sábado, 30 de junio de 2018


LA POZA DE VALDELOBOS






Mi abuela Fausta tenía un linar en Valdelobos.
Valdelobos es una zona del término municipal al que se accede por la pista de ese nombre. Esa pista nace junto al puente de la Puente San Martín y cruza - mediante un puente de hormigón - el regato del Rescambrón.
Esa pista va por la orilla de los huertos de la Puente San Martín, de la Mata el Tremendo, la Mata Sabina y Valdelobos. Por ella se llega hasta la Fuente Castaño y la Casa el Serrano ( debiera decirse las Casas de los Serranos, de las que quedan algunos restos ).
Ese linar es muy grande - en Cereceda es todo minifundios en la zona de huertos y linares - y está cercado con pared de piedra.
Tiene una portera de madera, o al menos, la tenía la última vez que yo lo visité.
En ese huerto mi familia sembraba patatas, frejones, alubias, remolachas y millo. Todo se " daba " muy bien porque tiene buena tierra, estaba bien abonado con estiércol ( algunos años el estiércol de las majadas de las vacas ) y agua abundante.
A la punta arriba del linar, pero en terreno comunal, estaba la poza. Una poza hecha con terrones que arrancábamos allí mismo pues había una pradera al lado.
Todos los años había que " hacer la poza " porque vacas, cabras y ovejas pasaban durante todo el año por aquel lugar y se " encargaban " de romperla.
El agua llegaba desde los " fontanos " del Aceitero. Unas cuantos manantiales de poca importancia cada uno.
El agua de esa poza era solamente para ese huerto. A mí me gustaba acudir a regar por la tarde. Por la mañana el agua estaba helada y había que destaparla con la mano, aunque mis tíos tenían un palo para pinchar el bocil de la poza con él.
En ese huerto no había árboles frutales. Allí se habrían " dado " bien los manzanos.

               Foto  www.google.es

LAVARSE LAS MANOS

María, estudiante de Traducción e Interpretación un una Universidad centroeuropea, me pide que explique la frase. " El abuelo la dice muchas veces. "





" Yo me lavo las manos " se dice cuando uno se descarta de la responsabilidad de un asunto. Es una forma de rehuir toda responsabilidad.
Se trata de seguir la costumbre simbólica, usada en algunos pueblos antiguos, de lavarse las manos en presencia del pueblo para demostrar la inocencia del crimen que se le atribuía.
Pilatos ( Mateo 27, 24 ) " Al ver Pilato que no adelantaba nada sino que el tumulto iba a más, tomó agua y se lavó las manos diciendo : Soy inocente de esta sangre; vosotros veréis."
En la tragedia de Shakespeare " Macbeth " , la criminal lady Macbeth,dice : " Todos los perfumes de la Arabia no bastarían a lavar y purificar estas manos mías. "

Hoy se emplea mucho en determinados ámbitos sociales.
La frase es de escaso uso entre las gentes del pueblo.

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viernes, 29 de junio de 2018


EL ALGARROBO

María me cuenta que su abuela, " emigrada de niña a Centroeuropa desde un pueblo castellano, " guarda un rosario hecho por unas monjas con semillas del algarrobo.





Es cierto. Yo he visto hacer rosarios con semillas de algarrobos en la provincia de Badajoz. ( España ).



El algarrobo ( Ceratonia Siliqua )  es una especie arbórea de la familia de las fabáceas originaria de la cuenca del Mediterráneo.
Es un árbol de 5 - 6 metros de altura con hojas de color verde oscuro y sus flores son pequeñas, rojas y sin pétalos.
En valenciano se le denomina " garrofer " y " garrofa " al fruto, llamado en otras zonas algarroba.




Es una vaina coriácea de color castaño oscuro de 1 a 3 decímetros de longitud, que contiene una pulpa  de sabor dulce  y agradable que rodea las semillas.
Las vainas son comestibles y se usan como forraje.
El algarrobo resiste la sequía. Junto a mi huerto hay algarrobos a los que sólo riega el cielo y " dan " una abundante cosecha de algarrobas. Cosecha que suele producir cada dos años.
En la antigüedad las semillas fueron el patrón original del kilate ( en griego keration ).
El kilate es la medida de peso utilizada en joyería.
Espero que estas explicaciones te sean de utilidad a la hora de hablar con tu grand-mére.

   Fotos  es.wikipedia.org  www.google.es

LA DEHESA


Yuri me pregunta por la palabra dehesa " que usted utiliza muchas veces en el blog."






La dehesa es un bosque formado por encinas, alcornoques, robles y otras especies, con estrato inferior de pastizales o matorrales.
Las dehesas están generalmente destinadas al mantenimiento del ganado, a la actividad de la caza y al aprovechamiento de la leña, el corcho, las setas...
En Cereceda era muy importante el aprovechamiento que se hacía de las hojas de los robles y de los " gelechos " como cama para los animales, que, mezclados con los orines y los excrementos animales, eran un excelente abono para huertos, linares y tierras.
Dehesa es una palabra derivada de la palabra latina " defesa " que significa defensa pues los primeros pobladores en la Reconquista hacían vallados para proteger los rebaños alojados en ella.
La dehesa de Cereceda es una dehesa boyal. Es una zona en la que el vecindario del pueblo puede soltar su ganado vacuno para que libremente aproveche los pastos.
En el pueblo se " echaban " también a la dehesa las cabezas de ganado asnal que había en el pueblo.
Cuando se necesitaba el burro o la burra había que " ir a buscarla " a la dehesa, donde se encontraba pastando libremente.
Las dehesas solían estar cercadas por pared de piedra y en los siglos XVIII y XIX solamente podían ser aprovechadas por las reses de labor. En Cereceda había un boyero y un vaquero y solamente el boyero con los bueyes de labor - entonces las vacas  se utilizaban solamente para la cría de terneros y terneras -  podía aprovechar los pastos de la dehesa.

  Foto  es.wikipedia.org

ECHAR EL BUEN PROVECHO





Hoy he ido con un amigo a una casa de compraventa de vehículos usados.
Mi amigo quería desprenderse de su viejo coche. Había recorrido con él toda España y el " pobre " cacharro ya " ni bajaba la cuesta abajo "
El comprador le preguntó por el valor que él consideraba que tenía su vehículo.
- ¿ Usted cuánto me ofrece ?.
- Mi oferta es ....
- Me parece muy baja. Suba usted un poco. Tampoco le pido que suba mucho. Suba usted algo.
El comprador subió la oferta unos pocos euros.
- Mire usted, este coche ya " no sirve ni para ir cuesta abajo ".
Mi amigo se quedó pensativo. Consideraba que el comprador tenía razón.
Yo le dije : " Échale el buen provecho."
Y así fué. Mi amigo le dijo que aceptaba el precio ofrecido.
Una vez " hecho el papeleo oficial " y abonada la cantidad acordada, mi amigo me preguntó por la frase que yo le había dicho.





- Te he dicho que le " echaras el buen provecho."  Es una frase típica de los " tratos " de Cereceda. Siempre que hacemos un " trato " de compraventa la decimos. Quien la pronuncia, que suele ser un intermediario, considera que el " trato " es beneficioso para su amigo, sea vendedor o comprador.

  Foto  www.google.es

jueves, 28 de junio de 2018


" QUE LA SONRISA ILUMINE TU CAMINO "

El Colegio Maestro Ávila de Salamanca ganador del III concurso fotográfico " Viva mi cole " de " Educación a fondo."





El Colegio de la capital se alza con la victoria con una original imagen acompañada del lema " Que la sonrisa ilumine tu camino "
Para la confección de la fotografía el colegio Maestro Avila sacó a 550 alumnos de ESO, Bachillerato y ciclos formativos a su patio. Con la ayuda de sus teléfonos móviles comenzaron a moverse haciendo el símbolo de una gran sonrisa. El resultado fué una imagen impactante con la cual querían lanzar el siguiente mensaje :
" Vamos a sonreir  para que la felicidad nos acompañe y las cosas vayan cada vez mejor. Sin duda proyectar la felicidad es un buen camino para convivir juntos. Podemos iluminar nuestro camino, pero  además podemos ayudar a iluminar el camino de otros."
                   lagacetadesalamanca.es

El colegio Maestro Ávila de Salamanca pertenece a los Operarios Diocesanos. En dicho Centro imparte clases D. Esteban Díaz Merchán, sacerdote Operario Diocesano y Párroco de Cereceda.
El blog PATALOSO felicita al Colegio y a D. Esteban por " iluminar nuestro camino con una sonrisa."

  Foto tomada de lagacetadesalamanca.es

miércoles, 27 de junio de 2018


MÁS CORTO QUE LAS MANGAS DE UN CHALECO

María coloca esta frase castellana en boca de su abuela para indicar que " al jardinero no se le ocurre ninguna idea "


El chaleco es una prenda de vestir sin mangas que cubre el torso.
El chaleco deriva de la chupa, prenda militar del siglo XVIII, que iba sobre la camisa y debajo de la casaca.
En Europa  han utilizado el chaleco hombres y mujeres, campesinos y nobles, militares y religiosos.
Durante el Imperio español lo llevaban las mujeres - con el nombre de justillo o corpiño - tanto por fuera como por debajo como abrigo o delantal protector.
En el siglo XIX el chaleco era parte integrante del traje y se decía " hágame usted un traje con chaleco " cuando se acudía al sastre.
A finales del siglo XX se utilizaba el chaleco sin ninguna otra prenda encima.
La frase significa que los conocimientos de la persona a quien se aplica son escasos y su capacidad intelectual es nula, pues el chaleco  "no tiene mangas."

    Foto  es.wikipedia.org

PEJIGUERA


Aunque en el diccionario de la RAE se habla de pejiguera como adjetivo que se aplica a una persona latosa, pesada y molesta, en Cereceda se empleaba también la palabra como sustantivo.
- ¡ Menuda pejiguera tener que ir todos los días a sacar el agua del pozo a Las Suertes por la mañana y por la tarde.
- Es una pejiguera el ir a ordeñar las cabras a Las " Salgaeras " cuando estamos segando.
- Las cabras tienen que venir ya al corral. El Valle Trigal está " mu " lejos " pa " ir a ordeñar en el Tardío.
Cualquier trabajo que hubiera que realizar a diario - si era dos veces al día con más razón - se consideraba una pejiguera.
A la hora de emplear pejiguera como adjetivo se utilizaba siempre con un significado despectivo
- Mujer, no seas pejiguera. Deja de " sermonear " todo el día con la limpieza de la regadera del huerto de El Hospital.
- ¿ Que el perro se come la comida de las gallinas ?. No seas pejiguera y cuécele también comida para él.
Es otra más de las muchas palabras que están desapareciendo del vocabulario de Cereceda.


Foto   www.google.es

LA REVISTA PATALOSO







Desde ayer se encuentra en la imprenta el nº 3 de la Revista PATALOSO.

Si es muy difícil actualmente la creación de una publicación en papel, es muchísimo más complicado su mantenimiento.
Hay muchas publicaciones que " nacen y mueren en el mismo año." Un único número. Sus editores se dan cuenta de las dificultades que encierra la publicación en papel. Coste económico, dificultad de encontrar autores con un mínimo de calidad, falta de anunciantes y de apoyos oficiales....
La Revista PATALOSO nació en el verano de 2.016  " en circunstancias especiales " y gracias al ánimo de su director y editor, con el acompañamiento de un grupo de " gatos " y " gatas,"  con " tan sólo " 20 páginas, pero con " voluntad de sobrevivir y crecer en el número de páginas."
En 2.017 la Revista volvió a Cereceda con " la llegada de los veraneantes " y 32 páginas. Había aumentado la paginación y el número de colaboradores.
El material que ayer entregué en la imprenta supone un salto " cuantitativo " muy destacable. Pasa de 32 páginas a 40 páginas.
Hay nuevos colaboradores y nuevos temas. Todos relacionados con Cereceda.
La esperanza del director y editor es " que el nº 3 de la Revista PATALOSO llegue al pueblo con los veraneantes "
La Revista se regala. " Como todas las publicaciones que yo he hecho "
Mi " pena " es que no puedo editar  - por su elevado coste económico, dada su calidad - un número de ejemplares suficiente para todos los " gatos " y "gatas ".

                    Foto Idoia Marcoida Iñarra.     Portada de la Revista PATALOSO


PÉRDIDA DE POBLACIÓN

El 60% de los municipios salmantinos perdieron población el año pasado. De los 362 municipios que tiene la provincia 216 perdieron población. 
                       
                                 lagacetadesalamanca.es





" Según los datos demográficos recogidos en el padrón municipal elaborado por el INE en el año 2.017 ( Cereceda ) cuenta con una población de 66 habitantes. "

                                       https:// es.wikipedia.org

Según esa misma fuente los datos que aporta son los siguientes :

                   
                    Densidad 4,26 hab / km2.

                    Extensión  15,48 km2

Si multiplicamos 4,26 x 15,48  =  65,9448  habitantes.

Más datos
                         En 1.940 .......497  habitantes
                         En 1.950 .......487  habitantes
                         En 1.960 .......431  habitantes
                         En 1.970 .......246  habitantes
                         En 1.981 .......149  habitantes
                         En 1.991 .......126  habitantes
                         En 2.000 .......104  habitantes
                         En 2.010 ....... 101  habitantes
                         En 2.017 ......   66  habitantes

                   Fuente  es.wikipedia.org

           Foto  es.wikipedia.org      Vista del casco urbano desde la carretera de La Nava.

martes, 26 de junio de 2018


NO SABE NI A TOCINO AUNQUE LO UNTEN





Mis amigos de la ciudad no entienden de tocino. Si acaso saben algo de bacon,
Hoy les he dado una lección sobre el tocino, pero antes les he dicho que ellos " no saben ni a tocino aunque los unten."
El tocino es un plato de pueblo. Es una comida de gentes del campo. Es la comida propia de pastores, de leñadores, de carboneros y de labradores.
El tocino " se comía en Cereceda a todas horas "
Por la mañana lo comíamos frito. Nuestro almuerzo eran patatas cocidas compuestas con la grasa del tocino frito.
Al mediodía la comida eran garbanzos cocidos. En el puchero de los garbanzos había siempre un trozo de tocino. Ese tocino " nos gustaba untarlo en el pan " para lo que utilizábamos la navaja.
La cena de la noche eran patatas " esbaratás " con sopas de pan como " cama " y unos trozos de tocino frito. De nuevo la grasa del tocino" servía para componer las patatas."
A los pastores y cabreros les gustaba " llevar de merienda " unos trozos de tocino frito. Esa era mi merienda favorita cuando " yo iba de pastor con las ovejas del queso."
En Cereceda las familias mataban dos cerdos lo que suponía tener cuatro hojas de tocino y cuatro jamones.
En muchas casas se " cambiaban dos jamones por hojas de tocino a los carniceros que llegaban desde La Alberca o desde Guijuelo."
El refrán que todos los recién casados tenían que escuchar de los " viejos " del pueblo decía : " Si quieres ver a la mujer contenta, raíces en el corral y tocino en la despensa."

  Foto  www.google.es









FUENTES DE CERECEDA






Este artículo es el primero de una serie de artículos sobre las fuentes del pueblo.
Son artículos que redactamos " a cuatro manos " Isidro Marcos Martín, GATO 2.017 y yo.

En la zona de Las Canalejas encontramos cuatro fuentes :

. La fuente de las Canalejas que se encuentra por fuera de unos linares que se sembraban de patatas, frejones, remolachas y berzas. Esos linares eran de Cándido, de Joaquín y de Tito.
Era una buena fuente, con abundancia de agua y, en la época correspondiente, criaba pamplina.
Para aprovechar el agua los dueños de los huertos " hacían " cada año la Poza de las Canalejas.
. La fuente del " prao " de la familia Mendoza.
Esa fuente nacía en medio del prado y su agua se aprovechaba para regar unos huertos. Además era de utilidad para beber las vacas que pastaban en el prado.
. La fuente - convertida en un pozo - que utilizaba el señor Francisco para regar su huerto. El agua la " sacaba " del pozo con un cigüeñal.
. La fuente del prado de Anselmo.

Estas fuentes manaban en abundancia. Se limpiaban cada año y eran de gran aprovechamiento para el riego.

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EL MAESTRO CIRUELA

María me cuenta que su abuela usa el refrán : " El maestro Ciruela, que no sabía leer y puso escuela " " cuando yo quiero enseñarle a hacer algún plato de la cocina moderna."



En Castilla es un refrán que se aplica a las personas que quieren presumir de sabios y dar lecciones cuando desconocen la materia.
Yo lo he dicho a profesores de Matemáticas o Física que quieren presumir de conocimientos de literatura o algún joven de la capital que quiere presumir del vocabulario de las gentes de pueblo.
José María Sbarbi Osuna ( 1.834 - 1.910 ) da cuenta de este refrán en su " gran diccionario de Refranes "
Quizás hubo en la localidad de Siruela ( Badajoz. España ) algún " dómine " de aquellos antiguos que por su " ciencia " hubiera dado lugar al refrán. El maestro Ciruela sería el maestro de Siruela.
Un famoso locutor español, periodista y Catedrático de Instituto en la asignatura de Lengua Castellana, por oposición, emplea muy a menudo este refrán para referirse a quienes creen saber literatura y adjudican un poema a poeta cambiado, a veces con varios siglos de distancia, porque han leído " algo."
Refranes muy parecidos hablan de maestros de otros lugares :
" El maestro de Algodor, que no sabía leer y daba lección."
" El maestro de Campillo, que no sabía leer y tomaba niños."



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lunes, 25 de junio de 2018


LA CHURRA

En mis " charlas de café " con amigos de pueblo salió hace unos días la palabra " churra " y alguno desconocía que a la hija de la vaca se la denomina con ese nombre.

En la ganadería vacuna  de Cereceda había diferentes nombres para las hijas de las vacas.





Cuando nacían se las denominaba terneras. Eran aquellas crías que se alimentaban solamente de la leche materna.
Cuando le parecía bien al ganadero las llevaba a la Feria de Tamames y las vendía para carne.
Algunas tenían el privilegio de seguir creciendo junto a sus madres y pasar a la categoría siguiente.
La categoría siguiente era la de churra. Despectivamente se las llamaba también " churratas " que tenía el significado de ser una cría que había superado la calificación de ternera pero no llegaba a la categoría superior.
Todas las personas del pueblo recuerdan los años en los que la atracción principal de las fiestas veraniegas de Cereceda era la churra.
Acudían a buscarla a Zarzoso o a Zarzosillo. La toreaban  " famosos y atrevidos novilleros " del pueblo. La mataban y comían su carne.
A esas " fiestas de la churra " yo nunca acudí. Por eso son pocas las explicaciones que les puedo dar.




El paso siguiente era la novilla.
Una novilla era la " antesala " de la vaca. Muchas veces realizaba funciones de una vaca : Araba, trillaba, la " uñían " al carro - para que vaya aprendiendo, decía mi padre - y era " domada " por la madre.
Ahora, que no hay carros, ni yugos, ni arados, las novillas solamente sirven para carne.

   Fotos   www.google.es

ESTRUMPIR

Uno de los juegos favoritos de los niños de Cereceda en la época veraniega tenía lugar en las calles del pueblo.
Nosotros no " nos metíamos con nadie." Era una diversión muy barata, Solamente se necesitaban nuestras manos y el barro y los terrones que había en las regaderas de las calles.
Nuestra vestimenta era una camisa de manga corta, fabricada para cada uno en su casa. A ella se añadía un pantalón corto con dos tirantes.
Era un " orgullo " llevar un solo tirante cruzado para lo que, a veces, era necesario arrancar el botón de un lado del pantalón.
El calzado nos llegaba de Tamames y lo traía " a vender " el señor Adelio. Un hombre que acudía todas las semanas a Cereceda. Eran unas " andalias " de goma con abundancia de agujeros. Por unos entraba el agua y por otros, o por los mismos, salía.





El juego consistía en adivinar por qué calle bajaría el agua de la Poza y de quién era. El agua bajaba por las calles del pueblo camino de los huertos. Un buen tercio al que nosotros deteníamos mediante la construcción de pantanos. Una serie de pantanos a lo largo del recorrido.
La mejor zona para construirlos era la calle de las Escuelas.
La diversión llegaba cuando los íbamos " estrumpiendo " uno tras otro y el agua se desbordaba fuera de la " regadera."
Algunas " dueñas del agua " se enfadaban con nosotros pero un poco de vigilancia y a " construir pantanos."
Estrumpir en el Cereceda de mi niñez significaba " romper de golpe cada uno de los pantanos construídos en las calles del pueblo."
María, la gran amiga del blog, espero que te haya gustado la explicación de ese verbo tan utilizado en Cereceda.

                 Foto  Constantino González Macías.  Regadera junto a la casa.


LA CALLEJINA

El nombre indica que se trata de una calle más estrecha de lo normal.
La Callejina se encuentra a la izquierda de la calle de salida del pueblo hacia la Poza. Una vez pasadas las escuelas es la primera desviación hacia la izquierda.
Hoy es una calle poco transitada.
Hace años, con la llegada del verano, era una de las calles más transitadas del pueblo. Carros cargados de bálago acudían por ella hacia las Eras. Era un contínuo ir y venir de carros por las mañanas hasta la hora de la trilla. A partir de las once de la mañana se convertía en una " caravana " de parejas de vacas que " uñidas " al yugo acudían a trillar. Tras cada pareja el trillique con la vara en la mano,
Cuando mis padres trillaban en las Eras porque les había tocado el lote en esa zona, yo acudía tras la pareja de vacas - o una vaca y una novilla - todos los días por la Callejina, a la mañana y a la tarde.
Después llegaría la época de encerrar la paja y muchos vecinos  hacían el recorrido por ella.





En el lado derecho, camino de las Eras, había abundancia de zarzas con moras  cubiertas del polvo. Unas moras negras y gordas.
Entonces todas las calles del pueblo eran de tierra.
Quizás la Callejina fuera merecedora de un letrero con su nombre  en homenaje a todos los que durante años acudimos por ella a las Eras.
.
                Foto www.google.es    Cargando el carro de paja con la brienda.
JUAN FRANCISCO DOMÍNGUEZ BERROCAL (Compite en Elche.Alicante.España)


 
           Equipo del Club de Atletismo UNICAJA  JAÉN
                   ( De pie. En el extremo izquierdo de la foto. )

UNICAJA JAÉN-. Al inicio de la temporada el objetivo era muy claro, conseguir la permanencia en la máxima categoría del Atletismo Nacional tanto del equipo masculino como del femenino y puestos a soñar, poder estar en la final por el título. Tras la disputa de la última jornada se puede afirmar que el objetivo se ha cumplido a pesar de las dificultades ocasionadas por las lesiones que especialmente este año se han cebado con el club jiennense y en la temporada 2018/2019 Jaén volverá a tener un representante en la División de Honor del Atletismo español.

LA LIGA 4SPORT DH HOMBRES

Hasta Elche se desplazó el equipo masculino a disputar la final por la permanencia, una competición que venció con una puntuación final de 111 puntos, 5 más que el segundo clasificado que fue el equipo gallego del S.G. Pontevedra y 7 más que Grupompleo Pamplona At., el resto de los participantes fueron el CA Elche Decatlon con 98 puntos, Cueva de Nerja-UMA con 87 puntos, ISS – L’Hospitalet con 82 puntos, AA Catalunya con la misma puntuación y el equipo de Universidad Oviedo con 49 puntos.

Decisivas fueron las victorias de Pablo Sánchez Santos en los 3000m y de Alberto González Moyano en Martillo, así como los segundos puestos obtenidos por Lorenzo Jiménez Vico en los 800m, Carlos Rojas Lombardo en Altura, Pedro Marín Gámez en Longitud, Juan Francisco Domínguez Berrocal en Peso, Javier Garcia León en Disco, además de los terceros puestos de Juan Ramón Barragán Catalán en los 110mv, Antonio Barrancos Garrigos en los 400mv, Manuel Marín Gámez en Triple, Mahfoud Khmich en Jabalina y Cristóbal Valenzuela Guerrero en los 3000m obstáculo

La suma de todas estas actuaciones sumadas a las realizadas por el resto del equipo durante las jornadas anteriores llevaron a que el conjunto del Unicaja Atletismo finalice la presente edición de la LIGA4SPORT de División de Honor en 10 posición y en la próxima temporada pueda celebrar su décimo aniversario en la máxima categoría del Atletismo nacional siendo el equipo andaluz mejor clasificado.
Pude acudir personalmente a presenciar las competiciones de atletismo. En una tarde muy calurosa, típica de Alicante en el mes de Junio.
Mi interés se centraba en la actuación del atleta ligado por razones familiares a Cereceda. Compite en la Liga de División de Honor del Atletismo Nacional.

Fotos prestadas por Unicaja Jaén.







lunes, 18 de junio de 2018


LAS PIZARRAS DE LA ESCUELA DE CERECEDA








Todos los años por estas fechas, final del curso escolar. me gusta reunirme con profesores que un día, unos hace pocos años y otros bastantes años más, tuvieron que escuchar las explicaciones que yo impartía en las clases de Lengua Castellana.
Ellos se sienten felices de poder decir a " su profesor " algunas de las cosas que en aquellos años no se " atrevieron " a decir.
Han hablado de pizarras digitales, de ordenadores portátiles, de temas enviados a los profesores por internet, de comunicaciones a los padres a través de correos electrónicos y otras novedades que yo no conocí. Yo abandoné las aulas hace dieciséis cursos.
Todos escuchan " embobados " que decimos en Cereceda - mis anécdotas de los años que pasé - cuatro en total - en una escuela unitaria.
Ellos desconocen el significado de " maestro de pueblo " y cómo se trabaja en una escuela unitaria con 40 niños de " todas las edades."
Una de las cosas que más ha llamado su atención han sido mis explicaciones de " mi pizarra y mi pizarrín " y de las pizarras de piedra que había en las Escuelas de Cereceda.
" Un día las taparon con yeso y allí siguen ocultas bajo una capa blanca guardando las enseñanzas de maestros y maestras y los sudores de niños y niñas. ¡ Qué malos ratos pasamos junto a la pizarra resolviendo problemas ¡.
Yo me atrevo a pedir, " con el debido respeto,"  a las autoridades de Cereceda que, si algún día arreglan el interior de las escuelas, piquen las paredes y dejen al descubierto las pizarras .

               Foto  www.google.es

EL GALLO KIRIKO




Una seguidora del blog me pide que cuente la historia del gallo que fue a la boda de su tío.
" Recuerdo algo de la escuela, pero no toda la historia."

Kiriko era un gallo que vivía feliz en su corral rodeado de gallinas y bien alimentado por su dueña.
Un día recibió una invitación para acudir a la capital a la boda de su tío Perico.
Se vistió con sus mejores galas y limpió con exquisito cuidado cada una de sus plumas.
Al amanecer emprendió el viaje. Salió del pueblo. Anunció su partida con tres cantos que despertaron al vecindario.
Pero la desgracia lo acechaba : Encontró una boñiga llena de granos de trigo. y se manchó el pico   Vio junto a la carretera una malva a la que pidió que le limpiara el pico. La malva no quiso y, además, le recriminó su suciedad.
Luego una oveja a la que pidió que comiera la malva. La oveja se burló de él.
Luego encontró un lobo. " Lobo come a la oveja que no quiso comer la malva, que no quiso limpiarme el pico pues voy a la boda de mi tío Perico."
El lobo no le hizo caso.
Luego encontró un palo al que pidió que pegara al lobo.
Como el palo no le hizo caso y encontró un fuego le pidió que quemara el palo. El fuego se rió del gallo con el pico sucio.
Llegó a la orilla de un río. "  Río apaga el fuego que no quiso quemar el palo, que no quiso pegar al lobo, que no quiso comer la oveja, que no quiso comer la malva, que no quiso limpiarme el pico que voy a la boda de mi tío Perico."
Por fin encontró un burro comiendo hierba en un prado cerca ya de la capital. Le pidió que bebiera el agua del río.
El burro, enfadado porque se lo pidió tres veces, le dio una coz y lo tiró al río.
El gallo Kiriko salió del río con el pico limpio pero las plumas mojadas
No lo dejaron entrar al banquete de la boda de su tío :
- No puede entrar un gallo con las plumas mojadas. - le dijeron
Esta es la historia del gallo Kiriko que abandonó su corral en el pueblo para ir a la boda de su tío Perico que se celebraba en la capital.
" Gata, " encantado  y...    a mandar ¡.

       Foto  www.google.es

CASCAR





Era proverbial en los pueblos la figura del vendedor ambulante. Pregonaba su mercancia por calles y plazas. Al final en la plaza de la iglesia cantaba las " maravillas " de sus productos.
Vivía de dar charla a hombres y mujeres.
- No calla ni un minuto. ¡ Menudo cascante ¡.
- Este niño es un cascante. Tiene la manía de acercarse al potro y no calla.
- Es tan cascante que casca ella sola.

Estas frases resumen el significado de la palabra " cascar " en Cereceda.
En el pueblo ha habido siempre algunas personas que " cascaban hasta con la boca cerrada "
En los lugares públicos - la taberna, el baile, la fragua - era conocido o conocida porque su llegada suponía el silencio del resto de los componentes del grupo.
En las noches de serano a la puerta de mis amigos Asun y Jacinto se formaba cada atardecer un corro de personas a hablar y comentar las noticias del día.
Mi llegada al corro era el presente de indicativo del verbo " cascar " porque a partir de ese momento yo era quien más cascaba en el grupo.
- Me ha pillado ... y se ha líado a cascar y, cuando empieza, no hay quien la haga callar.
- ¡ Cuidado que casca ¡. Parece nieta del alguacil.
El alguacil era la persona encargada de echar los bandos por las calles del pueblo.

 Foto  www.google.es

" ES UN MIRLO BLANCO ".

María ha terminado sus trabajos en la Universidad y ahora desea que yo sea quien trabaje,
Me envía unas cuantas palabras y frases para que yo se las explique.
Lo haré con sumo gusto pero " poco a poco "

Hoy pongo la primera.




El mirlo es un ave de plumaje negro y  pico amarillo. Se denomina Turdus amerula.
El mirlo es omnívoro - come de todo - y consume insectos, gusanos y frutas.
Son famosas las peleas de machos : Una carrera breve hacia el intruso que ha penetrado en su territorio, la cabeza levantada al principio y luego mirando al suelo  al mismo tiempo que baja la cola.
Por fin se enfrentan y revolotean a unos centímetros del suelo, empujándose y dando gritos y con las patas estiradas hacia el oponente.
El mirlo es un ave cantora, que suele marcar su territorio con el canto en Enero. Subido en los tejados canta de Marzo a Julio con un gorjeo no repetitivo, aflautado, melodioso y muy grave, principalmente al amanecer y al atardecer.
El mirlo es el ave nacional de Suecia.
En Cereceda lo llamamos tordo y es el " enemigo " de guindas y cerezas.
La frase " ser un mirlo blanco " se utiliza para señalar que es algo o alguien raro, dándole un valor extraordinario en caso de encontrarse alguno.
- Este hombre es " un mirlo blanco " pues trabaja sin cansarse, sin exigir nada y con alegría.
- Tu mujer " es un mirlo blanco " pues es amable, cariñosa, buen ama de casa....

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EL JUEGO PELOTA

Ése es el nombre con el que conocemos en Cereceda al " lugar donde se practica el juego de pelota a mano."
En sus inicios la pelota a mano se ha jugado en Castilla en las paredes de la iglesia. La iglesia suele estar en la plaza. Un espacio adecuado para practicar esta modalidad.





En Cereceda se jugaba en la pared del campanario. Había una dificultad con los pasos de entrada a la iglesia y con la puerta de madera de la iglesia. Cuando la pelota golpeaba en la puerta salía hacia la plaza con menos fuerza que al golpear en la pared.
Nunca, que yo recuerde se ha utilizado la pared de la trasera de la iglesia para jugar a la pelota. Porque esa pared, levantada con piedras de la Puente San Martín, no está " plana " y porque la amplitud de la calle, llamada hasta el siglo XIX calle Francos, es muy pequeña.
En todos los pueblos uno de los " mayores " aficionados a la pelota era el párroco. Seguramente la había practicado en su pueblo de niño, había continuado la afición en el seminario y, ahora en un pueblo de párroco, era una buena diversión para la juventud.
Hasta tal punto llegó la afición por el juego de la pelota a mano que se han encontrado " avisos " de los Obispos a sus párrocos sobre este juego.
" Que los curas acudan al servicio y no se queden jugando a la pelota "  ( Libro de visitas de Castrillo Tejeriego. Valladolid. España ).
Esta " reprimenda " de un Obispo de Valladolid a los curas, reflejada en el Libro de Visitas a una parroquia, viene a mostrar que por la tarde, los curas eran más aficionados al juego de la pelota que a los rezos de la iglesia. Entre esos rezos se encontraba el Rosario.
En Cereceda estaba prohibido " jugar a la pelota durante el rezo del Rosario los domingos por la tarde. "

   Foto www.google.es,

domingo, 17 de junio de 2018


CROTAL





El crotal es una especie de pendiente de plástico que se pone en las orejas del ganado para poder identificarlo.
Podríamos decir que es el D.N.I. de cualquier animal.
El crotal es obligatorio para poder seguirle la pista  no solo al animal sino a los alimentos derivados de él.
El diseño del crotal cumple varios objetivos : Que se lea fácilmente, que resista las condiciones climatológicas de la zona donde vive el animal, que sea imposible retirarlo sin destruirlo.
Hasta hace unos años que apareció el crotal en Cereceda, nosotros hacíamos unas marcas en las orejas de corderos, cabritos y terneros. Yo no ví marcas - hechas con las tijeras - en las orejas de los cerdos de mi casa, aunque algunas familias se las hacían.
Aquellos que éramos " muy torpes " para conocer las ovejas de cada casa, acostumbrábamos tocarles las orejas porque cada familia tenía su marca.
Las cabras y las vacas eran más fáciles de identificar, incluso para quienes, como yo, no podíamos presumir de ser buenos ganaderos.
Hoy día llama la atención ver un rebaño de ovejas o de cabras y a cada animal con su carnet de identidad en la oreja.
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" EL PARTO DE LOS MONTES "




Yuri, el amigo del blog que vive en Centroeuropa y es aficionado a la ciencia, me pregunta por una frase curiosa " El parto de los montes ".
Me pregunta si se trata de un terremoto o de un volcán.
" El Parto de los Montes " es el título de una fábula de Esopo ( siglo VI a. de Cristo ) en la que relata cómo los montes dan terribles signos de estar a punto de dar a luz infundiendo pánico a quienes escuchan ese ruido. Sin embargo los montes paren un pequeño ratón.
La expresión se refiere a cualquier acontecimiento que se anuncia " a bombo y platillo " como algo muy grande e importante. La realidad lo convierte en algo vulgar y pequeño.
Horacio, poeta latino, escribió este verso " Parturient montes, nascetur ridiculus mus." ( Parirán los montes, nacerá un ridículo ratón ) referido a los escritores que escriben con estilo rimbombante y no dicen nada.
Félix María Samaniego, escritor español de Fábulas, en el siglo XVIII escribió una fábula con ese mismo título " El parto de los montes."

                    Foto  www.google.es

EL PARTO DE LOS MONTES





                  Con varios ademanes horrorosos
                  los montes de parir dieron señales;
                  consintieron los hombres temerosos
                  ver nacer los abortos más fatales.
                  Después que con bramidos espantosos
                  infundieron pavor a los mortales,
                  estos montes, que al mundo estremecieron,
                  un ratoncillo fué lo que parieron.

                  Hay autores que en voces misteriosas
                  estilo fanfarrón y campanudo
                  nos anuncian ideas portentosas;
                           pero suele a menudo
                  ser el gran parto de su pensamiento,
                  después de tanto ruido sólo viento.


                                         Fábula

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EL PASO DE LOS LOBOS




Es el nombre con el que nosotros conocemos a una zona de la Sierra de la Peña de Francia.
Se encuentra en el km 10 de la ascensión hasta la cima de la montaña, a unos 1.500 metros de altitud.
Cuando hacemos la peregrinación a La Peña, nosotros no llegamos hasta el Paso de los Lobos puesto que un kilómetro antes de llegar a ese lugar, dejamos la carretera para coger un camino de subida. Es el famoso camino que tiene un sencillo letrero en su inicio con la indicación " a la Peña 2.1 km " Esa distancia que parece reducida es un tormento para los cansados peregrinos de Cereceda pues " ya llevan en las piernas unos 12 - 13 km."
Cuando la subida se hace en coche, en moto o en bici es normal - casi " de obligado cumplimiento " detenerse en el Paso de los Lobos " y echar una ojeada hacia Monsagro, hacia Las Hurdes y hacia lo alto.
Se cuenta que era el lugar de paso de los lobos, al caer la noche desde los valles profundos hasta la zona de La Alberca y los pueblos del otro lado de la sierra.
Era también el lugar donde los cazadores colocaban sus trampas para eliminar a esos animales.
Hoy, que no hay lobos por la zona, el nombre es el recuerdo de otras épocas, el recuerdo de otras gentes, el recuerdo de unas historias contadas " al amor de la lumbre " en noches de frío, lluvia y nieve."

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DE ZARZOSO A LA PEÑA




Desde el 19 de Octubre de 1.947 la Virgen de la Peña de Francia se resguardaba del frío de la cumbre en el Monasterio de Porta Coeli de El Zarzoso.
Con la llegada del buen tiempo, sin una fecha fija la Virgen Morena regresaba a lo alto de la Sierra.
En el año 1.993 la Virgen pasó el invierno en El Zarzos y al llegar la primavera, subió a la cumbre donde espera la llegada de los peregrinos. El frío del otoño de 1.993 la Virgen se quedó en lo alto y ya no ha vuelto a bajar hasta El Zarzoso.
Hace un tiempo yo pedí a mi amigo Damián, motorista de profesión y de afición, colaborador de la Revista PATALOSO y mayordomo del Santísimo Cristo de la Luz en 2.017, que " cogiera su moto e hiciera el peregrinaje de Zarzoso a La Peña."
Ayer me llegó la crónica de ese viaje. Una crónica llena de " sabor , cariño y pasión " por esos dos lugares emblemáticos de la provincia de Salamanca.
Zarzoso, el Caserito, el Paso de los Lobos... son lugares que se citan en la crónica junto a los nombres de la madre Soledad, abadesa del Monasterio, y del P. Hoyos, dominico albercano,  prior del convento de la Peña.





Esa peregrinación, con las fotos incluídas, ocupará dos páginas del nº 3 de la Revista PATALOSO.






PERSONAS QUE HAN EMIGRADO A CERECEDA

Isidro Marcos Martín, Gato 2.017, me ha enviado unos folios con datos de población de Cereceda, que para mí, estudioso del pueblo, son muy interesantes.
Cereceda es un pueblo que ha perdido mucha población desde los años 50. Han sido muchos los emigrantes. Pero lo que ustedes no se imaginan es que Cereceda también ha recibido emigrantes.
Isidro me ha enviado una relación de todas las personas que han llegado a Cereceda  " desde que yo recuerdo ", me dice.
No voy a publicar la relación de esas personas, aunque vienen relacionadas con la indicación de la persona que la ha " traído " a Cereceda, pues la llegada de esas personas ha sido mediante matrimonio. Unas ocasiones son mujeres y otras son hombres.




En su cita detallada indica también el lugar de procedencia : en alguna ocasión pone el nombre del pueblo, en otras el nombre de la provincia y en otras solamente el nombre de la Comunidad Autónoma o el País.
Yo he resumido " numéricamente " esos datos :
De Cilleros 2 personas, de la Bastida 6 personas, de El Cabaco 4 personas, de Arroyomuerto ( San Miguel del Robledo ) 7 personas, de La Nava 5 personas.
De pueblos un poco más alejados :  de Aldeanueva 2 personas, de Tamames 5 personas, de La Alberca 3 personas, de El Maillo 1 persona.
LLegadas " de lejos "  hay de Galicia, Barcelona, Segovia, Zamora, San Sebastián, Portugal, Andalucía, Francia.
Me ha llamado la atención que ha especificado que 4 personas están catalogadas como hospiciano - hospiciana-
Hospiciano, hospiciana son aquellas personas que proceden del hospicio provincial de Salamanca, en el que fueron recogidas al ser abandonadas por su progenitora o por sus progenitores.

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SI CREES QUE ERES EL MEJOR ya no puedes mejorar.

La frase completa dice : " Si crees que eres el mejor ya no puedes mejorar. Si quieres ser el mejor siempre debes hacerlo."
                                      Valentino Rossi, piloto italiano de Moto GP.





En la vida nunca debe uno conformarse con la altura a la que se ha llegado. Es necesario creer que se puede llegar más alto.
Creerse el mejor significa perder la oportunidad de luchar por mejorar todavía un poco más.
En las películas del Oeste - a las que he comentado que yo soy aficionado - la frase dice :
" Siempre encontrarás alguien que es más rápido que tú. "
Era el consejo que los pistoleros " viejos " daban a las jóvenes promesas. El peligro era que no podías volverte atrás en tu valoración del enemigo a batir.
La confianza muchas veces es mala consejera. Hace que pierdas una competición por creer que tú eres el mejor. En cualquier momento surge alguien que te supera y te has quedado sin el triunfo y sin el título.

Valentino Rosi nació en Urbino ( Italia ) en 1.979.
Ganador de 9 títulos mundiales en las tres categorías : 125 cc, 250 cc y siete veces campeón ( heptacampeón ) de la categoría reina de Moto GP.
Es " apodado " por la prensa  " Il Dottore " ( El Doctor ).



PIMPLAR  ( Apimplarse ).





Pimplar significa beber vino u otra bebida alcohólica, especialmente si es con exceso.
Apimplarse significa beber excesiva cantidad de agua.  " Términos lígrimos salmantinos y otros solamente charros."

En Cereceda se utilizaba muchísimo el término " apimplarse " referido a personas y a animales.
- Éste va ya bien " apimplao ". Frase referida a una persona que va por la calle con una cantidad excesiva de alcohol.
- Ten " cuidao " que no  se " apimplen " las vacas de agua porque hace mucho calor y les sienta mal. Significaba que no se podía dejar que las vacas bebieran todo el agua que ellas deseasen.
Esta frase era muy corriente en verano. Las vacas, si hacía mucho calor, eran llevadas a beber agua durante las horas de la trilla. Acudían a beber " uñidas " al yugo. Como al mediodía habían comido trigo en la parva mientras los dueños y los " trilliques " comían y descansaban un rato, era necesario llevarlas a beber. En ese momento se aprovechaba para tornar la parva. Las personas mayores se quedaban tornando la parva y éramos los " trilliques " quienes las acercábamos al río.
Era un consejo que te daban siempre.
Igualmente era una frase que te decían cuando estábamos segando, Al llegar al final de un surco y dar la vuelta con la siega, había que echar un trago de agua del barril.
- No bebas mucha agua porque te " apimplas " y luego no te puedes " doblar ".
La siega se realizaba a mano. La hoz y la manija eran compañeros inseparables cuando íbamos a las tierras. El barril de barro, comprado a los puchereros de Tamames era otro acompañante en las faenas de la siega.

miércoles, 13 de junio de 2018


EL LOBO SOLITARIO






En un artículo anterior escribí que había visto un lobo. Así fué.
Conté que lo vi en el carro de Joviano junto al potro del tío Manolo. Estaba muerto.
Pero yo vi otro lobo en la dehesa de Zarzoso. Estaba vivo. Bueno, digamos que vi brillar sus ojos.
Era un domingo " muy de madrugada ", mucho antes de amanecer.
Mi padre y yo íbamos con dos sacos de alubias por Altejos camino de Sepulcro Hilario o de Santi Espíritus. Llegaríamos hasta donde nos " durasen las alubias."
Era una venta ambulante por las dehesas, por la Puebla...
A mí me encantaba acompañar a mi padre o a mi tío Horacio, caminando, detrás de la burra.
Nada más pasar la portera de Zarzoso, tras cruzar Valdecarros, yo le dije a mi padre que nos seguía un lobo, que había visto brillar sus ojos en el lado derecho del camino entre las matas de encinas.
Mi padre me dijo que era el miedo. Que con el miedo se ven lobos a los dos lados del camino.
Yo le dije que había visto uno solo. Que en la escuela habían dicho que a los lobos le daba miedo la lumbre, la luz, las cerillas.
Mi padre encendió un cigarro para que se me quitase el miedo.
Poco rato después volví a ver los dos ojos del lobo. Ahora el lobo iba detrás de nosotros por el medio del camino.
Mi padre encendió otro cigarro para que se me pasara el miedo.
A la entrada de La Puebla, volví a mirar para atrás y vi el lobo, y se lo dije a mi padre.
- Es un pobre mudo que va pidiendo limosna por los pueblos y que ha venido detrás de nosotros porque le dan miedo los lobos, como a tí - me dijo mi padre.
Luego yo nunca he visto un lobo vivo.

       Foto www.google.es

PUEBLOS que han cambiado de nombre

Una "gata " me escribe un correo para preguntarme si yo he pedido que el pueblo cambie de nombre.
Entiendo que quiere decir que le quiten el " añadido " al nombre.

Yo nunca he escrito ningún artículo para pedir que a Cereceda le cambien de nombre.
Yo he escrito artículos para dar a conocer " históricamente " las razones por las que le añadieron un " apellido " pero a nadie he solicitado que se lo quiten.
Yo no lo utilizo. Es lo mismo que hacen muchas personas - escritores incluídos - cuando lo utilizan por escrito.
Yo pongo  Cereceda de la Sierra cuando debo hacerlo " por imperativo legal."  Cuando algún colaborador lo pone en sus artículos,yo respeto lo que ha escrito.

Aquí tienen el nombre de 14 pueblos que - unos hace años y otros recientemente -  han cambiado su nombre.

. Porquerizas de la Sierra  ......Miraflores ( Madrid ).
. Chozas de la Sierra .....Soto del Real ( Madrid ).
. Arroyo del Puerco .... Arroyo de la Luz ( Cáceres ).
. Villanueva de los Asnos ... Villanueva de Río Ubierna ( Burgos ).





. Arroyomuerto .... San Miguel del Robledo ( Salamanca ).
. Puerto de Cabras ... Puerto del Rosario ( Fuerteventura.
. Asquerosa ... Valderrubio ( Granada ).
. Pocilgas ... Buenavista  ( Salamanca ).
. Barba del Puerco... Puerto Seguro  ( Salamanca ).
. Castrillo Matajudíos .... Castrillo Mota de Judíos ( Burgos ).
.  Villar del Puerco .... Villar de Argañán  ( Salamanca )
. Escarabajosa .... Santa María del Tiétar ( Avila ).
. Bellacos ..... Flores de Avila ( Avila ).
. Villaviciosa de Perros .... Villaviciosa de San Miguel ( León ).

La lista de los pueblos que han quitado el apellido a su nombre es larguísima. Tamames de la Sierra o Sahagún de Campos se han convertido en Tamames ( Salamanca ) y Sahagún ( León ).

     Texto y foto   wwww.abc.es

EL CÓDIGO DEL LOBO






Es famoso el Código del Lobo que todos los animales de esa especie deben cumplir.
Yo opino que nacen con el Código aprendido y lo cumple a lo largo de su vida.

. Protege a tu familia
. Honra a los más ancianos
. Enseña a los más jóvenes.
. Sé fiel a tus amigos.
. Trabaja en equipo.
. Expresa tu opinión
. Mantén tu posición.
. Juega mientras puedas.
. Siempre deja tu marca

Éstas son las nueve normas que cada lobo debe cumplir a lo largo de toda su vida. Unas nos parecerán " mejores " y otras menos importantes.
La gran mayoría son aplicables a la raza humana.

Foto   www.google.es

EL LOBO

Una familia de " gatos " me pide que cuente cosas de los ataques de los lobos en Cereceda.
En los años de mi niñez se contaban historias de " lobadas "  que son las entradas de los lobos en las corralizas en la época del " tardío " cuando las ovejas se dedicaban a estercar los huertos y las tierras.
Yo nunca ví una lobada en la que contaban que los lobos mordían a las ovejas en el cuello para " sorber " la sangre.
Contaré cosas de los lobos en unos artículos del blog.







En todas las sociedades de cazadores y agricultores primitivos, el lobo es un hermano. Es un ser que ha sido enviado por un dios para enseñar a los hombres a cazar.
Los romanos veían los lobos como símbolo del amor y sacrificio maternos. La loba caza para alimentar a sus lobeznos, a sus hijos. Ellos relacionaban el lobo con el dios Marte, el dios de la guerra.
Recuerden que Rómulo y Remo, los fundadores de Roma, fueron cuidados y amamantados por una loba.
En las películas del Oeste, a las que yo soy aficionado, aparecen grandes jefes indios que honran a los lobos con su nombre, Lobo Rojo o Lobo Gris pues el lobo es un animal inteligente, valeroso y resistente a la hora de perseguir las presas.
Para los griegos es el representante del valor y la fuerza.
Una leyenda de los países nórdicos cuenta que Ingiald, hijo del rey Aumund,  era un joven tímido, pero se transformó  en un hombre intrépido y valeroso tras comer el corazón de un lobo.
Hitler eligió el lobo como símbolo de la astucia, la fuerza y el poder. Tenía sus " escuadrones de lobos ".
El lobo vive en grupo y todos los miembros se someten al líder de la manada.
En mi vida solamente he visto un lobo. Estaba muerto. Llegó al pueblo en un carro. Estaba junto al potro del tío Manolo. Joviano lo había cazado con un cepo en la finca de El Regajo. Yo tenía 6 - 7 años. El Ayuntamiento le dio un dinero - mi padre decía que 150 pesetas - por haberlo cazado.

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martes, 12 de junio de 2018


Memorial CARLOS GIL PEREZ  de Salamanca.

El pasado fin de semana se celebró en Salamanca el Memorial Carlos Gil Pérez de Atletismo de Salamanca.



En esa Competición participó el atleta Juan Francisco Domínguez Berrocal, lanzador de peso.
Este lanzador se encuentra " ligado " a Cereceda por vínculos familiares, que el blog ya ha explicado  en varias ocasiones.
Hoy es el propio atleta quien ha remitido al blog la crónica de su última actuación.

" La prueba fué dominada por el portugués Tsanko Arnaudov, que ya fué bronce europeo en 2.016. Segundo fué su compatriota Francisco Bel que se encuentra también entre los mejores lanzadores europeos. El tercer puesto lo ocupó el alicantino Alejandro Noguera, habitual medallista en Campeonatos de España en categoría absoluta.
A nivel personal no realicé una buena competición. Mi mejor lanzamiento alcanzó los 15,73 metros.
Yo esperaba haberme encontrado mejor y hacer una buena marca, pero durante la competición noté bastante cansancio físico, al que se unieron algunos desajustes técnicos.



Este año he conseguido mi mejor marca de la temporada el 19 - 05 - 2.018 en Zaragoza con un lanzamiento de 16,26 metros durante la segunda jornada  del Campeonato de España de Clubes.
El próximo fin de semana tendrá lugar en Elche ( Alicante ) la final del Campeonato de Clubes y yo participaré en el mismo representando a mi club Unicaja Jaén. "



El blog PATALOSO agradece a Juan Francisco Domínguez la atención de enviar la crónica al blog
Muchas gracias y mucha suerte en el próximo Campeonato.

UN ATLETA

Mi amigo Yuri  me ha enviado un correo para decirme que ha pasado unos días en Chequia. Ha visitado la capital  ( Praga ) y ha recordado a un atleta checo. Uno de los mejores atletas del siglo XX,  Emil Zatopek




Fué un atleta checo especialista en pruebas de fondo.
Se le denominó " La Locomotora Humana " y " La Locomotora Checa."
Es la única persona en ganar 5.000 metros, 10.000 metros y el maratón en los mismos Juegos Olímpicos. Tal hazaña, que no ha vuelto a repetirse, la realizó en los Juegos Olímpicos de Helsinki el año 1.952.
Ganó las tres medallas de oro en una semana.
Una hora después de que Zatopek ganara la prueba de 5.000 metros, Zaptoková, su esposa, ganó la medalla de oro en Lanzamiento de Jabalina.
Yo fuí corredor de fondo en mis años de estudiante y en el servicio militar. Corría campo a través, 5.000 y 10.000 metros.
Recuerdo una frase suya que escribo aquí para Yuri y para todos los seguidores del blog :

" Un atleta no puede correr con el dinero en sus bolsillos. Debe trabajar con la esperanza en su corazón y los sueños en su cabeza. "

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ARREPUÑAR





Significa coger con ansia o avaricia.
Para mí que significa coger en el puño - puñar - y rre  significaría hacerlo dos veces. Algo así como coger con el puño, cerrarlo bien para que no se escape lo cogido y apretar el puño todo lo posible.
Ese es el significado infantil.
-Lo tiene encerrado en el puño. Lo tiene arrepuñado.
Este verbo me trae el recuerdo de aquellos bautizos del pueblo en los que el padrino y, muchas veces, el padre del niño o la niña bautizada, tiraban monedas en la calle y cada uno " arrepuñábamos " las que podíamos. Los pequeños nos guardábamos una moneda en el puño y esa acción nos impedía coger más monedas. Los  grandes las pasaban del puño al bolsillo. Así podían continuar cogiendo monedas del suelo.
Cuando llega la Semana Santa, me gusta acudir a los desfiles procesionales. Los nazarenos con " capuchón " entregan caramelos en la mano a los niños espectadores. Ellos los guardan en el puño cerrado.
Cuando llega el desfile de la entrada de los Reyes Magos en las calles de las ciudades, los pajes acostumbrar tirar caramelos y juguetes.
Aquí los caramelos que recogen los niños, las niñas, las mamás y las abuelas los guardan en una bolsa preparada para esa misión.
Esos caramelos carecen del " valor " de un caramelo " arrepuñado."

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lunes, 11 de junio de 2018


AMISTADES Y TEJAS, las mejores las más viejas.

Cuando llega esta época del año, algunos de mis amigos " desertores del arado " muchos de ellos, comienzan a organizar su " retorno " a Castilla.
Entre los temas que comentamos están siempre los tejados. Ellos tienen casas de pueblo, en su mayoría herencia familiar y que necesitan cada año un " repaso ".
- El tejado me trae de cabeza. Todos los veranos el albañil tiene que subir al tejado para " correrlo."
Como ven, aunque mis amigos no sean " gatos " tienen un cariño especial a los tejados.
Yo les he dicho el refrán de Cereceda : " Amistades y tejas, las mejores las más viejas."






Les he explicado que en mi pueblo había un tejar, propiedad de dos hermanos, el tío Santos y el tío Colás. Que la llegada del verano les suponía un trabajo extra. Que a mí me gustaba ver cómo colocaban las tejas en el horno y cómo las sacaban.
Las tejas de ese tejar eran grandes y " gordas ", tejas para Cereceda.
Cuando Calixto cambió el tejado de mi casa, llamé a Javi el carpintero para que se llevase las tejas que quisiera para su taller de La Esquina. Unas tejas " gordas y torcidas algunas por los hielos del invierno, pero todavía  para resistir otros venticinco años."
Mis viejas amistades de niño siguen " en pie " y procuro conservarlas con el cariño de las cosas que permanecen contra " vientos, heladas y tormentas." Como las tejas del tejar del tío Santos y el tío Colás.

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EL JUEGO DE LA BRISCA




Muchas de las personas que cada verano acuden a Cereceda tienen una gran afición a jugar a las cartas.
En la calle Larga se pueden encontrar dos mesas - que no " corros " - con las cartas en la mano.
Pedro y Kike organizan Campeonatos de Mus y de tute durante las fiestas veraniegas en el bar de sus padres.
Recuerdo los Campeonatos de 2.009 a 2.015 en los que Pedro, el dueño del bar, hizo acopio de trofeos en ambas modalidades.
Los Libros de Fiestas de esos años han dejado constancia fotográfica de Campeones y Subcampeones. Trofeos, botellas de buen vino, chorizos o paletas de cerdo se unían a los trofeos. Algunos de esos " manjares " los disfrutábamos en el bar al atardecer en auténtica armonía de " gatos " y " gatas."
Nadie ha organizado un campeonato de brisca.
La brisca, junto al julepe por la noche, eran los juegos de cartas " propios " de Cereceda.
La salida de Misa de 12 era el inicio de la tarde del domingo en invierno.
El plato de garbanzos, las " tajás ", el vaso de vino traído de la Sierra y la pelliza eran señal de una tarde de brisca en casa de Tito o en casa de Cándido.. Esa tradición continuó en los bares de años posteriores.
Antes de la Misa mi padre preparaba los braseros y los colocaba en el huerto para que el " cisco " se encendiera ante la llegada de los corros de jugadores de brisca.
Aquellos jugadores se sentaban en corro, alrededor de una camilla, con un brasero a los pies, un café negro, llegado de estraperlo desde Portugal, un papel y un lápiz para anotar los juegos.
Yo observé durante años aquellas partidas, aquellos gritos, aquellas " palabrotas " cuando el compañero daba mal las señas o cuando alguien se levantaba de la camilla porque tenía que ir a atender el ganado.
Unas veces eran por la tarde . Otras veces eran entre copas de aguardiente de Garcibuey y huno de cigarros " ideales," o de petaca y zig zag, hasta altas horas de la madrugada. El lunes " no había oficio que hacer" en un campo helado por el frío de la noche.

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domingo, 10 de junio de 2018


MI SALAMANCA

Una seguidora del blog, " charra por los cuatro costados " me pide que publique el poema de D. Miguel de Unamuno titulado MI SALAMANCA






                        Alto soto de torres que al ponerse
                        tras las encinas que el celaje esmaltan
                        dora a los rayos de su lumbre el padre
                                          Sol de Castilla ;
                        bosque de piedras, que arrancó la historia
                        a las entrañas de la tierra madre,
                        remanso de quietud, yo te bendigo,
                                      ¡ Mi Salamanca ¡.

                        Miras a un lado, allende el Tormes lento,
                        de las encinas el follaje pardo
                        cual el follaje de tu piedra, inmoble,
                                       denso y perenne.
                        Y al otro lado, por la calva Armuña,
                        ondea el trigo, cual tu piedra, de oro,
                        y entre los surcos al morir la tarde
                                       duerme el sosiego.

                       Duerme el sosiego, la esperanza duerme
                       de otras cosechas y de otras dulces tardes,
                       las horas al correr sobre la tierra
                                        dejan su rastro.
                       Al pie de tus sillares, Salamanca,
                      de las cosechas del pensar tranquilo
                      que año tras año maduró en tus aulas,
                                         duerme el recuerdo.




                                               Miguel de Unamuno. Poesías.

            Foto  www.cincuentopia.com