DAR EL PEGO

Hacer creer que algo no es real o que es falso, de mentira.

. Pego : engañar con ficciones o artificios.

Su origen está en una época remota en la que se puso de moda realizar una trampa muy común entre los tahúres ( hábiles jugadores de cartas ) que, en un momento de la partida, untaban una determinada carta de la baraja con cera y de esta forma esa carta arrastraba otra del taco de la baraja. La cera la llevaban entre las uñas.

Así el tahúr daba el pego ( el pegamento en la carta ).

- La Nonines lleva una chaqueta que da el pego porque parece de cuero pero es de piel sintética.

- El mago que actuó en las fiestas del verano daba el pego con las cartas que tenía en la baraja porque o se la guardaba o le ponía alguna señal para reconocerla.

- En el desfile del Carnaval todos los danzantes daben el pego porque sus máscaras eran de papel o de cartón y parecían de piel de cocodrilo o de bisonte o de perro y, hasta de gato.

- La mi vecina le dice a la su hija que tenga cuidao con los mozos que vienen de Torredocilla porque vienen mu bien vestíos y son mu presumíos pero dan el pego, porque luego no tienen ni tres reales.

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 EL  DRIL

Una palabra que escuché muchas veces a los vendedores de tejidos y a las " gatas " que pedían pantalones de dril para sus maridos o para sus hijos mozos.

Dril es tela fuerte de hilo o de algodón crudos.

Es una tela muy utilizada para pantalones.

Los cazadores tenían un cariño especial a los pantalones de dril pues aguantaban el roce de las escoberas y los matorrales y las carrascas y las breceras.

Cuando salía a caminar por la sierra de Cereceda en la que abundan los piornos, eran los pantalones de dril quienes me libraban de las puntas de estas plantas.

Recuerdo la imagen del cazador que presenta Miguel Delibes  en su obra " Siestas con viento sur " y que hoy he localizado en ese libro : 

" Los pantalones viejos de dril, la camisa vieja, la canana, la percha y la escopeta "  pág 24.

Eran pantalones más ligeros que los de pana y, si llovía, parecía que el agua resbalaba por el dril, mientras que en los pantalones de pana se quedaba y los hacía muy pesados.

Un artículo para recordar mis viejos pantalones de dril.

Foto  pinterest.es  pantalones modernos de dril.

 LA NIEVE FEBRERINA en sus patas se la llevan las gallinas

Las gallinas y la nieve se llevaban mal, rematadamente mal.

Cuando nevaba las gallinas se quedaban picoteando por todo el corral, si tenían movilidad total, pero si las cabras o las ovejas ocupaban el corral, ellas se subían en el leñero y allí esperaban que mi madre acudiera con la lata y la escoba.

En la lata llevaba trigo o cebada - casi siempre cebada porque el trigo escaseaba - y, tras barrer un rodal en el suelo del corral, la esparcía a pequeños puñados mientras las gallinas, con un vuelo corto, aterrizaban en sus proximidades.

Si la nevada era escasa las gallinas salían al huerto de casa a picotear en la yerba y entre las piedras o en los troncos de berza que mi madre les tiraba en el suelo o colgaba del ciruelo o del guindo.

Con esas pequeñas nevadas el corral estaba vacío pero ellas preferían la nieve y la tierra mojada del huerto y, si nada se lo impedía, intentaban saltar la pared y meterse en la cortina de Feli.

Mi madre daba el parte meteorológico a los huéspedes de la posada, sentados alrededor de la camilla en el calor de la lumbre, con este refrán : " la nieve febrerina en las patas se la llevan las gallinas ". 

Y los huéspedes dejaban el calor de la lumbre y emprendían el día con el deseo de conseguir  " llevarse unas perrillas a sus flacos o vacíos bolsillos ".

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- ¿ QUÉ HACES, BOBO ?.

- ASIENTO LO QUE ME DEBEN y borro lo que yo debo.

. BOBO : tonto ( falto de entendimiento o de razón ) .

ASENTAR : Apuntar en una libreta o en un cuaderno.

En Cereceda las " gatas " acostumbraban decir esta frase cuando alguien hablaba de que el hijo de Lucas era bobo: " Bobo, bobo, pero nunca tira piedras al su tejao ".

La palabra bobo puede tener diferentes significados según quien la pronuncia:

- El mi muchacho es bobo porque le ayuda a los mozos a montar el tablao de la música pa las fiestas, pero cuando van a la taberna ni lo convidan ni le dan las gracias.

- A Genaro lo llaman el bobo de Trascornera porque se ofrece  para acompañar a todos los vendedores de fruta que llegan al pueblo, pero él dice que no tiene nada que hacer y que siempre le regalan una cesta de fruta.

- El señor cura está medio bobo ( una nueva categoría de bobo ) porque el otro día tenía que ir a la capital y pasó por la Plaza y recogió a Teófilo que estaba esperando el coche de línea y lo llevó en su coche. ¡ Pero si Teo no pisa nunca la iglesia !.

El bobo de la frase que encabeza este artículo " no tenía ni un pelo de bobo " que diría mi tía Floripe, porque apuntaba los nombres de las personas que le debían y las cantidades que le adeudaban, y borraba las cantidades que él debía y los nombres de las personas a quienes las adeudaba.

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 HACER UN DÍA DE PERROS 

Ayer llamé por teléfono a Cereceda.

Mi informante, un " gato " entendido en cuestiones de la meteorología, me ha respondido a mi pregunta sobre el tiempo que hacía con estas cinco palabras : " Hace un día de perros ".

Yo le dije que debía ir cambiando la expresión por ésta otra : " Hace un día de gatos " porque eran los gatos quienes se aprovechaban de la cocina, los días que todos los clientes de la taberna repetían el mismo " parte meteorológico ".

" Estar un día de perros " significa que hace un día con mal tiempo y, sobre todo, con precipitaciones y viento.

La frase tiene que ver con las constelaciones conocidas como Perro Mayor y Perro Menor.

En las civilizaciones antiguas se creía en la estrecha vinculación que tenía Sirio, la estrella más brillante de la constelación " Canis Maior " ( Perro Mayor ) con los días con más temperatura a lo largo del año.

En Centroamérica durante el 15 de julio y el 15 de agosto se dejaba de sembrar.

" En este punto es cuando la constelación del Perro Menor alcanza su cénit. Durante estas jornadas, la reunión del Perro Mayor llegaba a su punto máximo, y comenzaban a aparecer en los días en los que más calor hacía durante el año ".  

                                          as.com/tikitakas/

Le he dicho al señor " gato " que la expresión " hacer un día de perros " se debía decir cuando la canícula ( una palabra relacionada con perro ) nos afectaba y buscábamos la sombra.

Pero en los días que llueve y hace viento o nevarrusquea se debiera decir " hace un día de gatos " porque son los gatos quienes se convierten en los dueños de la cocina y descansan en la lancha de la lumbre a la espera de que escampe.

Algo muy parecido a lo que hacían los señores " gatos " en esos días, y siguen haciendo.

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 LA  RÚCULA

La rúcula, arrúgula o rúgula es un tipo de hortaliza considerada para fines culinarios un tipo de verdura de hoja.

                                                       Rúcula en ensalada con chorizo y huevos

La rúcula se ha consumido como verdura  en el Mediterráneo desde la época romana. En esa época se la consideraba un afrodisíaco.

Actualmente se cultiva en diferentes partes del mundo.

Aunque yo no la he probado, pues yo soy de poca verdura siguiendo el consejo de todos los " gatos " que he conocido " burro viejo, poco verde, seco, seco ".

Mis amigos alemanes la aprecian sobremanera, mucho más que a la lechuga. Ellos la consumen con  pasta en pizzas, añadiéndola tras el horneado pues es rica en vitamina C y en hierro.

Se comen las hojas verdes, las flores, las vainas de las semillas jóvenes y las semillas maduras.

Un amigo eclesiástico me ha contado que la rúcula estaba prohibido cultivarla en los monasterios durante la Edad Media por culpa de un verso de Ovidio " et Veneram revocans eruca morantem " ( y la rúcula que revive a la adormecida Venus ( deseo sexual ), en Ars Amatoria ( el Arte de amar )

Consumirla ayuda a hacer una mejor digestión debido a la alta cantidad de fibra.

- Es un alimento ideal si deseas perder peso y no pasar hambre, me dice una amiga nutricionista holandesa. Es mejor que la lechuga y semejante a las espinacas .

Ella desconoce que en la Cereceda de mi niñez ni lechugas, ni espinacas, ni rúculas se cultivaban en los huertos próximos a las casas.

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 EL CRISTO DE LA LUZ

                     Artículo publicado en el nº 2 de la Revista PATALOSO  agosto  2017

                                  Autor José Damián López G.    Mayordomo 2017

El pasado 3 de mayo del presente año 2017, tuve la oportunidad de vivir una de las experiencias más especiales y bonitas de mi vida, siendo el Mayordomo del Santísimo Cristo de la Luz y Nuestra Señora de Porta Coeli, en el marco incomparable del Monasterio Porta Coeli, más conocido como El Zarzoso., un lugar en el que las monjas Franciscanas de la Tercera Orden Regular te hacen sentir como un miembro más de su comunidad.

En bastantes ocasiones he pensado que muchos de los que  pasamos por esa carretera dirección al Cabaco, la Alberca, la Peña de Francia . . .  no nos damos cuenta que a unos cientos de metros, allí en lo alto, un grupo de monjas, en su gran mayoría de Méjico,  mantienen en pie con su esfuerzo, desvelo, dedicación y, sobre todo, Fe, ese sobrio y espectacular monasterio.

Reconozco que otra cosa que hizo de ese día algo inolvidable fué estar acompañado por una persona muy especial, por mi amigo y compañero Jesús Ángel H. T. , para mí un hermano, el otro componente de la Mayordomía, y otro de los motivos para darle gracias a Dios por poner una persona de esa categoría humana en mi vida.  Ambos hemos pasado por momentos muy difíciles.

Recuerdo perfectamente los nervios por la responsabilidad del momento,  pues quería estar a la altura de lo que significa ser Mayordomo de Quien entregó su vida por nosotros. Aquél que murió por mí en ese madero, en esa cruz, de esa forma tan cruel. Levantaba los ojos, lo miraba y me estremecía por dentro, y sólo podía pedirle perdón y darle las gracias por todo a Él.

Fué una misa solemne presidida por el Excmo. Obispo de Ciudad Rodrigo Don Raúl Berzosa.

La Romería continuaba en el exterior, ante la expectación de cientos de personas que con entusiasmo, respeto y devoción acompañaban a cada paso al Cristo de la Luz y a Nuestra Señora, mientras los cánticos y los bailarines ataviados con los trajes típicos danzaban al son de la música tradicional, rindiendo su particular homenaje.

 ROMERIA, UN DIA DE HERMANDAD

                Artículo publicado en la Revista PATALOSO  nª 2  Agosto 2017

                                   Autor   Jesús Ángel H. T., Mayordomo 2017

Si el convento se llama Porta Coeli ( Puerta del Cielo ) no es por casualidad, prueba de ello es que quien franquea su umbral, se ve inmediatamente transportado  a un pedacito de cielo en la tierra. No en vano, más de cinco siglos de recogimiento, oración y custodia del Cristo de la Luz contemplan a quien con devoción cristiana tiene el privilegio de experimentar en primera persona tan magna obra.

En la actualidad son custodias temporales del Cristo de la Luz  y Nuestra Señora de Porta Coeli, una familia de monjas venidas de ultramar, que llenas de ilusión, fe, cariño y dedicación, que sintieron la llamada de nuestro Señor y, abandonando todo lo más preciado que puede tener un ser humano, aceptaron esa llamada divina.

Estoy convencido que Dios en su infinita sabiduría me ofreció la posibilidad de volver a acercarme a Él a través del ejemplo y las enseñanzas de esta familia de religiosas, que desde que entyraron a formar parte de mi vida, la han llenado de aligría, esperanza, cariño y luz, siendo consciente de mis muchísimos defectos pero haciéndome querer, día a día, ser mejor persona.

Animo a quienes lean esto, que en algún momento se acerquen por el monasterio de El Zarzoso, y no se limiten a comprar las pastas y dulces que hacen de manera esplendorosa, sino que procuren entrar en conversación con cualquiera de las Hermanas y sentirán su sabiduría y cariño.

Abrumado por la posibilidad de ser Mayordomo del Cristo de la Luz y Nuestra Señora de Porta Coeli, he de reconocer que pensé en renunciar a ello por no considerarme acreedor a tan alta responsabilidad, pero finalmente acepté con humildad y quizás con algo de egoísmo para que me ayudara a perseverar en el hábito de buscar a Dios, hacerme fiel y digno de su confianza, ofreciéndome a aportar desde mi pequeñez, no efímeras posesiones materiales, sino mis pocos talentos o habilidades.

Por circunstancias sobrevenidads y hacien bueno el refrán de que Dios escribe recto con renglones torcidos, compartí la Mayordomía con mi gran amigo, compañero inseparable, ejemplo en la fe, y, quien me abrió las puertas del cielo, J. Damián.

El acto litúrgico de la misa fué el más brillante que he tenido el honor de presenciar. La homilía del Excmo. Obispo de Ciudad Rodrigo Don Raúl Berzosa, cercana y llena de sabiduría, la compañía de otros quince sacerdotes, la capilla que lucía espléndida, y, cómo no, la compañía de nuestras Hermanas Franciscanas, lo hicieron inolvidable.

La Romería, preciosa y colorida, colofón a un día lleno de alegría y hermandad cristiana.Animo a todos los lectores a que experimenten en carne propia la experiencia de conocer esta maravilla.            

 LA VACA Y LA GATA

Las gatas que había en mi casa eran muy aficionadas a estar junto a mi madre cuando ordeñaba las cabras o las ovejas,

Yo no recuerdo que las gatas se acercaran a las vacas cuando mi padre sacaba algún puchero de calostros de las vacas recién paridas.

Las vacas que había en mi casa eran vacas " de labor " y la leche se encargaban de mamarla los terneros.

Las gatas que se acercaban a las cabras corrían el riesgo de que la cabra se diera la vuelta y se lanzará tras ellas con sus amenazantes cuernos.

La persona que ordeñaba la cabra podía caer al suelo pues nunca se utilizó silla ni banqueta ni asiento de ningún tipo para el ordeño de las cabras.

La leche corría peor suerte si caía al suelo, lugar del que las gatas no querían beberla.

Me produce una gran satisfacción ver la actitud de la gata en posición de " firme " y segura de que conseguirá algún sorbo de leche.

Tiene las manos tendidas hacia la ubre de la vaca en posición de esperar que el ordeñador le lance un chorro de leche a sus manos.

Yo he visto en las Salgaeras, donde acudíamos en verano a ordeñar las cabras, algún perrito a la espera de que el dueño de la cabra, que era también su dueño, le lanzara un choro de leche a la boca " pa que me deje en paz ".

Foto  pinterest.es

EN TURBIA CUENTA, lo mismo da ocho que ochenta.

Cuando las cuentas no estaban claras, mi padre siempre decía esa frase.

También la escuché muchas veces de labios de los jurdanos que vendían aceite o carozo o miel o castañas pilongas por las casas de Cereceda.

Las cuentas nunca se hacían con dinero porque no lo había.

Las ventas se hacían por trueque : " tú me das y yo te doy ".

Ese truque era complicado porque una cuartilla de aceite echada en una damajuana, no podía equivaler a una damajuana de trigo o de harina o de alubias.

El trueque era más sencillo si podía realizarse con la romana.

Un kilo de castañas pilongas - castañas duras sin piel que comíamos cocidas con leche - se cambiaba por dos o por tres kilos de alubias.

La miel, el mejor producto que los jurdanos acercaban a Cereceda, mi madre lo medía con una cántara de barro y mi padre la pagaba con trigo o con cebada.

El jurdano y mi padre " regateaban " hasta llegar a un acuerdo.

Por eso, a mi madre le gustaba cambiar la miel por harina pues ya sabía los kilos de harina que debía entregar por la olla llena de miel.

Algunas " gatas " eran complicadas de convencer en los trueques y, muchas decían " si te descuidas, el jurdano te hace la cuenta, y lo mismo le da ocho que ochenta "

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 CINCO CERECEDAS EN 1829

Uno de esos cinco es " nuestro " pueblo del que ya he publicado un artículo hace algunos días.

CERECEDA  ( provincia de Burgos )

" V o R y Ab de España, provincia y Arzobispado de Burgos, partido de Castilla la Vieja, en Laredo, merindad de Cuesta Urria. Reg P. , 19 vecinos, 93 habitantes, 1 parroquia. Dista 12 leguas y media de Burgos. Contribuye con la merindad ".

                                                                          Tomo III   pág  62

                                                          Diccionario geográfico  estadístico de España y Portugal

                                                     Sebastián Miñano y Bedoya   

CERECEDA ( provincia de Guadalajara )

" V. S. de España, provincia y partido de Guadalajara, Obispado de Cuenca. A. O  88 vecinos, 315 habitantes, 1 parroquia. Sit  a 1/2 legua E de Mantiel, cuyos productos son de todo semejantes, escepto el vino y el aceite, que del primero es muy poco y del segundo carece enteramente.Está poblado su término de cerezos y nogales, y situado el pueblo en la garganta de un cerro con exposición al O, terreno quebrado y buenas aguas. Dista 8 leguas de la capital ".

                              Diccionario geográfico-estadístico de España y Portugal  Tomo III pág  62

     de Sebastián Miñano y Bedoya  Publicado 1826 - 1829 en Madrid  Imp. Pierart-Peralta

Fotos  Google.com

 CINCO CERECEDAS EN 1829  (  continuación )

CERECEDA  ( provincia de Santander )

L. R. de España, provincia y  obispado de Santander, partido de Laredo, Proc. P. 52 vecinos, 256 habitantes, 1 parroquia. Este pueblo y los de Maon y Udalla forman el antiguo valle de Vicedo, dependiente de Laredo. Sit. en el cam. real que baja de Burgos a Laredo, rodeado de monte de roble y le baña el río Silencio. Produce maíz, judías y chacolí. Ind 5 mol. harineros, 1 ferrería corriente, 2 arruinadas, minas de buen yeso. Dista 23 1/2 leguas de Burgos. Contr. 368 rs 31 mrs.

                                                            Tomo III pág 65

                 Diccionario geográfico estadístico de España y Portugal

                                       Sebastián Miñano y  Bedoya

CERECEDA  (  provincia de Asturias )

CERECEDA ( San Vicente )   Parroquia de España, provincia de Asturias, concejo y Arciprestazgo de Piloña, Arcedianato de Villaviciosa, Obispado de Asturias, 58 vecinos, 219 habitantes, 1 iglesia matriz y 5 capillas o ermitas.situado en el ángulo NE del concejo al N del río Grande, a las faldas del monte Suebe, que lo ciñe por NO, así como el monte Sobina por S, y su iglesia dista 2 leguas de la capital del concejo. El pequeño río Cua, que nace en el monte Liebe al O de esta feligresía, baña sus lugares de Cereceda y Moñio, y corriendo por la falda O del monte  Sobina, pasa por el lugar de Cera, y se pierde luego en el río Piloña. Confina por el N con término del concejo de Colmega, mediado dicho monte Suebe, por NE y E con el concejo de Parres y su parroquia de Fios, por S con Sorribas y por O con Bornies, mediando el monte Suebe. Comprende los lugares de Cereceda con 58 vecinos, ( . . . )

La industria de los vecinos de esta feligresía es la agricultura y cría de ganado por la buena proporción de pastos en el monte Suebe; asciende su cosecha  a 600 fanegas de trigo, 900 de maíz, 160 de habas, 100 de castañas, 25 de nueces, 40 de avellanas, 36 arrobas de pera, 80 de cereza, 36 de prunos, 30 de lino y cáñamo y hacen 500 cántaras de sidra, crían 200 corderos, 140 jatos y 12 potros. Contribuye 502 rs y 4 mrs. Derec enag 23 rs 2 mrs.

                                                                Tomo III pág 65 

                                   Diccionario geográfico estadístico de España y Portugal

                             Sebastián Miñano y Bedoya. Imprenta Perart-Peralta   Madrid

NOTA . -  En mi opinión los primeros habitantes de lo que actualmente es el municipio de Cereceda , " nuestro " pueblo, provenían de este Cereceda de Asturias. Su ganadería y su agricultura fué la que ellos trajeron al " nuestro ".

En Cereceda se producía mucho lino hasta tiempos recientes. En ningún otro Cereceda he encontrado producción de lino.

Su paisaje es muy parecido al de Cereceda, con pequeñas elevaciones y dos ríos rodeándolo.

Además de otros detalles históricos como el Voto de Santiago, la ofrenda al Apóstol, que solamente he encontrado en este Cereceda de Asturias.

El Voto del Apóstol Santiago consistía  "  Pertenece a dicho Santo Apóstol por razón de Voto  que paga cada labrador con media fanega de la mejor semilla que coge y cada año regulado por un quinquenio importa doce fanegas  de trigo y media de centeno " .

                                              A.H. P. de Salamanca Libro II del Lugar de Zerezeda.

Una " promesa " que trajeron los Cerecedanos de su tierra asturiana y cumplían los vecinos de la nueva Cereceda salmantina.

ABREVIATURAS . -  

A.  O.     alcalde ordinario

L.R.  lugar de realengo.

V  R.    Villa de Órdenes

V. S.   Villa secular

Ab   Abadía

Reg  P.  Regidor Pedáneo

rs.   reales

mrs   maravedís

Jatos   becerros, terneros ( propio de Asturias y Galicia. También se decía en Cereceda ).

Arcedianato  territorio en el que tiene autoridad un arcediano. 

Arcediano  el principal de los diáconos.

Merindad     territorio de la jurisdicción del merino.

Merino    Persona encargada de resolver conflictos en su territorio; misión que tienen en la actualidad                      los jueces.

Derec enag    derechos enagenados

Este artículo lo publica el blog ante la petición de un señor " gato ", seguidor del blog " desde que nació " y muy interesado por las cosas del pueblo.

Espero haber cumplido con su petición.

Un saludo y  . . .  ¡ A mandar !.

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 LAS DIMINUTAS VACAS DE RAZA DEXTER

Leo la noticia en el periódico de España  epe.es /es.

Las vacas de la raza Dexter " son más buenas . . . asustan de primera porque son pequeñas y bajitas y parecen bravas, pero las puedes tener muy a la mano ".

Quien dice estas palabras " es Olegario Arranz, ganadero, que es el dueño de la mayor ganadería en España de la raza Dexter ".

" Originaria del sudoeste ( de ) Irlanda y de pelo corto y fino, a las Dexter se las conoce como " las vacas enanas " por su limitada altura ya que, pese a que son largas, apenas llegan a alcanzar los 110 - 115 centímetros ".

" El peso medio de las vacas adultas es de 300 kilos, aunque los toros bravos pueden llegar a los 400 kilos ".

" Puede comer hierbas, forrajes, malezas y cardos. Se llama " la vaca de los pobres " porque come poco, menos que las grandes, y una vaca te alimenta una familia, porque te da 200 kilos de carne en canal y de cinco a nueve litros de leche al día. De pienso no toma nada, muy poquito."

" La carne del animal es muy buena ya que filtra mucho y la leche es más digestiva. La carne es como en el jamón el jabugo ".

Fotos epe.es/es.

 LA  PLAYA  DEL  ALBIR

Coloco esta fotografía para que entiendan los seguidores del blog la razón de mi amor a esta zona de la costa mediterránea.

Tiene una playa de " cantos rodados ", una zona de chalets entre pinos centenarios y una montaña con difícil acceso.

Cereceda tiene una Poza y unas casas entre huertos en los que los frutales se van secando y las hierbas crecen durante la primavera, y una montaña - La Peña de Francia - a lo lejos.

Esta es mi visión del pueblo de los " gatos "  cuando paso algunos meses del año cuidando de mi huerto.

Ya he dicho que no tengo guindos ni cerezos ni ciruelos ni perales ni manzanos ni nogales.

En cambio tengo en mi huerto naranjos y limoneros y pomelos y nísperos y granados y caquis, además de mis dos higueras - una de higos blancos y otra de higos negros - y membrilleros, con cuya cosecha hago mermelada de membrillo para todos mis amigos.

La Poza es un hermoso mar Mediterráneo, casi todo el año tranquilo, al que me gusta bajar a pasear por la playa de cantos.

Algunos de esos " cantos " han viajado a Cereceda y han sido útiles en otros años para que las " gatas " se olvidaran de la bombilla fundida a " la hora de coger los puntos de las medias ".

En lo alto de la montaña han instalado unas cuantas antenas y un faro, que hoy permanece apagado de día y de noche, pero que yo comparo con la antena del Codorro o con la antena " gigante " de la Peña, guía para quienes se atreven a subir hasta la cumbre donde se encuentra " nuestra Virgen morena ".

La pena es que mis vecinos no son " gatos " o " gatas " sino holandeses, belgas, alemanes, suecos, noruegos o islandeses

Foto   alicanteplaza.es

 UN PARDAL SOBRE LAS PARTITURAS DE SALINAS  ( músico ciego )

" En toda estatua de un músico debe haber unas partituras ".

Así de tajante se mostraba D.Aníbal Sánchez Fraile, mi profesor de Música en la Escuela Normal de Maestros de Salamanca.

" Sentado, con la mirada al frente y con un legajo en sus manos, posiblemente una partitura de esas que le acompañaron a lo largo de su vida.

" Así se encuentra Francisco Salinas en la calle Rúa Antigua de Salamanca ".

                                                                         20minutos.es

Su escultura de bronce es obra de Hipólito Pérez y está situada delante de la Casa de las Conchas y de  las torres de la Clerecía.

Salinas llegó a Salamanca en 1567 para ocupar la Cátedra de Música del Estudio Helmanticense, donde coincidió con Fray Luís de León, quien le dedicó una oda : " Oda a Salinas ".

                                        

                                                               El aire se serena

                                                    y viste de hermosura y luz no usada,

                                                          Salinas, cuando suena

                                                           la música extremada

                                                      por vuestra sabia mano gobernada.

                                                                 (  . . .   )

                                                           ¡ Oh, suene de contino,

                                                       Salinas, vuestro son en mis oídos

                                                                por quien al bien divino

                                                                 despiertan los sentidos

                                                        quedando a lo demás amortecidos !.

Hoy, sobre las partituras que Salinas sostiene en su mano, se ha posado un pardal.

Ha acudido a clase en el aula Salinas de la Universidad " vieja ", pero el maestro no se ha presentado, y él, como delegado de clase, ha volado en su búsqueda.

Lo ha encontrado sentado entre la Casa de las Conchas y la Clerecía y, posado en la partitura, le ha dicho : " Maestro, levantaos y vayamos, que los muchachos se albotan ".

Fotos  Google.com   Estatua a Francisco Salinas en la Rúa Vieja de Salamanca.

             

LA  ALBERGUERÍA DE ARGAÑÁN

" El bar de Alberguería de Argañán por 10 euros ".

Este titular lo he encontrado hoy en lagacetadesalamanca.es

El pueblo tiene una escuela convertida en bar y, si un día fué cerrada como escuela, desde hace días está cerrada como bar.

El año pasado tuve una conversación con un amigo, " hijo " de un pequeño y precioso pueblo salmantino que me comentó " que muchos pueblos se empezaron a morir cuando se cerraron las escuelas, pero hoy ya están muertos porque ni siquieran tienen un bar ".

Mi consejo fué muy sencillo : Que el Ayuntamiento busque una familia para la que acondicione una vivienda y pague la luz y el agua  y todos los gastos del bar, y además, le fije una gratificación de 100 euros al mes por " resistir " la vida - si es que la hay - del pueblo.

Un alcalde viejo de un pueblo " alredor" de Cereceda, me dijo un verano que lo visité hace unos años : " Mira, Nacho, en este pueblo nadie quiere llevar el bar ni pagándole ".

Yo le aconsejé que se pusiera una cuota a cada vecino, vaya al bar o no vaya, para que el " barero " tenga una cantidad " segura " cada mes. 

Se podría poner como " cuota de vecindad " para cada casa que esté abierta al menos 7 días al año, me dijo sonriendo. Y añadió 5 euros al mes, que serían 60 euros al año.

Por último, añadió pensativo " Muchos Ayuntamientos tendrán que quitar " la partida de fiestas " y poner " partida para tener el bar abierto todo el año ", porque el pueblo se puede pasar sin fiestas de verano, pero sin bar . . . ".

NOTA. - La Alberguería de Argañán.  Municipio de la provincia de Salamanca en la comarca de Ciudad Rodrigo, situado a 731 m de altitud y con 103 habitantes ( en 1950 tenía 734 habitantes. Ha perdido 631 habitantes, el 90 % de su población ).

Foto  Google.com

¿ A  QUIÉN  ESPERA MILUFA ?

             

Milufa :   

              " Eres una persona apasionada que se mueve sobre todo en el instinto ".

               " Aunque muy independiente por naturaleza eres extrovertida, a veces, incluso extravagante ".

                " Te encantan situaciones explosivas increíbles o inesperadas ".

                 " No tener miedo de nada ".

Este retrato de quien se llama Milufa lo he encontrado en namekun.com.es

                                                                       

Todas estas características se le pueden aplicar a la " gatina " Milufa.

Como buena gata se mueve, aunque sea muy pequeña,  por el instinto de la raza gatuna.

Es una gatina extrovertida, tanto que se ha escapado de la cocina al huerto de la casa en un descuido de la señora " gata " , que la tiene desde muy pequeñina, pues se la regaló su amiga Marinieves, en un frío día de invierno con una buena capa de nieve en las calles del pueblo.

- Te la he traído hoy porque con la nieve las " gatinas " pierden el rastro de la casa en la que han nacío y se han criao. El año pasao le regalé un gatín a Florencio que vive en la otra punta del pueblo, lo tuvo atao a la pata del banco de la cocina durante una semana y el día que lo soltó, salió corriendo y se volvió a mi casa. Mi abuela decía que los gatines pierden el rastro de su antigua casa entre la nieve y ya no lo recuperan.

Milufa es muy valiente, no le tiene miedo a nada, ni tan siquiera a la gallina clueca y a sus pollitos.

Y, ahí está, subida en la pared del huerto a la espera de que su dueña, " gata " enamorada de toda la familia gatuna que tiene en casa, venga renegando a cogerla en brazos y la devuelva a la cocina.

- Milufa tienes prohibido salir al huerto. Tienes la cocina para dormir si tienes frío, y el sobrao y el corral para correr y saltar y pelearte con gallinas y pollitos y cabras y ovejas y hasta con la burra cuando te metes en su chicorzo. Pero ¡ No salgas al huerto !, le ordena su dueña.

Y Milufa se marcha ronroneando, y moviendo el rabo con delicada parsimonia.

Foto  pinterest.es

¡ QUÉ MÁS QUISIERA EL GATO QUE LAMER EL PLATO !

La primera vez, que yo recuerde, que escuché este refrán fué en el Chapatal en el nacimiento del camino La Nava.

La " gata " que lo decía a otras dos mujeres se llamaba " la tía Amparo ".

Allí, parada, estaba comentando una noticia del domingo con otro " gata " y con una " gatina " moza que era quien había llevado la noticia.

" Gata " y " gatina " se dirigían al Periquito a lavar la ropa como cualquier otro lunes del año y se habían encontrado con la tía Amparo, que vivía en una casa levantada a mitad de camino entre la carretera Ciudad Rodrigo y el Periquito.

La tía Amparo - a la que yo siempre llamé la señora Amparo, la mujer del señor Casimiro - era la encargada de preparar los banquetes de bodas que se hacían en Cereceda.

Aquellos banquetes en los que el novio era del pueblo, sin que influyera en esa " tradición " el lugar de nacimiento de la novia.

- Ayer por la tarde estuvieron paseando juntos por el Chapatal el muchacho del tío Lucas y la muchacha de Remedios, decía la " gatina ".

La señora Amparo, no se anduvo con " remilgos " y le soltó sonriendo " ¡ Qué más quisiera el gato que lamber el plato ! ".

Que así se decía en el idioma " gatuno ".

Significado : Deseo de la " gata "  de que ese " gato " se casara con ella.

Foto  Constantino González Macías 

                 Donde están las señales de tráfico nace el camino La Nava y es el lugar en el que se desarrolló la escena del artículo.

 FARANTES Y MENSAJEROS  no deben ser prisioneros

. Farante: el que lleva y trae mensajes entre personas distantes y que confían en él.

Les cuento un hecho verídico de mi época de monaguillo en Cereceda.

Los monaguillos teníamos la obligación de ir a tocar las campanas para anunciar el rezo del rosario al atardecer, una vez encerradas las cabras y las ovejas y la llegada del coche de línea a la Plaza del pueblo.

Una noche a mi regreso del rosario - porque ser monaguillo era una categoría - le comuniqué a mi padre que habían echado el bando de que " mañana vendrá el recaudador de la contribución " para que a la mañana siguiente se acercase al Ayuntamiento a pagarla.

Sentado en un banco de la cocina estaba el señor Artemio.

El señor Artemio que me daba propina por acompañarlo a las casas que me decía mi padre, era de un pueblo de sierra de Gata y acudía a Cereceda con dos mulos : Una cargaba tres pellejos de aceite - " muy buena " en palabras de mi madre - y en el otro mulo cargaba tres sacos de carozo.

El carozo era un buen alimento para los cebones pues son los huesos troceados de las aceitunas.

El señor Artemio le dijo a mi padre : " Yo fuí alguacil de mi pueblo y nunca eché un bando anunciando al recaudador de la contribución aunque me lo ordenase el Alcalde. Si lo hubiera echado los muchachos del pueblo me hubieran apedreado por orden de sus padres ".

El recaudador de la contribución era la persona más odiada que se presentaba en Cereceda junto con el señor Alfonso que acudía a comprar las patatas y las pagaba al precio que quería porque era el " cupo "  que los " gatos " tenían que entregar a cambio de recibir el mineral y la cubierta para las tierras y los linares.

Foto  Google.com

 CERECEDA 1829

En mis investigaciones sobre Cereceda me he encontrado esta reseña sobre el pueblo en un Diccionario publicado entre 1826 y 1829.

 " L. S, de España, provincia, partido y Obispado de Salamanca, cuarto de la Sierra en el partido de Miranda.A.P. 73 vecinos, 232 habitantes, 1 parroquia, 1 pósito. Situado en la sierra de Francia, cerca de la orilla izquierda de uno de los riachuelos  que forman el Yeltes. Produce granos y pastos y sus habitantes se ocupan en portear a otros pueblos el carbón de brezo que ellos mismos fabrican. Dista 12 leguas S. de la capital y 3 N de la cabeza de partido. Contribuye 1.249 reales 26 mrs. Derec.  enag. 264 reales y 25 maravedís .

                                   Diccionario geográfico - estadístico de España y Portugal   Tomo III Página 62

                                                   de Sebastián de Miñano y Bedoya.

Este Diccionario fué publicado entre 1826 y 1829 en la Imprenta Pierart-Peralta de Madrid.

NOTAS . - 

Segúna la respuesta 21 ª del Catastro de Ensenada ( año 1752 ) " el número de vecinos de que se compone este Pueblo, incluso algunas viudas que dos componen un vecino según estilo y práctica, y algún pobre de solemnidad ( había 2 pobres de solemnidad en esa fecha ) es de cincuenta y cinco y ninguno en casas de campo ni alquerías porque no las hay ".

Deduzco que del año 1752 al año 1829 el pueblo había pasado de 73 vecinos a 55 vecinos, si bien no se especifica cuántas viudas hay ni en una fecha ni en otra.

La legua castellana eran 5.572,7 metros. La distancia a Salamanca era de 66, 8724 km, casi 67 kilómetros.

PÓSITO ; Institución de carácter municipal y de muy antiguo origen, dedicada a hacer acopio de cereales, pricipalmente de trigo, y prestarlos en condiciones módicas a los labradores y vecinos durante los meses de escasez.

También les prestaba la simiente para sus tierras y linares.

El carbón que hacían los " gatos " en esa fecha era de brezo, muy abundante en la sierra.

En mi niñez las cabezas de los brezos las utilizaban el carretero y el herrero para " meter los aros de las ruedas de los carros " junto a la Poza.

Allí acudíamos todos los muchachos al salir de la escuela por la tarde para prenciar ese trabajo y " a estorbar ".

Foto  Google.com   Edificio del Ayuntamiento, lugar donde estuvo el Pósito de Cereceda.

   UNA CARRERA OVEJIL 

Yo soy un gran aficionado al ciclismo, aunque no sé montar en bicicleta, al igual que tengo amigos muy aficionados e hinchas de un equipo de fútbol y nunca han pegado una patada a un balón, y también tengo amigos aficionados a las carreras de coches y carecen de carnet de conducir.

Esta foto se parece al inicio de una etapa o a una foto de una etapa llana , que se decidirá al sprint, y, cuando faltan 20 km para alcanzar la meta, los siete equipos colocan a sus corredores en fila india detrás del jefe.

Desconozco si el pastor se ha dado cuenta de la hermosura de la imgen, porque la oveja es un animal muy gregario.

Mi padre me decía " no dejes que una salte la pared del prao y se vaya a las berzas del tío Manolo porque van toas detrás ".

Ya he escrito que las ovejas tienen la " tradición " de que ninguna quiere ser la primera, pero todas quieren ser la segunda.

¿ El pastor ?.

Es seguro que va delante con sus careas por eso van tan ordenadas.

¿ El mastín ?

Los mastines en Cereceda iban por detrás de la última oveja.

¿ El coche escoba ?.

No se le aprecia en la foto, pero estará formado por algunos amos del rebaño pues, cuando van por la carretera, es que se dirigen a algún huerto que estuvo sembrado de cebada o a las tierras del espigadero.

Foto  pinterest.es

 ASÍ QUE PASEN LOS AÑOS.

La señora " gata " me ha enviado esta hojita de su almanaque y yo aprovecho para publicarla.

Me parece bien que pida que se hagan todas esas cosas.

El problema es que son muchas, que hay muchos verbos y las ganas o las fuerzas, a esa edad, van " cuesta abajo ".

Lo que más me ha gustado es la moraleja, esa frase que va siempre al final y que en las fábulas era la parte más importante de la misma:

" Porque se vive solamente una vez ".

Foto  pinterest.es

 CHAMUSCAR

Yuri, GATO 2020, me pregunta si en el año actual se queman los cerdos como le ha contado su familia que se hacía cuando ellos vivían en Castilla.

Chamuscar : Quemar algo por la parte exterior.

Era el verbo favorito de los " gatines " durante el invierno.

Para nosotros significaba : mañana de matanza y derecho a coger un " puñao " de gelechos y ponerlos encima del cebón.

Todas las personas que tomaban parte en la matanza se dedicaban a apartarnos de la hogera colocada sobre el cebón muerto.

Cuando retiraban el cebón del suelo y lo colocaban encima de la mesa de la matanza para abrirlo, los " gatines " intentábamos mantener algo de fuego en medio de la calle con los gelechos que podíamos coger.

Pero siempre había alguna " gata " que pedía a los " gatos " que apagaran la hoguera y limpiaran la calle.

Era la llegada de la tarde el momento para hacer una pequeña hoguera  junto a alguna pared del huerto de casa para " asar el rabo ".

Hoy he encontrado en mi búsqueda de blogs de pueblo una palabra que hace muchos años me dijo un amigo zamorano : ENGUALERA.

Ls engualera era la hoguera que los muchachos hacían tras la matanza en la que mantenían el fuego hasta la noche.

Hacer la engualera era " pasar de niño a mozo " según leo en el blog jmb.blogciudario.com sobre un pueblo zamorano.

Y hoy he encontrado esta noticia en salamancartvaldia:

" Los vecinos de Cipérez celebran la Engualera contra el mal de ojo "

" Una hoguera que con su humo purificaba las casas del pueblo y sobre las brasas asaban castañas y longanizas mientras el aguardiente servía de ayuda para sobrellevar una noche muy fría ".

Una hoguera que se enciende la víspera de San Sebastián, el Patrón del pueblo.

NOTA . - Cipárez es un municipio de la provincia de Salamanca en la comarca de Vitigudino. Hoy tiene 242 habitantes, pero en 1960 tenía 1.476 habitantes. Ejemplo de la Salamanca Vaciada.

Fotos  Google.com    Chamuscar el cebón y La engualera de Cipérez.

DE TODO HAY EN LA VIÑA DEL SEÑOR

Es una frase que escuché muchas veces en la taberna.

Era una lección de sicología y quien la pronunciaba lo hacía para poner fin a alguna discusión.

Cuando se mostraban diferentes formas de hacer las cosas y de enterder la vida, alguien iba exponiendo diferentes ejemplos y al final siempre terminaba con esa frase.

- A Nicomedes le gusta jugar la partida a la brisca pero no le gusta el tute ni las siete y media. Por la noche después de cenar, si me acerco a la taberna, es para jugar un rato a las siete y media. Poco ganas o poco pierdes pero te entretienes, aunque algunos son mirones y no juegan en ninguna mesa ni se mezclan en ningún corro, pero - como dice el señor cura -"  de todo hay en la viña del Señor ".

Significa que hay todo tipo de personas y todo tipo de actuaciones de esas personas.

Mi padre, cuando escuchaba la frase desde detrás de la barra de la taberna, se reía y añadía mirando a quien la había pronunciado: " uvas maduras, uvas verdes, racimos maduros, racimos verdes, y viñas sin racimos ".

Si la frase la pronunciaba alguna " gata " a la salida de la misa del domingo al medidía, o a la salida del rosario el domingo por la tarde, añadía :" De todo hay en la viña del Señor, menos uvas que ya es desgracia ".

Se refería a la falta de solidaridad entre los vecinos, según me explicó ella al preguntarle por el añadido que ella ponía al final de la frase.

Foto  Google.com 

 SENTIRSE COMO GALLINA  en corral ajeno

A mi madre le desagradaba que algún amigo jurdano le regalase una " pollita " nacida en alguna alquería de las Jurdes.

Esa pollita se veía atacada por las gallinas " viejas ", dueñas del corral y de la cuadra.

La " pobrecilla " se escondía en el leñero - el montón de raíces y bardas - para evitar los ataques gallineriles.

Hasta las pollitas, a veces más pequeñas que ella, pero " hijas de la casa ", le picaban y no la dejaban comer.

Mi madre la tenía unos días apartada y luego la iba introduciendo, poco a poco, con las otras pollitas y, solamente, cuando ya estaba integrada, se atrevía a ponerla a comer con las gallinas " viejas ".

Esa pollita jurdana solía ser muy buena comedora pues en su antigua casa había poca comida y también excelente ponedora de huevos con dos yemas.

Mi madre agradecía el regalo del jurdano de Ladrillar o de la Pesga con un fardel de harina de trigo, porque el dinero no existía.

Era un comercio y un agradecimiento de trueque, como el que yo hago con mis amigos a quienes cambio naranjas o limones o mermelada de mebrillo por botellas de aceite o bolsas de almendras o mermelada de ciruelas.

Foto  Google.com

 VILLASBUENAS DE GATA

Es un municipio de la provincia de Cáceres situado en el centro de la mancomunidad de Sierra de Gata, a 429 m de altitud.

Un pueblo que ayer despertó mi interés por su nombre, y que se ha formado por la agrupación de pequeños poblados - " alquerías " en las Hurdes -  de piedra.

En el año 1960 le llegó el inicio de la despoblación y ha pasado de 1.084 habitantes a los 383 de 2023.

Ayer en TVextremadura una señora - arquitecta de profesión - explicó que la casa en la que habita y que es uno de los monumentos principales del pueblo, se denomina La casa de la Mujer Panzuda porque tiene en su fachada un relieve de una mujer embarazada y en otro relieve una talla de una mujer en el momento del parto, ambos tallados en piedra.

Los otros dos monumentos importantes son:

. La iglesia parroquial de la Consolación

. Los Baños de la Cochina

Estos baños son un balneario de lodos a los que se atribuyen propiedades curativas para enfermedades reumáticas y de la piel.

Fotos Google.com

 ZARZOSO

"  Zarzoso. V. Abadía de España, provincia y Obispado de Salamanca, exenta de jurisdicción de partido. Monasterio de monjas Benedictinas de Portacoeli; 7 vecinos, 28 habitantes. Situada entre cuatro grandes cerros y la baña un arroyo. Produce abundantes pastos para ganado lanar y vacuno, algún grano, mucho lino y leña. Industria : carboneo y maderage. Dista 7 leguas de Ciudad Rodrigo ".

                                   Tomo X    pág 98 del Diccionario geográfico - estadístico de España y Portugal

 

                                                                       Sebastián Miñano y Bedoya  ( 1779 - 1845 )

                                Publicado entre 1826 y 1829.  Imprenta de Pierart - Peralta. Madrid

 NOMBRE LARGO para pueblo pequeño

Siempre me ha llamado la atención el nombre de algunos pueblos de la provincia de Salamanca.

Unos porque tienen el nombre muy largo y otros porque tienen el nombre muy corto.

Hoy vamos con los nombres largos:

CILLEROS DE LA BASTIDA   tiene 19 caracteres y según el último censo tenía  21 habitantes ( año 2023 ).

Ese problema desaparece en el lenguaje " popular " pues siempre lo denominamos  Cilleros.

Leo en salamancahoy.es otros nombres larguísimos para pueblos pequeños :

. Encinasola de los Comendadores con 31 caracteres y  153 habitantes ( 707 habitantes en 1950 )

. Herguijuela de Ciudad Rodrigo con 29 caracteres y 70 habitantes ( 518 en 1950 ) 

. Matilla de los Caños del Río con 28 caracteres y  628 habitantes ( 1.593 en 1950 )

. Navarredonda de la Rinconada con 28 caracteres y 156 habitantes ( 808 en 1950 )

. Cabezabellosa de la Calzada, Fuenterroble de Salvatierra y San Felices de los Gallegos con 27 caracteres

Yo añado, por mi cuenta, Ahigal de los Aceiteros con 20 caracteres, situado en la Raya y que tiene 94  habitantes ( 666 en 1950 ).

Menos mal que hoy han desaparecido las cartas y los sobres que las llevaban a los pueblos porque " algunos nombres no cabían en el sobre, principalmente si eran felicitaciones navideñas en sobres pequeños ", me dice un cartero de pueblo.

Yo siempre he dicho Ahigal o Navarredonda ( el pueblo de la Calería, cercano a Cereceda ) o Matilla ( a la que yo visité durante varios veranos con mi tío Horacio ) o  Encinasola que también he visitado.

Y sus " hijos " también acortan el nombre de su pueblo.

Foto  Google.com  Encinasola de los Comendadores.

 EN MISA ni charla ni risa

Un consejo que los niños, colocados en el lado de la sacristía o del altar de San Marcos o del púlpito, seguíamos bajo la mirada de D. Lamberto.

D. Lamberto acudía todos los domingos y días de fiesta a la misa de Cereceda, por la carretera el Cabaco con frío, con niebla, con nieve o con calor, porque su domicilio familiar estaba en El Cabaco.

Entre los niños era un deseo llegar a convertirte en muchacho porque la salida de la Escuela Unitaria significaba que en la Misa te ponías en la tribuna y allí la vigilancia era mucho menor.

En la tribuna quien " mandaba " era el señor Eleuterio Fiz, el sacristán.

Si te portabas mal, el aviso llegaba a tus padres y a D. Antonio, el párroco, que se encargaba de reprenderte cuando te cruzabas con él por la calle.

El subir a la tribuna significaba que podías escaparte al campanario mientras la misa. 

Un " delito " que estaba muy castigado por tus padres y por tus amigos.

Recuerdo que algún padre le tenía prohibido a su hijo la entrada en la taberna mientras no fuera a pedir perdón al párroco por haber subido al campanario durante la celebración de la Misa.

Era difícil controlar a todos los muchachos que había en el pueblo.

Piensen que las dos Escuelas, la Unitaria de Niñas y la Unitaria de Niños, tenían una " población " importante en aquellos años en los que el número de habitantes de Cereceda llegaba a los 500 y en algunos años rebasó esa cifra.

Foto  Google.com

 UN CONVENTO DE CLAUSURA con seis monjas

El Papa ha ordenado que la vida en los conventos de clausura debe desarrollarse con, al menos, seis monjas.

Muchos conventos se están cerrando porque a las órdenes de clausura les es muy difícil tener suficientes religiosas para que sus comunidades alcancen el número mínimo al que les obliga el Papa.

En respuesta a " gatos " y " gatas " que me envían la pregunta, les digo que en la actualidad la comunidad de las Monjas Franciscanas de la Tercera Orden que habitan el monasterio de Porta Coeli ( para nosotros el Convento de Zarzoso ) está formada por nueve monjas.

El peligro no está en un posible cierre del convento sino en una posible caída de alguna zona debido a su antigüedad y al mal estado de conservación.

Ahora mismo  las hermanas y la madre Magdalena, abadesa del convento, se encuentran con el problema que supone hacer frente al pago del coste de arreglar el tejado de una de las cuatro alas del edificio.

Desde el blog vengo pidiendo ayuda económica, y hoy la reitero.

En la cuenta nº    ES 32  0075  5701 2607  0029  6306

                          " Por un invierno sin goteras "

pueden realizar sus entregas.

Muchas gracias.

Foto  Google.com   El monasterio de Porte Coeli de El Zarzoso en un mar de encinas

 LA SOLEDAD INVADE LOS HOGARES SALMANTINOS

Una sexta parte de la población de la provincia de Salamanca vive sola.

La provincia tiene 327.105 habitantes y la sexta parte son más de 53.000 personas. 

En Cereceda ocurre algo parecido.Yo no doy porcentajes pero puedo manifestar, sin error a equivocarme, que muchas de las casas abiertas en invierno están habitadas por una sola persona.

Lo llamativo del caso del pueblo es que son muchísimas de esas puertas abiertas, las casas habitadas por un hombre solo, mientras que son muy pocas las que están habitadas solamente por una mujer.

Dos personas en una casa ocurre en un número reducido y tres o más personas es algo que se puede considerar excepcional.

Cereceda es un pueblo muy " grande " en su casco urbano, lo que hace que sea más difícil la comunicación entre las pocas personas que lo habitan en invierno.

Alguna calle, aunque se llame Calle Larga, tiene casi todas las puertas " candadas ".

Ocurre en todos los barrios, bien sea en la Esquina o en el Altozano o en el Chapatal o en la Plaza.

Es una muestra de que Cereceda es un pueblo " vaciado "y, en mi opinión personal de " gato ", muy difícil de llenar otra vez.

Foto  Google.com

 LA TRISTEZA LLEGA AL BLOG

Ha fallecido Alicia Marcos de Arriba.

El blog se une al dolor de sus hijos Marcos, colaborador del blog y de la Revista Pataloso, Agustín, y Jaime y de toda la familia.

Descanse en paz.

Foto  Google.com

LA BURRA Y EL CARRO

Hoy, que han desaparecido las vacas y los carros en Cereceda, todavía te puedes encontrar, si tienes suerte, un carro de dos ruedas y una burra.

Un amigo de la capital que lleva siempre colgada al cuello una máquina de fotos - las fotos del móvil no son fotos, me dice - se ha acercado al pueblo para hacer algunas fotos de carros tirados por vacas.

Se ha llevado una desilusión.

En Cereceda ni hay ni parejas de vacas ni carros con ruedas de madera y aros de hierro ni " gatos " que puedan uñir sus vacas para que él las " inmortalice " con su cámara.

- Solamente me he encontrado un carro de hierro con ruedas de coche tirado por una burra. En lo alto de la carga una persona se encarga de animar a la burra y al lado, correteando sin parar, un perro.

-Es que hoy día tampoco hay caminos por los que pudiera caminar despacio la pareja de vacas y el carro cargado de bálago de trigo. Ahora hay pistas de la concentración parcelaria por las que transitan, envueltos en una nube de polvo, los coches, le digo como excusa por la falta de carros.

- He hecho el viaje en balde, murmura con tristeza.

Menos mal que hizo fotos de los pinos del campo escolar y de los nogales medio secos de los huertos y de los guindos raquíticos en las paredes de los praos y de algún roble retorcido en la zona del Chorrero.

Buscar, a estas alturas de la vida, un carro tirado por vacas avanzando despacio por la carretera en la cuesta desde La Esquina hasta la Plaza, es " misión imposible ".

C´est la vie !, amigo mío, ¡ es la vida !.

Foto  Google.com

 GAFE

También se decía SER GAFE y ESTAR GAFADO.

Gafe : que no tiene la suerte a favor.

. Es una persona que transmite mala suerte a su alrededor o que impide o dificulta cualquier diversión.

Me he tropezado con un artículo en diariodeibiza.es/opinion/ ( de Eduardo Cardona ) en el que vienen variadas categorías de gafes:

" . El regafe que tiene la virtud dudosa de atraerla ( la mala suerte ) sobre si mismo.

. El sotanillo es un gafe superlativo que atrae desgracias graves a quienes con él se topan, saliendo él siempre ileso.

. El manzanoide que sufre también las gravísimas consecuencias del mal que acarrea a los demás.

Esta es la escala : pájaros de mal agüero, cenizos, aguafiestas, regafes, sotanillos y manzanoides ".

De todos estos tipos  " se criaban en la viña del Señor " de la localidad salmantina de Cereceda.

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