LAS PERSONAS CON ÉXITO HAN HECHO COSAS que la mayoría de las personas tienen miedo a hacer "

                               Robert Kiyosaki

En la vida debemos decidirnos a hacer cosas.

Unas veces tenemos éxito en lo " emprendido " y otras veces fracasamos. 

¡ Qué le vamos a hacer !

Puedo hablar de mis tres " empresas " o de mis tres cosas emprendidas :

- La Restauración del Retablo de la iglesia de Cereceda es un éxito en el que me acompañaron don Arturo Fraile, párroco del pueblo en aquellos años, e Isidro Marcos, GATO 2017.

- El blog Pataloso, surgido de una charla de varios amigos en el verano de 2015, y que continúa " vivito y coleando " gracias a los cientos de seguidores que entran a leer los artículos.

- La Revista PATALOSO, surgida por " azar " en el verano de 2016, y que se encuentra en proyecto el nº 8, correspondiente al año 2023, con la ayuda de un grupo de colaboradores.

Las tres " cosas " han surgido de la desaparición de la palabra " miedo " en mi vocabulario y las palabras de ánimo de amigos y seguidores.

Yo animo a todas las personas a emprender un camino, que será dificultoso, pero que, algunas veces, llevará al éxito.

Foto  Google.com

Robert Kiyosaki, nacido en 1947, es un empresario, escritor y conferenciante estadounidense de ascendencia japonesa.

Su obra " Padre rico, padre pobre ".

LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA " MANDA " en Castilla y León

El 40 % de los estudiantes de las Universidades Públicas de Castilla y León están matriculados en la Universidad de Salamanca.

" El estudio salmantino supera en este curso 2022 - 2023 los 26.500 estudiantes en grado, máster y doctorado. Valladolid tiene 21.200, León 8.000 y Burgos 7.000.  

" La Universidad Pontificia de Salamanca tiene matriculados 4.121 estudiantes ".

" En doctorado la Universidad de Salamanca tiene matriculados 2.725 alumnos, Valladolid y León y Burgos suman entre las tres Universidades 2.101 estudiantes ".

                                                 ( lagacetadesalamanca.es )

Me siento muy orgulloso de estos datos puesto que mi Licenciatura la realicé en la Universidad de Salamanca.

En aquellos años ( 1966 - 1971 ) la Universidad Helmanticense era famosa en todo el mundo por los catedráticos que en ella enseñaban y por los alumnos que, al abandonarla cada año, llevaban su prestigio a los lugares en los que desarrollaban su actividad.

La ciudad de Salamanca vive de los estudiantes y, por tanto, de la Universidad.

Foto Google.com    El nuevo Campus universitario.

Foto  Google.com   Campus Helmanticense.

 MENÚ DE VIDA

Yuri, GATO 2020, me ha enviado un correo para preguntarme por el significado de algunos verbos " porque el profesor de español nos ha entregado este trabajo para explicarlo en la clase de la próxima semana ".

Yuri, enamorado del blog y de Cereceda, a la que conoce  a través de fotografías, está aprendiendo español y tiene " clase de idioma español un día cada semana ".

Éste es el Menú de Vida :

Entrantes : 

Quererse mucho uno mismo. Valorar lo que tenemos. Sonreir. Cumplir promesas. Ser humilde. Prestar atención a los detalles.

Platos principales : 

Respetar diferencias. Saber escuchar. Mirar con el corazón. Creer en tesoros y sueños. Permitir fallos.

Postres :

Dar las gracias. Llamar y vida sana. Cuidar la tierra.

Sobremesa :

Divertirse siempre. Vivir el hoy.

Una buena colección de verbos para estudiantes extranjeros.

Foto  pinterest.es

 " Y ÉSTE ES EL RASGO MÁS DEFINITORIO DE SALAMANCA "

                                       Referencia 77    Elogio de Salamanca   Ignacio Francia

" En Salamanca, ininterrumpidamente, con una historia brillante o decadente, plácida o azarosa, siempre ha habido Universidad. Y éste es el rasgo más definitorio de Salamanca. Lo que más carácter le imprime. Si en Salamanca no hubiera habido Universidad, sería una población entre leonés y extremeño. La Universidad es idea integradora, aglutinante, universalista . . . "

                                                      Pablo Beltrán de Heredia y Onís

Pablo Beltrán de Heredia y Onís nació en Salamanca el año 1.924. Hijo de médico se licenció en Derecho en la Universidad Helmanticense.

Catedrático de Derecho Civil en esa Universidad, de la que fué Vicerrector.

Alcalde de Salamanca del 31 de mayo de 1971 al 9 de enero de 1979.

Su obra : " Un Ayuntamiento por dentro "

Foto   Google.com  Fachada del Ayuntamiento de Salamanca en la Plaza Mayor.

 EN LOS NIDOS DE ANTAÑO,  no hay pájaros hogaño.

En Cereceda hay personas, sobre todo " gatos " viejos, a quienes les agrada decirme refranes cuando hablo con ellos.

Los pájaros construían sus nidos en los árboles o en el suelo según fueran aves con grandes alas o aves a las que la naturaleza les hurtó la facilidad de levantar y mantener el vuelo.

A todas las aves les gusta hacer cada año nidos nuevos.

Incluso a las cigüeñas que retornan cada 2 de febrero al campanario de la torre de la iglesia les gusta " adecentar su casa y restaurar las partes que las lluvias y los aires del tardío han esbaratado ".

Pero, cuando mis amigos me cuentan por teléfono la llegada al pueblo de los veraneantes, me dicen ese refrán para indicarme que en algunas casas que el verano anterior estuvieron ocupadas, algunas muchos días  y otras pocos días, este verano están cerradas.

Para las personas los nidos de antaño son los hogares en los que se criaron y que un día quedaron vacíos por culpa de la emigración.

Mis amigos sienten " en el alma " que hayan sido los habitantes de esos " nidos de antaño " quienes hagan que las puertas estén " candadas " porque ellos " no volverán más al su pueblo y al su nido ".

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 EN TIEMPOS DEL REY DON TERESO, sucedió eso

Se lo escuché a un comprador de patatas en la taberna - posada de mis padres.

- En Cereceda se vendieron cincuenta mil sacos de patatas " en tiempos del rey don Tereso ". dijo riendo.

Escuché la frase cuando yo estaba en la escuela y comenzaba a aprender los nombres de los Reyes más importantes de España.

Se lo pregunté a don Lamberto que me explicó la frase : " Significa que eso ocurrió hace muchos años. Tantos que nadie recuerda a ese Rey ".

Como el comprador de patatas era de Salamanca, cuando volvió al pueblo a la semana siguiente, yo le pedí información sobre el rey Tereso y mi padre y él se rieron de mí por haberme creído que ese Rey había gobernado España " en tiempos de Mari Castaña ".

Hoy lo he soltado en mi " corro " de amigos cuando uno de ellos ha hablado de la Unión Deportiva Salamanca, que era el nombre del equipo de fútbol de la ciudad cuando nosotros - todos hemos realizado nuestros estudios en la Universidad de Salamanca, aunque en diferentes Facultades - éramos jóvenes estudiantes universitarios en esa ilustre ciudad.

- Os digo que ese Rey ha existido y que debió ser muy famoso porque la patrona que yo tuve en Salamanca también lo " mentaba " y esa mujer tenía fama de " alcahueta " y de conocer todos los " dimes y diretes " de la Familia Real, dijo Roberto, licenciado en Sicología.

Las carcajadas del " corro " han llamado la atención de la joven camarera que nos ha preguntado la causa de las risotadas.

- Es que don Gervasio, su médico de cabecera, el más formal de los amigos,  ha contado un chiste verde pero muy gracioso.

En un " corro " de siete titulados por la Universidad de Salamanca - tres licenciados en Historia - ninguno tenía noticias del rey Tereso.

- Es fácil deducir que el tal Rey lo fué de España antes del diluvio universal, ha sentenciado el amigo " leguleyo ".

Foto Google.com   Corona Real del rey don Tereso.   

 MADRUGAR, MADRUGAR, y amanecer en la cama.

Es un dicho castellano, propio de tierras salmantinas.

Mi padre decía " mucho madrugar por la ñoche pero os amanece en la cama ".

En las noches de la taberna, escuché muchas veces la primera parte del dicho castellano : 

- " Mañana hay que madrugar. Es necesario que las vacas y los churros coman antes de que venga el chalán de Ciudad Rodrigo a llevarse el churro ".

- " Las vacas están pa la Dehesa. Tienes que ir a buscarlas porque a punto día las uñimos al carro y nos vamos a buscar un carro bálago a Valcabrero y, cuando vengamos y descarguemos, iremos al Regajo a buscar otro carro bálago. Eso lo hacemos antes de las doce porque luego la mosca les molesta a las vacas ".

- " Casi es mejor que no nos acostemos y cojamos las vacas, las uñamos al carro que ya está cargao en las Eras y empecemos el viaje carretera arriba por la Piñuela. Tenemos que subir a Miranda. "

Estas charlas en la camilla de la taberna se escuchaban cada época de trabajo.

Mi padre preguntaba " ¿ a qué hora os vais a levantar ?, y añadía riendo " mejor no os echéis ".

Siempre había alguien que aconsejaba tumbarse un rato en la cama.

Y, cuando se marchaban, mi padre riéndose decía : " madrugar, madrugar, pero seguro que les amanece en la cama ".

Y, muchas veces, demasiadas veces, así ocurría.

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 EL DIAÑO  ( el diañu ).

Es un duende burlón de la mitología gallega, asturiana y leonesa. con el que se gastan bromas a los niños o a personas ingenuas, proponiéndoles salir en su caza.

Son seres fabulosos que pueden adquirir forma de pájaros o de niño de gran belleza que nadie sabe describir y que es muy difícil de apresar.

Estos seres habitan los bosques de Galicia y se los mienta en expresiones gallegas, como " andar ós biosbardos " ( estar a la búsqueda de biosbardos ) o también estar distraído o tener ideas fantasiosas.

Son expresiones parecidas a nuestro " estar en Las Batuecas " cuyo significado es " no enterarse de nada de lo que se está hablando ".

Le he preguntado a un amigo, un hombre de " Lenguas Clásicas " que enseñó en Institutos durante muchos cursos. cómo se cazan los biosbardos o los " diañus " porque él es medio gallego y medio asturiano pues se crió en el límite de Asturias y de Galicia.

- " Para cazarlos hay que ir en una noche oscura por un camino estrecho y alejarse de la población, a una zona en la que no se escuche el canto del gallo ni de las gallinas ni voces de personas. Hay que llevar un saco grande con la boca bien ancha y se debe decir :

                                     Eu son Lisardo,

                                     Ti es Biosbardo.

                                      Biosbardo, vinte pró saco,

                                      ca en che agardo, 

                                      e son Leonardo.

Y mi amigo, profesor de Latín, " sentencia " : " Quien caza uno tendrá asegurada mucha suerte durante toda su vida ". Dicen que el tío Gusín cazó uno y se hizo millonario en Cuba.

Es la versión gallega de nuestro Gambusino.

Foto mitologiaiberica.com

 CON LA BURRA AL CERCAO

Los días que la burra descansaba, se la solía llevar a un cercao.

En Cereceda los cercaos eran abundantes.

Un cercao es un prado con paredes y robles o bardones pero que no tiene yerba para aguadañar y convertirla en heno.

Hay zonas del término municipal en las que abundan los robles, que en verano dan " buena " sombra, que tienen abundancia de piedras al aire y que solamente son aprovechadas para llevar a ellas la burra o los marranos antes de comenzar a cebarlos.

Todos los cercaos tenían paredes de piedra sin argamasa levantadas por el dueño " en los ratos muertos " porque en ellos no se podía hacer ningún otro trabajo ni en linares ni en las tierras.

 Ese día la burra salía del casco urbano con las cabezás pero sin aparejo y al llegar al cercao, la dueña regresaba al pueblo con las cabezás en la mano.

Al atardecer, antes de la puesta el sol había que ir a buscar la burra para que durmiera en el corral.

Poco alimento podía encontrar  pero estaba " suelta " y  al aire libre y podía " retozar " y correr por el cercao.

Con la emigración se marcharon del pueblo los vecinos, disminuyó el número de ganado equino y las paredes de los cercaos se fueron, poco a poco, " derrumbando ".

Hoy es raro ver algún animal equino por las calles del pueblo.

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 ¡ DIANTRE !

. Coloquialmente, diablo.

. Persona muy inquieta y revoltosa, especialmente si se trata de un niño.

. Se utiliza para enfatizar el sentido de una interrogación e indica extrañeza, incomprensión o contrariedad por parte del hablante.

- Pero, ¿ qué diantres le ha pasao al maíz que las mazorcas están a medio granar este año ?.

- ¿ Qué diantres ha pasao con la soga gorda pa que se haya roto por la mitad y dos filas de haces del carro se hayan venio al suelo ?.

- ¿ Se puede saber que diantre estabas haciendo a esas horas pa la Puente San Martín, si las cabras ya hace rato que salieron y tú tenías que haber estao en la escuela ?.

- El muchacho de Ruperta es un diantre. Ya le he dicho a la su abuela que, como no se preocupen de él, cualquier día tendrán un disguto sonao. Ayer se fué con el cabrero pa la Peña Jituero y, aunque el tío Robino, lo mandó pa casa, andaba por lo alto de las peñas como si fuera una cabra. Es un diantre y cualquier día se va a romper una pierna.

- ¿ Dónde diantres habéis puesto la " zuela " que tengo que apretar una cuña de la vertedera y no la encuentro ?.

En Cereceda se utilizaba en plural con la forma diantres, que a los " gatos " viejos les gustaba mucho utilizar, aunque desconozco cómo llego la transformación de " diablos " ( diable en francés ) a diantres.

Seguramente fueron los curas quienes procuraron que en lugar de la palabra " diablos " las gentes del campo pasaran a utilizar la palabra " diantres ", para expresiones en las que se pregunta por la razón de algún hecho.

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 " LE HE GANADO A LA PEÑA "

Uno de los años que subimos a la Peña en peregrinación durante las vacaciones veraniegas, se apuntó al grupo una mujer poco acostumbrada a una ruta tan larga y " cuesta arriba " como es la subida a la Peña de Francia desde Cereceda.

" Para mayor desgracia ", que decimos los " gatos " , una de sus zapatillas deportivas, cansada de tanta subida, dejó que se desprendiera el piso y se transformó en un sufrimiento más a la hora de caminar.

Recuerdo que le atamos un pañuelo rojo de los que los peregrinos llevábamos al cuello y unas tiras de esparadrapo para sujetar la parte desprendida de la zapatilla.

Y así llegó hasta la puerta de la iglesia.

Sentada en la escalinata de acceso al templo, le dijo a su marido, que había subido en coche para acompañarnos en la misa : " Le he ganado a la Peña ".

Yo le dije " No conquistamos las montañas sino a nosotros mismos ", en recuerdo de mis años de montañero en Euzkadi.

Esta frase es de Edmund Hillary.

- " Es verdad. Hoy me he vencido a mí misma y a mi miedo a la montaña, pues mis caminatas son siempre por la orilla del mar y esos caminos son completamente planos ".

Algunos domingos " montañeros " solían llegar acompañados de nieve o de frío, siempre de agua, fuerte o " sirimiri ", y los montañeros nos " superábamos a nosotros mismos alcanzando las cumbres ".

Es una lucha contra el miedo y con el valor necesario para vencernos a nosotros mismos.

Foto Google   La Peña de Francia vista desde Cereceda.

Edmund Hillary  ( 1919 - 2008 ) alpinista neozelandés que el 29 de mayo de 1953, acompañado del sherpa nepalí Tenzing Norgay se convirtieron en los primeros montañeros que lograron pisar la cima del monte Everest, el más alto del mundo con 8.849 metros.

 EN UN PIS PAS

Se puede escribir separado pis pas o en una sola palabra, pispás.

Incluso he visto en algún lugar plis plas y plisplás. Significa " en muy poco tiempo, con gran rapidez ".

A mi " modesto " entender se trataría del tiempo que transcurre entre colocar un pie en el suelo y colocar el otro, al caminar ".

En Cereceda se decía en un pis pas cuando yo era niño, aunque poco a poco se fué perdiendo esa costumbre y se pasó a marcar la rapidez con el reloj.

En mis años infantiles el único reloj del pueblo validado por su buen funcionamiento, era el reloj de la secretaría.

Él marcaba la salida de la escuela al mediodía y por la tarde.

Recuerdo que en multitud de ocasiopnes yo fuí a ver la hora de ese reloj por la ventana que había en la secretaría  y " que daba a la Plaza ".

El cambio pasó a ser : " en un minuto, en dos minutos ".

El pispás era imposible de calcular porque no había relojes en las personas del pueblo. Tendrían que pasar algunos años para que comenzara a lucir alguna cadena colgada en un botón del chaleco, de la que se adivinaba que al final, metido en el bolsillo, dormía un reloj.

Otras expresiones de Cereceda eran: " en menos que canta un gallo, en un santiamén, e, incluso,  en un periquete ".

De la palabra " periquete " escribiré otro día.

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 EL MÉDICO DE CERECEDA

Don Francisco Rodríguez era el médico de Cereceda a la llegada del coronavirus.

En mis vacaciones veraniegas nunca necesité de sus servicios pero yo lo conocía y lo saludé personalmente en mis visitas al pueblo con ocasión de las obras de restauración del Retablo de la parroquia.

Don Francisco llegaba todas las mañanas a Cereceda y pasaba un tiempo en la consulta con los " gatos " y las " gatas " mayores porque eran sus únicos pacientes.

Tenía la consulta en el Ambulatorio de Tamames, " el 4 de marzo me llaman para decir que había atendido a un paciente el 24 de febrero con probabilidad de que tuviera coronavirus. Hubo una reunión en Valladoklid y al no tener síntomas  me dijeron que el contagio había sido muy leve y que me incorporara al trabajo ".

El 7 de marzo comenzaron los primeros síntomas. " Empecé a sentirme fatigado y el 8 ya tenía fiebre. Me hicieron la PCR, la mandaron a Madrid y resulté positivo ".

" Tenía incertidumbre y una tos que no me dejaba descansar"

Le repetían la PCR y siempre el resultado era el mismo " positivo ".

A los diez días se le empezaron a inflamar las manos con una infección que le impedía siquiera ponrse los guantes. Sufrió varios brotes agudos de artritis.

" Me dijeron que lo mismo en cinco años con los estudios se sabría la causa. No sé si el coronavirus lo precipitó o lo desencadenó . . . pero lo cierto es que no pude volver a ejercer laMedicina ".

" Ponerme un guante era imposible ( aguanta la respiración y se emociona ) era la pasión de mi vida ".

Mi recuerdo personal y mis palabras de ánimo junto al homenaje de Cereceda a don Francisco, el médico del pueblo durante unos cuantos años.

Texto y fotos tomados de lagacetadesalamanca.es