CINCO VERBOS
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Me la ha enviado una señora " gata " colaboradora del blog.
Ella tiene el " amor " al blog y a sus seguidores desde el día que Pataloso nació con la llegada del tardío a Cereceda.
El blog publica sus envíos con el placer de las cosas pequeñas, de las cosas que no necesitan explicación y como dice la " hoja volandera " con " la humildad para agradecer ".
Muchas gracias, señora " gata ".
Foto pinterest.es
EL AGUA SE ABRE CAMINO
Cuando caía la nieve sobre la regadera que llevaba el agua de Fuente Grande hasta la Poza, tardaba bastante tiempo en cubrirla pues los copos se deshacían sobre el agua.
La llegada de la noche, el titilar de las estrellas del Camino Santiago y la heladora helada vencían al agua de la regadera.
El agua se congelaba y poco a poco la nieve aumentaba de tamaño engañando a personas y a animales. Si pisabas en la regadera las albarcas se hundían y notabas el agua por entre los calcetines de lana.
El agua se colaba bajo el hielo cuando el sol lo deshelaba, oculta bajo la capa de nieve.
Ese trabajo duraba un día o dos. si a la noche siguiente volvía a helar.
Al fin la nieve se derretía en la zona de la regadera y los animales : liebres o conejos o jabalíes dejaban la marca de sus pezuñas junto a la regadera.
El misterio del paisaje helado a La Piñuela desaparecía.
Entonces aparecían los cazadores que podían seguir el " rastro " de las liebres hasta el albañal de algún linar de la Huerta García o hasta el albañal de algún " prao " de Los Terronales.
Un saco viejo era el escondite en el que la liebre o el gazapo llegaban hasta el puchero o la sartén que los esperaba junto a la chimenea en la lumbre de la cocina.
Eran " cosas " que pasaban, durante los fríos inviernos de mi niñez, en Cereceda.
Foto pinterest.es
DE TODOS ES LA HUERTA QUE NO TIENE PARED NI PUERTA
Tengo un linar a Las Suertes que tiene algunas características especiales derivadas de su adquición por parte de mi familia.
Procede de una compra realizada por varias familias a un familiar emigrante.
En la Cereceda posterior a la Guerra el dinero escaseaba tanto que era necesaria la unión de varios " gatos " parientes para comprar la parte de la herencia de otro familiar que un día emigró a Centroeuropa o a América.
El problema surge cuando ese linar se divide en partes y todos disponen de una única entrada, que ya se realizaba a través de otra finca.
Otra parte de ese problema es la " pequeñez " de ese trozo de linar en una zona de gran productividad.
- No podemas dejar medio linar para levantar dos paredes de separación. Con un surco por el que discurra el agua de riego es suficiente para marcar la delimitación de la propiedad de cada uno, se decían unos " gatos " a otros.
Porque para rematar la depencia entre linares, algunos tenían un pozo de riego con cigüeñal para dos o tres propietarios.
Así ocurre lo que decía mi abuela : " De todos es la huerta que no tiene pared ni puerta " pues los carros de estiércol y las cargas de patatas sobre la burra pasaban de unos linares a otros sin consultar con los dueños.
- Tenemos derecho a pasar por tu linar. Sabes que tienes que dejar unos surcos, arriba, sin sembrar para que pasemos por allí, te decían los linderos.
Estos linares provenientes de herencias o de compras o de Suertes entregadas por el Concejo, abundaban en Cereceda.
Hoy linares y pozos y cigüeñales " duermen " bajo un manto de yerba, verde o seca, según la estación del año.
Foto Google.com El pozo con el cigüeñal.
COMO ANTAÑO
Llamo por teléfono al pueblo a media mañana.
Me comunican que hace mucho frío.
Para que un " gato " que vive en Cereceda todo el año y ha pasado allí más de ochenta inviernos me diga que hace mucho frío, es porque debe ser, obligatoriamente, verdad.
Busco la temperatura de Cereceda en internet. Son 4 grados bajo cero, aunque el termómetro ha subido algo porque la mínima han sido 6 grados bajo cero.
- El tejado de las antiguas Escuelas Unitarias ha amanecido blanco sin que haya caído un solo copo de nieve en toda la noche, me dice una señora " gata ".
Y a mí, que hace venticinco años que no me acerco a Cereceda en invierno, me empiezan a llegar los recuerdos de aquellas mañanas que íbamos a la escuela tiritando con la estufa en la mano, pero ardiendo por dentro con las patatas que habíamos desayunado y el torrezno de tocino manchando de grasa el trozo de pan.
Antaño hacía mucho frío pero la lumbre, el pan, el tocino y los garbanzos o las patatas lo combatían a diario, y en esa " guerra " siempre ganábamos los muchachos que jugábamos en la calle y nos enfadábamos cuando don Lamberto nos tenía encerrados en la escuela durante el recreo porque " hace mucho frío ", nos decía.
Foto Google.com
FRANCISCO DE VITORIA
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Referencia 70 Elogio de Salamanca Ignacio Francia
" A la ( Universidad ) Salmantina piden casi todas las ciudades y pueblos de España, como a Señora, leyes, instituciones, derechos. De allí salen para el Consejo Real Consejeros, Jurisconsultos, Teólogos, medicos, Maestros y Doctores de todas las ciencias ".
Beyerling
Referencia 71 Elogio de Salamanca Ignacio Francia
( Como Presidente de Estados Unidos, en 1918 sentó las bases de la Sociedad de Naciones, futura ONU; al ser felicitado, respondió.) " En realidad, no es mérito mío. Ya había sido propuesto por un famoso teólogo español que enseñó en Salamanca en el siglo XVI y que se llamó Francisco de Vitoria ".
Woodrow Wilson
Beyerling en Águeda Rodríguez Cruz " La Universidad de Salamanca I. Historia y proyecciones.
Woodrow Wilson ( 28 º Presidente de Estados Unidos . 4 marzo 1913 - 4 marzo 1921 ) en Ricardo Fernández. " Salamanca sentida ".
Foto es.Wikipedia.org
Estatua de Francisco de Vitoria frente al convento de San Esteban en Salamanca.
QUINCALLA
Conjunto de objetos de metal de escaso valor, como tijeras, dedales, botones, imperdibles. imitación de joyas . . .
Proviene del francés " quincaille " que se originó del ruido que hacía el tintineo de esos objetos baratos de metal al golpearse entre sí pues se llevaban en una maleta vieja o en una caja.
Recuerdo un domingo por la tarde del mes de mayo en el que mis amigos y yo fuimos al barrio de La Esquina a llamar a nuestro amigo Juanín.
Su madre, viuda, era vecina de mi abuela Fausta.
Para esperarlo nos metimos al corral que había a la entrada de la casa de mi abuela, donde ella estaba cosiendo sentada en una silla baja que había sacado de la cocina porque estaba un poco roto el asiento de bayón.
Íbamos toda la cuadrilla : Ciso, Mingo, Paco, Manolo, Mero y yo. Todos éramos amigos y vivíamos en el barrio de El Chapatal.
Mi abuela al vernos entrar se levantó de la silla para darnos un puñado de nueces de un nogal que tenía a La Pedragosa junto al río Cerezo.
- ¡ Menuda quincalla !, nos dijo antes de darnos un beso a cada uno.
Era verdad la expresión pues nuestros bolsillos sonaban como la maleta del quincallero.
En ellos se encontraban entremezclados tapones de botella de gaseosa, canicas, botones viejos, trozos de callos de herrar las vacas y piedras redondas y lisas cogidas en el río Yeltes bajo el puente Cantería para utilizarlas como " munición " en nuestrsos tirachinas.
Quincalla significaba, en Cereceda, grupo de muchachos con los bolsillos repletos de marcadería del quincallero.
Foto Google.com
A LA BESTIA CARGADA EL SOBORNAL LA MATA
Este refrán me lo enseñó el señor Andrés, un amigo de mi padre que era de una alquería de las Jurdes.
El sobornal era el peso que se añadía a uno de los sacos de la carga de la mula para equilibrar la carga.
A los jurdanos les gustaba acudir a Cereceda con cargas de aceite o de miel o de castañas pilongas.
Mi madre siempre compraba mercancía a los jurdanos pero nunca le vi entregar ni una peseta por la compra.
Mi padre se encargaba de hacer el trato con el jurdano y entregarle a cambio garbanzos o alubias o cebada o paja.
Si el cambio era por sacas de paja, yo le ayudaba a llenarlas, subidos los dos en el tenao y apretando la paja todo lo que podíamos para que entrara más cantidad.
Luego le ayudaba a cargarlas en la mula y a atarlas con las sogas.
El problema aparecía cuando alguno de los sacos que iban en los costillares de la mula pesaba más que otros y la carga se " ladeaba ".
Mi madre me decía que llenara una cesta de patatas, del cuarto de las patatas, que comunicaba directamente con el corral.
El jurdano quitaba una poca paja y metía patatas en las sacas hasta conseguir el equilibrio de la carga.
Mi padre le decía que así la mula iría más contenta.
El señor Andrés me decía todo serio : Nachito, tu padre no sabe el refrán que dice " a la bestia cargada el sobornal la mata ". Le he quitao un kilo de paja y le he puesto tres kilos de patatas.
Foto Google.com
EL CEMENTERIO, CAMPO SANTO
Este artículo ha sido enviado al blog por Isidro Marcos Martín, GATO 2017.
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El llamado cementerio es el lugar donde se entierran los muertos.
En todos los pueblos, aun siendo pequeños, existe el cementerio, totalmente necesario, donde se da sepultura a sus muertos del pueblo.
El cementerio es un lugar bendecido por la Iglesia Católica, en lo que se refiere a España.
Por tradición en España los cementerios en el medio rural han sido siempre propiedad de la Iglesia Católica, quien ha mantenido su administración y el orden en el uso de las sepulturas.
Los cementerios no han surgido por una casualidad, sino que han surgido por una necesidad para el enterramiento de los muertos.
El enterramiento se hacía en una fosa de una profundidad de un metro, medida adecuada para evitar olores en la putrefacción de los cadáveres y en otro caso evitar que alguna de las personas fallecidas, si tuviera una enfermedad contagiosa, pudiera afectar a las personas vivas.
La entrada a los cementerios suele ser silenciosa y de meditación como una prueba de respeto a los muertos.
En años atrás lo normal era enterrar en sepulturas cavadas en la tierra. En estas fechas con la evolución de la mejora económica de la sociedad, lo habitual es enterrar en nichos o panteones. Hoy ya no queda sitio en muchos cementerios para abrir nuevas sepulturas.
Como solución salomónica se está optando por la incineración y esparciendo posteriormente las cenizas, bien en el campo y en un paraje designado por la persona fallecida, o quedar la urna con las cenizas junto a sus familiares como recuerdo.
La muerte es en sí misma un hecho que iguala a todas las personas, independientemente de su categoría social en vida. Así ha sido hasta el día de la fecha y así seguirá siendo eternamente.
El ser humano en muchos casos quiere mantener su vanidad hasta después de la muerte.
Los faraones en Egipto dejaron su recuerdo para la posteridad en las pirámides como símbolo de su grandeza. Aparición de la momia del faraón Tutankamon en una pirámide.
En la India se construyó en honor de los emperadores el edificio de Taj-Mahal, uno de los edificios más emblemáticos de todo el mundo, o en la catedral de Burgos el panteón de los Condestables de Castilla. o los Reyes Católicos en Granada o San Isidoro en León y otros muchos como el panteón de los Reyes de España en El Escorial.
La realidad es que todo lo que ha tenido vida se igual a la hora de la muerte.
Foto Google.com El cementerio de Cereceda.
PAN LEUDO, escriño lleno
Es un refrán de pueblo referido al oficio de " masar el pan " en cada casa.
Puede decirse que en Cereceda eran muy pocas las casas en las que no se " masaba " el pan que necesitaba la familia.
Cuando se acababa un pan, se sacaba otro del arcón de madera y se ponía en el escriño.
El escriño con el pan solía estar guardado en un cajón, el denominado " cajón del pan ".
En otras casas el escriño con el pan se dejaba sobre la camilla de la cocina. Ambos - pan y escriño - se tapaban con una servilleta de tela gorda de cuadros azules.
Si tenías hambre y la comida o la cena todavía tardarían un rato, solamente tenías que mover la servilleta y cortar con la mano un " rescaño " de pan.
Recuerdo que mi abuela se enfadaba muchísimo - " me llevan los diablos " decía - cuando destapaba el escriño y se encontraba que le faltaban tres o cuatro rescaños al pan.
En mis años de niñez - 1945 al 1953 - el pan era un alimento " sagrado " pues, como ha escrito Isidro Marcos Martín GATO 2017, cuando se caía un trozo, grande o pequeño, de pan al suelo, lo cogíamos y lo besábamos antes de " llevárnoslo a la boca ".
El pan que salía del horno tenía la forma y el tamaño del escriño que había en casa, y pesaba aproximadamente un kilo.
Fotos Google. com Escriño y pan casero.
LA ENGUALERA
Un amigo zamorano de la comarca de Sayago me ha enseñado hoy una palabra y su significado: ENGUALERA.
He buscado la palabra en el diccionario y ni pistas de ella,
Mi amigo y yo hemos recordado la matanza en las calles de su pueblo y cómo la celebraban los muchachos.
Yo le he explicado que en Cereceda era " todo un acontecimiento " porque nos levantábamos antes de amanecer, hacíamos un gran fuego en la cocina y esperábamos la llegada de vecinos, amigos, compadres y parientes con unas bandejas de perronillas y una botella de aguardiente sobre la camilla.
Él me ha explicado que en su pueblo los niños de la matanza no iban a la escuela y tenían un privilegio que yo no recuerdo que tuviéramos los " gatines ": agarrar al cebón por el rabo para subirlo a la mesa de la matanza cuando todavía estaba vivo.
Yo le he explicado que en Cereceda los " gatines " teníamos " derecho a asar un rabo ", el que nosotros eligiéramos tras la comida de la matanza que solía ser bastante tarde y muy abundante: una fuente de garbanzos " de casa " con abundancia de tajadas, porque " ya llevábamos bastante tiempo sin ver tantas tajás en el puchero " decía mi padre.
En el huerto junto a la casa hacíamos una buena fogata y allí asábamos el rabo aunque algún año lo comíamos " medio crudo " porque llovía o nevaba y había que atender el ganado en los corrales.
Un año mi abuela nos lo asó en la lumbre y lo comimos en la cocina, pero " eso no tiene mérito " nos dijo mi tío: " el rabo se asa en el huerto y se come con un rescaño de pan junto a la fogata aunque llueva o nieve o haga mucho frío ".
Mi amigo y yo " nos hemos quitado, por lo menos, setenta años con la palabra ENGULERA, la hoguera invernal que espanta al diablo y asa el rabo del cebón.
Fogo Google.com
" LE GRADUARON LA DISCRECIÓN "
" Grandes fueron y muchos los regalos que los desposados ( Basilio y Quiteria ) hicieron a don Quijote, obligados de las muestras que había dado defendiendo su causa, y al par de la valentía le graduaron la discreción, teniéndolo por un Cid en las armas y por un Cicerón en la elocuencia ".
Cap XXII de la 2ª parte de El Quijote Miguel de Cervantes
" regalos " agasajos.
" graduaron " le dieron grado y título en la asignatura de discreción, como se concedía en las universidades.
" Cid " ( hombre fuerte y robusto ) Significa " señor " en árabe.
Rodrigo Díaz de Vivar, líder militar castellano ( 1048 - 1099 ).
" Cicerón " político, filósofo, escritor y orador romano ( 106 a. C. - 43 a. C )
Fotos pinterest.es
LAS PIEDRAS CAÍDAS DE LA PARED
bEn uno de los lados del camino de los carros se alzaba una pared de piedras y en el otro lado una valla de madera y de espino.
Hace muchos años hubo pared también en el lado derecho pero las riadas la caían porque el agua rompía por allí.
Esa pared se acordó protegerla con árboles pero era difícil mantenerlos y se fueron perdiendo. Quedaron algunos en la curva del camino a donde no llegaba la ríada.
En el lado de la pared se han ido cayendo piedras y el dueño las deja allí.
Esas piedras en el suelo sirven de protección ante el paso de la pareja de vacas que arrastra el carro porque no pueden acercarse a ella.
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Si las vacas se acercaban a la pared, " pa rascarse " , decía mi padre, entonces el buje del carro rozaba la pared y la caía.
El buje del carro era la pieza circular en la que giraba el eje de la rueda del carro.
En algunos caminos había piedras gordas colocadas en la salida de otro camino para que las vacas no se acercaran a las paredes.
Esas piedras gordas estaban también en las esquinas de algunas casas del pueblo.
En la esquina de mi casa del pueblo en lugar de colocar una piedra, sacaron del huerto, cuando levantaron la casa hace más de un siglo, una parra.
Esa parra sigue allí " defendiendo " la esquina de la casa del roce de los camiones.
En el otro lado - en el inicio de la calle Salida a la Nava, había en mis años infantiles una roca " gigante " defendiendo la esquina de la casa de doña Fermna, la " maestra " de parvulitos de Cereceda.
Foto pinterest.es y google.com
AÑO DE HELADAS, AÑO DE PARVAS
El mes de enero, el primero del año, siempre fué propicio para hacer pronósticos.
Los pronósticos en Cereceda se hacían en la taberna y en la fragua.
Cuando alguien anunciaba una gran helada para la noche, tras sentarse a la camilla de la taberna a jugar un rato al julepe, mi padre siempre decía : como no te quites la pelliza y la cuelgues de la silla, tendremos que sacarte a la puerta del huerto pa que respires porque te vas a ahogar.
Así era.
Los " gatos " llegaban con frío a la taberna envueltos en la pelliza y " echando humo por la boca ", que decía mi hermano, tras haber cenado patatas esbaratás y tocino frito.
El café " portugués " y la copa de aguardiente de Garcibuey les hacían entrar en calor y animarse, muchas noches, a echar al aire una copla de Rafael Farina, el cantante salmantino, mientras mi padre ponía silencio en la cocina para que la gramola del tío Pedro " el catalán " animara toda la casa.
Siempre había algún mozo que había estado " pelando la pava " en el portal de la casa de su novia y llegaba al bar "con más frío que Carracuca ", que yo nunca supe quién era ese hombre o esa mujer.
A esos mozos y a los que iban llegando de sus visitas a Los Pueblos, en " noches de perros ", siempre les decían los viejos " noche de heladas, año de parvas ".
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Y, como decía el tío Modesto, que vivía en la calle Larga " la helada cura el salchichón y el jamón y anuncia granos gordos de trigo en el montón ".
¡ Cuánta sabiduría " gatuna " en el pronóstico del tiempo !.
Fotos Google.com y es.wikipedia.org
ESCRIÑO
En esta pizarra he colocado varios significados de la palabra " ESCRIÑO ".
En casa de mi abuela Fausta había cuatro tipos de escriños.
. El escriño grande : Una especie de canasto grande, ancho de boca y de altura poco más de media vara ( medida castellana ) en el que se bajaba el pan del sobrao, una vez cocido en el horno. Cabían tres panes grandes que mi abuela guardaba en el arcón que tenía en la despensa.
Cuando este escriño se rompía por el borde mi abuela lo cosía y servía para ponerle el " pienso " a la burra.
. El escriño que tenía aproximadamente el tamaño de un pan y servía para que yo llevara un pan a casa de mis padres cuando mi madre me " mandaba " a buscar un pan a casa mi abuela porque había arrieros o transeúntes en la posada.
. Otro escriño era el que tenía mi tía Floripe para guardar las cosas de la costura. Este escriño tenía cosido alrededor de la parte superior unos trozos de telas de colores muy bonitos.
. El último escriño que había era el escriño joyero, en el que se guardaban anillos y pendientes. Era el único escriño que tenía tapadera, hecha del mismo material y sobre ella, estaba cosido el nombre de la dueña con letras de trozos de tela.
En todas las casas del pueblo había escriños, una palabra muy bonita y que suena muy bien por la colocación de la vocal débil entre dos vocales fuertes.
Fotos Google.com
¿ PARA QUÉ QUIERE EL CIEGO LA CASA ENJALBEJADA si no ve nada ?.
Enjalbejada significa " con las paredes blanqueadas " .
El verbo enjalbegar se usaba todavía en mi niñez entre las " gatas " que tenían por costumbre enjalbegar las paredes interiores y exteriores de la casa con la llegada de la primavera y la Fiesta de San Marcos.
Igualmente recuerdo que esa palabra se mpleaba en Cereceda en los últimos días de agosto cuando el Ayuntamiento anunciaba un día de caminos, obligatorio para todos los vecinos, y pedía que las " gatas " viudas y otras casadas, cuyos maridos estaban en los trabajos de machacar piedras para las carreteras, acudieran a caminos para enjalbegar las Escuelas Unitarias del pueblo.
Antes de iniciarse las clases, el Ayuntamiento se encargaba de limpiar las Escuelas y de enjabelgarlas por dentro y por fuera. Este trabajo era comunal.
El Ayuntamiento compraba unos sacos de piedras de cal a los vendedores de La Calería - Navarredonda y Rinconada - que pasaban la sierra de La Bastida con sus burros para vender piedras de cal cocida por los pueblos de la zona.
Recuerdo que los " gatines " íbamos al campo escolar a ver cómo cocían las piedras en unos bidones de petróleo llenos de piedras y a los que añadían agua. Un " gato " con una vara gorda las removía para que se ablandaran y se convirtieran en cal de enjabelgar.
- No os acerquéis porque las gotas que saltan, os queman, nos aconsejaba el enjabelgador.
Al ciego le gusta que las paredes de su casa estén blancas aunque él no pueda verlas.
Foto concejofuentelespino.es
SAN PABLO APÓSTOL
Una señora " gata " me envía un correo para decirme " he leído en un periódico de Salamanca que en un pueblo celebran la Fiesta de San Pablo el día 25 de enero y nosotros la celebramos el día 15, ¿ por qué ?.
Señora " gata ", la razón es porque ellos celebran la Fiesta de San Pablo apóstol y en Cereceda se celebra la Fiesta de San Pablo ermitaño.
San Pablo, de nombre judío Saulo de Tarso ( 10 d. C. - 67 d. c. ) es llamado " el Apóstol ".
Era hijo de hebreos, descendiente de la tribu de Benjamín, era fariseo y fué educado en Jerusalén.
Esta caída del caballo lo convirtió al cristianismo, se bautizó y se " convirtió " en San Pablo apóstol, cuya Fiesta celebra la iglesia el día 25 de enero: La Conversión de San Pablo.
El Patrón de Cereceda - junto con San Marcos - es San Pablo ermitaño.
El blog ha escrito varios artículos sobre este Santo:
. 10 de enero de 2016.
. 14 de enero de 2.017
. 19 de enero de 2019
Puede leerlos cuando desee.
Un saludo y .... ¡ A mandar !
Fotos es.wikipedia.org.
LOS CENSOS DEL MONASTERIO DE ZARZOSO en Zerezeda
Una " gata " me pide que escriba sobre " los censos del Monasterio de Zarzoso "
El blog publicó un artículo sobre el tema, titulado " Los censos redimibles del Monasterio de Zarzoso en Zerezeda " el 2 de mayo de 2017.
El censo era la renta anual, territorial o perpetua adeudada por quien tiene la " propiedad útil " de una tierra al que posee la " propiedad eminente ".
Estos Censos generaban ingresos regulares al Monasterio de Porta Coeli durante largos periodos de tiempo pues eran hereditarios : " un censo que paga ... "
El censo podía ser de una tierra, un linar o una casa.
El Monasterio tenía en el Lugar de Zerezeda, según el Catastro de Ensenada Año 1752, linares de regadío en los que se sembraba dos años lino y uno trigo ( no había año de descanso ) y tierras de secano que producían centeno cada tres años ( tenían dos años de barbecho y uno de sembradura ).
Constan datos de este tipo: " le pertenece ( a una casa ) un censo redimible de trescientos reales de principal ( un cordero valía ocho reales ) que le corresponden nueve de réditos . . . " y " otro censo redimible de seiscientos reales de principal y dieciocho de réditos . . . "
Archivo Histórico Provincial Libro II del Lugar de Zerezeda Catastro de Ensenada Año 1752.
Estas propiedades provenían de la dote que los " gatos " entregaban al Monasterio cuando una de sus hijas ingresaba en él.
Esa dote se quedaba " para siempre " en poder de las Monjas Franciscanas.
Eran linares de regadío y tierras de secano que el anterior propietario ( la familia de la joven ) seguía cultivando a cambio de un pago en reales al Monasterio.
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NADIE PUEDE PISAR LA CABEZA DE SU SOMBRA
Proverbio es " una frase de origen popular repetida tradicionalmente de forma invariable, en la cual se expresa un pensamiento moral, un consejo o una enseñanza ".
El blog acostumbra publicar un proverbio cada mes.
Mi padre y otros " gatos " los llamaban " sentencias ".
Sentencia es " una frase o dicho breve con un contenido moral o doctrinal ".
Recuerdo que cuando íbamos a la escuela a los " gatines " nos gustaba jugar a pisar la cabeza de la sombra de otro.
Era difícil conseguirlo porque en cuanto se mueve una persona, la sombra se mueve con ella.
Es imposible conseguir pisar la cabeza de la sombra propia, sea a la mañana o al mediodía o al atardecer.
La sombra se alarga o se acorta según la hora del día, pero conseguir pisar la cabeza de la sombra propia es un intento vano.
- No intentes coger peras en la sombra del peral, te decía cualquier " gato " viejo cuando nos contaba un bonito sueño o una " mentira " de lobos o de zorros en el Altozano.
Yo le pregunté una vez a mi abuelo " dónde habían ido las peras del peral porque no estaban en la sombra ", y él me respondió " no las ves porque la sombra se las ha comido ".
Quizás sea verdad, pensé yo.
Eso mismo sigo pensando todavía hoy.
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CASCARRABIAS
Persona que fácilmente se enfada, riñe o se enoja.
Procede de la unión de dos palabras: cascar que significa romper y rabia.
Yo siempre lo he asociado a un " gato " viejo.
- El tío Sinforoso es un viejo cascarrabias. No os acerquéis a su portal porque sale con la cayá. Y no vayáis a robar manzanas a sus manzanos del Tornadal, te aconsejaba alguna " gata " vieja.
- No me gusta llamar a la puerta del tío Nicasio porque si está echado la siesta y lo despertamos saldrá a la puerta la calle con la media vara de aricar que tiene detrás de la puerta, y es capaz de atizarnos con ella, le decía yo al pielero cuando lo acompañaba por las casas del pueblo para comprar las pieles de las cabras o de las ovejas que se mataban en la época de la matanza para hacer chorizos con sus carnes.
- No te preocupes. Es un viejo cascarrabias que mete muchas voces pero en cuanto me vea, si tiene pieles para vender, se calmará, me replicaba el pielero.
- La mi comadre tiene mu mal genio. Es una cascarrabias, como lo fué su abuela Dori. Su abuela se ponía hecha una furia cuando algún " gato " viejo le recordaba su nombre pues se llamaba Doralinda y a ella no le gustaba ese nombre y quería que la llamaran Dori que es más elegante. La mi comadre se llama igual que la su abuela, aunque la llamamos Lina desde pequeña. Ha heredao el nombre y el mal genio. ¡ Si hasta la mi muchacha, que se llama Adolfina, la llama Cascarrabias! y eso que la mi muchacha está casá con el su Pedrín que es el su muchacho " chiquitín ".
- Ese cura nuevo que nos ha mandao el Obispo predica mu bien y dice la misa en un pis pas pero tiene mu mal genio. El mi marido lo llama Don Cascarrabias porque siempre está cabreao.
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NOTA . - Hay un bolero de Alci Acosta titulado " Mi querido Cascarrabias " dedicado a su padre con una letra preciosa.
Yo les aconsejo que lean la letra y lo escuchen.
SÓLO SE TIRAN PIEDRAS al árbol cargado de frutos.
Hoy me he reunido con unos amigos, gentes de pueblo al que un día abandonaron por razones de estudios, y hemos recordado " hazañas " infantiles.
Entre esas " hazañas " sobresalen las que tienen relación con los " robos " de frutas en la época veraniega.
Peras, manzanas, ciruelas y melocotones se llevan los lugares de honor.
En medio de la animada charla, el más veterano en esas lides ha soltado una " sentencia " que decimos en Cereceda : " Sólo se tiran piedras al árbol cargado de frutos ".
Yo he impugnado su " sentencia " con estas palabras " pues a mí me gustaba caer las pocas manzanas que quedaban en unos manzanos que había en la Fuente la Mocarria ".
Ésta ha sido mi explicación :
" Yo tenía dos compañeros inseparables de mi persona: el aro y el tirachinas.
El aro me acompañaba a todas partes menos a la iglesia y a la escuela porque Don Antonio no me dejaba que lo metiera ni siquiera al " portalito ". Y de Don Lamberto prefiero no decir nada pues su seriedad habría transformado mi aro redondo en una línea recta.
Pero a la iglesia y a la escuela me acompañaba el" mi " tirachinas, que me había hecho mi tío Horacio mi padrino, unas veces colgado del tirante que quedaba sin romper y otras guardado en el bolsillo donde dormían las canicas.
Cuando iba a cuidar las vacas al río Yeltes, desde Las Digisuelas hata La Isla, siempre llevaba el tirachinas y las manzanas de los árboles que había por el camino de la parte baja de La Ladera me gustaban cuando quedaban dos o tres, o una sola.
- Cuando había muchas no era ningún " misterio " acertarle a alguna.
Foto Google.com Un manzano y un tirachinas.
LA BÁSCULA de la fábrica de harinas
La primera vez que acompañé a mi padre a la fábrica de harinas de Arroyomuerto yo era muy pequeño.
Calculo que tendría cuatro años porque mi padre me llevó en el carro encima de los sacos y mi madre " renegó " porque " el muchacho se va a caer y lo va a pillar una rueda del carro ".
Yo llevé durante una parte del viaje a mi perra Sevino en brazos.
La perrita era muy pequeña y la cuesta desde Cereceda hasta la casilla de Arroyomuerto tiene cerca de una legua.
A llegar a la fábrica, mi padre iba descargando los sacos de trigo y los llevaba a la báscula para conocer su peso y calcular los kilos de harina y de salvado, y la maquila.
La maquila era la cantidad de kilos de trigo que debía " entregar " como pago por la molienda.
Una vez pesado el último saco de trigo, yo me subí en la báscula para ver cuánto pesaba, y después subí a mi perra.
Recuerdo que el molinero me dijo: " esta báscula no puede pesar a esa perrita porque pesa demasiado poco ".
Aquel día aprendí que la báscula era para pesos " grandes " y que a mi perrita debía pesarla en el platillo de la romana que tenía mi madre colgada en la despensa.
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" NADA PUEDE HACERSE SIN ESPERANZA Y CONFIANZA "
Es una frase que con palabras muy parecidas yo le dije a don Arturo, el párroco de Cereceda en el año 2008, cuando comenzamos a hablar de la restauración del Retablo de la iglesia, y a Isidro Marcos nuestro colaborador.
La esperanza es " el estado de ánimo en el cual se nos presenta como posible lo que deseamos."
Mi deseo y el de Serafín cuando me encargó el proyecto de la restauración del Retablo, era conseguir que la realización de la obra se hiciera posible.
Confianza " esperanza firme que se tiene en alguien o en algo ".
Yo tenía la esperanza firme en los " gatos " y las " gatas " que vivían en el pueblo y todos los hijos de Cereceda repartidos por el mundo.
Esperanza y confianza son necesarios para realizar cualquier obra personal o comunitaria.
Por eso aplaudo la frase de Helen Keller: " Nada puede realizarse sin esperanza y sin confianza ".
Ella quedó sordaciega muy joven pero esas dos palabras la llevaron a ser escritora, oradora y activista.
La esperanza y la confianza nos llevaron a conseguir la restauración de la iglesia parroquial, a bendecir dos nuevas imágenes de San Pablo y de San Marcos, y a colocar en lo alto de la espadaña del campanario la campana La Tachuela, símbolo de la ilusión de Serafín Marcos de Paúl, " gato " y sacerdote.
Foto Constantino González Macías GATO 2019
EL VENDEDOR DE PERIÓDICOS
He conocido a varios " vocingleros " de periódicos en las diferentes ciudades en las que he vivido.
Mi primer recuerdo me lleva hasta Don Benito en mis años de estudiante de Bachillerato y el " vocinglero " que anunciaba a voz en grito: ¡ El Hoy !, ¡ El Hoy !.
El Hoy era el periódico de Badajoz. Había sido fundado en 1933.
" Es un periódico español, editado en la ciudad de Badajoz. Es un diario de información general, de pago y de distribución matinal ".
Cuando fuí estudiante en Salamanca, las voces que me llegaban en la pensión Marina de la calle Doctrinos eran : ¡ El Adelanto !, ¡ La Gaceta ! , ¡ La Gaceta !.
Desconozco la razón por la que el " vocinglero " pregonaba la Gaceta dos veces seguidas, mientras que pregonaba el Adelanto una sola vez.
El Adelanto fué fundado en 1833 y se cerró en 2013.
La Gaceta de Salamanca se fundó en 1920.
Al llegar a Bilbao escuchaba una nueva versión del " vendedor del periódico por la mañana " : ¡ El Correo español El Pueblo Vasco ! que yo imaginaba que serían dos periódicos pero pronto comprobé que era uno solamente.
Este " vocinglero " pregonaba a la caída de la tarde o a la llegada de la noche un nuevo periódico : ¡ El Hierro ! aunque en su voz se entendía ¡ El Yerro ! ¡ El Yerro !, repetido varias veces, una tras otra.
El Correo español. El Pueblo Vasco se fundó en 1938.
El periódico vespertino El Hierro se fundó en 1937 y se cerró en 1983,
Siempre me maravilló la facilidad del " vocinglero " para caminar anunciando la mercancia, con el recuerdo del " pielero " o del " sillitero " o del " estañaor " por las calles de Cereceda.
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BACÁN - BACANA
Hace poco tiempo ha llegado a un chalet junto a mi huerto una familia argentina.
Estoy aprendiendo el significado de muchas palabras argentinas que no derivan del castellano sino que fueron llevadas a Buenos Aires por los emigrantes italianos., y que algunas me traen recuerdos de mi niñez por haberlas escuchado en la taberna a " gatos " que emigraron a Argentina y , tras la guerra, regresaron a Cereceda.
Bacán para mi vecino significa magnífico, excelente.
Procede de la palabra italiana, genovesa según él, " bacco "que significa bastón y se refería al capitán, al patrón, al pater familias o padre.
Se convierte en adjetivo para significar " desahogado económicamente, rico, con dinero " si se aplica a un hombre o a una mujer : " hoy sos toda una bacana ".
Cuando yo era niño regresaron a Cereceda algunas personas que habían emigrado a " la Argentina ", aunque otras habían regresado años antes.
Entre esas personas se encontraba el tío Pedro, que pasó a llamarse " El Catalán " cuando contrajo matrimonio con María, una joven catalana.
El tío Pedro y mi padre eran compadres por partida doble y era recibido en la taberna de mis padres como uno más de la familia.
Él fué quien me enseñó esa palabra y otras muchas del castellano hablado en Argentina mientras cantaba y bailaba tangos en la cocina de mi casa los sábados por la noche con la música que " salía " de una gramola que él había traído de " allende los mares ".
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HABITANTES DE LOS PUEBLOS ( Cilleros y La Bastida )
En Cereceda a Cilleros y a La Bastida siempre los hemos llamado Los Pueblos.
El médico de Cereceda " atendía " Los Pueblos y el párroco de Cereceda atendía a Cilleros y a La Bastida.
El tío Manolo el herrero en su fragua de la calle Larga de Cereceda atendía la ganadería de Cilleros y de La Bastida.
Una persona de La Bastida me " riñe " porque no he publicado los datos de habitantes de La Bastida el 1 de enero de 2022.
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La Bastida tenía 31 habitantes ( 18 hombres y 13 mujeres ).
El año antes ( 1 de enero de 2021 ) tenía 32 habitantes ( 18 hombres y 14 mujeres )
Su pérdida ha sido de un habitante ( una mujer ).
Me parece llamativa la diferencia entre hombres y mujeres.
Son 5 hombres más que mujeres.
Cilleros tenía 23 habitantes ( 12 hombres y 11 mujeres )
El año antes ( 1 de enero de 2021) tenía 21 habitantes ( 10 hombres y 11 mujeres ).
Su ganancia ha sido de 2 habitantes ( 2 hombres ).
En Cilleros se observa una casi igualdad de hombres y mujeres.
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EL ACORDEÓN
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Tengo un recuerdo lejano del tío Milio ( Emilio ) con su acordeón el domingo por la tarde en la taberna.
Junto a él, el tío Milio era ciego, a su hija Margarita.
El acordeón es mi instrumento musical favorito, quizá porque en mis años de colegio aprendí a tocar el órgano de la capilla,
Llegué muy cerca como músico pues mis dedos eran " gordos y de labriego " para la finura del piano.
El acordeón es un instrumento musical armónico de viento, constituído por un fuelle, un diapasón y dos cajas armónicas de madera.
Cyrill Demian registró el invento como acordeón en 1829.
Parece que el origen europeo está en los órganos soplados orientales que se habían extendido por Rusia en el siglo XVIII.
El invento se atribuye al emperador chino Nyu - Kwa 3.000 años antes de Cristo
El acordeón es utilizado en el folclore de muchos países.
Recuerdo a Manolo ( Manuel Marcos Martín, " gato " y maestro ) tocando el acordeón a la puerta de su hermano Joaquín, en la calle Larga, como parte de la celebración de una fiesta familiar en el año 1972.
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UNA MUJER DEL MI PUEBLO
Yo soy un " gato " viejo.
Mis recuerdos se remontan a los años 1940 - 1950, antes de que la juventud y las familias comenzaran a emigrar de Cereceda.
Algunos emigraron y regresaron al pueblo. Lo que les " ofrecían " allí fuera era bastante poco para dejar la familia, las tierras, los linares, los huertos y los animales domésticos. "
- Con eso se podía vivir y criar a los hijos. Que emigraran ellos. Algunos mozos de Cereceda emigraron antes de ir a la mili.
- Con las pesetas que me he ahorrado podré pasar " mal que bien " los meses de la mili.
Al regresar de la mili, con la cartilla de licenciado, la gran mayoría " huyeron " del pueblo.
En el pueblo se fueron quedando los " gatos " viejos y sus compañeras de toda la vida.
Hacia el año 1960 llegó la desbandada.
Yo emigré el año 1962 al terminar los estudios de Magisterio. Lo que me encontré lejos, muy lejos, nada tenía de parecido con Cereceda.
Me llamó la atención los pañuelos de las mujeres que habitaban en los caseríos, algunas sin pañuelo.
En el pueblo todas las " gatas " llevaban el pañuelo a la cabeza,
En verano lo acompañaban del sombrero, comprado al señor Adelio, el comerciante de Tamames.
El pañuelo a la cabeza, el mandil y las alpargatas servían para definir a una mujer del " mi " pueblo, una señora " gata ".
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LA ESCOPETA DE UN SOLO CAÑÓN
Sentado al machadero la puerta con la escopeta entre las piernas y el cigarro en la comisura de los labios es la figura de un cazador a la espera de algún compañero.
Cuando yo era niño los " gatos " cazadores eran muchísimos en el pueblo.
Algunos iban de caza con su hijo mayor para que aprendiera el " oficio " porque para algunos la caza era una forma de ayudar a la subsistencia familiar.
En un saco se metían perdices y liebres y conejos para viajar en la baca del coche de línea a la capital.
La caza era muy abundante en todo el término municipal y el domingo era el día favorito para los cazadores.
La sierra y la línea hasta Valdecarros se llenaban de " tiros " y los morrales volvían con las perdices colgadas de los ganchos.
La cocina de la taberna se animaba de voces mientras mi madre preparaba alguna " pieza " para cenar cada noche de domingo y las " mentiras de cazador " me "embobaban " porque cada uno exageraba un poco las mentiras del otro.
Recuerdo aquellas escopetas de un solo cañón que maravillaban a los cazadores " vascos " que acudían invitados a los ojeos de jabalíes y se hospedaban en la posada.
Y mi recuerdo " agradecido " a los " gatos " que me quisieron convertir en cazador sin que yo tuviera nunca una escopeta.
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FELICITACIONES AL BLOG
Han sido muchos los " gatos " y muchísimas las " gatas " que han enviado felicitaciones al blog por el reportaje de la Fiesta de San Pablo.
Un conjunto de fotografías y videos que han llegado a todos los que esperaban noticias de la Fiesta de San Pablo, gracias a la amabilidad de Emmanuel Fernández que con su teléfono móvil dejó constancia de la " buena " mañana, la procesión, la ofrenda al Santo y el convite municipal.
Algunas " gatas " me han preguntado por personas que para ellas son desconocidas.
El blog se limita a " poner " las fotos que le llegan y los videos.
Mi felicitación personal a la señora Flores por haber conseguido superar la prueba del baile charro con una elevadísimo puntuación.
Muchas gracias a todos los seguidores por sus palabras de ánimo.
Foto Emmanuel Rodríguez
SALMANTICA DOCET ( La Universidad de Salamanca enseña )
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Referencia 69 Elogio de Salamanca Ignacio Francia
" Salmantica docet quiere decir algo más que estudios retirados, al margen de la vida ciudadana. La Universidad de Salamanca sabe que tiene compromisos morales, que sus deberes no se limitan a transmitir los conocimientos heredados de las diversas disciplinas. Eso es necesario, pero para ella quizá no sea suficiente ".
Manuel Fernández Álvarez
Manuel Fernández Álvarez ( profesor ). " La Universidad de Salamanca. Ocho siglos de magisterio "
Era considerado una autoridad en la España de los siglos XV y XVI.
Don Manuel fué Catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Salamanca y fué el profesor que me examinó de esa asignatura en segundo curso de la especialidad de Geografía e Historia en junio de 1969.
Primero un examen escrito y posteriormente, tras superar ese examen, un examen oral en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras en el Palacio de Anaya.
Guardo un gratísimo recuerdo de Don Manuel.
Foto Google.com Claustro superior del Palacio de Anaya con la puerta de acceso al Aula Magna.
CUATRO PUEBLOS, CUATRO VIDAS. DOS PARAGUAS.
Soy aficionado a entablar conversación con la persona o las personas que se sientan en un banco de la calle.
Si hay varios hombres sentados en el mismo banco, me gusta observarlos despacio : la gorra, las gafas, el chaleco, la chaqueta, la corbata, la camisa, los pantalones, las botas, los zapatos, las alpargatas.
Cada detalle importa mucho a la hora de adivinar la personalidad.
Su bastón me señala la edad.
Hoy los bastones se han transformado en paraguas. Pero solamente hay dos paraguas para cuatro hombres.
¿ Los otros dos sabían que no llovería ?. ¿ Los dos que han traido paraguas ha sido porque su mujer se lo ha recomendado ?, me pregunto a mí mismo.
He hablado con ellos y he llegado a una conclusión: Se han conocido en la ciudad, pero ninguno es de la capital.
Hoy se han puesto elegantes, como si fuera domingo, porque algo especial los ha traído a la capital :
- Verá usted. Los cuatro somos de la misma comarca.
- Pero cada uno vivimos en un pueblo.
- Entre los cuatro pueblos no valen lo que este barrio de la capital.
- Hemos venido porque a un cura que tuvimos hace muchos años en los cuatro pueblos y otros tres más, lo han nombrado Obispo.
- Queríamos que don Genaro nos viera y nos bendijera, como bendicen los Obispos.
- Después quisimos saludarlo pero había tantos curas y tantos Obispos que no nos hemos podido acercar a él.
- Fué su primer pueblo de cura párroco y seguro que nos recuerda.
- Estamos esperando a don Saturio, el cura que tenemos ahora, que ha sido quien nos ha traído.
- Le pediremos que lo invite a venir un domingo a decirnos la misa para los cuatro pueblos.
- Entonces podremos saludarlo, y le pediremos a Lucía que prepare unos pinchos de morcilla de arroz, de los que decía que le gustaban, cuando estuvo de cura.
Los cuatro sueñan con tomar un vino y un pincho de morcilla de arroz con un obispo, que hace muchos años, fué el cura de " su " pueblo, mejor, de su comarca, porque los pueblos son tan pequeños que hay que hablar de la comarca.
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" EL AMOR Y LA GUERRA SON UNA MISMA COSA "
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" . . . No es razón toméis venganza de los agravios que el amor nos hace y advertid que el amor y la guerra son una misma cosa, y así como a la guerra es cosa lícita y acostumbrada usar de ardides y estratagemas para vencer al enemigo, así en las contiendas y competencias amorosas se tienen por buenos los embustes y marañas que se hacen para conseguir el fin que se desea, como no sean en menoscabo y deshonra de la cosa amada ".
Cap XXI de la 2ª parte de El Quijote. Miguel de Cervantes.
" usar de ardides " ardides son acciones hábiles con las que se pretende engañar a alguien.
" y estratagemas " acciones que se realizan para atacar por sorpresa al enemigo, rodearlo o desarmarlo.
" los embustes " mentiras, especialmente las que son muy grandes o evidentes
" y marañas " conjunto de cosas enredadas difíciles de separar.
" en menoscabo " disminución de una cualidad positiva.
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LA PAZ
Este artículo ha sido remitido al blog por Isidro Marcos Martín, GATO 2017
Paz es una palabra tan corta que hace que su significado sea tan deseado y a su vez la paz sea tan corrompida.
La paz es un hecho natural que se mantiene por su propia causa en todo momento, siendo alterada por multitud de hechos que la desplazan de su propiedad real.
La paz es sosiego y tranquilidad, todo ello como fuente de felicidad y de bienestar.
La paz es un sustantivo gramatical y todo el mundo la desea como refugio para vivir una vida despojada de tantos problemas que a cada persona, según su profesión y sus circunstancias, le impiden vivir en ella.
Como hecho conocido tenemos el caso en Adán y Eva, que fueron los primeros pobladores del planeta tierra, y perdieron la paz al saltarse la prohibición de comerse la manzana.
Mantenerse en paz para las personas es una prueba difícil pues son tantas las adversidades que existen en el camino de la vida que nos impiden mantener el sosiego y la paz.
El ejemplo lo tenemos en aquellas personas que se " mistifican " y entran en un estado de éxtasis espiritual de total conformidad consigo mismas.
La paz es fuente de felicidad, fuente que no mana como el agua clara en los sentimientos de las personas, porque los sentimientos de las personas son tan cambiantes como las circunstancias que se viven en cada momento de la vida.
La paz no se fabrica ni se vende en la tienda del barrio, está en los íntimos sentimientos humanos de la conciencia, la que yo llamo el " código espiritual " de cada persona.
La paz es tan deseada que los sacerdotes al final de la misa es el deseo que expresan a todos los asistentes.
Foto Google.com La paloma de la paz de Picasso.
LA CLARABOYA DE LA COCINA
Cada invierno, cuando llega la época de las matanzas, me viene a la memoria la claraboya de la cocina de la taberna y posada de mis padres en Cereceda.
Claraboya deriva del francés " claire voie " o vía clara.
En mi niñez había muchas cocinas que tenían la chimena claraboya.
Las cocinas en las casa antiguas de Cereceda estaban siempre al fondo de la casa, junto al corral y tenían como iluminación la luz que penetraba por el hueco de la chimenea y las llamas de la lumbre.
En mi casa la claraboya de la chimenea llegaba hasta la mitad de la cocina aunque en los laterales dejaba un espacio sin alcanzar que era la zona en la que estaban el escaño de poner el pan una vez " masado " y el escaño donde nos sentábamos a desayunar, comer y cenar.
Esa claraboya tenía la forma de un trapezoide con el lado más corto en la pared, dos lados iguales a derecha e izquierda y el lado mayor dirigido al centro de la cocina.
Las tablas que lo formaban eran de madera de roble, " gordas " e irregulares, llenas de puntas para colgar las " morcillas de año " que se curaban con el calor y el humo de la chimenea.
Cuando llovía caían gotas sobre la lumbre y sobre un trozo del piso de la cocina, que era de lanchas de pizarra. Un piso irregular de grandes lanchas, cuyos huecos se rellenaban de barro, " prensado " de tanto pisarlo.
Cuando llegaron las chimeneas " francesas " ese hueco se transformó en una chimenea rectangular y el hueco de una claraboya con una teja o dos, y hasta tres, de cristal, en las que rebotaban los granizos que asustaban a los gatines dormidos al calor de la lumbre.
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ALGUIEN LES DIJO QUE LES IBAN A HACER UNA FOTO
Los churros y las churras eran la alegría de los prados de Cereceda.
Me gustaría conocer cuál ha sido el regalo que el dueño les ha prometido.
He dicho muchas veces en el blog que la ganadería doméstica de la familia " gatuna " estaba desde siempre dividida : las gatas y las gallinas y los chivines y las corderinas y los borreguinos, junto con los garrapines del chicorzo eran cosas de la señora " gata ".
Toda esa ganadería al crecer pasaban a ser del señor " gato ".
Los churros y las churras siempre fueron del " hombre de la casa ".
Alguna moza se atrevía a llevarlos a los praos, sobre todo, si estaban cerca del casco urbano, pero a la feria de Tamames los llevaban los " gatos " y los " gatines ".
Yo fuí muchas veces andando hasta el ferial acompañando a los churros. A mí me gustaba ese viaje de trece kilómetros por el monte y por la carretera porque " llevaba una vara larga y parecía ya mozo aunque fuera niño, y, además, ese martes me libraba de la escuela ".
Don Lamberto se enfadaba con mi padre por llevarme a la Feria a comprar o a vender.
- Señor Cándido, más vale que Nachito venga a la escuela el martes en lugar de llevarlo a Tamames, le reñía a mi padre.
Y mi padre siempre me decía : Tienes que aprender a regatear con los chalanes y a contar en reales.
Me ha maravillado la foto de este trío de buenos y formales churros, aunque creo que dos son churras.
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LA ESPIGA
He encontrado en la prensa diaria una definición de la espiga que a mí, como hijo de labrador y como sembrador de tierras de trigo en mi infancia y juventud, me ha llenado de satisfacción y la dejo en el blog.
La espiga : firme en la tierra, flexible al viento, dura en la era bajo el trillo y productora de pan.
Firme en la tierra mientras su caña estaba verde y con la cabeza inclinada cuando sus granos, gordos y llenos de harina y de salvado, anunciaba que había llegado a la sazón.
Flexible al viento que soplaba de poniente en las tierras del Regajo o de la Fuente la Mocarria y que convertía las tierras en un mar de olas doradas al atardecer.
Dura y apuñando sus granos cuando la cortaba el segador y la convertía en haces o la amontonaba en pequeñas hacinas para protegerla de las troneras del mes de julio, y dura bajo las chinas del trillo que la deshacían en las Eras o en el Teso.
Y, cuando sus frutos llegaban a la fábrica de Arroyomuerto o al molino, sus granos se hacían harina para en las manos de una " gata " convertirse en pan.
Grano en la sementera, espiga en el verano y pan en otoño y en invierno: ¡ Hermosa vida la de la espiga !.
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LO FUNDAMENTAL SON LOS CONTENIDOS
Una señora " gata " de las que abundan por los rincones y ciudades de España, me felicita por el éxito del blog y me pide que escriba de algún tema referido al nuestro pueblo que, según ella, tengo algo olvidado.
Muchas gracias por sus palabras.
" Para tener éxito en la comunicación lo fundamental no son los medios, sino los contenidos. El contenido es el rey ", en palabras de un amigo que dedica sus horas de trabajo a mentalizar a los futuros comunicadores de los estudios de Periodismo sobre la importancia del contenido a la hora de informar.
El blog va llegando cada día, cada semana, cada mes a un mayor número de lugares y cada día quiere captar nuevos lectores con el contenido de los artículos y con la responsabilidad de estar tempranero en todos los ordenadores de sus seguidores.
Los medios de los que dispongo son : un lapicero, unas cuartillas muchas veces llegadas a mi domicilio con avisos o anuncios, un teclado de ordenador de " cuatro reales ", una pantalla aprovechada de una televisión vieja, alguna enciclopedia y algún diccionario de lengua castellana editado en el siglo pasado, y mis escasísimos conocimientos de informática.
Unan la ilusión, y la constancia, y " la cabezonería " de un " gato ", y les será fácil entender el resultado cuyo pronóstico fué de " fallecimiento por muerte natural del paso del tiempo y el poco interés que tendrá un blog sobre " cosas " de Cereceda ".
Algún " gato " me anima a " poner videos en el blog " pero yo siempre le replico con una frase de mi padre " si nuestras patatas son buenas, da igual que las vendamos en sacos o en cestos ".
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" SI ENERO ES LLUVIOSO, TODO EL AÑO SERÁ ZARRIOSO ".
Este refrán lo decía mi abuela.
Yo siempre le preguntaba por el tiempo que nos esperaba a mi abuela que, como mujer del Campo Charro, conocía infinidad de refranes, aunque no había ido a la escuela.
Zarria significa " pedazo de tela o jirón que cuelga de alguna parte ".
Para las " gatas " zarria significaba " falto de vitalidad ".
- Este año la mitad de los corderos son una zarria. Ni maman ni comen pienso ni engordan.
- Este garrapín que has traído de La Puebla es una zarria. Está igual de grande que hace tres semanas cuando lo trajiste. Mejor si lo hubieras regalado a San Antón a ver si así engordaba.
Para mi abuela el mes de Enero lluvioso era una " desgracia " porque no se podía ir a juntar hoja a la Piñuela ni al Mato para echar en los corrales como cama para las vacas y las cabras y los marranos, y había que " tirar " paja del tenao ytampoco se podía ir a segar gelechos. Y la matanza no se curaba porque " las carnes necesitan helás pa curarse ".
- Este año con lluvias y sin nieve, mal año nos espera: la primavera será mala sin sol pa que crezca la yerba y el verano con troneras y poco aire, y la sementera con las tierras encharcás.
A mi abuela le gustaba que el año empezara con heladas fuertes por la noche y sol durante el día aunque soplara el gallego y cada día, a juntar hoja o a segar gelechos, era un día de frío, de mucho frío.
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