APEAYEGUAS

El planeta Venus es denominado " el lucero del alba " cuando lo divisamos al amanecer y " lucero del atardecer " cuando lo divisamos al terminar el día.

Al tratarse de un planeta interior está más cerca del Sol que la Tierra, y siempre lo vemos en un ángulo de 47 grados en el horizonte.

Venus es el segundo planeta del sistema solar y tiene un tamaño similar a la Tierra.

Es el objeto más brillante tras el Sol y la Luna.

En las zonas de Castilla en las que abundan las caballerías, todas las labores del campo se realizaban con esos animales.

El trillo, el arado o el carro eran arrastrados por mulas o caballos. 

Si en esos municipios había una dehesa o una alameda de aprovechamiento comunal, era " tradición " que las caballerías se apearan y se llevaran a esas zonas de aprovechamiento al caer la tarde.

Era la hora denominada " apeayeguas ", la hora a la que cada vecino se dirigía al pasto o al cercado comunal con sus caballerías, las apeaba y las dejaba allí durante la noche.

- La hora de apeayeguas la marcaba la aparición del lucero del atardecer, el planeta Venus., me dice un amigo manchego.

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 NADA ME INSPIRA  más veneración y asombro que un anciano que sabe cambiar de opinión.

                                                                                      Santiago Ramón y Cajal

Santiago Ramón y Cajal, médico y científico español compartió  el Premio Nobel de Medicina en 1.906, " en reconocimiento de su trabajo sobre la estructura del sistema nervioso."

Mi abuelo Matías me contó que a él no le gustaba cambiar de opinión sobre la enfermedad de una vaca o de un cebón. 

- Yo veo enseguida el mal que tiene la vaca y sé lo que tengo que hacer pa curarla. Unas veces es no echarle tantas garrobas y otras no dejarla beber tanta agua.

Un día me dijo que esa mañana había tenido que llamar al veterinario de Sequeros porque la Morucha no comía. 

El pensaba que era porque estaba implá, porque había comido mucho verde mojao. Y si él lo decía, " eso iba a misa."

 Mi abuelo era el Mayordomo de una de las cuatro Cofradías que había en el pueblo.

- ¿ Qué le pasaba a la Morucha, abuelo ?, le pregunté.

- Pues vino el veterinario y me convenció de que la Morucha no estaba implá. Si no comía era porque le había salido una herida en la boca y yo no me había enterao. A mí no me gusta reconocer que me he equivocao, pero le dije al veterinario, que era mu joven : " Tiene usted razón, la vaca tiene una herida en la boca. Seguro que se la hecho con algún espino de los de la portera."

Mi abuelo se quedó callado . 

Yo le dije : abuelo, el veterinario sabía más que usted.

- Lo que es de más, es de más. ¡ Mira que no mirarle yo la boca !. Le pagué al veterinario y le dije : Usted ha estudiao y le ha mirao la boca pa saber lo que le pasaba. Yo he curao muchas vacas, pero con la Morucha me he equivocao.

A mi abuelo Matías, ganadero y " veterinario " de yerbas,  le puso " cara de tristeza " aquella equivocación.

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GATOS Y GATAS

Me llega un correo de un matrimonio de " gatos " preguntándome por el nombre de todas las personas a quienes el blog ha entregado el TÏTULO de GATO y GATA.

El TÏTULO lo creó el blog el año 2.016.

Aquí tenéis la lista completa con los nombres de las 16 personas a quienes se ha concedido el TÍTULO.

2.016

           GATO   José Luís Tapia Pérez

           GATA    Alazne Eizagirre Badía

2.017

           GATO  Isidro Marcos Martín

           GATA   Juana Aparicio de Arriba

2.018

            GATO   Pedro Hernández Castro  (DEP )

            GATA    Flora Marsán Moure

2.019

            GATO   Constantino González Macías

            GATO    José Manuel García Villalón

            GATA     Idoia Marcoida Iñarra

2.020

            GATO    Yuri

            GATA    María

2.021

            GATO   Manuel Marcos Robles

            GATA     Esperanza Rodríguez González

            GATA     María Águeda   Marcos Hernández

Ruego que, si desean, lean un artículo publicado el 24 de diciembre de 2.019 sobre el tema.

Foto   Laura Abelenda Ruano

 

 APIOLAR

Apiolar significa en el idioma " de la Cereceda de mi niñez, algo diferente a " matar una persona o un animal."

- Señor Cándido, deme usté una cuerda buena pa que cuelgue esta oveja de una rama del ciruelo." Era la petición de un jurdano a mi padre.

Mi padre era poco " mañoso " a la hora de desollar una oveja, un cabrito o un chivo. Le pedía siempre ayuda al cabrero o al pastor.

Pero algunas veces coincidía que aquella noche había dormido en casa algún jurdano. Mi padre estaba contento porque " Marcos sabe desollar la oveja y la piel se puede vender al pielero de Villanueva. Por lo menos me dará unos duros. "

El pielero le daba pocos duros por la piel, aunque alababa lo " bien desollada " que ha hecho usté el trabajo esta vez.

Mi padre se reía,  invitaba a una copa de aguardiente al pielero y le confesaba la verdad: él no había desollao la oveja.

Yo ayudé muchas veces a atar las patas traseras de la oveja muerta y a colgarla " cabeza abajo " de una rama del ciruelo del huerto, 

Era un ciruelo que daba ciruelas moradas muy dulces, y al que yo llamaba " el árbol de colgar las ovejas muertas. "

Apiolar significaba " colgar los animales muertos, cabeza abajo, de la rama de un árbol para quitarles la piel."

Foto  google.com

 DIA INTERNACIONAL DE LA AMISTAD, el 30 de julio

La amistad se ha visto reflejada en multitud de frases de personajes ilustres.

. El amigo ha de ser como la sangre, que acude luego a la herida sin esperar a que la llamen.

                   Francisco de Quevedo ( 1.580 - 1645 ) escritor español del Siglo de Oro.

. El pájaro tiene su nido, la araña su tela, el hombre la amistad.

                   William Blake  ( 1.757 - 1.827 ) poeta británico.

. Un amigo es alguien que conoce la canción de tu corazón y puede cantarla cuando a ti ya se te ha olvidado la letra.

                            Julio Ramón Ribeyro  ( 1.929 - 1.994 ) escritor peruano : cuentista.

. Un verdadero amigo es aquel que llega cuando todos se han ido.

                              Albert Camus ( 1.913 - 1.960 ) novelista francés.

. No era más que un zorro semejante a cien mil otros, pero yo le hice mi amigo y ahora es único en el mundo.

                       Antoine de Saint-Exupery ( 1.900 - 1944 ) escritor francés.

. No hay mayor placer que el de encontrar un viejo amigo, salvo el de hacer uno nuevo.

                       Rudyard Kipling ( 1.865 - 1.936 ) escritor británico.

Foto  google. com   " El principito. " 

 EL PARTO DE LOS MONTES

Yuri, GATO 2.020, me envía un correo para preguntarme por esta frase que, algunas veces, dice su profesor de español.

Horacio, el poeta latino hace referencia a la Fábula de Esopo, escritor griego, en la que cuenta el ridículo de quienes hacen mucho ruido con grandes promesas de obras y después hacen " una fuente sin agua " que decía uno de los viejos del Altozano.

Mi padre decía " muchas vides y mu altas, pero las patatas han salido como las  "cagalutas " de las cabras " y yo le decía que se parecían al " Parto de los montes " que parieron un ratoncillo.

                      Con varios ademanes horrorosos

                      los montes de parir dieron señales;

                      consintieron los hombres temerosos

                      ver nacer los abortos más fatales.

                      Después que con bramidos espantosos

                      infundieron pavor a los mortales,

                      estos montes, que al mundo estremecieron,

                      un ratoncillo fué lo que parieron.

                     Hay autores que en voces misteriosas

                     estilo fanfarrón y campanudo

                     nos anuncian ideas portentosas;

                     pero suele a menudo

                     ser el gran parto de su pensamiento,

                     después de tanto ruido, sólo viento.

                                          Fábulas de   Félix María de Samaniego ( 1.745 - 1.801 )

Foto google.com  

 LOS AGRICULTORES Y LA PAJA

" Los agricultores salmantinos no saben qué hacer con la paja."

" Celedonio Herrero, uno de los compradores más grandes de Salamanca y Cstilla y León, ha ideado un sistema para reducir los paquetes de paja y aumentar la exportación frenada por el coste del transporte.

" Así paquetes de casi 400 kilos conservan el peso pero no el tamaño y de los 2,5 m de largo consigue dejarlos en 90 cm. Gracias a este sistema ve interés del mercado holandés : ahora un camión que antes llevaba 11.000 kilos, ahora puede transportar 25.000, con el ahorro que supone. "

                                                               lagacetadesalamanca.es

En la Cereceda de mi niñez hubo años en que nos sobraba paja. Mi padre llenaba el tenao de casa y la que le sobraba la vendía en Miranda.

Ponía las redes, una sobre el lomo de las vacas y la otra, que casi arrastraba en la carretera. Además de subir él personalmente a hollar la paja, llenábamos unos cuantos sacos de la pulpa y los colocaba en cima del carro bien atados con las sogas de acarrear.

- Las vacas pueden con toda esa paja, si fuera trigo ... 

- La subida a Miranda es muy cuesta arriba, le advertía yo.

La paja la vendíamos por las calles del pueblo. Algunos compradores eran " viejos amigos " de mi padre. 

Más de dos y más de tres le pagaban la paja en pellejos de vino tinto. De esa forma subíamos a Miranda con paja y bajábamos con vino, que vendíamos en la taberna. 

- Así trapicheamos un poco y algo queda de ganancia, le decía yo a mi padre.

La medida de venta era el banasto, el banasto a cogüelmo. 

 Por tanto la venta y el cobro se hacía por el número de banastos que se llevaba cada comprador.

El banasto lo llenábamos en el carro y con una soga y una polea se lo colocábamos en el tercer piso de la casa, encima de los dormitorios, que estaban por encima de la cocina, y ésta estaba por encima de la cuadra, La cuadra estaba al ras de la calle.

Yo fuí muchos años a vender paja a Miranda, pero nunca tuve tiempo de visitar el castillo, que es de propiedad particular.

Foto  lagacetadesalamanca.es

 ALCANCIA

" Recipiente cerrado para guardar monedas."

 En su parte superior tiene una ranura estrecha y alargada por donde se introducen las monedas, de canto, pero por donde no se pueden sacar.

Según me contaron, cuando D. Miguel celebró mi bautizo, mi abuela Fausta me regaló un " marrano " hermoso y una peseta. 

En el año 1.942 una peseta era " mucho dinero " pero yo llevaba el nombre de su marido, ya fallecido, y era su primer nieto.

Aquel " cebón " que era el nombre que yo le daba cuando aprendí a balbucear, se fué llenando de perras chicas y de perras gordas, las monedas usuales que se entregaban de propina a los ahijados y a los sobrinos.

Como el cebón estaba en la taberna, algunas personas que dormían en la posada añadían alguna perra chica a la tripa del marrano que siempre estaba igual de gordo en apariencia pero que cada año aumentaba su peso.

Mi madre siempre decía que mataríamos el cebón para la Primera Comunión. 

Así sucedió.

 Pocos días antes del Jueves de la Ascensión, el día en el que se celebraban las primeras comuniones en Cereceda, mi madre rompió el cebón y contamos todo el dinero que tenía en su barriga.

Con ese cebón y alguna moneda más que añadió mi madrina, me compraron mi traje de Primera Comunión. Mi tía Floripe, que fué mi madrina de Bautismo y de Matrimonio, y la madrina de Bautismo de mi hijo, nunca quiso revelarme las " arrobas " que pesó aquel cebón, tras nueve años de vida.

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NOTA . - Esta entrada es la número 3.700.

  Es fácil darse cuenta de lo que esos datos significan para el blog Pataloso. 

Aquella promesa de " escribir cada semana un artículo " enseguida tuve que dejar de cumplirla y pasar a publicar un artículo cada día.

El tiempo ha pasado y en la actualidad son dos o tres artículos los que publica el blog cada día.

La frase que con más frecuencia me llega de los seguidores del blog " es la seguridad de que cada mañana habrá un nuevo artículo en el blog."

A todos, muchas gracias por seguir el blog y leer sus artículos.

 

 LA JUVENTUD DEL VIEJO está en un bolsillo.

El señor Manuel Santos, padre de siete hijos, era muy amigo mío, amistad que he mantenido con sus hijos y nietos. 

El señor Manuel, el tío Manuel " Pitos ", tenía la costumbre de llevar siempre, en invierno y en verano, el chaleco.

 - No te extrañe mi chaleco, Es que en esos bolsillos llevo el tabaco, me dijo en alguna ocasión.

A este hombre, que fué alcalde de Cereceda, le pregunté dónde guardaba sus años de juventud una noche que estaba en la taberna de mis padres contando " historias " de sus años mozos, como él la llamaba.

- La guardo en este bolsillo del chaleco.

Entonces comprendí la razón por la que muchos " viejos gatos " llevaban siempre puesto el chaleco. 

Entre esos " viejos gatos " estaba incluído mi abuelo Matías a quien le encantaba contar cosas de sus años mozos, aunque la abuela Águeda decía que algunas historias de " tratos " con gitanos en Ciudad Rodrigo, no eran verdad.

Por eso un día yo le dije a la abuela que seguramente era porque estaba roto el bolsillo del chaleco y las verdades se le habían perdido por los caminos, y él tenía que inventarlas.

Foto  El tío Manuel y su chaleco en la trilla. ( Esa " niña gata " me ha dicho que la foto la sacó su padre en la Jacera junto a las Escuelas ).

 CHINOSTRA

Es una palabra del " idioma " de Cereceda, que seguramente llegó desde Extremadura donde se denomina con esta palabra a la cabeza.

- Cuando vayas al corral de las ovejas de Ruperto ten mucho cuidao porque hay una viga un poco baja y como te descuides te rompes la chinostra. El otro día se lo dije a Pecore y no me hizo caso y no veas el golpe que se pegó en la chinostra.

Este muchacho tiene la chinostra más dura que las piedras del Puente Cantería. El lunes se cayó del carro cuando estaba subido haciendo equilibrios y no se rompió la chinostra de puro milagro. Se cayó p´alante. El carro estaba en la calle donde lo había dejao Benjamín que había venío con un carro de hoja de la dehesa porque quería ir mañana a buscar otro carro que ya tenía juntao. Los muchachos lo cogieron de juguete y podía haber ocurrío una desgracia.

- Tú estás mal de la chinostra. Mira que ir a pedirle al dueño del peral de la calleja el Castaño que te dé unas cuantas peras. ¡ Pero si ese tío es un agarrao, de los del puño cerrao, que yo lo he visto echar las peras del suelo a los cebones el otro día mientras todos estábamos esperando que nos diera alguna.

-  Me duele mucho la chinostra, aunque mi madre dice que eso es de dar tantas vueltas con la bici por la plaza.

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 LOS CERCAOS

" La de peñascales  no produce ". Respuesta 4ª  del Catastro de Ensenada.

" La fanegada de peñascales cosa ninguna " ( en valoración ). Respuesta 12ª del Catastro de Ensenada.

Estas respuestas de los vecinos de Zerezeda del año 1.752 carecían de validez en los años 40 y 50 del siglo pasado.

Esas tierras de peñascales tenían valor puesto que se habían convertido en " Cercaos."

El cercao era una zona cerrada con pared de piedra, casi siempre recogida e incluso extraída en ese mismo lugar por lo que el transporte se hacía en parihuelas de madera y a brazo, con una altura suficiente para que vacas y marranos no se salieran. Las cabras se saltaban las paredes y las ovejas, si tenían las crías con ellas, no se saltaban la pared.

En los cercaos había robles o matorrales para protegerse el ganado del sol.

Mis padres tenían un cercao a orillas de la carretera de El Cabaco, al que yo fuí muchas mañanas a llevar los marranos antes de entrar en la escuela. Los llevaba con el aro y la manija. 

- Un día te va a pillar un coche, me decía mi madre. 

Porque para ir con los marranos yo caminaba con mi aro haciendo eses porque los marranos iban muy despacio y se pasaban de una cuneta a la otra.

Menos mal que mi padre me defendía " por ahí sólo pasa el camión de la fábrica y Segis ya sabe que a esas horas la carretera la ocupan los marranos y las ovejas con corderos," decía mi padre.

La mayoría de los " gatos " teníamos un cercao.

 Mi cercao favorito era el que tenía el tío Narciso en el camino de Valcabrero. En ese cercao había una caseta con el tejado de lanchas de pizarra y terrones encima, en la que cada año, el día de Todos los Santos, los amigos de Ciso cocíamos el " magosto.

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 ENFARFULLAR

Así es como decimos en Cereceda, tanto los " gatos " como las " gatas."

Farfullar significa " decir algo muy deprisa y de manera atropellada y confusa."

- Manolito, deja de llorar y dime lo que ha pasao porque no haces más que enfarfullar y no me entero de ná. Que te has caído de la bici y que se ha puesto no sé quién delante y lo has atropellao. Pero ya no m´enterao de na más.

También decimos enfarfullar cuando alguien desordena algo que tenemos ordenado o doblado.

- Te he dao la sábana bien planchá y bien doblá pa que la guardes en el cajón de arriba de la cómoda de la sala. Pues ya las has tenido que enfarfullar. No se te puede mandar hacer nada porque todo lo enfarfullas.

- He ido a la consulta del médico porque me dolía un poco la cabeza. Igual es que me he cogido algo de frío porque anoche estuve un rato al serano a la puerta de Tomás. Pues no te puedo decir lo que me ha dicho la doctora porque esa mujer enfarfulla más que el mi nieto, que cuando le dice a su madre lo que hemos comido, su madre se muere de risa, y le dice " esa comida de la abuela se hace en dos minutos, tú la comes en otros dos minutos, y en menos tiempo me la cuentas. Todo lo enfarfullas y no me entero de nada."

En mi casa mi mujer y yo decimos la palabra enfarfullar con cualquiera de los dos significados.

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 ACEÑA

Es un término de origen árabe que designa un complejo hidráulico utilizado en la Península Ibérica desde el siglo VIII.

Aceña hace referencia al conjunto de la construcción, el azud y canales que la complementan y de una manera más técnica al ingenio hidráulico hecho de madera y cuya rueda matriz se encuentra instalada en sentido vertical.

La RAE dice " molino hidráulico harinero construído en la ribera de una corriente de agua."

Cervantes habla de unas aceñas con estas palabras :

" En esto descubrieron unas grandes aceñas que en la mitad del río estaban y apenas las hubo visto don Quijote, cuando en voz alta dijo a Sancho :

- ¿ Vees ? Allí, ¡oh Sancho !,  se descubre la ciudad, castillo o fortaleza donde debe de estar algún caballero oprimido, o alguna reina, infanta o princesa malparada, para cuyo socorro soy aquí traído.

- ¿ Qué diablos de ciudad, fortaleza o castillo, dice vuesa merced, señor ? - dijo Sancho -. ¿ No echa de ver que aquellos son aceñas que están en el río, donde se muele el trigo ?.

 - Calla, Sancho, dijo don Quijote, que aunque parecen aceñas no lo son, y ya te he dicho que todas las cosas trastuecan y mudan de su ser natural los encantos. Np quiero decir que las mudan de en uno en otro ser realmente, sino que lo parece como lo mostró la experiencia en la transformación de Dulcinea, único refugio de mis esperanzas. "

                                                       Cap  XXIX de la 2ª parte de El Quijote. Miguel de Cervantes.

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 LA JUNCIA

La juncia ( Cyperus rotundus ) es una hierba perenne.

Dotada de un robusto sistema de raíces y rizomas subterráneos, es muy resistente e invasiva y es considerada una plaga en muchos cultivos.

Alcanza alturas entre 15 y 50 cm.

En invierno pierde parte de sus estructuras visibles, pero en primavera vuelve a brotar.

Florece entre el final de la primavera y los comienzos del otoño.

Una de las características únicas de esta planta es que sus flores son hermafroditas.

Se emplea en medicina popular para tratar fiebres y trastornos digestivos.

En Cereceda se criaban juncias hermosas en el río Yeltes, desde los Pontones hasta la toma la Isla.

Mi padre decía que a las vacas les refrescaba aunque las juncias fueran de poco alimento. Al comienzo del verano las comían con deleite por las mañanas, pero las tardes de calor esas plantas les sabían amargas y las rechazaban.

Yo fuí cuidador de vacas muchos años, desde los seis o siete años hasta los once y durante mis años de alumno de la Escuela Normal de Maestros de Salamanca. Mi trabajo duraba desde el " toque " del boyero, sobre las seis de la tarde, hasta el oscurecer por la tarde y  por las mañanas desde la salida del sol hasta las diez y media, hora a la que las vacas regresaban para descansar antes de ir a la trilla. Ese era también el momento en el que el cuidador desayunaba porque enseguida vacas y cuidador - ahora transformado en trillique - acudían a las parvas para realizar su trabajo.

Foto  es.wikipedia.com

 EL SEÑOR SANTIAGO

 El señor Santiago era de Nogueira de Ramuín, un pueblo de Orense. " Todos los afiladores son de Orense," decía mi padre

Pero el señor Santiago era especial en la posada de Cándido.

Mi madre guardaba las tijeras a la espera de su llegada. Mi padre guardaba los cuchillos de la matanza para que el señor Santiago se los afilara. También le esperaban las tijeras de motilar las ovejas.

- Santiaguiño, así lo llamaba mi padre, no me las dejes tan afilás que luego me se escapan y tiene que estar el muchacho curándole las heridas a las ovejas. Cuando acabo de motilarlas, parece que las ha mordío el lobo ".

 Ésa era la petición de mi padre.

El señor Santiago llegaba a la posada al atardecer porque " hoy he hecho Cabrillas y Abusejo y Tamames y Aldeanueva. Pero me gusta cenar y dormir en casa de la señora Constantina. Mañana Cereceda, Cilleros, La Bastida, y Arroyomuerto. Volveré a cenar y a dormir. Al otro día me voy al Cabaco, al Maíllo y a Morasverdes. Y después, río abajo, hasta Ciudad Rodrigo.

El señor Santiago era muy amigo mío. Me dejaba tocar " el pito del afilador ", que yo llamaba " chiflo, " y lo acompañaba por las calles del pueblo.

- Cuando sea la hora de la escuela, te vas a la escuela, me decía mi madre. 

Y al señor Santiago le decía : " Este muchacho va a aprender el oficio de afilador, y cualquier día se marcha con usted. ¡ Que vaya a la escuela !. "

Y el señor Santiago me mandaba a la escuela, pero me prometía que cuando volviera me dejaría subir con él a Cilleros y a La Bastida.

- " Pero tienes que aprender a montar en bicicleta y decirle a tu padre que te compre una bicicleta."

- Yo me subo en la burra, le replicaba yo.

Cuando el señor Santiago llegó al pueblo en la primavera del año 1.954, mis padres le dijeron que el muchacho se había ido a estudiar a Extremadura, y " el afilador de Orense " comprendió que Nachito ya no sería afilador, ni aprendería a montar en bicicleta.

Hoy quiero que mi felicitación le llegue, allí donde esté, con el cariño de aquel muchacho al que le dejaba tocar  el " chiflo " por las calles de Cereceda., antes de ir a la escuela.

- ¡ Si algún día volviera usted a mi pueblo, no podría subir a Cilleros con usted, porque todavía no he aprendido a montar en bicicleta !.

 

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 PAPANATAS

" Persona que es excesivamente simple, excesivamente crédula o que se asombra por cualquier cosa."

- El hijo de Resinda es un papanatas. La otra noche me dijo su madre que se había quedado en la Plaza  mirando a la Luna porque le habían dicho en el bar que a las 12 se podía ver un cohete posándose en la Luna; que acudía todas las noches a llevar gente a la Luna, sobre todo, parejas de novios.

- El lunes fuí a la capital y me encontré a un grupo de extranjeros que estaban mirando a lo alto de la torre de la Catedral para ver una cigüeña posada en la veleta. Alguien les había dicho que todos los días a las once aparece la cigüeña volando y descansa un rato en lo alto de la veleta de la catedral. Estaban mirando como papanatas, que es como llamamos en mi pueblo a las personas crédulas. Seguro que si les dicen que llegará un burro volando, se lo creerán.

- Me han contado que en las orillas del Puente Cantería una mujer le dijo a Roni que la mariposa que estaba posada en la rama de un aliso tenía las alas de oro y si la cogía le darían un premio de diez pesetas. Él se lo creyó y se fué detrás de la mariposa hasta el puente de Valdecarros donde se lo encontró el tío Jacobo que estaba allí con las vacas. ¡ Menudo papanatas está hecho !.

En Cereceda, cuando te contaban una historia y te quedabas " con la boca abierta " enseguida te llamaban papanatas.

Foto  google.com

 MADRE ADOPTIVA

Una vaca noruega adopta tres corderos.

" Mamá vaca perdió a su ternero y los tres corderos perdieron a su mamá.

Así que al granjero noruego Gjermund Vaterland se le ocurrió una idea formar esta atípica familia, Antes el granjero pidió ayuda a los vecinos para averiguar si alguien tenía un ternero  que necesitara una madre, pero como nadie tenía, decidió llevar a los corderos  junto a la vaca para que lo0s amamantara. Y salió bien. La vaca y los corderos tan contentos. "

                                                                    niusdiario.es  2.0210606.

Yo no vi nunca en Cereceda cosa igual, pero vi muchas veces cosas parecidas.

Mi padre tuvo una oveja que crió una cordera y una chiva. Las dos - la cría de la oveja y la cría de la cabra fueron " hermanas de leche ". Cada noche, a la llegada de las ovejas mi padre le daba de mamar a la cordera y luego a la chiva. Por la noche dormían las dos juntas en el chicorzo de los corderos, y a la mañana siguiente las amamantaba en el mismo orden : primero la hija y luego la ahijada.

Pero que una cabra criara su prole y la prole de otra cabra que había parido tres chivas era normal, aunque raro. No así que una oveja tuviera dos o tres corderos de dos madres.

Recuerdo una oveja que todos los años paría dos crías y el dueño siempre le añadía alguna cría más, porque esa oveja da mucha leche, " como para amamantar hasta cuatro corderos.", decía el dueño con orgullo.

Foto niusdiario.es

 LA CALLEJA DE LAS DOS CERRÁS

Las Dos Cerrás es una zona del término municipal que yo conozco muy bien desde niño porque mis padres tenían un linar en esa zona.

Las Dos Cerrás  recibe el nombre de las dos curvas cerradas que tiene la carretera de Béjar a Ciudad Rodrigo al pasar sobre el riachuelo ( llamarlo río es una exageración ) que lleva ese mismo nombre y que vierte sus aguas en el Yeltes por su izquierda al terminar el último linar.

A mí siempre me han llamado la atención dos cosas de la zona : El puente de las Dos Cerras y la calleja.

El puente es precioso con piedra de cantería desde la base, y que " es mucho puente para tan poco río" decía mi padre. Tiene un solo " ojo " pero muy alto. Podría pasar por él toda el agua del río Yeltes sin que se inmutaran sus cimientos.

El puente desconozco si es de El Cabaco o de Cereceda. Un apoyo está en El Cabaco y el otro en Cereceda. Era muy corriente que los ríos marcaran el límite de los términos municipales. Hay algún prao de El Cabaco en el término de Cereceda, quizás porque herencias o matrimonios cambiaron de pueblo a sus dueños.

La otra atracción de las Dos Cerrás es la calleja. Una calleja por la que puede transitar un carro de vacas pero sin sobrar espacio para que al mismo tiempo pueda moverse por ella un burro con su albarda y un saco de remolachas.

Es una calleja para unos poco linares. Uno de esos linares en los que yo no conocí lino sembrado era el de mis padres. Allí sembrábamos millo, patatas y remolachas. Buen linar con una mata de robles y peñascos, zona improductiva, según mi padre, pero muy productiva, según mi madre, de orégano. Cada año, si las lluvias lo hacían brotar, recogía dos o tres manás de orégano que adornaban y perfumaban la despensa. 

Lo destacado de esa finca era que un día tuvo un solo propietario; luego tuvo dos, y, cuando yo era niño, tenía tres. Pero sólo había una portera. La segunda finca en orden descendente hacia el Yeltes entraba por la primera y la tercera entraba por la primera y por la segunda.

Buena norma para conseguir que esos vecinos " tuvieran que llevarse bien ". 

Foto  Libro de Fiestas Patronales de El Cabaco  2.012

LA TORRE DEL CLAVERO de Salamanca.

La torre es lo que hoy queda del Palacio de Sotomayor, que fué construído en el siglo XV. 

Su nombre se deriva de la palabra latina " clave " que significa llave, y hace mención a la persona encargada en la Edad Media  de guardar las llaves de la muralla de la ciudad.

Era un privilegio otorgado a familias nobles, tal como era la familia de Sotomayor.

El edificio es de estilo gótico, tiene 28 metros de alto y cuanta con planta cuadrada.

En la parte superior tiene forma octogonal de sillería con 8 garitas. De remate tiene una cornisa rematada con modillones y arquillos. Por eso, en vista aérea parece un botón charro.

La torre tiene 5 pisos comunicados con una escalera de caracol.

Esta torre sirvió como prisión para las personas que asesinaron, por encargo, a Inés de Castro, la amante del rey  de Portugal, Pedro I.

Otro día el blog contará algunas leyendas sobre esta torre.

Foto  google.com

 ACACHINAR

" Dar un golpe fuerte y certero a los animales de corral ( conejos, liebres ) con el fin de sacrificarlos."

También se emplea como amenaza : ¡ No me molestes más, que te acachino !.

Para sacrificar esos animales se utilizaba el mango de una azada o el mango del destral. Mi padre cogía la " zuela " y con  el mango, de un golpe certero, los acachinaba.

Recuerdo un significado que se usaba en el campo escolar.

Desde el año 1.950 se jugaba a la pelota en el juego pelota levantado en el campo escolar. Anteriormente se jugaba en la espadaña del campanario de la iglesia.

En el juego de pelota a mano - individual o por parejas - había algunos jugadores que colocaban la mano abierta y en vertical para golpear la pelota. Ese golpe era casi siempre " mortal de necesidad " porque la pelota salía de la pared muy rápida y, si además iba cerca de la raya de la falta, era imposible recuperarla.

Ese golpe, que alguien denominaba de machetazo, era lo que otros llamaban acachinar.

- Rigo tiene la costumbre de acachinar a sus contrincantes con golpes a ras de la falta. Hay que echar la pelota baja para que no pueda ejecutarlo.

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 EN JULIO ES EL MI TRIGO, y en agosto el del mi amigo

Es una frase de pueblo. Una " sentencia ", decía mi padre.

Las gentes del pueblo se ayudaban unos a otros pero " primero es el mi trigo y después el de mi amigo ". Tanto a la hora de hablar de la siega, como al hablar de la trilla, o la limpia o de encerrar el muelo o la paja., de hincar las remolachas o las berzas, o de encerrar el heno.

En todos los pueblos de Castilla se mantenía esa frase con la sabiduría de las gentes, conseguida a lo largo de años o de siglos de ver lo que ocurría a la llegada del verano.

No les parecía bien a las mujeres que tenían los maridos " a la siega ", que no recibieran ayuda de sus familiares a la hora de " hincar " las remolachas o las berzas.

- Ayer estuvimos toa la mañana pa los Acebales hincando remolachas y a nadie de la familia se le ocurrió venir " a echarnos una mano ", se quejaba alguna mujer.

- Pero, María, ten en cuenta que están encerrando el heno del prao del Raigal. Y que está amenazando el tiempo con tormentas. A tí te venía bien que cayera una tormenta porque con un riego y una tormenta, tus remolachas estaban prendidas. Pero el heno, si se moja, hay que estar unos días dándole vueltas y vueltas pa encerrarlo medio húmedo.

Así eran las conversaciones entre mujeres durante el mes de Junio y Julio. Cereceda, de mediados de Junio a mediados de Julio, era un pueblo sin hombres. Todos estaban " a la siega ",

Ceferino Peix, de Tamames, esperaba las " perrinas " que los hombres traían de Aldeatejada o de Villamayor y que servían " pa pagar el mineral y la cubierta de las mis tierras."

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 CARAMANCHO

Yo escuché por primera vez esta palabra a un jurdano en la cocina de la posada de mis padres " señor Cándido tiene usted que poner un garabanchón en el portal para que colguemos la alforja, la gorra, las cabezás de la caballería y la chaqueta a la hora de irnos a dormir. "

Los jurdanos dormían en el portal de la posada sobre las mantas y la albarda de la caballería y tapados con una manta. No hacía frío allí porque la lumbre de la cocina enviaba calor a toda la casa, de día y de noche. No era una lumbre sino que era una " lumbrará " según los jurdanos y los arrieros.

Es una rama seca de encina  con varios brazos  que los pastores colocan a la entrada del chozo como percha para colocar sus enseres.

Un caramanchón - el aumentativo - es " un desván o cobertizo que sirve de trastero."

Cervantes utiliza esta palabra en el capítulo XVI de la 1ª parte : " Esta gentil moza, pues, ayudó a la doncella, y las dos hicieron una muy mala cama a don Quijote en un caramanchón, que en otros tiempos daba manifiestos indicios que había servido de pajar muchos años. "

Según un escritor de Campanario ( Badajoz ) " los pastores llaman caramanchón a un madero grande con muchos gajos o ramas, que hincan en el suelo cerca del chozo, i sirbe para colgar las ollas de leche, los calderos, la carne, la ropa." 

También se utiliza garabanchón : " Alzábase el chozo sobre la loma y el garabanchón enhiesto parecía distender sus brazos, como un gigante que estuviera de centinela ."  Reyes Huertas en " La sangre de la raza."

En Don Benito ( Badajoz ) hay un grupo folklórico que se denomina " Caramanchón ", nombre también de una Revista sobre folklore extremeño

Don Benito , era " el pueblo más grande de España " cuando en el año 1.954 yo cursé los estudios de 2º curso de bachillerato en el Colegio Corazón de María de los Padres Claretianos. Hoy se ha transformado en una gran ciudad con 37.000 habitantes.

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 COSAS JUNTO AL MAR

Hoy me he sentado a descansar, tras mi andadura matinal por la orilla del Mediterráneo, en el borde de una acera a la que el mar embravecido del invierno ha convertido en un banco. Los pies colgando sobre los cantos rodados de la playa. La playa de El Albir es de cantos rodados.

Al momento se ha sentado a mi lado, en idéntica postura aunque con cierta dificultad, un hombre de los de sombrero de paja.

El " buen hombre " ha comenzado a contarme cosas de su tierra, de su pueblo, de su familia, de su niñez y, al llegar a su profesión, yo le he dicho una frase que me enseñó hace muchos años un  amigo baturro : " No diga mentiras que luego tiene que llevar al cura a cuestas."

Los extranjeros y las extranjeras que medio dormitaban en las tumbonas colocadas con " mimo " sobre los chinarros, se han asustado al oír sus risotadas,

Eran las risotadas del hombre de pueblo que escuchó esa frase en su niñez.

- Mire usted, eso lo decía mi madre cuando alguno de mis hermanos mayores o de mis hermanas se inventaba alguna razón de su llegada tarde a la hora de cena. En mi casa la cena era obligada en familia. Una familia numerosa pues éramos siete hermanos más mi padre y mi madre y muchas noches la abuela, cuando el abuelo falleció.

El hombre se ajustó el sombrero, se apoyó en la mano derecha para levantarse y se fué " por donde había venido " entre la admiración y el murmullo de los " tomadores de sol " en la playa de El Albir.

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 EL QUE SIEGA Y MAL ATA, para buen segador algo le falta.

Mi padre me lo decía muchas veces, porque a mí me gustaba segar pero era incapaz de hacer un vencejo para atar.

El vencejo es " la cinta o cuerda para atar una cosa, en especial la que ata los haces de la mies."

Algunos años en los trigales de Cereceda abundaban las " centenas ", que sobresalían en las tierras porque el centeno se cría más alto que el trigo.  Esas centenas se utilizaban para atar los haces. Ese método a mí se me daba muy bien, pero era un " inútil " cuando había que hacer un vencejo para atar. 

Yo hacía bien el vencejo pero a la hora de meterlo debajo de las gavillas de bálago se soltaban las pajas de un lado y las del otro. 

- Los haces que tú atas no necesitan de la hoz para cortar los vencejos en las eras porque se desatan en las tierras, decía mi padre.

Ante el temor de que se soltaran al dar los haces con el horquín para colocarlos en el carro, mi madre se encargaba de atar y yo me dedicaba a seguir a mi padre, con hoz y manija, en la siega. Mi padre llevaba dos surcos , y a veces tres surcos, mientras yo llevaba a ratos dos y a ratos uno solamente.

El oficio de rapaz, que era quien ataba, estaba reservado a los muchachos jóvenes. Oficio que no les gustaba y preferían que fueran las mozas, llamadas rapazas, quienes siguieran a los segadores. Había mozas con " buena fama de rapazas " pues eran capaces se atar todo lo que segaran dos buenos segadores y acudir a llenar el barril de agua a algún pozo o a alguna fuente.

A la hora de repartir el dinero de la siega, la rapaza recibía una cantidad menor que el segador pero eso era por un acuerdo entre la cuadrilla, fijado por el manijero, el jefe del grupo.

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 EL LUGAR PERFECTO  para retirarse en Las Quilamas

" Veredas infinitas hasta cuevas, castillos y picos, leyendas y una iglesia con historia conforman el paisaje y la idiosincracia de La Bastida, una pequeña villa enclavada en la Sierra de Francia.

" Con tan solo veinte habitantes, este oasis serrano ofrece al turismo sosiego y paz en un entorno incomparable. Es fácil dejarse seducir por los múltiples senderos que rodean su casco histórico, desde los cuales es posible divisar un castillo y una cueva.

"  En la propia villa es posible visitar edificios históricos como la iglesia de San Francisco, que data del siglo XV y luce con orgullo uno de los retablos más antiguos de la provincia, atesorando a su vez una talla muy especial de encomiable valor. Las dos estatuas de San Francisco datan del siglo XVII y XVIII respectivamente.

" Se trata a fin de cuentas de un paraíso rural de calma y armonía que conecta a través de sus ramificaciones en forma de caminos con los distintos atributos de la Sierra de Francia.

 " La cueva de La Quilama, que pertenece al término de Navarredonda, en la antigüedad pertenecía a La Bastida; además lleva ligada a una leyenda más famosa de La Bastida : " Alarico y La Quilama ". una historia de sucesiones y romances.

Texto y foto  lagacetadesalamanca.es

Para el blog Pataloso, que está enamorado de La Bastida y de sus gentes - mis amigos Agapito y Bienve, exalcalde y alcalde actual - cualquier cita en cualquier periódico le sirve para recordar a este precioso pueblo al que yo subí muchas veces de niño, para ejercer de monaguillo de D. Antonio, y al que yo visito, casi a diario, cuando paso mis vacaciones veraniegas en Cereceda.

 CHORRÁ

Chorra en Cereceda es sinónimo de suerte.

- Tu amigo Sinforoso es un tío con mucha chorra. Si vamos a La Bastida y hacen un bingo en el baile de la noche, seguro que le toca a Sinfo,

Pero chorrá, con acento, es muy diferente. Yo defiendo que chorrá es un apócope de chorrada. 

Chorrada es " la porción de líquido que se echa de regalo en la venta de leche o de vino."

- Me llevo media cuartilla pero échame una chorrá de regalo, me decían algunos compradores de vino cuando yo era quien los despachaba.

Mi padre decía que al servir el café el domingo, tras la misa y la comida, había que echarle en la taza una chorrá de aguardiente, que les gustaba mucho a los buenos cafeteros.

Ya he contado que al añadir la chorrá de aguardiente, el café de la taza se rebosaba porque la taza de café no admite cogüelmo, y se caía en el platillo bajo la taza. Al terminar el líquido de la taza, los buenos cafeteros vertían el líquido del plato en la taza y se lo tomaban con la expresión : lo mejor del café es la chorrá de aguardiente que le has añadío ", me decían.

Con los años la palabra ha caído en el olvido y la cafetera eléctrica ha enviado al basar de los recuerdos a las cafeteras de china o de porcelana.

Ya no se pone aguardiente al cortado, al café solo o al café con leche. Una pena. ¡ No saben lo que se pierden !. ¡ Con lo buena que estaba la chorrá de aguardiente !.

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 PUEBLO CHICO, POCA GENTE, muchos viejos mentirosos

La frase que define a un pueblo como Cereceda, me la dijo muchas veces mi abuelo Matías, que tenía fama de " buen jugador de calva - el mejor de la provincia de Salamanca, según él - y de contar mentiras."

- Cuando nos juntamos tóos los viejos que vivimos en El Altozano - ellos lo llamaban así - discutimos a ver quién dice más mentiras ", decía mi abuelo. Yo le replicaba " abuelo, mejor os reunís a ver quién dice menos verdades."

Para mi abuelo todos los pueblos que eran más pequeños que Tamames o Sequeros o La Alberca, eran pueblos pequeños. Él nunca catalogaba los pueblos en grandes y chicos por el número de habitantes. El tío Sidro y mi abuela Fausta decían " un pueblo es grande cuando tiene botica "  y esos tres pueblos tenían farmacia, a la que ellos llamaban botica, y presumían de que el boticario o la boticaria eran amigos suyos.

Cereceda era un pueblo chico aunque tenía médico, cura, maestro y maestra, secretario y veterinario. Yo pensaba en esos años, alrededor de 1.950, que un pueblo era grande cuando tenía médico y cura. Por eso, Cilleros y La Bastida eran pueblos chicos porque no tenían ni cura ni médico.

El que los viejos fueran mentirosos o contaran mentiras era propio que lo hicieran porque hablaban de la su guerra, de la su mili, algunos en África, y porque cualquier cosa que contaran que hubiera ocurrido más allá de Valladolid, era difícil de comprobar pues ni televisión, ni radio, ni periódicos eran habituales en esos años.

Pero sus mentiras, la mayoría de las veces, se referían a las fanegas de trigo que había dado una tierra o a los sacos de patatas de un linar o los kilos de un churro o de un cebón. Esas " faltas de verdad " a ellos le producían satisfacción personal y a sus oyentes, envidia.

Hoy. sigue habiendo "  pueblo chico y poca gente " pero es más difícil que haya " viejos mentirosos " pues, ni siquiera las sus mujeres se creen las sus mentiras.

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 LA CUCURUTA

Una palabra propia del vocabulario infantil de Cereceda.

Es la parte superior de una cosa

- He visto un nido de gayos en la cucuruta de un roble en Valdelobos. Mañana por la tarde vamos a cogerlo. Si te quieres venir, te avisamos. Pero ¡ hace falta valor pa subirse hasta allí arriba !.

- Yo me " gateo " el roble y subo a cogerlo. No se lo digáis a mi padre que me zurriaga con la correa. Mi madre siempre dice que un día me voy a matar desde lo alto de algún roble por ir a coger nidos.

Los nidos en el comienzo del verano era la principal afición de los muchachos. Unas veces eran nidos en los alisos del río, otras veces eran nidos de perdiz en la Ladera y en los praos, y para los más valientes estaban los nidos de palomas y de gayos en la cucuruta de los robles.

También los nidos de los chopos eran un buen lugar para presumir de valor, porque la madera de los chopos es blanda y " no te agarres a esa rama que se parte ", te decían los " consejeros " que te iban animando desde el suelo.

Pero " ir a coger nidos " podía tener malas consecuencias : el sermón de la madre, la correa del padre y quedarte sin recreo una semana o más tiempo. si volvías a la escuela presumiendo o alguno se lo decía a D. Lamberto.

La tarde del domingo en junio y julio tenía el entretenimiento de ir a bañarse  a la toma de las Matas o " ir a nidos."

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 OBLIGADO TE VEAS, para que creas

.

Esta frase era muy corriente entre las mujeres de Cereceda.

Asunción Franco, Choni, fallecida recientemente  ( qepd ) me contó que su hermano Daniel era poco creyente, pero que en una ocasión " que se había quedao pal Valle Trigal una cabra que estaba pa parir, yo le dije que íbamos a rezar la oración de San Antonio, protector de los animales perdidos, pero él, que era mu descreído, me dijo que mejor que fuéramos a buscarla por el camino de la Sierra. Él se fué al corral a echarle cebá a las otras cabras, Mientras salíamos de casa con un farol, yo iba rezando la oración de San Antonio. Al llegar al Puente Cantería, le dije que no fuera tan deprisa, que la cabra estaba bien y que tenía dos chivinos. Mi hermano se rió de mí. Llegamos al Valle Trigal y, entre unas matas, estaba la cabra con dos chivinos , una chivina, que luego la dejamos pa criarla, y un chivino, que lo vendimos en Semana Santa y pesó catorce kilos, En el camino de vuelta Daniel empezó a creer en la oración de San Antonio. Si ya lo decía mi padre : Obligado te veas para que creas.

Esa frase se decía también referida a temas de la vida diaria.

Mi padre se encontró, un año que sembró la Hoja de Arriba, con abundancia de trigo para trillar porque había " roturado, " con azadón y espigocha, un trozo grande en la tierra de la Monte la Rade. Esa zona de monte sin roturar " en toda la vida " dio un carro de bálago, aunque los sacos de trigo fueron algunos menos de los que daban los haces de las otras tierras.

A la hora de trillar tuvimos que decidirnos por hacer una pareja mixta, una pareja de burra y vaca. Además la otra pareja era de vaca y novilla, con el consiguiente problema de moverse los dos trillos por una parva con mucho bálago y círculo pequeño. Mi padre renegó y renegó. Eso era algo " propio " de los hombres de Cereceda. Los " gatos " enseguida renegaban. Mi madre dijo que era mala idea meter esas dos parejas en el círculo de la parva. Yo, que era estudiante de Magisterio, le animé a mi padre a probar. Probamos y trillamos la parva en la mitad de tiempo de una parva con un solo trillo. 

El tío Miguel, que estaba en nuestro " lote ," le dijo a mi padre : Cándido, obligado te veas para que lo creas que se pueden hacer dos parejas aunque sea con una burra y una novilla.

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 MOJAR LA PALABRA

La frase se la escuché a los jurdanos.

Ellos me contaban que en su tierra era costumbre saludar respetuosamente a los amigos, " echar con ellos un parlao y mojar la palabra."

Significaba que después de parlar en la calle o en la cuadra, acudían a la bodega o a la taberna para mojar con una media azumbre de vino las palabras.

Esa era la forma de concluir cualquier venta o cualquier compra. Era parecido al alboroque, pero sin intermediarios y con la invitación pagada por el del pueblo.

En las frías noches de invierno y alrededor de la lumbre, mi padre me miraba asombrado porque a mí me gustaba escuchar todas las historias que las gentes llegadas a la posada, me contaban. 

Recuerdo un aceitero de Ladrillar que venía muchas veces a Cereceda con su mulo, unas veces con aceite, otras con aceitunas, y algunas con miel, que me contaba historias de mujeres moras que se enamoraban de los jurdanos jóvenes que guardaban las cabras por las sierras y, si no se querían quedar con ellas a vivir en una cueva, los hechizaban y los convertían en piedras que la mora escondía en el fondo de la cueva.

Mi madre me " mandaba " a la cama, pero el jurdano le decía a mi padre : " señor Cándido, invite usté con una copa de aguardiente pa mojar las palabras."

Y mi padre ponía encima de la camilla una botella de aguardiente, de las gaseosas de Tamames, y dos copas, porque a mi padre le gustaba beber una copa con su amigo jurdano.

Aquel recuerdo siempre va unido a mis años infantiles en los que yo tenía una escuela por el día con Don Lamberto de maestro, y otra escuela por la noche en la cocina de la posada con cambio casi diario de maestro.

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 PREGUNTA 16 ª

16 ª . - ¿ A qué cantidades de frutos suelen montar los referidos derechos de cada especie; o a qué precio suelen arrendarse un año con otro ?.

A la dieciséis que los referidos derechos y frutos que se diezman a que son interesados los contenidos en la respuesta anterior ascienden en cada un año, regulado por un quinquenio,  a treinta y seis fanegas de trigo, ventiuna de centeno, nueve de cebada, cincuenta y cuatro quarentales de lino, una arroba y veinte libras de lana, nueve libras de queso, , nueve corderos y dieciocho reales de vellón de peajes y menudencias que se reducen a maravedís por no tener entre sí cómoda partición.

Las primicias montan doce fanegas de trigo, siete y media de centeno y dos de cebada; el Voto del Apóstol Santiago doce fanegas de trigo y media de centeno; a situado del Tercer Cogedor dos fanegas de trigo, una de centeno y un quarental de lino; al de la Zilla una fanega de trigo; los diezmos que producen las propiedades del Beneficio tres quarentales de lino, tres celemines de trigo y dos de centeno.

                   AHP de Salamanca. Libro I del Lugar de Zerezeda. Catastro de Ensenada. Año 1.752.

 MIAJA, MIJINA, mijinina, mijirrinina

El blog publicó un artículo sobre la palabra miaja ( viernes 5 de marzo de 2.021 ). Palabra muy utilizada , sobre todo por las " gatas " en el " idioma " de Cereceda.

Hoy he estado con una amiga extremeña, de un pueblo de Cáceres en la sierra de Gata, muy próximo a la " raya " con Portugal.

En la conversación ha dicho la palabra mijinina.

Se ha sonreído y me ha comentado que " era una palabra que mi madre usaba para varias cosas, materiales o inmateriales, objetivas y subjetivas.

- Añádele una mijinina de sal a la sopa., me decía. Yo le añadía tan poca sal que no se enteraba el agua de la sopa, pero ella la probaba otra vez, y decía " ahora ya está bien, porque si le añades una mijinina más, quedará salada." También usaba la palabra para el cariño " a esta gatina hay que darle una mijinina más de cariño porque es la más pequeñina de las tres crías que ha tenido su madre este año."

En ese momento me ha tocado reír a mí, más cuando le he dicho la otra palabra de la misma familia que se usaba en Cereceda : mijirrinina.

- Y eso, ¿ cuánto es ?. me ha preguntado.

- Pues será una mijinina de una mijinina. Algo así como la milésima parte de un grano de sal.

Su marido que es médico, ha dicho " de ahora en adelante cuando recete una media pastilla y me parezca mucho, le diré a la madre que tiene que darle a su niña una mijirrinina de la pastilla. Lo que no sé es cómo se las arreglará para cortarla. ¡ No te digo nada si es la mijirrinina de una gota !.

Cosas de las " gatas " de trasantier.

Foto  pinterest.es

   

 EL FARO DE PUNTA ALBIR

Mi huerto está cerca del Faro de Punta Albir.

Desde mi huerto puedo verlo a diario, apagado por el día y brillando su luz por la noche. 

El 30 de abril de 1.863 se iluminó por primera vez su linterna, para guiar los barcos de pesca hacia el puerto de Altea ( Alicante. España ). 

En el Albir no hay puerto, aunque lo hubo en tiempos de los romanos, pero entonces no estaba el faro.

La lámpara se iluminaba con aceite de oliva - en esta tierra abundan los olivos - hasta el año 1.984, año en el que los olivos se cambiaron por el sol, y el aceite por paneles de energía solar.

Un faro es una torre de señalización luminosa situada en el litoral marítimo o tierra firme, como referencia y aviso costero o aéreo para navegantes.

El término español proviene del griego antiguo ( pharos ) y hace referencia a la torre de señales de la isla de Faro en Alejandría ( Egipto ), una de las Siete Maravillas del Mundo.

En los faros marítimos la lámpara dispone de lentes de Fresnel cuyo número, ancho, color y  separación varía según cada faro. Cuando en la oscuridad el faro se encuentra en funcionamiento la lámpara emite haces de luz a través de las lentes que giran en 360 grados.

Foto  Alicante Plaza.

 EL ZORRO VIEJO PERDERÁ LOS DIENTES, pero no la maña de matar.

Hace unos días, como todos los días, he leído lagacetadesalamanca.es y en ella me he encontrado un refrán que escuché a muchos " viejos " de Cereceda.

Los " gatos " de mi niñez daban sabias " consejas " , así decían ellos, entre los que se encontraba mi abuelo Matías, referidas al campo y a los animales.

En aquellos años la zorra era un peligro para las gallinas. Unas gallinas que vivían libres por calles, corrales y huertos pegados al casco urbano. 

" Si la gallina no está en las bardas del corral, esta noche se la come la zorra " era una de esas sentencias que nunca fallaban. Por la noche la zorra bajaba de Las Salgaeras o salía desde el Majadal y la gallina que olvidó el camino del corral, era su cena.

Se ponían cebos para cazar zorros en las Lagunejas. Según mi padre, la casa de la tía Odosia ( Eudoxia ) era un criadero de zorras, y los zorros arrastraban hasta allí gallinas y corderos.

La maña es la destreza o habilidad para hacer algo.

Recuerdo un zorro pequeño que habían cogido en la Cueva de la Zorra que había en La Ladera antes de llegar a los Praos de Prieto y que tenía el dueño encerrado en un chicorzo del corral. Los muchachos íbamos a verlo con la enseñanza bien aprendida : " No tiene dientes pero ya sabe morder."

Alberto Estella, " salamanquino de nacencia "  ha traído en varias ocasiones, a las páginas del periódico, la sentencia del zorro viejo. 

Muchas gracias,  D. Alberto.

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LA VUELTA DE LOS SEGADORES

A mediados del mes de Julio, una tarde regresaban al pueblo los segadores.

La vuelta solía ser, casi todos los años, por el 12 - 14 de Julio. Habían sido treinta y tantos días de siega, y la misma gana que ellos tenían de volver, la tenían sus mujeres o sus novias o sus hijos de recibirlos.

En algún pueblo extremeño he leído que los recibían con repique de campanas, y los vecinos esperando en la Plaza para dirigirse a la ermita de la patrona a " dar gracias al Cristo o a la Virgen  porque volvían sin haberse accidentado y con unas perrinas en los bolsillos."

En Cereceda los esperábamos " todo el pueblo " en la Plaza. Los muchachos perseguíamos el autobús desde la Esquina, carretera arriba, y algunos, los más valientes, se subían a la escalera de la parte de atrás.

En la Plaza se iban bajando los de la " baca " del autobús porque el autobús venía lleno y nadie quería quedarse hasta el otro día en la capital, y entregando a los hombres que esperaban en la Plaza el " saco " con la ropa de segar y el atao de las hoces, protegidas con trozos de sacos y cuerdas, Luego se bajaban los que venían en el interior del coche de línea, lugar preferido por los manijeros y los rapaces y rapazas.

Las mujeres esperaban algún regalo de sus maridos. Las novias algún pañuelo de su enamorado y la " gente menuda " esperábamos alguna caja de lápices de colores, comprada en las librerías de Salamanca.

En la taberna corría el vino, servido en jarras de media azumbre, de la que se bebía " a morro."

La llegada de los segadores, tras haber pasado más de un mes a setenta kilómetros de casa, era un acontecimiento en la Cereceda de los años 50.

Pocos años más tarde, los segadores se fueron al Norte, a Madrid y al extranjero, y aquella Fiesta de los Segadores " se murió  de pena  por falta de personal," que decía mi padre, segador en Aldeatejada, a las puertas de la capital.

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 " HOY NO ESTÁ EL DÍA MU CATÓLICO "

Es una frase que aprendí de mi padre.

- Don Jesús, que se lo digo yo que hoy no suba usté así a Cilleros, que hoy no está el día mu católico, le decía al cura párroco de Cereceda que acudía también a Cilleros y a La Bastida, a los que yo denomino Los Pueblos.

Mi padre lo había visto sin paraguas.

- Señor Cándido, para usted ¿ qué significa eso de que el día no está muy católico ?, le preguntaba el cura.

- Pues mire usté, quiero decir que hoy ha salido un sol espléndido pero no debe confiarse porque a media mañana empezará a nublarse y cuando usté quiera subir a decir la misa a La Bastida, estará cayendo una " manta de agua ". Y no le digo nada cuando baje a Cilleros. Que se lo digo yo, que " hoy no está el día mu católico."

Para mi padre y para los hombres de Cereceda esa frase significaba que era poco prudente fiarse de algunos días que aparecían sin nubes, con buen sol y sin atisbos de agua. Esos días, muchas veces, a media mañana se llenaban de nubes que llegaban de Portugal, por el oeste, y podía caer agua como si los ríos del cielo se hubieran desbordado, o, como decía mi padre, " como si  San Pedro hubiera abierto las compuertas del  cielo."

Los días católicos eran aquellos que terminaban como empezaban : lloviendo, nevando o con sol, pero todo el día.

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 ARTÍCULOS nº 6 de la Revista PATALOSO

Estos artículos son los que aparecerán publicados en el nº 6 de la Revista PATALOSO :

. GATAS y  GATO    2.021.

. El valor de nuestra pequeñez.  Alfredo Fernández, Párroco de Cereceda.

. Casa de espiritualidad. Sor Magdalena Hernández, abadesa del convento de Zarzoso.

. Navidad en Italia,  Esperanza Rodríguez, GATA  2.021

. La majada de Valdecaseras,   Isidro Marcos, GATO 2.017

. Seis palabras de mi niñez en Cereceda,  Manuel Marcos,  GATO 2.021.

. El huevero de Sequeros,  Alba González, " gata " y su abuelo Ramón.

. El castaño del tío David,  Emiliano Alonso.

. Historias de impuestos : Alcabala, Portazgo, el Fielato, María Pilar Gómez, abogada.

. El huerto de mi abuelo Modesto, María Águeda Marcos, GATA 2.021.

. El " Oro negro " de Cereceda,  Arístides Álvarez, " gato."

. El cólico miserere, Luís Jorge Cerezal, médico.

. Yerbas y remedios, María de la Encarnación Macías, " gata " y su hijo Francisco Santos, " gato."

. Un " cirujano infantil " , Atanasio Sánchez  " gato."

. El juego pelota, Isidro Marcos, GATO 2.017.

. El zoo de Los Castaños, Bonifacio González, " gato " y su hija Vanesa González, " gata."

Espero que en los primeros días del mes de Agosto pueda llegar al pueblo.

Foto  Idoia Marcoida Iñarra, GATA 2.020.   Tommy y Dora, los dos gatos símbolo de Cereceda.

 PERSEGUIR TUS SUEÑOS es siempre de valientes.

                                      " que toda la vida es sueño

                                      y los sueños, sueños son. "

                                       

                                                                 Monólogo de Segismundo.

                                             La vida es sueño  de Calderón de la Barca. ( 1.600 - 1.681 )

Este consejo me lo ha dado un amigo médico que conoce muy bien mis sueños de arreglar la iglesia del pueblo.

- Perseguiste el sueño y lo conseguiste, con ayuda de todo el pueblo, que la iglesia se convirtiera en nueva. ¿ Cuál es el sueño que persigues ahora ?.

Todavía tengo algunos sueños, no uno solamente. La Revista PATALOSO, que tú lees cada verano, el blog en el que entras todas las semanas, y el almanaque de cada Navidad. 

- Esos sueños son duraderos, son a largo plazo, pero en la vida es muy importante el sueño cercano, próximo, algo que se pueda alcanzar mañana.

- Ahí entraría mi sueño de que me toque la bonoloto o el euromillones. Ése es un sueño de jueves o de domingo o del día que se sortee.

- Pues ese sueño, me dice riendo, te va a durar todos los días porque nunca juegas. Si no juegas ¿ cómo te va a tocar ?.

- Como dice Segismundo; toda la vida es sueño y los sueños, sueños son." Yo sueño que me toque sin jugar. Eso es un sueño.

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 CHEQUIA

La República Checa es un país sin mar.

El nombre proviene de la mayor región del país Céchy. región a la que nosotros denominamos Bohemia.

Tras la Primera Guerra Mundial checos, eslovacos y rutenos se unieron para formar la República independiente de Checoslovaquia.

Al término de la Segunda Guerra Mundial se convirtieron en un  Estado socialista alineado con la Unión Soviética.

El 1 de Enero de 1.993 Checoslovaquia se dividió en dos partes por decisión parlamentaria : la República Checa o Chequia y la República Eslovaca o Eslovaquia, convertidfos en dos países independientes.

Chequia tiene una extensión de 78.867 km cuadrados y una población de 11 millones de habitantes.

Su capital es Praga con 1.300.000 habitantes.

Posee una economía altamente desarrollada.

El idioma es el checo y el 99 % de la población está alfabetizada.

El 63 % de la población es agnóstica o atea, por lo que el 3º país más irreligioso del mundo.

En Chequia el consumo medio de cerveza es de 132 litros por habitante al año, el mayor del mundo. Es famosa la cerveza Pilsen, nombre de una ciudad checoslovaca.

Fotos  google.com

NOTA . - Chequia es el último país en incorporarse al blog. De esta forma el blog Pataloso se lee " en casi todas las más naciones del mundo " que dijo don Quijote ( cap. XVI de la 2ª parte ) al hablar de sus aventuras.

 EL ÁGUILA

Es el ave del mes de Julio.

El  águila es un ave falconiforme  que se caracteriza por su gran tamaño, constitución robusta, cabeza y pico pesados.

Su pico es grande y poderoso para desprender la carne de sus presas.

Son capaces de alzar en vuelo a presas mucho más pesadas que ellas.

Poseen una vista extremadamente aguda: el águila real posee dos puntos focales en sus ojos, uno para mirar de frente y otro para localizar la mirada hacia los costados.

El imperio romano tenía como emblema un águila y el imperio bizantino aportó el símbolo del águila bicéfala.

El águila real presenta en España una distribución a lo largo de los principales sistemas montañosos.

Los adultos son sedentarios, mientras que los jóvenes se dispersan durante un periodo de varios años antes de establecerse.

Emplazan sus nidos en las rocas para defenderlos de los depredadores. Una pareja de águilas  construyen entre uno y diez nidos que utilizan de una manera irregular. Ponen de uno a tres huevos, que incuba la hembra durante unos 45 días, mientras el macho aporta la comida y se encarga de la defensa.

Yo he visto águilas en la carretera de La Nava al puente Francia en varias ocasiones. También he visto un nido de águilas en lo alto de un pino.

Foto  google.com