domingo, 10 de diciembre de 2017

UNA  CENA





                               En Jaén, donde resido,
                               vive don Lope de Sosa
                               y diréte, Inés, la cosa
                               más brava de él que has oído.
                               Tenía este caballero
                               un criado portugués.....
                               Pero cenemos, Inés,
                               si te parece primero.
                               La mesa tenemos puesta
                               lo que se ha de cenar junto,
                               las tazas del vino a punto :
                               falta comenzar la fiesta.
                               Rebana pan. Bueno está.
                               La ensaladilla es del cielo;
                               y el salpicón, con su ajuelo,
                               ¿ no miras qué tufo da ?.
                               Comience el vinillo nuevo
                               y échale la bendición;
                              yo tengo por devoción
                              de santiguar lo que bebo.
                              Franco fué, Inés, este toque,
                              pero arrójame la bota;
                              vale un florín cada gota
                              de aqueste vinillo aloque.
                              ¿ De qué taberna se trajo ?.
                              Mas ya ... de la del Castillo
                              diez y seis vale el cuartillo,
                              no tiene vino más bajo.
                              Por nuestro Señor, que es mina
                              la taberna de Alcocer,
                              grande consuelo es tener
                              la taberna por vecina.
                              Si es o no invención moderna,
                              vive Dios que no lo sé,
                              pero delicada fué
                              la invención de la taberna

Etiqueta  Literatura.


UNA CENA   ( continuación )





                          porque allí llego sediento,
                          pido vino de lo nuevo,
                          mídenlo, dánmelo, bebo,
                          págolo y voyme contento.
                          Esto, Inés, ello se alaba, 
                          no es menester alaballo;
                          sólo una falta le hallo
                          que con la priesa se acaba.
                          La ensalada y salpicón
                          hizo fin: ¿ Qué viene ahora ?.
                          La morcilla, ¡ oh gran señora,
                          digna de veneración ¡
                          ¡Qué oronda viene y qué bella ¡.
                          ¡ Qué través y enjundia tiene ¡.
                          Paréceme, Inés, que viene
                          para que demos en ella.
                          Pues, sus, encójase y entre
                          que es algo estrecho el camino.
                          No eches agua, Inés, al vino,
                          no se escandalice el vientre.
                          Echa de lo tras añejo,
                          porque con más gusto comas,
                          Dios te guarde, que así tomas,
                          como sabia mi consejo.
                          Mas di, ¿ no adoras y aprecias
                          la morcilla, ilustre y rica ?.
                          ¡ Cómo la traidora pica;
                          tal debe de tener especias. ¡
                          ¡ Qué llena está de piñones ¡.
                          Morcilla de cortesanos,
                          y asada por esas manos
                          hechas a cebar lechones.

Etiqueta   Literatura.

         

sábado, 9 de diciembre de 2017

UNA CENA   ( continuación )






                            El corazón me revienta 
                            de placer, no sé de tí.
                            ¿ Cómo te va ?. Yo, por mí,
                            sospecho que estás contenta.
                            Alegre estoy, vive Dios :
                            mas oye un punto sutil :
                            ¿ No pusiste allí un candil ?
                            ¿ Cómo me parecen dos ?.
                            Pero son preguntas viles.
                            Ya sé lo que puede ser :
                            con este negro beber
                            se acrecientan los candiles.
                            Probemos lo del pichel,
                            alto licor celestial,
                            no es el aloquillo tal,
                            no tiene que ver con él.
                            ¡ Qué suavidad ¡- ¡ Qué clareza ¡.
                            ¡ Qué rancio gusto y olor ¡.
                            ¡ Qué paladar ¡. ¡ Qué calor ¡.
                            ¡ Todo con tanta fineza ¡.
                            Mas el queso sale a plaza
                            la moradilla va entrando,
                            y ambos vienen preguntando
                            por el pichel y la taza
                            Prueba el queso, que es extremo,
                            el de Pinto no le iguala;
                            pues la aceituna no es mala
                            bien puedes bogar su remo.
                            Haz, pues, Inés, lo que sueles,
                            daca de la bota llena
                            seis tragos; hecha es la cena,
                            levántense los manteles.
                            Ya que, Inés, hemos cenado
                            tan bien y con tanto gusto
                            parece que será justo
                            volver al cuento pasado.
                            Pues sabrás, Inés, hermana,
                            que el portugués cayó enfermo....
                            Las once dan, yo me duermo,
                            quédese para mañana.
                                                                     Baltasar del Alcázar.
Sevillano de pura cepa, nació en 1.530 de una familia de judíos conversos, de ahí su alabanza de la morcilla, y murió en Ronda en 1.606. No publicó ni un solo poema en su vida.

                 Foto  www.google.es

Etiqueta   Literatura.
        
PINTEAR . CHISPEAR






La RAE define esta palabra : lloviznar, caer pintas ( gotas ).
Otros diccionarios indican que significa llover poco y de forma ligera.
En Cereceda se utilizaban los dos verbos, pintear y chispear, que significaría caer chispas de agua o gotas de agua, sin diferencia alguna, aunque el verbo más utilizado era chispear. En mi opinión se podría decir que el verbo pintear sería un verbo culto y el verbo chispear sería un verbo vulgar.
- Ahora está chispeando, pero en poco rato llegará la nieve.
Esta frase se decía en invierno, pues las chispas de agua eran presagio de la llegada de la nieve.
A mí me gusta más el verbo chispear y es el que yo utilizo cuando hablo con mis amigos del pueblo.
- ¿ Nevó ayer ? - les pregunto. Si la respuesta es negativa, acostumbro preguntar si, al menos, estuvo chispeando.
Chispear y pintear son verbos que carecen de relación con el verbo llover de Euzkadi o de Asturias . Estas chispas o gotas  son de corta duración, o deja de chispear o comienza a llover fuerte o a nevar, mientras el sirimiri o el orvallo son lluvias persistentes en el tiempo.
- Llévate el paraguas porque está empezando a chispear.
- Cuando he venido ya pinteaba.
Las dos frases son anuncios de lluvias más abundantes.

                      Foto  www.google.es

Etiqueta  Vocabulario

viernes, 8 de diciembre de 2017

" DALE QUE TE PEGO "

Esta frase es de Miguel Delibes, el escritor castellano a quien yo he admirado, he leído y he aconsejado a los alumnos . Todos los alumnos de Lengua castellana a quienes " he dado clase " conocían mi amor por Miguel Delibes. Hoy he cogido esta frase - y comentaré muchas más - elegidas de un artículo que hace  diez años publicó en la Revista Folklore  Jorge Urdiales Yuste, el mejor conocedor de la obra  del novelista vallisoletano,
Esta frase pertenece al libro " Cinco horas con Mario " una  novela, escrita en un precioso castellano, pág. 64.





Es una exclamación de enfado. de disgusto, de fastidio. Significa también ensimismamiento, esfuerzo en el trabajo, ilusión por conseguir algo.
- No lo molestes porque está dale que te pego y seguirá hasta que termine.
- Tú sigue, dale que te pego, que al final lo conseguirás.
- Me tiene aburrido. Quiere que le compre una bicicleta. Todos los días dale que te pego con la petición.
- Manuel conseguirá casarse con Julia. Con el móvil dale que te pego de mensajes y llamadas.
- Déjame en paz. Toda la tarde dale que te pego para que te lleve al juego pelota.
- Se ha empeñado en que vayamos a Cilleros. Todas las mañanas dale que te pego. Una mañana me cansará y subiré con él a Cilleros.

                  Foto  www.google.es

Etiqueta  Frases castellanas.
" BONETE Y ALMETE hacen casas de copete ".






 Significa que las letras - el sacerdocio - y las armas dan lustre y esplendor a la familia.

Hubo una época, siglos pasados, en que las familias nobles tenían siempre la ilusión de tener algún hijo eclesiástico y algún hijo militar.
En la actualidad continúa esa tradición " no escrita " y es muy frecuente ver familias en las que un hijo es eclesiástico y otro u otros han seguido la carrera de las armas.
Un amigo catedrático en la Universidad me comenta que hoy una parte de ese refrán se ha perdido porque " muchos eclesiásticos han abandonado las carreras eclesiásticas y se han convertido en hombres de Leyes o en Catedráticos de las Universidades."
Cereceda carece hoy día de representantes eclesiásticos. Ningún hijo del pueblo es sacerdote secular o regular, y ninguna hija del pueblo es religiosa de alguna Orden religiosa.
El blog PATALOSO dedicó el año pasado una serie de artículos en homenaje al P. Macías, a Onofre, a Serafín, sacerdotes e hijos de Cereceda, y a Francisca y Fina, religiosas e hijas del pueblo.
En el tema de las " armas " los hijos de Cereceda se han integrado en los Cuerpos Nacionales de la Policía o de la Guardia Civil. Actualmente viven personas que han pertenecido a esos cuerpos y han alcanzado diferentes graduaciones en ellos.
Mi padre me habló de un hijo de Cereceda que fué militar, llamado Frasio, a quien yo no conocí y que era " quinto " suyo.

                  Foto  www.google.es

Etiqueta  Frases castellanas.
EL BONETE




El bonete es una especie de toca o gorra de seda, raso o terciopelo negro que se ponen en la cabeza los eclesiásticos.
Antiguamente se lo ponían también los colegiales y graduados.
Existen varios tipos de bonetes :
. El de los eclesiásticos es circular y uniforme sobre el cual figuran cuatro picos iguales, a modo de corona y normalmente una borla de flecos. Es la versión española de la birreta eclesiástica.
. El bonete de los colegiales suele ser cuadrado y esquinado.
. El de los graduados, llamado birrete, tiene seis lados y picos no salientes con bellota negra o de diferente color distintivo de cada Facultad universitaria.
El bonete eclesiástico suele ser negro y lo usa el clero que no ha alcanzado ni el episcopado ni el cardenalato. Los presbíteros llevan la borla negra. Los seminaristas usan bonete sin borla o con borla azul.
Los párrocos suelen llevar borla de color morado, los canónigos suelen llevar la borla de color verde, aunque algunos cabildos la usan roja.
Los obispos y cardenales usan la birreta romana con tres crestas planas.

                                 Foto  www.google.es

Etiqueta  Vocabulario
LA CARRETERA DE LA PEÑA DE FRANCIA





La Junta destina 703.899 euros para renovar dos tramos de carretera  en la Peña de Francia.
Las obras tienen un plazo de ejecución de dos meses y se realizarán en la SA - 203 de SA - 201.

Esta es la noticia aparecida hoy en www.lagacetadesalamanca.es






Para quienes amamos la Peña de Francia y hemos subido al Santuario a pie y en coche, la noticia nos llena de alegría.





" En concreto se mejorará la carretera SA - 203, de SA - 201 a la Peña de Francia, que verá renovado su firme dado que discurre por un terreno accidentado. El deterioro de las características superficiales del firme requiere el refuerzo y renovación del pavimento para conseguir unas adecuadas condiciones de seguridad y comodidad para los usuarios. Las obras consistirán en la renovación del pavimento en la calzada, el recrecido de bermas y señalización horizontal.El presupuesto asciende a 703.899 euros y un plazo de ejecución de dos meses."
                                                              www.lagacetadesalamanca.es 2017/12/07

    Fotos   www.google.es

Etiqueta  Periódicos.
PRÓLOGO DE LA II PARTE DE EL QUIJOTE






Un seguidor del blog me pide que copie el cuento del perro tal como lo escribió Cervantes.
Aquí lo tiene usted. Un saludo.

" Había en Córdoba otro loco, que tenía por costumbre de traer encima de la cabeza un pedazo de losa de mármol o un canto no muy liviano, y en topando algún perro descuidado,  se le ponía junto y a plomo dejaba caer sobre él el peso. Amohinábase el perro y,  dando ladridos y aullidos, no paraba en tres calles.
Sucedió, pues,  que entre los perros que descargó la carga fué uno un perro de un bonetero, a quien quería mucho su dueño. Bajó el canto, diole en la cabeza, alzó el grito el molido perro, , violo y sintiólo su amo,  asió de una vara de medir y salió al loco y no le dejó hueso sano; y cada palo que le daba decía : "Perro ladrón,  ¿ a mí podenco ?. No viste, cruel, que era podenco mi perro ? ". Y repitiéndole el nombre de podenco muchas veces, envió al loco hecho una alheña.  Escarmentó el loco y retiróse, y en más de un mes no volvió a la plaza; al cabo del cual tiempo volvió con su invención y con más carga. Llegábase donde estaba el perro, y mirándole muy bien de hito en hito, y sin querer ni atreverse a descargar la piedra, decía : " Este es podenco : ¡ guarda ¡ "
En efeto, todos cuantos perros topaba, aunque fuesen alanos o gozques, decía que eran podencos, y, así no soltó más el canto.  "
                                              Prólogo de la II parte de El Quijote. Miguel de Cervantes.

                                           Foto     www.google.es

Etiqueta  El Quijote

jueves, 7 de diciembre de 2017

" CON LAS NUECES SE BEBE TRES VECES : Una al cascarlas, otra al comerlas y otra después para asentarlas. "





Este es un refrán que hoy me ha dicho un amigo y que yo desconocía.
Mi amigo se ha limitado a decírmelo así, sin concretar si es vino o es agua lo que se debe beber con las nueces. Deduzco que será vino lo que aconseja el refrán.
Las nueces son excelentes en calidad y cantidad de proteínas, vitaminas y minerales.
La nuez ayuda a la circulación sanguínea y evita la formación de trombos en arterias y venas. Ayuda a orinar, reduce el colesterol y la presión arterial. Es rica en antioxidantes. Contiene vitamina E, una vitamina muy importante en el cuidado de la piel.
La nuez es un alimento rico en calorías y conveniente para el frío del invierno.
Ya he comentado en varias ocasiones que mi abuela Fausta, que tenía un nogal " hermoso " en La Pedragosa y cogía sacos de nueces, nos daba de merendar a sus nietos un puñado de nueces. En las cenas navideñas nos hacía " bodas " con nueces e higos " comprados a los jurdanos a cambio de patatas o de alubias. "
Cascar una nuez significa romper la cáscara que es quebradiza. La nuez común - las que se cogen en Cereceda - necesita de un martillo para romperlas pues es difícil hacerlo con las manos. La nuez pecana o pacana, originaria de Estados Unidos y Méjico, tiene la cáscara muy blanda.

            Foto   www.google.es

Etiqueta   Refranes
¡ GUARDA, QUE ES FEDERICO ¡






Esta frase significa precaución, una precaución escarmentada, aprendida con la vida. La frase es de Cervantes. Figura en el Prólogo de la Parte II de El Quijote.
Cuenta Cervantes que allá en Córdoba, la preciosa ciudad andaluza a orillas del Guadalquivir, había un desvariado que dio en la chifladura de llevar sobre la cabeza un pedrusco - palabra presiosa que se usa mucho en Cereceda - de mármol, y, en cuanto veía algún perro descuidado, se ponía junto a él, todo lo vertical que podía, y dejaba caer sobre él su cantazo. Nosotros llamamos canto o cualquier piedra sea pizarra o cualquier otro tipo de piedra.
Pero una vez el perro lapidado resultó ser el podenco de un bonetero ( persona que fabrica o vende bonetes ), que lo tenía en grandísima estima. El dueño, enarbolando la vara de medir, " cerró  contra el loco y no le dejó hueso sano."
Escarmentó con esto el loco, al menos por una temporada, y, cuando pasado un corto tiempo quiso volver a las andadas, se colocaba junto al perro que estaba tumbado en la calle o a la puerta de alguna casa, y , mirándolo " de hito en hito ", aunque fuese un chucho de poco más o menos, decía escaldado " éste es podenco, ¡guarda ¡ ". Y seguía su camino con la piedra a la cabeza.

                     Foto   www.google.es



Etiqueta   Frases castellanas.

EUSEBIO GARCIA  carbonero

Relación que yo Eusebio García, vecino de este Lugar de estado casado y ejercicio carbonero doy de mi familia y bienes que me produzcan utilidad en este término, a saber

Familia

Mi familia se compone de cuatro personas María González, mi mujer y yo de treinta años Manuel y Silvestre, el mayor de cinco años  y el segundo de siete meses, mis hijos.

Ganado

Tengo una vaca de vientre y una cerda de año, cuyo ganado pasta en este término.

Casa

 Me pertenece una casa sita a la Salida para La Nava con cuartos bajos y corral, tiene de frente seis varas y media y de fondo doce, la que habito con mi familia y si la arrendara merece de renta anual quince reales de vellón. Linda Levante calle pública, Poniente casa de Marcos Sánchez, Norte otra de Francisco González y Mediodía huerto de Cayetano González.

Tierras de regadío que producen dos años lino y uno trigo

Hoja de Arriba

. Me pertenece una tierra sita a la Puente de San Martín de regadío por el río Yeltes ( ? ) que hace una fanega para lino de buena calidad. Linda Norte con dicho río ( es el río Cerezo ). Mediodía camino de San Martín.
. Otra sita al mismo sitio que hace media fanega de buena calidad. Linda Poniente, Norte y Mediodía pastos comunes.
. Otra a dicho sitio de regadío por el Arroyo de Val de Caseras, que hace media fanega de buena calidad. Linda Norte río de la Puente San Martín. Mediodía pastos comunes.
. Otra al sitio de la Zera de la Vieja de regadío por el Arroyo del Concejo que hace media fanega de buena calidad.

                               A H P de Salamanca  Libro V del Lugar de Zerezeda

Etiqueta  Catastro de Ensenada.
EUSEBIO GARCÍA  carbonero  ( continuación )

Tierras de secano que producen cada tres años trigo

Hoja de Arriba

. Una tierra sita a la Zera de la Vieja hace una cuartilla de mediana calidad. Linda Mediodía Camino Real.
. Una tierra sita al Teso Calvo que hace media fanega de inferior calidad. Linda Norte río de Yeltes . Mediodía pastos comunes.
. Otra tierra sita a la Huerta García que hace una cuartilla de mediana calidad. Linda Norte Camino Real.
. Tierra sita al Teso de la Zebreda hace una cuartilla de mediana calidad. Linda Levante pastos comunes. Mediodía río de Yeltes.

Hoja de Abajo

. Una tierra sita a la Nava del Monago hace media fanega de buena calidad. Linda Levante y Poniente río de Yeltes.
. Otra sita al Montito que hace media fanega de mediana calidad. Linda Mediodía pastos comunes.
. Otra sita a la Fuente de los " Ozicos " que hace una cuartilla de mediana calidad. Linda Poniente y Norte Camino Real.
. Otra tierra a la Grande ( La Tierra Grande ) que hace cuatro celemines de mediana calidad
. Otra tierra sita al molino que hace media fanega de mediana calidad. Linda Levante, Poniente, Norte y Mediodía pastos comunes.

Hoja de Valcabrero

. Una tierra a dicho sitio ( Valcabrero ) que hace una cuartilla de buena calidad. Linda Poniente Camino de Cilleros.
Otra tierra a la Escusa que hace cuatro celemines de inferior calidad. Linda Levante tierra de la Capellanía que goza don Francisco Barrientos.Norte Camino Real.
. Otra sita a los Limpios que hace siete celemines de mediana calidad. Linda Levante, Norte y Mediodía pastos comunes.
. Otra tierra a la Mata de la Vega, que hace una cuartilla de inferior calidad. Linda Levante Mata Común. Poniente Camino real. Mediodía tierra de la Cofradía de Nuestra Señora.
. Otra a los Quiñones que hace una cuartilla de inferior cualidad. Linda Norte y Mediodía pastos comunes.
. Otra a dicho sitio que hace una cuartilla de mediana calidad..

Huerto

Me pertenece un huerto a la entrada de la casa que hace un celemín para hortaliza de única calidad. Linda Norte casa mía. Mediodía Camino Real.

Y no tengo....y por no saber firmar ... Zerezeda y Agosto ocho de mil setecientos cincuenta y dos años.

                              A H P de Salamanca   Libro V del Lugar de Zerezeda

Etiqueta  Catastro de Ensenada

miércoles, 6 de diciembre de 2017

" TODAVÍA NO SE HA CAÍDO DEL GUINDO "

María me envió hace unos días unas cuantas frases que dice su abuela, nacida en Castilla pero emigrante de niña, que son incomprensibles para su abuelo. " El español de mi abuelo lo ha aprendido en casa y mi abuela ha sido su maestra, pero hay muchas frases que no sabe el significado. Por eso le pido a usted que se lo explique pues mi abuelo lee todos los días sus escritos. "




" Todavía no se ha caído del guindo " es una frase muy utilizada en Cereceda, para significar que una persona es muy inocente, muy crédula y es muy fácil engañarla.
La gente suele decir " déjalo, que ya se caerá del guindo " con el significado " algún día comprenderá lo que le decimos y entonces " se caerá del guindo."
El guindo es un árbol de la familia de los cerezos, al que algunos denominan cerezo ácido o cerezo silvestre. Es de crecimiento menor que el cerezo. Su tronco es torcido hacia los lados, de poca altura y con muchas ramas bajas.




 Es muy fácil coger las guindas - el fruto del guindo - que maduran antes que las cerezas. En alguna ocasión he escrito que en Cereceda es imposible coger guindas maduras porque los tordos son los " dueños de los guindos " y las comen todas antes de que maduren.
En la Declaración de bienes que posee en Zerezeda el Escribano Real de Sequeros hace constar que tiene un huerto " por cima de la fuente  ( la Fuente Chica ) junto a su calleja que tiene tres guindos novalios y un manzano:"
Hasta la fecha es la única cita que he encontrado en los documentos del Catastro de Ensenada en el que hable de los guindos, un árbol frutal, hasta hace unos años, muy abundante en Cereceda.

               Fotos   ww.google.es

Etiqueta Frases castellanas.

" GOBELÁ " DE ZARZAS






Un seguidor del blog, que presume de hablar un castellano de Valladolid, me ha llamado para preguntar por esa frase pues desconocía la palabra " gobelá ".
Me dice que la ha buscado en varios diccionarios y está " desaparecida ", que es como yo denomino a las palabras que utilizamos en Cereceda y los diccionarios las han " desaparecido ".
Para las personas de Cereceda  " gobelá " es una palabra de uso corriente. Quiere decir un brazado - lo que se puede coger entre los dos brazos - y que en muchas ocasiones lo llevábamos de un lugar a otro mediante una cuerda, una " lía ," decimos nosotros.
He aquí algunas frases con la palabra gobelá :
- Coge una gobelá de bálago y pónsela a las vacas - atadas al yugo - para que coman.





Significa un haz o un brazado de pajas con espigas de cualquier cereal.

- Saca unas gobelás de " gelechos " para " chamuscar los marranos.





Esta frase era típica de la época de las matanzas. Significaba sacar un brazado de " gelechos " para poner debajo de los cebones y encima de ellos, una vez matados y desangrados, para quemar los pelos.

- Vete al " prao " del Chorrero y llévate la hoz. Rozas unas zarzas de la pared del río y  pones unas gobelás de zarzas en un " portillo " que hay en la pared de arriba para que no se salgan las ovejas paridas.

Mi trabajo era llevar las ovejas paridas y sus crías a ese prado al lado del río del Periquito, rozar unas zarzas de la pared del río y colocarlas en un trozo de pared - un " portillo " - que estaba caído en la pared que " daba " al Teso.
Las gobelás más famosas eran las gobelás de zarzas que poníamos en el camino de La Nava el día 8 de Setiembre cuando las gentes de La Calería - Navarredonda y Rinconada - regresaban de la Peña de Francia.

              Foto   www.google.es

Etiqueta  Vocabulario.


EL LINO

                        El artículo 1,525 del blog quiero dedicarlo a un producto que fué muy abundante en Zerezeda del siglo XVIII, del siglo XIX   y de la primera mitad del siglo XX, pero que la mayoría de los " gatos " y " gatas " de hoy no lo vimos sembrado en los linares.
Nosotros conocimos  huertos y linares sembrados de patatas, remolachas, berzas, nabos, alubias, garbanzos o millo. Queda el recuerdo de aquellas cosechas en la palabra " linares ", huertos sembrados de lino.
Entre mis " sueños " estuvo el sembrar algún huerto de lino en las cercanías del pueblo e intentar en verano " enseñar a los jóvenes los trabajos de ese cultivo ". También hacer una exposición con semillas de lino, con plantas de lino, con " mazos " para machar el lino y con los dos armazones para el lino que yo guardo en mi casa. Todo eso expuesto encima del machadero de la puerta de mi casa.
Quizás algún verano pueda, con la ayuda de otras personas, hacerlo realidad.





El cultivo del lino se conoce desde la antigüedad. En Egipto la fibra de lino era uno de los principales productos utilizado para tejidos. Las inundaciones del río Nilo ( el río más largo del mundo ) hacían que el lino fuera el principal producto, junto con el trigo, y la principal riqueza del país.
En Europa los hallazgos arqueológicos sitúan la siembra del lino en la época del Imperio romano.





La linaza, la semilla del lino, se empleó como alimento además del uso medicinal.
Se distinguen dos tipos de lino :
 El lino bayal o lino fino, también llamado lino de otoño que se siembra en otoño, al igual que el trigo, que tiene los tallos altos y de hilaza más fina y blanca.
 El lino caliente o lino de primavera por sembrarse en esa estación, con tallos cortos y más ramificados, que produce mucha linaza pero de baja calidad.
El cultivo del lino es muy sencillo aunque requiere terrenos algo húmedos y suelos profundos y fértiles. Su ciclo es de unos 100 - 150 días. Se siembra " a voleo " como los cereales. Se tira abundante semilla para que crezca espeso y los tallos sean numerosos y finos. ( Recuerden cómo sembrábamos el maíz - lo llamábamos " millo " - que segábamos para las vacas en lugar de recoger las mazorcas. Todavía lo he visto algún verano sembrado en los huertos del Membrillar ).
La semilla debía ser de la última cosecha, para eso estaba la Zilla y Acerbo del pueblo en la que entregaban la cosecha y luego recogían la semilla necesaria para la siembra. La planta debe crecer recta y sin doblez, porque, si toca el suelo húmedo, se pudren las semillas.
La escarda - todos los " gatos " conocemos muy bien ese trabajo que hacíamos en las tierras y en los huertos de remolachas , nabos o berzas -  se realiza cuando la planta levanta un palmo del suelo.
 Cuando alcanza su máximo desarrollo florece. Las flores son reemplazadas por cuatro o cinco gárgolas que se granan con el paso del tiempo y después comienzan a amarillear los tallos.

 Etiqueta  Agricultura
EL LINO   ( continuación )






Enriar es el nombre que se da a la preparación de la fibra de lino para su uso en las casas.
Podía hacerse de varias formas :
. Dejarlo sobre el suelo al aire y al rocío
. Sumergirlo en agua. Esta forma se podía realizar dentro del cauce de una corriente de agua, que era  la forma en que se hacía en Cereceda, o colocarlo en pozas, hechas en el río para este fin.
Los huertos son pequeñas parcelas situadas en las cercanías del pueblo o dentro del casco urbano entre las casas ( actualmente hay huertos entre las casas como el huerto de Juana entre su casa y la de Flores ) que se regaban con " el agua del pueblo " y otros con agua de pozos situados en el propio huerto o en los corrales de las casas. Los huertos se dedicaban a hortalizas ( cultivos de huertos ).
Los linares eran parcelas más grandes y alejadas del casco urbano, regadas por el sistema de pozas y regaderas o por pozos con cigüeñales y norias. Estos linares estaban en zonas de escasa inclinación o en paredones ( Los paredones de La Cuesta son huertos típicos de Cereceda. Linares con paredones eran los de Las Dos " Cerrás ").
Tras la siembra de las semillas se pasaba un espino o una " gobelá de zarzas " para rastrillarlo con la finalidad de que las semillas quedaran tapadas pero poco profundas.
 Los linares se regaban cada 15 días. El linar rotaba con la siembra de trigo. " Dos años de lino y uno de trigo ".
Como el trigo, la sementera, se hacía en otoño pues el lino se sembraba también en otoño.
El lino no se segaba, se arrancaba cuando el tallo estaba seco y tenía color dorado. Se arrancaba con el rocío de la mañana para que las semillas no se cayeran ( Recuerden los madrugones para coger las " garrobas " ).
Se hacían gavillas y se dejaban en el linar para que se secasen debidamente y luego " macharlo ".

Etiqueta  Agricultura
EL LINO   ( continuación )

Las gavillas se llevaban a casa para esgargolarlas y quitar las semillas.
Se esgargolaban en el machadero que había en las puertas de todas las casas de Cereceda. Todavía quedan algunos machaderos que sirven de " charlas de verano " en las noches de vacaciones en el pueblo. ( Es " famoso " el machadero de la señora Asunción " frente al bar Flores ).
El método era igual al empleado para limpiar las alubias : Se lanzaban al aire para que perdieran la semilla o bien mediante el paso de una criba a otra, con una manta debajo para recoger las semillas.
Las semillas se guardaban.
Se usaban para hacer cataplasmas cuando alguien tenía pulmonía.
Luego las gavillas se llevaban al río a una corriente de agua ( como se hacía con los chochos " salaos " ) y se dejaban allí hasta que se pudrían un poco. El lugar ideal era el Periquito en el río Cerezo o río Chico.
El paso siguiente era el secado. Después a " machar " en el machadero con una maza como la que se usaba para " machar " los garbanzos. Así se quedaba la hebra y las espadaban. Lo más fino quedaba en la mano. A continuación se rastrillaba con una tabla con muchas puntas y se sacaban las hebras. Yo tengo en mi casa del pueblo dos rastrilladores, uno rectangular y el otro triangular.  Son un armazón con esa forma hecho de listones de madera que tienen clavadas muchas puntas con dos picos, uno clavado en la madera y el otro al aire para rastrillar. Son dos tesoros, recuerdo de mi bisabuela y que mi abuela Fausta usó antes de la Guerra ( Años 30  del siglo pasado ).







Una vez pasados los manojos por el rastrillo se obtenían tres tipos de fibra :
. Estopa o hilo gordo para costales  de trigo.
. Arrotas para costales de harina
. para sábanas y camisas.
La rueca y el huso entraban en escena en ese momento para hilar al estilo de como se hacía con la lana. Ovillos y madejas nacían de las manos de las mujeres del pueblo.
Las madejas se blanqueaban cociéndolas en agua con ceniza. Se echaban en una cesta de mimbre para que se escurrieran y se lavaban con agua clara en el río, siempre  con jabón casero.
Los ovillos se llevaban al tejedor para que los convirtiera en " piezas de lino ".
Esas piezas, que, según me han informado Paca y su esposo Arístides, las tejían en La Alberca, volvían al pueblo y
- " Se lavaban en el río, se ponían al sol y se mojaban de vez en cuando, igual que la ropa lavada en el río, y cuando se secaban quedaban blancas que daba gusto verlas ", palabras de Paca.
El último paso era transformarlas en sábanas, camisas o manteles de lino.

                               Parte de la información obtenida de la Revista Folklore nº 393.
                                                       ( Prádena del Rincón. Madrid. España )

                             Fotos  www.google.es

Etiqueta Agricultura.

martes, 5 de diciembre de 2017

.... Y YO EN LA LUNA.






María me dice que es una frase que utiliza su abuelo para indicar que está viendo la televisión y no se acerca a comer aunque lo llaman. " ¿ Qué significa la frase ? "

Esta frase que se dice en primera persona del singular, se dice también en segunda persona del singular, " tú estás en la luna "
Cuando una persona la dice y se la autoemplea, quiere decir que ocurren o han ocurrido cosas a su alrededor de las que no se ha enterado. Cuando alguien le comenta ese hecho exclama: " ¡ Y yo en la luna ¡ ".
- Me dices que Luisa sale con Pedro, y yo en la luna.
Significa que él sigue soñando con esa mujer porque no se ha enterado de la noticia que le dan.

Cuando la frase se emplea en segunda persona tiene un valor de reproche, de compasión, de advertencia .
- " tía, que tú no te enteras. ¡ Estás en la luna ¡
- Con éste no contéis, que no se entera de nada. Está siempre en la luna.
La luna, según estas frases, es un lugar de felicidad al que muchas personas acuden para evadirse. La luna está llena de poetas, ilusos y soñadores.

               Foto  www.google.es

Etiqueta  Frases castellanas
5 de DICIEMBRE





Es la fecha de nacimiento de Walter Elías " Walt " Disney ( Chicago. Illinois 5 diciembre 1.901 - Burbank . California 15 diciembre 1.966 ).
Fué productor, director, guionista y animador cinematográfico.
Considerado un icono mundial en el cine de animación infantil es el creador del Pato Donald o de Mickey Mouse, la caricatura de un ratón, a la que el propio Disney puso su voz original.
Ganó 22 premios Óscar y 7 premios Emmy.
Hijo de un granjero llegado de Irlanda y de una maestra de escuela, de antepasados alemanes, realizó sus primeros dibujos mientras la familia vivía en una granja.
El traslado de la familia a Kansas City le supuso trabajar en el reparto de periódicos, " soñar despierto " y " pasar el tiempo haciendo garabatos."
Llegó a Hollywood en 1.923 y de allí pasó a Los Angeles donde consiguió ser contratado para hacer películas que combinaban animación e imagen real.

Mickey apareció el 15 de Mayo de 1.928 en Plane Crazy, un cortometraje mudo, que en 1.935 fué declarado " símbolo internacional de buena voluntad " por la Sociedad de Naciones. Roosevelt, Mussolini o el rey Jorge V de Inglaterra se declararon admiradores del famoso ratón.

       Foto  es. wikipedia.org.

Etiqueta   Historia.

lunes, 4 de diciembre de 2017

LA CASA DE TÓCAME ROQUE.

La frase se dice de una casa muy jaranera, bulliciosa y propicia para fiestas.
Es una frase que pronuncian los vecinos de viviendas en las que suelen habitar estudiantes bulliciosos  en ciudades universitarias.





                   La casa de Tócame Roque por Manuel García Hispaleto

Era una corrala habitada por 72 familias con un conjunto de herrerías en los bajos, en las que trabajaban 70 oficiales de fragua. Estaba situada en el final de la calle de Barquillo, en el barrio de Justicia de Madrid.
La corrala era una vivienda típica del viejo Madrid diseñada como casa corredor con armazón general de madera y balcones que dan a un patio interior.
Hacia 1.850 los propietarios solicitaron al Ayuntamiento de Madrid su derribo pues los inquilinos no pagaban los alquileres.
Durante el proceso de desahucio surgió una disputa entre dos hermanos : Juan y Roque. Como era difícil determinar a cuál de los dos hermanos correspondía la herencia, las gentes inventaron el siguiente diálogo : " Tócame a mí ", contestando el otro hermano : " No, tócame a mí."
" Aquello " acabó con una gran trifulca entre los vecinos y el Ayuntamiento.
D. Ramón de la Cruz, famoso sainetista madrileño, escribió en 1.843 el sainete la Petra y la Juana, o El Casero Prudente, o La Casa de Tócame Roque.
Una descripción la encontramos en este texto : " La casa ...era de ésas que pueden llamarse mapa universal del género humano por ser un edificio compuesto de corredores, donde tenían su puerta numerada multitud de habitaciones pequeñas, para familias pobres. A esto llamaban casas de Tócame Roque, no sé por qué. "
  Benito Pérez Galdós. Episodios Nacionales, serie primera, nº 5 Napoleón en Chamartín, cap III, pág 7.

     Foto  es.wikipedia.org.

Etiqueta  Frases castellanas.


CATAPLASMA







La cataplasma es un tratamiento tópico, de consistencia blanda y normalmente caliente que se aplica con efectos medicinales, especialmente, calmantes y antiinflamatorios.
La cataplasma es un remedio casero y natural que antaño se elaboraba con fines medicinales. Para su elaboración se emplean compresas o paños.La cataplasma forma parte de la sabiduría popular, que pasaba la " receta " de generación en generación, de madres a hijas.
Tradicionalmente se hacían con harina de trigo, de lino u otros cereales ricos en fibra vegetal. En Cereceda se utilizaba en el siglo XVIII el lino, en forma de semillas.
La harina se mezclaba con agua caliente y alguna o algunas hierbas que hubiera en el concejo. Se ponía todo en un trozo de paño o tela de sábana y se colocaba en la herida o en la zona a tratar.
Había que dejar la cataplasma unos 15 - 20 minutos.
Cuando yo era niño la cataplasma era un excelente remedio para dolores de rodillas, de riñones o de cabeza.
Mi madre me ponía cataplasmas en el pecho cuando me dolía, en los codos y en las rodillas por las caídas. Hacía uso del mismo remedio cuando vacas, churros o cualquier otro animal cojeaba.
Los granos de maíz o de cebada para hacer la cataplasma los calentaba " en la lancha de la lumbre " y con una botella los molía. Le gustaba hacerlas de granos de maíz porque ella decía que era más fácil molerlos que los granos de trigo.
La primera cataplasma que yo recuerde me la puso en la frente la señora Esperanza, la madre de Pedrín y abuela de Esperanza, un día que salté a la regadera desde el campo escolar jugando a la " engorra " y me hice un  hermoso " chinchón " en la frente .

                        Foto  www.naturalalternativa.net



Etiqueta  Vocabulario
 " HASTA LA COCINA "





En la revista cultural Ahigal nº 52 se hace referencia a esta expresión.
Cuando alguien preguntaba a la puerta de la calle  si se podía pasar, se contestaba " hasta la cocina."
Entonces las cocinas de las casas de pueblo estaban al fondo de la casa, muy cerca del corral, como en mi casa del pueblo. La razón era por la cercanía para " llevar los calderos de comida a los marranos."
En la cocina se concentraba la familia y en ella tenían lugar las manifestaciones religiosas : el rezo del rosario, la bendición de la mesa antes de las comidas o se tenía instalada la " capillita domiciliaria " que recorría el pueblo, " de casa en casa" con el Sagrado Corazón de Jesús.
La cocina mostraba la religiosidad de la familia que habitaba la casa.
Chorizos, morcillas o jamones colgados de los cuartones o de las vigas, negras por el humo, eran buena prueba de la religión de la familia, a la par que el olor de los pucheros en derredor de la lumbre.
La frase evitaba sospechas de lo que había en la cocina y de lo que en ella se " cocínaba."
Quizás fueran los judíos " conversos " del pueblo quienes inventaron la frase y la invitación para mostrar su cambio de religión y su adaptación a las costumbres de los " cristianos viejos."
En Cereceda todavía se escucha esa frase en algunas casas, cuando alguien se cuela " portal alante " como muestra de que no hay secretos y de familiaridad, aunque en muchas casas la cocina se ha trasladado a la entrada.

                            Foto  es.wikipedia.org.

Etiqueta  Costumbres.

domingo, 3 de diciembre de 2017

" LA LONGANIZA AL OLOR DE LA CENIZA."








Un " gato " casado con una " gata " y residente lejos del pueblo me envía un correo para decirme " mi mujer se enfada cuando lee algunos de tus artículos en el blog. Lo lee todos los días y le gusta comentar con los vecinos, que son de otras zonas de España, algunos de tus artículos. Se enfada cuando escribes sobre costumbres del pueblo relacionadas con la comida. Suele decir : Nachito habla de las tortas el día que masábamos, de las patatas esbaratás, de las sopas de ajo, del limón el día de San Pablino o el día de San Marquino, y no se da cuenta que esas cosas nos producen un poco de nostalgia porque aquí no podemos hacer esos guisos."

Aunque a mi buena amiga ( no pongo su nombre ) le enfade y le haga recordar sus años de niña en Cereceda junto a la lumbre de la cocina, hoy hablaré de un refrán, fiel reflejo de lo que hacíamos en todas las casas, tras las matanzas, en las tardes de frío antes de ir a esperar las cabras o a recoger las ovejas.
En un trozo de papel de " estraza " se envolvía un chorizo, se mojaba con agua helada y se " enterraba " en la ceniza de la lumbre para que se " hiciera " poco a poco. Luego se ponía en un plato, se partía en tantos trozos como personas iban a merendar, y se  ponía en un trozo de pan. ¡ Qué recuerdos ¡.
A mi padre le gustaba ir partiendo chorizo y pan con su navaja. Yo cogía el chorizo en una mano - aunque quemara - y el pan en la otra y, " muerdo de chorizo y muerdo de pan ," sentado a la lumbre o en el corral, hasta llegar el momento de " chuparme los dedos ".
¡ Ya véis, " gatos y gatas " lo barato que es soñar ¡.

                     Foto   www.google.es

Etiqueta   Refranes
COSTUMBRES SOBRE LOS MOLINOS








Parece que había libertad para construir molinos de nueva planta en la Zerezeda de los siglos XVI - XVII - XVIII, y sólo debían atenerse a " lo marcado por la costumbre."
Según algunos fueros ( Fuero de Brihuega. Burgos. España) merecía multa el saltarse el turno de maquila, multa por coger agua del molino para regar linares aguas abajo, o que se saltasen las preferencias en el riego.
Este último dato es muy curioso : Primero se regaban las hortalizas, luego el lino y por último otros productos de los huertos. En esa época se llamaba linares solamente a los huertos que se dedicaban dos años a sembrar lino y uno trigo ( trigo de regadío ).
Estaba prohibido construir molinos " furtadizos ", ubicados en terrenos particulares.
En Zerezeda los dos molinos que yo he encontrado en los documentos de diferentes siglos - del XV al XVIII - están en el río Yeltes y " lindan por todos los aires con pastos comunes." Este detalle indica que estaban en terrenos del concejo.
En Zerezeda había dos molinos . Uno estaba a 200 pasos y el otro a medio cuarto de legua. Uno era propiedad de Cayetano González, Blas González y Miguel Hernández. El otro era propiedad de Cayetano González y de Marcos Sánchez.
Los huertos se podían regar con el agua del molino ´" única y exclusivamente los martes y miércoles de cada semana entre San Juan ( 24 de Junio ) y San Miguel (  29 de Setiembre ) y la multa que se imponía a quienes incumpliesen la norma era de un maravedí para los alcaldes y otro maravedí para la persona perjudicada, el dueño o dueños del molino."

                           Foto   www.google.es



Etiqueta Historia
A LA MAÑANA. Al mediodía. A la noche.









                                                Cereceda visto desde la piedra de Pataloso

Hoy, como muchos domingos, he tomado un café descafeinado con mi amigo párroco en una parroquia de la ciudad.
Como siempre le he preguntado por " su sermón ", un sermón corto, micrófono en mano " entre mis feligreses "- me dice.
- " Mi sermón de hoy tiene un gran parecido con tu blog. El Señor puede llegar al amanecer, al mediodía o al atardecer."
- Ese sermón ¿ qué tiene que ver con mi blog PATALOSO ? - Le he preguntado.
Su respuesta me ha hecho sonreir.
- Pues que tú escribes unos artículos por la mañana, otros al mediodía y otros a la noche. Siempre estás dispuesto a escribir. ¿ Me equivoco ?. Y tus  seguidores  hacen lo mismo.
Mi amigo sacerdote ha acertado. Los artículos del blog nacen algunos muy temprano, antes de salir a mi caminata mañanera, otros antes o después de la comida, y muchos al regresar a casa tras la caminata de la tarde.
Además los seguidores del blog leen los artículos a diferentes horas del día :
- Yo entro en el blog antes de ir a " trabajar " en el hospital. A las ocho de la mañana . - Me dice un amigo médico.
- Julio, lee tus artículos en cuanto se levanta. Enciende el ordenador y se sienta a leer lo que Nacho ha escrito. Es un pequeño " ritual " matutino. - Me ha dicho su mujer.
- Como todo el día tengo mucho trabajo, acostumbro a leer tus artículos después de la cena. - Me dice una " gata " que vive en Salamanca.
- No me gusta acostarme sin leer lo que has escrito cada día. Me llevo una gran alegría cuando cuentas cosas de nuestro pueblo.
Este comentario me llega desde el otro lado de la frontera. Una persona que nació fuera de España y sigue el blog a diario.
Mi amigo párroco tiene razón en su comentario. Hoy me ha tocado a mí pagar los cafés.

      Foto  Idoia Marcoida Iñarra

Etiqueta  Cosas del blog

sábado, 2 de diciembre de 2017

" PAN QUE SOBRE , carne que baste y vino que falte. "




Hoy, que las comidas y las cenas de los restaurantes tienen unas Cartas de menús con guisos y nombres ininteligibles para quienes, como yo, no somos especialistas en cuestiones culinarias, traigo " a colación " un dicho de mi padre en la posada de Cereceda.
Era costumbre, por los años cincuenta y sesenta del siglo pasado, que los mozos de La Nava, de Cilleros, de La Bastida y de otros pueblos se quedasen al baile de " por la noche " en San Marcos y en San Pablo. Las fiestas de San Pablo coincidían con las vacaciones de los mozos de esos pueblos que habían emigrado a Suiza. Acudían al baile " de la tarde " y mozos y mozas se quedaban a cenar en el bar y posada de mis padres.
Allí no había carta que enseñar a los comensales. El menú era muy simple : carne, huevos y chorizo. El pan y el vino entraban en la cuenta. La carne solía ser asada en las brasas o guisada en una sartén de patas altas al calor de la lumbre con leña de roble. Los huevos eran de las " gallinas de casa " o los que mi madre me mandaba a comprar por las casas del pueblo en los días anteriores a las fiestas. Se servían fritos, y, como mínimo se tocaba a dos por cabeza, pues mi madre los ponía en una fuente en el centro de la camilla y los comensales se los repartían " como buenos hermanos ".
El vino se servía en una jarra y el " jefe de la cuadrilla " echaba vino en los vasos en función de la sed de cada cual. La vuelta a La Nava, a Cilleros o a La Bastida era andando, sin "control de alcoholemia " ni en la Peña el Gato ni en la casa de la tía Odosia.
He dejado para el final el pan que llegaba a mi casa desde la panadería de los padres de Serafín. Un pan redondo, grande, que se partía en rebanadas y en el que se ponían las tajadas de carne o los trozos de chorizo.
El postre era siempre queso de oveja, curado o fresco, hecho en casa.
Muchas veces los mozos del pueblo se unían a los " forasteros " en esa cena.
Luego se pagaba " a escote " los mozos - las mozas estaban invitadas - y .... al baile de la noche.


                Foto   www.google.es


Etiqueta  Costumbres.
DÍA INTERNACIONAL DEL MÉDICO


3 . - Día Internacional del Médico.






                                                  D. Juan Matías Pérez Hernández

Diciembre es el duodécimo y último mes del año en el calendario gregoriano. Diciembre tiene 31 días. Su nombre deriva de haber sido el décimo y último mes del calendario romano.
El día 3 se celebra el Día Internacional del Médico.
Yo entiendo que es el día del médico de pueblo. Aquel médico " que entendía de todo ", que curaba muchas veces con los remedios caseros que aprendía de las gentes del pueblo, porque no había dinero para " ir a la farmacia " y porque la farmacia estaba a diez, doce o quince kilómetros de distancia y había que ir en burro a buscar las medicinas. Aquel médico que visitaba a los enfermos por la mañana y por la tarde, y les tomaba la temperatura y te pedía que " sacaras la lengua."  Aquel médico que vivía en el pueblo y pasaba la consulta en su casa. Aquel médico que lloraba cuando un enfermo se moría, porque " estaba de Dios que así fuera  y yo no he podido hacer nada más."
Aquel médico se llamó en Cereceda, desde que yo nací hasta mi marcha a estudiar,  D. Juan.
El blog PATALOSO publicó un artículo el domingo, 3 de Abril de 2.016 para recordar la figura de D. Juan.
D. Juan fué el médico que me prohibió comer helados tras sufrir un terrible " dolor de barriga " cuando tenía seis años por comer helados y almendras garrapiñadas en la Feria de Tamames. Nunca más he vuelto a comer helados, y ahora, que  resido en las orillas del Mediterráneo. los helados son " el pan nuestro de cada día " en mi casa y en las calles de la ciudad.
Yo les recomiendo que lean mi artículo dedicado a Don Juan, quienes lo conocieron y fueron sus " pacientes " para volver al Cereceda de hace muchos años con tosferina, catarros, sabañones y otras enfermedades " raras ."

Foto web de El Cabaco

Etiqueta  Personajes.

viernes, 1 de diciembre de 2017

LA ENSALADA






" Para hacer una buena ensalada cuatro hombres hacen falta : Para la sal un sabio, para el aceite un pródigo, para el vinagre un avariento y para revolverla un loco. Llega luego un hambriento y se come en un dos por tres lo que hicieron el sabio, el pródigo, el loco y el avariento. "
Esta receta me la ha dicho un amigo cocinero  y propietario de un restaurante. Años atrás acudió a las clases de Lengua Castellana que yo impartía en un colegio.
- Profe, cópiela y sígala al pie de la letra. No la olvide. - Me dijo.
El problema es que para seguirla es necesario ser un sabio con la sal - " ni sosa ni salada " -, ser pródigo a la hora de ponerle aceite - " aceite de oliva " -, ser un avariento con el vinagre - " -vinagre de vino "-,  y removerla bien  - " con dos tenedores, antes de llevarla a la mesa."
Se trata de un refrán castellano que, aunque sea largo, tiene su " enjundia " y su misterio. Las gentes de los pueblos que " crearon " los refranes eran un " pozo de sabiduría" y como debían transmitirlos de forma oral, se dieron cuenta que, aunque largos, eran fáciles de recordar, si despertaban interés en el auditorio.

                                 Foto  www.google.es


Etiqueta   Refranes.
LA ALEGRÍA DE LA NIEVE







" La nieve traía la alegría a los cazadores furtivos y a las zorras porque se acababa la clandestinidad de las liebres, las fuinas y las perdices. "   Raúl del Pozo. El Mundo 2.017/12/01.
La fuina es el nombre que en aragonés se le da a la garduña, especialista en " robar gallinas " en los corrales de Cereceda.
Cuando en Cereceda caía un nevazo y era " época de escuela " D. Lamberto venía desde El Cabaco con su bastón con la funda de una bala en el extremo, sin asustarle la nieve. Una caminata de más de tres kilómetros. Esa nieve producía poca alegría a los chicos mayores.
Si la nieve caía en la vacaciones de Navidad, mi padre y yo nos íbamos antes de comer hasta la tierra de la Puente San Martín a " coger " conejos.
Yo llevaba un saco de las patatas como arma de caza. En esa tierra había muchos " gelechos " que servían de cama a las liebres y a los conejos. En la orilla de la pared del huerto del tío Pólito, el padre de Serafín, siempre había algunos animales refugiados . Mi padre le tiraba la chaqueta encima y ...al saco. Si eran capaces de " saltar de la cama " se atascaban en la nieve y era fácil cogerlos.
Éramos cazadores furtivos a los que nos gustaba ir de caza cuando un buen nevazo ponía blancas la Monte la Rade, las Salgaeras  Pataloso, Valcabrero, Valdecaseras o El Aceitero.

                            Foto www.google.es


Etiqueta  Cosas de mi vida.
MIEL SOBRE HOJUELAS





Miel sobre hojuelas es un dulce típico de Castilla la Mancha.
La frase se ha convertido en una muestra de la buena suerte aumentada por otra fortuna inesperada.
- Hoy estaba rebajada la caja de leche, pero además daban cupones de regalo y me ha tocado uno de cinco euros. " Miel sobre hojuelas ".
Es un dulce peteneciente a los dulces llamados " frutas de sartén ". Son masas de pan o pastelería que en vez de hornearse, meterse al horno, se fríen en la sartén como los buñuelos o los pestiños.
Si se les añade miel se consigue un gusto insuperable.
Mi amiga Juana, nacida en un pueblo de la Mancha albaceteña, me recomienda que las coma durante todo el año, aunque, según ella , es un dulce típico de la Semana Santa.
- Si junto al plato de hojuelas te ponen un vaso de miel, pide que te sirvan un vasito de anís. Entonces podrás decir la frase " miel sobre hojuelas."

                       Foto  www.google.es

Etiqueta  Frases castellanas.
" UN PALO AL CANDIL Y TODOS A DORMIR "






Es una frase castellana que mi padre " tenía en la boca " cuando llegaban las frías noches del invierno de Cereceda.
Cuando yo era niño la luz llegaba al pueblo desde la central eléctrica que había en las Casas del Conde. Esta central tenía " poca potencia " y, cuando llegaba el invierno, la luz desaparecía del pueblo por días difíciles de adivinar. Los postes que sostenían el tendido eléctrico eran de madera. Los " hilos " se cargaban de nieve y los postes se caían y, muchas veces, se rompían pues estaban " podridos ".
En esos días en la posada de mis padres llegaba " la hora de los candiles " porque se colocaba un candil en la cocina, que aumentaba la iluminación proveniente de la lumbre, y otro en la sala. En la sala estaban las camillas en las que se jugaba a las cartas al calor de un brasero de cisco.
Una vez acabada la sementera, el trabajo en el pueblo se reducía a juntar hoja, segar " gelechos ", sacar raíces para la lumbre y echar comida a vacas, cabras, ovejas y marranos en los corrales. Era también la época de la fragua, del taller del carretero y de " hacer " briendos, briendas y rastros. Cada vecino los hacía de forma artesana en su corral.
El pueblo despertaba tarde porque hacía mucho frío, " caían heladas y nevadas " que asustaban, los niños y niñas entrábamos a la escuela a las diez y media y " no era conveniente madrugar para fumar el primer cigarro del día y gastar leña."
Los jóvenes y los hombres, tras la cena, se iban al bar sin prisa por volver " a la cama."  Una partida al tute y unas copas de aguardiente animaban a pasar las horas, que avanzaban lentamente.
Mis padres se acostaban y yo me convertía en camarero de " medianoche. "   
Cuando mi padre se despertaba , a las doce o la una, y  calculaba los " beneficios del bar " y el gasto de aceite, petróleo o carburo de los candiles, acostumbraba a pronunciar esa frase : " Un palo al candil y todos a dormir ".

                  Foto  www.google.es

Etiqueta  Cosas de mi vida.
LA DIOSA HÉCATE








Es la cara de la luna negra. Es la diosa de las tierras salvajes y de las zonas inexploradas. Se hacían sacrificios a la diosa Hécate en las encrucijadas de los caminos para viajar con seguridad por esos territorios.
Hécate era hija de Asteria y Perses.
Hesíodo ( historiador griego ) la representa  como descendiente directamente de la generación de los Titanes.
En la Antigua Grecia era honrada como " La Oscura " la misteriosa diosa de la Luna que traía visiones y sabiduría de ese reino acuoso.
Hécate simboliza la luna oscura o menguante, la época en que la Luna oculta su luz para emerger de nuevo.
Por eso estaba relacionada con las tormentas, los perros aulladores y los sauces.
En algunos lugares la representan con una llave de oro capaz de abrir la riqueza fabulosa del cielo y de la tierra.
Se la representa con tres caras, la de la derecha de caballo, la de la izquierda de perro y la del centro de mujer.
Hécate era invocada contra los amores deshechos y tenía el don de atraer o matar al amante que se había alejado del ser amado.

                                 Foto  www.google.es

Etiqueta  Historia.
GUADALUPE






Guadalupe ha obtenido el premio de primera Maravilla Rural 2.017.
La provincia de Cáceres ( España ) tenía ya cuatro Maravillas Rurales : Hervás, Trujillo, Las Hurdes y el Valle del Jerte.
Guadalupe es un lugar muy querido por mí. Tengo muchos amigos extremeños. Yo estudié el Bachillerato Elemental en Extremadura, aunque la Reválida de 4º la hice en el Instituto Fray Luís de León de Salamanca.
Todos los seguidores del blog PATALOSO conocen, a través de los artículos publicados en él, mi amor por Extremadura.

" Cuenta la leyenda que un pastor de la zona encontró una talla de la virgen en el río Guadalupe y decidió construir una ermita alrededor de la cual se fundó el resto del municipio. El Real Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe, del siglo XIV, es uno de los símbolos de Extremadura y el segundo lugar de peregrinación más importante del país. "
                                                                            www.abc.es 2.017/12/01

El río Guadalupe es un corto afluente del río Guadiana. Tiene una longitud de 40,56 km. Nace en Guadalupe y desemboca en el Guadiana en Paloche ( Badajoz . España )
La palabra guadalupe procede del árabe wad-al-luben que significa " río escondido "


                       Foto  www.abc.es

Etiqueta  Historia.