DESUÑIR

Era un oficio que los " gatines " aprendíamos casi a tan temprana edad como el andar. porque nos sentábamos en el yugo del carro que estaba " aparcado " en el corral.

Desuñir significa " desatar el ganado vacuno que está sujeto al yugo ".

Ese yugo podía ser el yugo del carro y desuñir quitar las coyundas con las que se sujetaba la cabeza de la vaca a o de la novilla.

Solía ser un trabajo fácil de realizar: se ponía el mozo delantero al carro y se comenzaba por desuñir primero la novilla o la vaca más joven. La vaca vieja se quedaba tranquila bajo el yugo aunque estuviera ella sola. El trabajo se realizaba por delante del yugo y era muy raro que la vaca tuviera problemas y deseara soltarse antes de tiempo.

Desuñir las vacas del yugo de arar o del yugo de trillar, requería más fuerza y más habilidad . Normalmente lo realizaban dos " gatos " pues era necesario sujetar el yugo en el aire para que no cayera al suelo una vez que las dos vacas lo abandonaban.

Luego había que recoger las coyundas y, libradas del yugo, colgarlas en algún palo que estaba metido en la pared del corral.

Un oficio adecuado para un buen gañán aunque a veces levantábamos menos que la pareja de vacas, pero en Cereceda ese oficio se aprendía antes de ir a la escuela, antes de los cinco años.

Foto Google.com  Una vaca está uñida al yugo del carro y la otra desuñida.

AGARRARSE A UN CLAVO ARDIENDO

Recuerdo que un amigo, profesor de Lengua Castellana y aficionado a la lengua sefardí, me contó en una ocasión en la que comentamos este dicho castellano, que los judíos sefardíes españoles solían decir " agarrarse a la pata de un gallo " con idéntico significado.

La frase significa " valerse de cualquier recurso, por difícil o arriegado que sea, para salvarse de un peligro, evitar un mal que amenaza o conseguir alguna cosa ".

- La mi vecina me ha dicho que el muchacho de la Nicasia ha dejao a la hija de la Serafina, pero que ella no se lo cree y no quiere bailar con ningún mozo en el baile de la Fiesta porque está mu enamorá y se agarra a un clavo ardiendo porque el su novio se ha ido a la mili a África y piensa que a la vuelta la seguirá queriendo.

- Ha venía el tratande de vacas de Guijuelo a comprarle la vaca a Ridruejo, que ayer dicen que se le rompió una pata al saltar la portera del prao Renco. Pero como el veterinario ha dicho que a lo mejor se le recompone, no la ha querío vender. Ridruejo se agarra a un clavo ardiendo antes de vender la su vaca.

Según mi amigo lingüista el gallo es el animal predilecto para las prácticas de adivinación y hechicería y, por esa razón, " agarrarse a la pata de un gallo " significaría esperar que cambie la suerte o que aparezca alguna solución para ese problema.

No obstante yo recomiendo las palabras de Marisa.

Foto  Google.com

 DESPANZURRAR

. Aplastar o romper algo reventándolo de modo que se vea su interior.

Recuerdo mis viajes con el carro de vacas hasta Miranda -Miranda del Castañar - para vender paja.

Además de llevar el carro - bien " ahollao -  con los inguiestos y las redes - mallas de soga - puestas, de forma que en la cuesta arriba la red " barría " la carretera, llevaba en lo alto seis sacas de la pulpa  llenas a reventar.

La paja la vendía en Miranda por canastos llenos con cogüelmo.

Un año en la primera casa donde iba a descargar paja, tiré una saca desde lo alto del carro  y se despanzurró. La paja hubo que barrerla pues ocupó media calle.

Tras los riegos de las patatas, la toma de Las Matas se dejaba abandonada a su suerte.

Aquel año el día de la Fiesta de la Virgen de la Peña, el 8 de Setiembre, los rayos y las lluvias se unieron a la fiesta y la poza se despanzurró por la margen derecha del río Yeltes y dejó al descubierto las piedras de pizarra del fondo del cauce del río.

En la época veraniega llegaban al pueblo camiones cargados de sandías y melones. Se anunciaban tocando el claxon y se detenían en la Plaza para la venta de su mercancía.

Recuerdo a una " gata " moza que se compró una sandía " preciosa ". 

- La más gorda que tengo, dijo el vendedor, que era de la parte de Cáceres.

La moza la cogió en brazos y le costaba retenerla, hasta que al llegar al potro del tío Manolo el herrero, la sandía dió un vuelco, voló de los brazos, cayó al suelo y se despanzurró. 

En aquella fecha las calles eran de tierra y allí quedó la sandía despanzurrada por un tiempo pues ni los perros ni los gatos se atrevieron con ella.

Foto  Gioogle.com

 

EL RELOJ DE ARENA

El reloj de arena es un instrumento mecánico que sirve para medir un determinado periodo de tiempo.

Tiene dos receptáculos de vidrio conectados permitiendo un flujo regulado de material, normalmente arena fina,  desde la parte superior a la parte inferior hasta su completo vaciado.

Se dice que Carlomagno en el siglo VIII tenía uno tan grande que sólo tenía que voltearse cada 12 horas.

El primero fué creado en Babilonia en el 1400 a.C. y se llama Clepsidra o reloj de agua pues el contenido era agua.

Yo me enfrenté a un reloj de arena en varias ocasiones al participar en campeonatos escolares de ajedrez, tanto para realizar los movimientos ante un contendiente, como para realizar partidas simultáneas.
 La frase de hoy : " Sólo le falta el tiempo a quien no sabe aprovecharlo " es muy repetida por los profesores en los exámenes, ante la queja del alumnado de la falta de tiempo para realizar un examen.

Igualmente se dice para quienes manifiestan que no han tenido el tiempo necesario para descansar de un trabajo antes de iniciar el siguiente.

- Hoy no habemos acabao de segar la tierra del Regajo, se quejaba algún " gato " al llegar a casa al mediodía.

Mi padre, " gato " de nacimiento y crianza, le solía replicar " porque heis madrugao poco ".

Foto  pinterest.es

EL LLANTO DE LAS " GATAS " POR LAS ALUBIAS

Una señora " gata " me ha enviado un correo, tras ver el llanto de las serranas por las cerezas, para decirme que su abuela y su madre " lloraban por los frejones y, sobre todo, por las alubias ".

" Algún año sembramos alubias en los linares que se regaban con el agua de las pozas que había en el río Chico, pero no llovía y el río bajaba seco. Ese año decía mi madre que no cogíamos ni la simiente ".

Señora " gata " yo recuerdo a mi abuela Fausta " renegando " - mi abuela no lloraba porque era muy  dura pues se quedó viuda con siete hijos - porque el agua de Valcabrero de Arriba no daba para regar todos los canteros de alubias que ella había " puesto ".

Le recuerdo que en Cereceda las alubias y los chochos se  " ponían ", no se tiraban ni se enterraban, se ponían con la azada chica y se " rezaba " para tener una buena cosecha.

Las alubias eran un ingreso económico especial en la economía de las familias de Cereceda.

Mi abuela - y años más tarde mi tía Floripe - consideraban que las alubias eran de la mujer de la casa. El dinero de las alubias era para " cosas de la casa ".

Ya he contado que la única forma de renovar los " cacharros de la cocina " era mediante el método del " lleno por lleno " y que yo fuí a llevarle al tendero de la plaza algún puchero de alubias a cambio de sábanas o de toallas.

Si la cosecha era escasa, las " gatas " decían: " este año sólo cogemos pal gasto. Tendremos que comprar pa sembrar ".

Que una " gata " tuviera que comprar chochos o alubias para sembrar en el huerto de casa o en algún linar, era una gran " desgracia ".

Los " gatos " eran dueños del trigo o de la cebada, pero las alubias eran propiedad de las " gatas ".

Foto  Google.com

 UN PUEBLO EN EL S. XVIII

" ¿ Qué se hacía en un pueblo ?.

" Se hacía el pan, los fideos, todo tipo de platos con patatas, caza, a veces aves de corral y otros animales . . . La fruta se conservaba en la cámara de setiembre a mayo: manzanas, nueces, perejones, peras y uvas . . . Solo venían ( al pueblo ) los tenderos con naranjas, los vinateros con vino y aguardiente, los pescaderos con sardinas y bacalao y los aceiteros.

" Los chicos buscaban huevos y suelas de alpargatas para cambiarlos por naranjas, y algún quincallero con quincalla y poco más venía por el pueblo ".

Así se escribe de un pueblo castellano a mediados del siglo XVIII.

                                Paulino García de Andrés    Revista de Folklore nº 495.

He trasladado ese " inventario de actividades " a Cereceda y me he encontrado que coinciden, aunque a Cereceda llegaban también los vendedores de " cacharros de barro " y una larga lista de compradores : chalanes, tratantes, jamoneros, pieleros, y compradores de patatas o de paja, y el afilador.

Me han llamado la atenciñon los muchachos recogiendo suelas de alpargatas porque yo también las buscaba para cambiarlas al tío Serafín  y al vendedor de naranjas

Recuerdo que mi tía Floripe compró una " churrera ",  máquina para hacer churros, con la que los hacía los domingos por la tarde al salir del rosario  para invitar  a los muchachos de la catequesis en el centro parroquial que había en la iglesia y al que se entraba por la puerta que " da " hacia la casa de Paca.

Chocolate y churros eran una estupenda invitación para acudir al rosario.

Con esa " máquina " intentó hacer fideos pero salían muy gordos y eran difíciles de cocer una vez secos.

El hombre que hacía fideos solía venir cada año antes de San Marcos y dormía en la posada de mis padres.

A mí me maravillaba porque hacía fideos larguísimos que luego cortaba con una tijera cuando todavía estaban blandos.

Recuerdos de cualquier pueblo castellano en la tierra del trigo y las patatas.

Foto  Google.com   Amasando el pan en la artesa.

 CERECEDA Y LAS CEREZAS

Muchas personas tienen la idea de que Cereceda es un pueblo de la Sierra, nombre de una comarca de la provincia de Salamanca.

El blog ha publicado artículos en contra de esa opinión.

La comarca de la Sierra - lo diga quien lo diga - termina en la casilla de los peones camineros que había en lo alto de la cuesta de San Miguel del Robledo, antes llamado Arroyomuerto, camino de Cereceda.

Igualmente piensan que el nombre del pueblo le " vino dado " por la abundancia de cerezos que se criaban en su término municipal.

En los documentos que yo he visto de los siglos XVII y XVIII los cerezos son árboles raros en Cereceda. En cambio son abundantes los guindos.

En mi niñez, cuando se sembraban todos los huertos que rodean el casco urbano, había guindos junto a todas las paredes que servían para sostener la tierra de esos huertos. Hoy los guindos crecen salvajes en algunos huertos abandonados.

Los cerezos existían en Cereceda en las orillas del río Cerezo, desde la Huerta García hasta la Pedragosa.

Además había algún cerezo " perdido " en la Peña el Gato o en Valcabrero, donde se levantaba, junto al regato, un cerezo, el cerezo del tío Damián, al que yo acudí con mis amigos a coger cerezas.

Estas cerezas eran unas " traidoras " pues te manchaban casi antes de subir al árbol y todo el pueblo - " gatas " y abuelas incluídas - conocían la noticia del robo con tan sólo echar una ojeada a tu ropa.

Hoy quedan algunos cerezos junto a la Poza, entre ellos los que yo tengo en el huerto de la calleja el Castaño, que unos años por las heladas y otros años por la sequía y otros por las lluvias de San Juan, nunca " producen una cosecha decente ".

Cereceda no es pueblo de cerezos. Este año no lloran las " gatas " por la pérdida de la cosecha, como hacen las " serranas " , y nunca han llorado por esa pérdida.

Foto Google.com

NOTA . - ADIVINANZAS     El Gallo y una flor en una calavera,

 RAMASQUEAR

Es un verbo utilizado por los " gatos " con un significado idéntico al de ramonear.

Ramonear significa:

. Pacer los animales las hojas y las puntas de las ramas de los árboles.

Este tipo de alimentación es propio de los animales herbívoros, como las cabras.

La palabra " ramasquear " , escrita entre comillas, pues no figura en el diccionario de la RAE, sino en el diccionario " gatuno ", fué empleada por Manuel Marcos Robles, GATO 2020, en el artículo " La Peña Jituero " publicado en el nº 7 de la Revista PATALOSO.

Él la pone en boca de " el abuelo y tío Joaquín ", dos " gatos de nacimiento y crianza.

Los lobos son animales carnívoros, se alimentan de carne, pero los animales carnívoros - es muy normal en los perros - " purgan " su estómago comiendo hojas y yerba.

Los lobos que comen muy rápidos la carne de sus presas, se tumban " a dormir la siesta " detrás de las matas de robles para ocultarse y cuando despiertan de ese " letargo digestivo " se encargan de ayudar a limpiar su estómago comiendo hojas verdes y extremos de las ramas de las matas.

Esos alimentos purgativos los expulsan una vez que les han hecho el efecto deseado.

Esas hojas eran encontradas por los pastores y por los " gatos " y les servían de indicación y aviso del paso de los lobos por la zona.

Hermosa palabra " gatuna " que se deriva del " ramón ", nombre con el que se conoce en Cereceda a los brotes tiernos de las basdas y bardones de la sierra y de la dehesa boyal ( dehesa de bueyes ).

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 ¿ UN SOMBRERO O UNA GORRA ?

A D. Gumersindo nunca le gustó llevar " cayá ".

- Eso es cosa de los ganaderos y yo, por desgracia, nací en la capital y nunca he tenido ni cabras ni ovejas ni vacas, Una pena, porque yo entendía de ganado y, hasta hice algunos tratos en la Feria de Torresmendas. Una vez, compré una vaca en mil reales a un labrador muy rico de La Torrentera, pero no quiso que le diera " señal ", y a la tarde no aparecí por el ferial. ¡ Para qué quería yo una vaca !. Respóndame usted.

Yo no le respondí porque casi no le escuché la orden que me había dado entre la risotada que me soltó.

D. Gumersindo, se llamaba Gumersindo de Arriba y de la Iglesia, me dijo la dueña del restaurante en el que me detuve a comer cuando pregunté por D. Gumersindo.

- D. Gumersindo explicaba que se apellidaba " de Arriba " porque él había nacido en el barrio de Arriba del pueblo. Según él, en ese barrio vivían los pobres y en el barrio de Abajo vivían los ricos, porque estaba junto al río.

El apellido de la Iglesia que él heredó de su padre, y su padre lo heredó de su abuelo, era porque a su abuelo lo encontró el cura a la puerta de una iglesia de la capital en una mañana de invierno, medio arrecido de frío, y con un papel en el que ponía solamente Gumersindo, me cuenta la dueña y camarera entre un plato y otro.

- Perdone, señora, ¿ puedo hacerle dos  preguntas ?

- Empiece por la primera.

- ¿ A qué se dedicaba D. Gumersindo ?

- Fué muchos años el secretario del Marqués de la Linda Rosa.

- La segunda es más sencilla: D. Gumersindo, ¿ usaba gorra o sombrero ?

La dueña del restaurante me dejó la cuenta y nunca apareció a darme la respuesta.

A D. Gumersindo lo vi, sentado en una silla chica de bayón a la solana de la Plaza con un palo en la mano derecha, cuando pasé con mi coche, camino de Torrequijada.

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 TRES ETAPAS DE LA VIDA

La vida viene dividida en tres etapas, pero es la vida de trabajo. 

Falta la etapa de la niñez en la que las personas se dedican a su formación, a la adquisición de conocimientos que se desarrollarán en los epatas siguiente : la etapa de los jóvenes y la etapa de los adultos.

Me ha hecho gracia que se fijen las tres epatas en tres palabras: energía, tiempo y dinero.

El joven tiene tiempo y energía pero carece de dinero para desarrollar su deseo de emprender.

El adulto tiene la energía y el dinero pero le falta el tiempo.

La llegada de la vejez hace que se tenga " todo el tiempo del mundo " y tenga el dinero, pero le falta la energía para poner en marcha sus proyectos

La señora " gata " me ha enviado algunas hojas de su taco anual. Cada día una hoja con el santoral, las lunas, la previsión del tiempo de acuerdo con el Calendario zaragozano y alguna enseñanza.

Me ha gustado la MORALEJA.

Moraleja es " la enseñanza deducida de los tres párrafos anteriores " :Disfruta el hoy porque siempre te faltará algo.

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 QUITAR LOS TALLOS A LAS PATATAS

Cuando sacábamos las patatas en los linares, era normal que mi padre las vendiera.

Convenía venderlas desde el linar porque pesaban más pues tenían tierra y porque nos ahorrábamos el trabajo de vaciarlas en el cuarto de las patatas y tener que cogerlas y meterlas de nuevo en sacos a la hora de venderlas.

Si el precio de venta era " muy bajo ", mi padre decidía que lo mejor era guardarlas en el cuarto y esperar un precio mejor.

El cuarto de las patatas estaba al nivel del corral para evitar subirlas al sobrao y tenerlas a mano, tanto para el consumo humano como para echarlas en el caldero donde se cocían como alimento para los cebones.

El cuarto tenía las paredes de adobes y el piso de barro.

Mi padre barría el cuarto de las patatas y allí íbamos vaciando los sacos al llegar de los linares. Reculaba el carro a la puerta y sin esfuerzo, " a la pata llana " las vaciábamos.

En invierno las patatas nos exigían dos trabajos: ponerles " gelechos " encima, " tapar las patatas ", decía mi padre, " pa que no se helasen ", y quitarles los tallos.

Ese trabajo consistía en irlas moviendo y quitando los tallos que hubieran brotado y eliminar las patatas que se hubieran podrido, " las patatas pochas ", decíamos.

El día que alguien venía a comprarlas, se llenaban los sacos, se hacía un promedio del peso de unos sacos con otros, y " a tanto el kilo por los kilos de promedio, se vendían y a cobrar normalmente en la taberna pues el almacenista pagaba en la taberna ".

Cereceda, " el pueblo de los gatos " era también conocido con el nombre de " el pueblo de las patatas ".

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 EL VIEJO SAMURAI

El vocablo samurai designó a una gran variedad de guerreros del antiguo Japón.

En realidad samurai significa " una élitemilitar que gobernó el país durante cientos de años ".

La pregunta del viejo samurai es muy fácil de responder: el regalo es de quien lo ha adquirido.

En palabras de las " gatas " del Altozano, el regalo es de quien se ha gastado los reales que vale en comprarlo.

- " Que tú no lo quieres, pues me lo quedo yo; que además es mío porque yo he sido quien lo ha pagao ", palabras sencillas de entender en el idioma " gatuno ".

Lo mismo ocurre, dice el samurai, con el odio, la envidia y las ofensas.

- Juana se ha creído que sus palabras me han ofedío. Pues no. Que ella no sabe que sus palabras son suyas y, como yo no las he cogío, pues se han quedao pa ella o pa la su familia ", le dijo una señora " gata " al cabo de la Guardia Civil en una trifulca que llegó hasta la denuncia en el cuartel.

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 TEJA  A  TEJA se tapa un tejado.

- El tejado es la parte más importante de cualquier edificación, me dijo Calixto el albañil, GATO 2023.

Si falla el tejado, todo se deteriora.

El convento de Nuestra Señora de Porta Coeli fué construído el año 1.444.

- Desde entonces " ya ha llovido " que dicen los " gatos ", y ha nevado y ha habido tormentas con viento y granizo.

El tejado del convento se ha ido destrozando y hoy, no es que haya goteras, es que el tejado es " toda una gotera ".

- Las últimas tormentas han terminado de destrozarlo. Es la zona en la que se encuentran las habitaciones de las monjas, la capillay las zonas comunes, me dice la madre Magdalena, Abadesa del monasterio de Porta Coeli de El Zarzoso.

Las madres franciscanas me han pedido ayuda, y yo he creado el lema :

                                        " TEJA A TEJA se hace un tejado ".

A los seguidores del blog que me siguen desde un pueblo, yo les pido que entreguen su donativo al párroco y él lo pasará a las monjas.

Y a quienes me siguen desde la ciudad les pongo un número de cuenta bancaria para que a través de un cajero o desde bizum hagan su donativo

                       ES  32  0075  5701  2607  0029  6306

Hagamos un tejado nuevo  en la zona en la que residen las hermanas y la madre abadesa.

Las monjas franciscanas agradecen las tejas que cada uno podamos enviarles.

Foto   Google.com

CANCHAL

. Peñascal.

. Sitio cubierto de peñascos.

En Cereceda había muchos canchales en la zona de la Sierra.

Las rocas de las cumbres se rompían con los hielos y rodaban ladera abajo formando los canchales en los que no crecían ni robles ni carrascos ni breceras.

Era un terreno improductivo, que servía de refugio a los lagartos y las lagartijas.

Había Canchales " hermosos " en la parte izquierda de la carretera de Subida a la Peña de Francia.

Esos " canchos " se habían utilizado para construir la carretera de acceso al Santuario.

He conocido canchales con nombre propio y en algunos tienen nombre de " del Hombre muerto " o " de la Mujer muerta ", seguramente porque en esas zonas hubo accidentes de personas.

En mis paseos veraniegos yo huía de esas zonas ante el temosr de que las piedras se movieran a mi paso y se produjera una " avalancha " ladera abajo en la que mis tobillos y mis pies se vieran " envueltos ".

En algún pueblo de la provincia de Ávila y de Cáceres he conocido ese nombre aplicado a alguna casa Rural, a la que se añadía siempre un nombre femenino.

En Cereceda se les denominaba pedrizas.

En la Sierra está la Pedriza del Hombre Muerto, aunque nadie me ha sabido indicar ni quién era ese Hombre Muerto ni cuándo se le puso - por la gente del pueblo - ese nombre.

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LOS GATOS " DORMILONES "

Mi padre siempre renagaba porque la gata de la casa siempe estaba dormida  en la lancha de la lumbre.

- Esta gata se pasa el día durmiendo, decía, mientras pensaba en los ratones que acudían al cuarto de las patatas y hacían " huras " por las que pasar de la cuadra o del corral hasta las patatas.

Las paredes del cuarto de las patatas eran de adobes.

Los gatos son animales que necsitan entre 12 y 15 horas de sueño,

Pero los gatos tienen un tiempo en el que parecen dormidos pero están en alerta.

El gato, cuando mejor se maneja en el arte de la caza, es al amanecer y al oscurecer.

Los gatos maullando en el sobrao era algo que enfadaba a mi padre porque solían hacerlo incluso antes de salir el sol por lo alto del Codorro.

Y nada digo de la alegría que me producían sus maullidos tempraneros y el anucio de la nieve.

Ya he contado que esa alegría desaparecía cuando veía a D. Lamberto pasar el puente de La Pedragosa y encaminarse a la calle La Nava para, cruzada la Plaza, llegar a la puerta de la Escuela Unitaria.

El gato necesita mucho descanso porque cuando inicia la caza se puede pasar largo raro deambulando por corrales, pajares y tejados a la búsqueda de comida.

Foto  Google,com  Postura ideal del gato, Parece que tiene un ojo cerrado y otro abierto.

EL SEÑOR GONZALO Y SU TROMPETA

Una tarde se presentó a la puerta de la posada de mis padres en Cereceda.

Entró por el huerto que daba a la carretera de Ciudad Rodrigo y en el que había un montón de leña seca que servía para encender las raíces frescas y llenas de barro que traíamos de Valdecarros, y el pozo. Un pozo de un metro de profundidad pero que manaba mucho y surtía de agua las casas de los vecinos del Chapatal y de la Poza.

Para entrar en la casa había tres peldaños de piedra de cantería y para entrar a la cuadra había solamente uno.

En ese peldaño se había sentado quien tocaba la trompeta.

Yo salí corriendo desde la cocina para saber quién la tocaba, y me lo encontré allí sentado.

- Esta noche vamos a hacer una " función " en este pueblo y yo me he venido con mi bicicleta desde Morasverdes para recorrer las calles anunciando la " función ".

Se quedó un minuto en silencio y me preguntó si mi padre estaba en casa y si los componentes de su grupo de títeres se podían quedar a cenar y a dormir en mi casa.

Yo me fuí a buscar a mi madre, porque mi padre estaba a llevar un carro de estiércol al huerto de las Dos Cerrás para sembrarlo de patatas.

Y después me fuí a la Plaza a anunciar que esa noche había función porque estaba en mi casa un señor que tocaba una trompeta.

Hubo función en la Plaza. Y no llovió, Y los titiriteros hicieron reír a la gente menuda y bailar a los mozos y las mozas.

Durmieron en la posada y a la mañana siguiente se fueron  por la carretera Sequeros.

El trompetista me dijo que se llamaba Gonzalo y que había sido torero antes de ser músico y que un toro lo apartó de las plazas de toros, " pero me quedan las plazas de los pueblos ".

Así de " emocionante " era la vida en Cereceda en abril, unos días antes de la Fiesta de San Marcos.

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EL PARDAL Y EL GRIFO

Los pardales o gorriones son unos pajarillos que se habitúan a vivir con las personas.

También con los perros.

En mi huerto tengo siempre un recipiente para que beban los perros y los pardales y las abejas y las avispas.

El pardal, es el nombre con el que se los conoce en Cereceda. Los pardales andan sobrados de agua. Solamente tienen que acercarse a la Poza que está a la salida del pueblo hacia Sequeros y tienen agua.

Pero este pardal - el pardal de la foto - es muy señorito y le gusta beber agua del grifo.

Como no sabe manejar la llave, que, además, es una llave antigua, se ha sentado a esperar que alguna " gata " vaya a buscar agua o alguna gatina se compadezca de él y le abra un poquitín el grifo.

Él sabe que muchas veces cierran mal el grifo y " gotea ".

Así podrá beber agua del suelo o, si es atrevido y gimnasta, puede acercar su pico al grifo y beber como un señorito.

Una pena que su mamá no le haya enseñado a beber agua con la mano.

Sería un bellísima foto contemplar a un pardal - así lo llamamos los " gatines - bebiendo agua del grifo en cualquiera de las cuatro fuentes que hay en las calles de Cereceda.

¡ Pero tenga cuidado con los gatos, señor pardal !.

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 LA GATA Y LOS SALTAMONTES

- ¿ Qué hace la gata Ceniza sentada en mitad del prao ?, le pregunté a mi madre.

Nosotros teníamos un prao al Chorrero en el que abundaba la hierba en primavera. Tenía agua del río Cerezo y, la llegada de la primavera, lo convertía en un mantel de flores.

Ese prao estaba " guardado " sin entrar las ovejas a pacer porque mi padre quería aguadañarlo.

Ese prao daba un heno muy " fuerte ", con mucho alimento, para echárselo en invierno a las cabras y a las ovejas.

Mi padre lo " encerraba " en el tenao de la cuadra, el tenao de las ovejas, mientras que el heno de los otros praos, como el del tío Manolo, que estaba a las Canalejas, tenían el heno más fino y lo encarraba en el tenao del corral y era para las vacas.

Mi madre me respondió : está esperando para cazar saltamontes.

El saltamontes es un insecto que tiene dos antenas, un cuerpo dividido en tres partes ( cabeza, tórax y abdomen ) y posee seis patas. 

Las dos patas traseras son largas y fuertes que les permiten catapultarse a una distancia de veinte veces la longitud de su cuerpo.

Los saltamontes también vuelan pues tienen alas bastante fuertes que les facilitan viajar largas distancias en busca de comida o pareja.

La gata Ceniza los " cazaba "  cuando se decidían a emprender el vuelo.

A la gata Ceniza le gustaban los saltamontes que había en el prao del Chorrero.

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LA ADIVINANZA

" Primero fué el acertijo y, cuando éste se arropó con el verso, nació la adivinanza ".

La adivinanza, siempre en verso, es una joya de la literatura tradicional popular.

En casa de mi abuela era muy frecuente en las noches de invierno que te propusieran alguna adivinanza. Si superabas la prueba te daban de premio un higo y una nuez para que te hicieras una " boda ".

Allí comencé a enamorarme de las adivinanzas, que se diferencian del acertijo en la presentación: el acertijo lo hace en prosa y la adivinanza en verso.

La adivinanza puede tener solamente cuatro versos que " suenan " muy bien al oído, o ser más larga hasta alcanzar los ocho versos, el tamaño de dos estrofas poéticas.

Hoy les presento dos adivinanzas y, como quiero animarles, una será muy " de pueblo " y sencilla, y la otra tendrá mayor dificultad aunque también será " de pueblo ".

                                       Alto, altanero,

                                       gran caballero,

                                        traje de oro

                                        y espuelas de acero.

                                         Blanca flor, cuando naciste

                                         desgraciada fué tu suerte

                                         que al primer paso que diste

                                          te encontraste con la muerte.

                                          El cogerte es cosa viva,

                                           el dejarte es cosa fuerte,

                                            el dejarte con la vida,

                                             es dejarte con la muerte.

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 EX PROFESO

Es una locución adverbial de origen latino.

Aparece registrada por primera vez en el diccionario usual de la Real Acedemia Española en 1803 y con una sola " s ".

Significa " a propósito ", " con intención ", " deliberadamente ".

La primera vez que escuché esa expresión fué en la sacristía de la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Rosario, la advocación de la parroquia de Cereceda.

Recuerdo que la dijo un fraile dominico de los que bajaban de la Peña de Francia a dirigir el Rosario los domingos por la tarde.

La celebración de ese Rosario dominguero era muy concurrida  pues acudíamos toda la " gente menuda " por obligación escolar y parroquial, todas las mozas - algunas acompañadas de sus novios - todas las mujeres y algunos hombres.

Era un Rosario un poco largo porque al fraile dominico - de la Orden de Predicadores - le gustaba predicar antes, durante y al final de la celebración.

Cada domingo se " cambiaba " el fraile " predicador " y las " gatas " acudían a escucharlo con intención de comentar el lunes en el Puente Cantería o en los Pontones o en la Poza del Periquito el sermón mientras lavaban la ropa de la semana.

Los mozos eran poco dados a esa celebración y, en cambio, muy dados a jugar a la pelota en la pared del campanario.

Aunque el párroco les había prohibido jugar durante la celebración religiosa, ellos lo hacían.

Aquel domingo pareció que la pelota iba siempre dirigida hacia la puerta cerrada de la iglesia, que, al ser de madera, retumbaba el sonido con el golpe e interrumpía las palabras del predicador.

- Hoy los mozos lo han hecho ex profeso, le dijo a don Antonio, el cura párroco, en la sacristía.

Yo, monaguillo de cinco o seis años de edad, le pregunté al P. Macías - " gato " y dominico - por la expresión y él, sonriendo, me dijo :

- No jugaban un partido a la pelota, jugaban a pegarle a la puerta con la pelota.

Foto  Google.com

ÁRBOL HORNBEAM

Ayer me encontré con un amigo y me preguntó por mis tomateras y mis plantas de pimientos.

- Las tomateras descansan sobre cañas y a los pimientos les he tenido que poner una caña para que se sostengan pues crecen y crecen aunque tienen pocas flores todavía.

En Cereceda los pimientos crecían poco a lo alto y mucho a lo ancho. 

Los míos crecen a lo alto y poco a lo ancho. Ya veremos la cosecha.

Mi amigo, profesor de Ciencias Naturales, se conoce los nombres de todas las plantas que crecen en los descampados de la ciudad. Se conoce el nombre en latín y en castellano. Y " redondea " sus conocimientos con el nombre que se le da en su pueblo, que siempre es en valenciano.

- Te voy a enseñar que en estos días se habla del Árbol Hornbeam. Es el árbol que protege a los nacidos entre el 4 y el 13 de junio.

- Nunca había oído ese nombre y desconozco cómo es ese árbol, le digo, incitándolo a que me " imparta " una lección de Botánica. Te pagaré el descafeinado a cambio de la lección y prometo estar callado y sin interrumpir.

A mi amigo le disgusta que le interrumpan cuando se encuentra " inmerso " en su exposición botánica.

- " El carpinus betulus, por su parecido con el abedul, es un árbol pequeño o mediano, de madera dura y hojas caducifolias.

Las flores macho y hembra están en el mismo árbol, pero en diferentes flores.

Crece en climas templados y húmedos, como en Vizcaya donde pudiste verlo en parques y jardines pues se utiliza como árbol ornamental por su bello colorido en otoño.

Su madera se utiliza para fabricar bolos y mazos. 

Como curiosidad te diré que también se utiliza la madera para fabricar varitas mágicas para la adivinación. "

- Muchas gracias, " señor profesor ", le digo respetuosamente.

Yo pagué su descafeinado.

 Cumplí mi promesa, " como debe ser " que decían los " viejos " del Altozano.

Fotos  Google.com

LOS MOZOS DE MONLEÓN

Hace unos días el blog publicó un artículo sobre el vocablo " INGUIESTOS " que, según comenté, aparece en el romance Los mozos de Monleón.

Una señora " gata " me pide que publique el romance completo.

Para satisfacer su petición yo he elegido esta versión.

                                   Los mozos de Monleón

                                  se fueron a arar temprano

                                   para dir a la corrida

                               y remudar con despacio; 

                                 al hijo de la veyuda  

                              el remudo no le han dado.

                                -  Yo a la joriza he de ir

                               aunque lo busque emprestado.

                             - ¡  Permita Dios si allá vas

                              que te traigan en un carro,

                              las abarcas y el sombrero

                              de los indiestos colgando !.

                                Se cogen los garrochones,

                                 se fueron la nava abajo,

                                  preguntando por el toro,

                               y el toro ya está encerrado.

                                  En el medio del camino

                                al vaquero se encontraron.

                              - ¿ Cuánto tiempo tiene el toro ?.

                              - El toro tiene ocho años.

                                 Muchachos, no entréis a él;

                                 mirar que el toro es muy malo,

                                 que la leche que mamó

                                  se la di yo por mi mano.

                                - Si nos mata, que nos mate

                                   ya venimos sentenciados.

                                     Manuel Sánchez llamó al toro,

                                    nunca lo hubiera llamado:

                                    por el pico de una abarca

                                    toda la plaza arrastrando.

                                  - Compañeros yo me muero,

                                     amigos, yo estoy muy malo;

                                      tres pañuelos tengo dentro

                                       y este que meto son cuatro.

                                         Al rico de Monleón

                                       le piden los güés y el carro.

                                         A la puerta la veyuda

                                        arrecularon el carro.

                                          - Aquí tenéis vuestro hijo

                                             como lo habéis demandado.

                                        A eso de los nueve meses

                                        la madre sale bramando;

                                         los vaqueriles arriba,

                                          los vaqueriles abajo,

                                           preguntando por el toro

                                         y el toro ya está enterrado.

Texto y foto tomados de Entresierras Revista Digital  28 de agosto de 2016.

NOTA . -    El romance se basa en un hecho real acaecido en 1854 y situado en la ermita de Mensegal, cercana a Monleón.

El suceso había tenido lugar durante las fiestas celebradas en dicha ermita.

La ermita de Mensegal en Endrinal de la Sierra, está dedicada a Santa Isabel ( a la Visitación de la Virgen a su prima Santa Isabel, la madre de San Juan Bautista ).

Junto a la ermita hay una plaza de toros de forma cuadrangular y con paredes de piedra.

Parece que en ella se celebraban capeas coincidiendo con la Fiesta de San Juan ( el 24 de junio ).

" la veyuda "    la viuda.

" la joriza "   la corrida

" los güés "   los bueyes

Señora " gata " ha sido un placer atender su petición con el poema y esta " corta " explicación.

Señora " gata " , un saludo y . . . ¡ A mandar !.

                                 

 PLANTAS AROMÁTICAS DEL CAMPO CHARRO

Un " gato " que vivió parte de su juventud dedicado a los trabajos del Campo Charro me ha recordado que además de los árboles, en esa zona se dan multitud de plantas aromáticas.

Hoy dedico un artículo a esas plantas.

Las plantas aromáticas  que podemos encontrarnos en la dehesa es muy variable y difiere de cada dehesa, pero sobre todo podemos encontrarnos tomillo, cantueso, escoba, retama y jara.

. El tomillo es una yerba que se utiliza como condimento y además tiene muchas propiedades antiinflamatorias, antibacterianas, expectorantes y mucolíticas.

. El cantueso es una yerba con propiedades antisépticas. Los pétalos de la flor del cantueso son de color morado o rojizo, que florecen entre abril y junio.

. La retama es un arbusto de tallos verdes, delgados y pequeñas flores que puede llegar a medir hasta tres metros de altura. Tradicionalmente se la utilizaba  para hacer escobas y como uso medicinal alivia la fiebre y trata problemas  respiratorios. También se utiliza  para fijar nitrógeno en atmósfera.

. Las hojas de la jara son muy ricas en polifenoles que contienen propiedades antioxidantes El aceite esencial extraído de la jara ayuda a retrasar el envejecimiento, eliminando las manchas y dando claridad a la piel.

Fotos  culturaconarte.es

 LA PEÑA JITUERO

                                El autor es Manuel Marcos Robles, GATO 2021.

                                                                     Hijo y nieto de " gato "

El doctor Marcos Robles es médico oftalmólogo y Director de la Clínica oftalmológica LAS CLARAS, en Salamanca

Este artículo fué publicado en el nº 7 de la Revista PATALOSO   Agosto 2022.

" Dedicado a mis tíos  Isidro y Berna Marcos, cuyo apellido luzco tan orgulloso como el de mi padre, de tío Joaquín y de tío Alfonso y del abuelo Ángel, y a las tías Juana y Paz y Rosa que también me acogieron siempre con cariño. "

Entre los muchos y diversos parajes que existen dentro del término municipal de Cereceda, existe el llamado " La Peña Jituero ".

Me cuenta mi tío Isidro que el nombre se relaciona con la agitación de los cadáveres de condenados a muerte que se realizó en tiempos muy remotos en aquel lugar relatadas en crónicas no escritas que sitúan los hechos en tiempos anteriores a la venida de Jesucristo.

La ejecución y agitación de los reos alude a su muerte y arrojamiento al precipicio de más de 30 metros existente en la cara suroccidental de dicho peñascal. Y asocia el nombre de Paña Jituero con la acción de agitar.

Me contó mi padre que el vocablo de dicho punto de la sierra sería Paña Hituero y por aspiración de la " H "  pasó a ser Peña Jituero con el significado de arrojar,  pues los cuerpos se arrojaban al vacío, seguro que más fácilmente de lo que subían a los reos a aquellas alturas.

No he conseguido encontrar el topónimo de este hito geográfico de nuestro pueblo entre los muchos  que se describen en la obra " Toponimia salmantina " de Antonio Llorente Maldonado de Guevara  que publica en 2003 la Diputación de Salamanca en una edición ordenada y completada por Rosario Llorente Pinto.

 Y presumo que para escapar de estas tristes e inhumanas acciones  prehistóricas en el Mapa Topográfico Nacional deEspaña editado a escala 1:25000 por la Dirección General del Instituto Geográfico Nacional al amparo del Ministerio de Obras Públicas, Transportes y Medio Ambiente se señala la zona como Peñas de Ituero.

Ni quito ni pongo rey , pero sirve para leyenda de la infancia lo de las ejecuciones sion armas, historia que me quitó menos sueño que las de los lobos, también citados por José María Gabriel y Galán  en la famosa poesía " Mi vaquerillo "  que además ancajaba con la " boyá " de vacas del pueblo. 

Noches de lobos y cárabos . . . 

Volviendo a la Peña Jituero es cierto que en la antigüedad despeñaban a personas como formas de ejecución o de sacrificios rituales y los cadáveres podían quedar al alcance de animales carroñeros que podían descuartizarlos y comerlos literalmente o caer en simas inalcanzables para éstos, cerradas a su acceso y sufrían la putrefacción  con el paso del tiempo, pena que parecería menor pues se reservaba a personas de  mayor categoría social.

La Peña Jituero    ( continuación )

En fin, dejaremos a los entendidos en el tema de la Toponimia que hablan de " Etimología popular " para explicar elsignificado de los nombres de los lugares pues se originan muchas veces cambios del nombre propio inicial, como es el caso.

Y, además, por más que nos quebremos la cabeza en darle significado a un nombre de lugar, siempre habrá quien piense diferente sin que eso altere el paraje y las piedras, roquedas, granitos, precipicios, vegetación y fauna que por allí puedan observarse.

Que sirva esta presentación para pasear por esa nuestra sierra que nos limita por el noreste en la que otras cimas, más altas aún,  no alcanzan su renombre y sus historias.

Yo he vuelto a subir hace unos días a la Peña Jituero. Lo había hecho de pequeño acompañado de mi padre. Recuerdos y nostalgia. Pero el espíritu permanece y da ánimos para volver al pueblo y recargar pilas. Esta energía da más sentido al trabajo y a los días.

El camino lo hago en coche hasta la portera del monte. Es mayo y no hay trigales. Ya no se siembra en Cereceda como antaño. Si el abuelo Ángel viera ahora sus tierras y sus desvelos sin producir , estaría triste y con las ilusiones acabadas.

Los tiempos cambian, adelantan para algunos pero se pierden los objetivos vitales de aquellos años. Ya no es la revolución de la mecanización del campo. Hemos cambiado el pueblo por una vida más cómoda  en las ciudades a las que el destino o el azar ha llevado a cada uno. Vivimos mucho mejor, pensamos nosotros,  y el campo nos recibe como turistas ocasionales.

Son imágenes de mi niñez  las impresionantes alturas de los riscos que se avistan entre las hojas de los robles de un bosque que era más fácil de penetrar. No hay aves rapaces pero desde el sur las rocas, los acantilados son inexpugnables.

Hoy he subido a la Peña Jituero desde su cara norte. He atajado por el sotobosque para evitar un largo recorrido por la pista. Es fácil si uno obvia que hay que pasar una alambrada y luego caminar entre abrojos y peñascos, algunos con movimiento pues no están bien fijos al terreno.

No he visto víboras ni otros animales que sean peligrosos ni siqyuiera aquellos que pueden generar repugnacia a quien como yo vive entre gasas y antisépticos para procurar la mayor higiene en la clínica en la que trabajo.

 La Peña Jituero  ( continuación )

De niño ya me contaron y me ha recordado tío Isidroque este paraje pudo ser en la antigüedad un lugar de ejecuciones o de sacrificios rituales.

Las imágenes de los aztecas y sus pirámides escalonadas vienen a mi memoria. Pero aquellas pirámides escalonadas no se parecen en absoluto al entorno de la Peña Jituero. La Peña es como un acantilado irregular con piedras ganchudas entre las que es  difícil caminar.. Hay que dar saltos con algo de riesgo y, si te asomas al precipicio, con mucho peligro. La muerte está asegurada si te despeñas.

Pero nada más subir al peñascal Jituero ( Jituero, Ituero, Hituero, . . ) por el acceso norte y en su lado más occidental, se aprecia, oh sorpresa, entre roquedos puntiagudos una  plataforma plana, de más de un metro cuadrado, que pudo ser un ara para sacrificios rituales.

No me quise acercar pues caminar entre piedras no es lo mío, pero, tras una nueva mirada al altar que existe allí en lo alto, en un " monte sagrado ", cierro los ojos, siento el vértigo del viaje muy atrás en el tiempo, paso por el monte Taigeto de Esparta, y veo una brutal escena de sacrificios humanos, selección terrorífica de los fuertes de la tribu, y eliminar a los delincuentes o a inocentes entre aquellos bloques de piedra.

Recuerdo que en alguna clase de mis estudios de bachiller escuché que en el Taigeto, cordillera del Peloponeso griego, los espartanos ejecutaban, daban muerte a los recién nacidos con defectos físicos.  Algunos entendidos dulcifican esta historia de eugenesia señalando que no mataban a los deficientes, sino que los abandonaban en sus alrededores y si sobrevivían no llegaban a pertenecer a la clse dominante. 

En la zona del Taigeto eran muy abundantes en aquellos siglos los lobos y las leyendas cuentan que comían a esos desafortunados niños.

También en la sierra de la Peña Jituero debieron campar muchos lobos en los años de mi infancia o al menos contaban el abuelo y tío Joaquín que  " ramasqueaban " detrás de los matorrales. Y, además, siempre eran protagonistas de aquellos sueños o pesadillas, y encima, los pastores mostraban a los niños que se acercaban a la sierra los restos de ovejas muertas por ataques de lobos.

Pero para abrir más esperanzas con atisbos de humanidad, en algunas ocasiones se abandonaban a los niños no deseados, y otras personas podían recogerlos y criarlos sin llegar al sacrificio del infante.

Queda en nuestro fondo cultural aquella historia de la antigüedad bíblica relatada en el Génesis. La historia de Abraham e Isaac. Y todavía en el nuevo testamento se ofrecen palomas y tórtolas . . . 

La Peña Jituero  ( continuación )

Las referencias cartográficas de las Peñas de Ituero de la Dirección General del Instituto Geográfico Nacional ( mapa El Maíllo 527- III ( 23 - 42 ) sitán la altitud de ese lugar en 1.076 metros y puede calcularse por las curvas de nivel dibujadas en el mapa un precipicio de más de 30 metros  en caída libre hacia la vertiente suroccidental.

Alcanzan cotas más altas en ese sierra situada al noreste de Cereceda  las Pañas Cillera, la más noroccidental y que llega a más de 1.170 metros de altitud, la Peña Larga que arranca a 1.130 metros  y la Peña Redonda, la más cercana a la Peña Jituero, supera los 1.180 metros.

Todas se elevan al noroeste de la Peña Jituero que es la más próxima al arroyo de Ponientes o primeras aguas del río Yeltes.

Peñascos enormes, riscos inexpuganables por su cara sur escondidos desde abajo en un bosque de robles impenetrable.

En Cereceda se habla de diferentes lugares en esa sierra: Gancho Grande o Peña Cillera, donde podemos ubicar " la Casa la Agustina ", la Pedriza el Muerto, el Corcino, la Fuente la Saoz, el Valle Trigal, el Valle Domingo Marcos en el que está la majada de otoño de las ovejas y el Radal.

Era uno de los lugares elegidos  frecuentemente para el pastoreo de rebaños de ovejas y cabras  en la época de infancia y juventud de mis tío.

Jituero me ha escrito mi tío en sus notas. Hituero tenía yo procesado en mi memoria ortográfica y por extensión como " H " aspirada, le podíamos asignar el sonido " j " , y ahí Jituero.

Entre la J y la G en su sonido fuerte, la diferencia es solamente el fonema utilizado, que no el sonido.

Y, finalmente,  en el mapa topográfico nacionalm de España, 527 - III, zona de El Maíllo, aparece citada como Peñas de Ituero. Estos cartógrafos no buscaron en las fuentes de información de las gentes de Cereceda.

Gituero, Hituero, Jituero, o simplemente Peñas de Ituero no creo que sea lo más relevante.

Hoy me parece mucho más práctico organizar paseos, por cierto bastante fáciles, a esos parajes serranos del pueblo. Necesitan de nuestra presencia para no languidecer en el olvido.  Y subir esas Peñas, como subir a la Peña de Francia,  nos dan la energía de las metas alcanzadas y nos permiten vivir en el terreno que muchos años antes lo hicieron  nuestros abuelos, bisabuelos y demás ascendientes, lo que nos enlaza con otra conexión más a los seres queridos.

Prefiero el paisaje a los episodios negativos que allí pudiera suceder en tiempos más sujetos a imaginación que a veracidad, pero allá cada cual.

Creo que la mejor recompensa de subir allí es pasar una tarde de campo, con ejercicio físico y tiempo para meditar en las alturas, más luminosas y llamadas a lo positivo que las bajadas a los abismos tenebrosos.

Y recomiendo, además, subir con entendidos en flora y fauna,  pues enriquecería enormemente nuestro ocio y así se refrescan nuestros conocimientos.

 La Peña Jituero  ( continuación )

No he escrito una historia cualquiera. 

He subido a la Peña Jituero cincuenta años después  y he respirado el aire serrano en primavera, un día de nubes y sol y viento que traía olores del campo en efervescencia. He subido por un monte bajo de robles jóvenes hasta alcanzar la pista que no quise recorrer porque me parecía demasiado larga.

Caminaba con recuerdos de niñez y de infancia en Cereceda. Y esta historia tiene mucho que ver y mucho más que contar.

Como en estos tiempos de récords  guiness hay que ser el primero en algo, puedo contaros que he subido hasta el altar de los sacrificios de la Peña Jituero con camisa y corbata. Los tiempor de las albarcas, las alpargatas con piso de goma, los zapatos antiguos o las botas chirucas quedaron atrás.

Con la mecanización se han preparado caminos  y las personas nos hemos venido a las ciudades, al mundo exterior a Cereceda porque nuestros trabajos nos lo han facilitado y dejamos los lugares y las historias del pueblo y sus recuerdos para el entretenimiento de una revista y un blog que serán testimonio para nuestros hijos y nietos. Muchas gracias, Nachito.

Mi memoria no me deja ya ver al bisabuelo Pedro y no supe nunca si ellos subieron a la Peña Jituero, ni tampoco si lo hizo el abuelo Ángel, pero los puedo imaginar allí sin ninguna duda. 

Sí recuerdo una excursión con mi padre al que también dedico el pequeño esfuerzo de subir en este mes de mayo. 

Quede con todos ellos mi profundo agradecimiento pues sin sus genes ni sería yo ni estaría aquí.

Y os invito a realizar una excursión por esos lugares que resisten al tiempo y a la civilización con la recompensa segura de buen oxígeno y ejercicio suave,  que no hay nada mejor para nuestros maltrechos cuerpos urbanitas. 

Y espero que pronto aparezcan en las rutas de senderismo auspiciadas por la Diputación de Salamanca.

Fotos Manuel Marcos Robles, GATO   2021.

LAS SUPERLUNAS  2023

Se conocc con ese nombre de Superluna  a una luna que aparece de color rosado.

Un " gato " me pregunta por ella y qué día de junio se podrá ver.

Este año habrá cuatro superlunas que ocurrirán los días 3 de julio, 1 de agosto y 31 de agosto y el día 29 de setiembre.

Las superlunas ocurrirán en el perigeo, el momento en el que la luna se encuentra más cerca de la Tierra.

Este fenómeno ocurre siempre con la luna en la fase de luna llena.

La explicación física es sencilla.

La órbita lunar , al igual que todas las órbitas que trazan los astros de nuestro sistema solar, es elíptica y por tanto no siempre tenemos a nuestro satélite a la misma distancia,

El perigeo - el punto más cercano - está aproximadamente a 356.000 km y el apogeo - el punto más lejano - está a 406.000 km.

El tamaño aparente - pues el tamaño de la luna ni aumenta ni disminuye -  entre apogeo y perigeo varía hasta un 14 % y su brillo vería en un 30 %.

El 3 de julio la superluna se ubicará a 361.934 km.

El 1 de agosto estará a 357.530 km.

El 28 de agosto se encontrará a 357.344 km.

El 29 de setiembre distará 361.552 km.

Espero, señor " gato " que pueda usted ver las cuatro superlunas de 2023.

Alguna de esas superlunas ocurrirán en la época en que usted se encuentra en Cereceda y  ¡ menudas lunas se ven en las noches veraniegas de ese pueblo !.

Un saludo , y . . . ¡ A mandar !.

Foto  Google.com

 LA VEJEZ Y EL OLVIDO

Hay miles de frases sobre la vejez.

Hoy, por casualidad, me he encontrado una de esas frases que refleja la verdadera tristeza de las personas cuando llegan a la vejez.

- " lo más jodido de hacerse viejo, es que cuando crees que ya lo sabes todo . . .  se te empieza a olvidar ".

Siempre la vejez presume de su experiencia, de haber alcanzado la sabiduría gracias a los años, pero ese presumir dura muy poco porque 

- Se me están olvidando las cosas.

- Tengo que llevar apuntado en un papel lo que tengo que comprar.

- Como no haga una foto de las piezas, ya no soy capaz de montar de nuevo la cafetera. ¡ Pero si he montado y desmontado cafeteras toda mi vida !.

- Pues ya lo ve usted. Antes me sabía de memoria el número del carnet de identidad de un montón de clientes del Banco. Ahora se me ha olvidado el de mi mujer y algún día no recordaré ni el mío.

- Cuando me sabía los nombres de las alineaciones del equipo de las tres últimas temporadas, se me han empezado a olvidar y ahora ni la de este año . . . 

El otro día me reí con un amigo " funcionario de correos jubilado " - así se presenta él - que recorrió en un tren correo el trayecto Medina del Campo - Fuentes de Oñoro durante veinte años, porque se lamentaba " si salgo de Medina recuerdo el nombre de tres estaciones y si lo hago desde Fuentes de Oñoro recuerdo cuatro; las demás se han perdido, se han perdido . . .

Yo lo consolé diciéndole que eso hoy tiene solución.

- Cuando me hablan de una ciudad de los Países Bálticos la busco en internet porque se me ha olvidado si es de Dinamarca o de Suecia o de . . . 

Cuando ya te lo has aprendido todo, se te empieza a olvidar.

¡ Cosas de la vejez !.

Foto  pinterest.es

EL CAMPO CHARRO

Es el nombre  bajo el que se conoce a una parte de la provincia de Salamanca.

Es también el nombre que se le da a la dehesa salmantina, un bosque de encinas y pastos destinada al mantenimiento de ganado, principalmente de raza brava y cerdo ibérico.

La dehesa es un ecosistema único donde confluyen en armonía la actividad ganadera, agrícola, forestal y cinegética.

El Campo Charro es la zona que cuenta con el mayor número de fincas cuyo ecosistema es la dehesa.

Este ecosistema tiene como origen el bosque mediterráneo donde se han ido eliminando partes de su arbolado para el aprovechamiento de pastos.

En este hermoso paisaje del Campo Charro conviven alcornoques, encinas, yerbas y plantas aromáticas con ayuda de los seres humanos que obtienen como resultado forraje para el ganado vacuno, ovejas, toros de lidia y cerdos ibéricos.

En este paisaje destacan las " charcas ", lugares con agua a los que acude la ganadería a saciar su sed y en los que viven las tencas, unos peces que en invierno se aletargan entre el barro de las charcas.

En Cereceda se han prepatrado algunas charcas para beber el ganado. 

Desconozco si en ellas hay tencas.

Fotos  Google.com